바로
누구냐?
바로
모습을 보여라
넌 몰락할 것이다
나는 파괴자다
네 제국은 무너질 것이다
나는 파괴자다
바로…
신들이시여
이게 뭐지?
나는 파괴자다
폐하
폐하, 괜찮으십니까?
꿈을 꿨는데
어둠에 둘러싸여 있었다
그리고 한 남자의 그림자
하만, 거리를 순찰해라
우리 가운데 살인자가 있다
네, 폐하
"테스터먼트: 모세 이야기"
"파트 2: 재앙"
출애굽 사건이
발생한 것으로 추정되는 신왕국 시대에
애굽인들은 여러 신을 숭배했는데
"닉 브라운 캘리포니아대 이집트학자"
그중엔 동물 머리도 있고 사람 머리도 있었죠
자연계의 다양한 측면을 그런 식으로 표현해
애굽인들을 섬기는 데 이용했어요
바로는 인간과 신들 사이의
중개자로 인식됐죠
"모니카 해나 박사 고고학과 문화유산 단과대 부교수"
그래서 바로 조각상의 귀를 실제보다 크게 만들었는데
그건 백성의 요구를 들어
신들에게 기도한다는 의미였습니다
바로는 반은 신적인 존재였죠
근본적으로 지상의 신이었어요
인간계와 신계 사이의 중재자였습니다
출애굽기의 진짜 주인공은 모세와 바로가 아녜요
"피터 엔스 박사 - 이스턴대 성경학 에이브럼 S 클레멘스 교수"
그보단 이스라엘의 신 야훼와
애굽의 신들이죠
양쪽이 팽팽하게 맞섭니다
이스라엘 민족에 대한 권리가 누구에게 있는지를 놓고요
노예로서 바로를 섬길 것인지
숭배자로서 야훼를 섬길 것인지 하는 문제였죠
"고센"
애굽으로 돌아가라
바로는 절대 풀어주지 않을 겁니다
저항할 것이나 그 대가를 치르게 될 것이다
우리 위대한 조상인 요셉의 옷이야
야곱의 아들이자
이삭의 손자이자
아브라함의 증손자시지
모세는 이스라엘 자손이라는 자신의 정체성을
말년에 가서야 깨닫죠
"레이철 애들먼 랍비 히브루대 히브리어 성경학 부교수"
그는 이스라엘 자손인 동시에 애굽인이었어요
자유를 알고
자유롭게 자랐기에
자유의 의미 또한 알고 있었죠
이스라엘 자손의 구원자는 트라우마 한가운데 있어선 안 됐죠
"슐로모 아인혼 랍비 예시바트 야브네 원장"
트라우마 한가운데 있는 사람을
성경에선 마음이 상했다고 표현하는데
자신이 처한 삶 이외의 삶은 상상하지 못하거든요
더 큰 세상을 경험한 사람이 필요했죠
바로의 왕궁에 사는 사람요
"피람세스 애굽의 수도"
단순히 모세가 부당한 통치자 바로에게
"셀린 이브라힘 박사 '코란 속 여성과 젠더' 저자"
맞서는 상황이 아니죠 둘은 잘 아는 사이예요
모세도 그의 친척으로서 왕궁에서 자랐거든요
그렇게 정치적인 차원과
개인적인 차원이 서로 맞물려 있었습니다
모세에게 많은 게 걸려 있었죠
민족 전체를 해방해야 했으니까요
자신의 운명뿐 아니라
막중한 임무를 감당해야 했어요
서라!
비티아 공주님을 뵈러 왔다
꺼져, 시골뜨기
잡아!
내 이름은 모세다!
아들이 돌아왔다고 공주님께 전해라!
어디 계시지?
당장 문을 열어라
저기 계시는구나!
공주님
물러가라
내 사랑하는 아들
여긴 안전하지 않아
네가 죽인 게 아니란 거 알지만
네게 책임을 물으려는 자들이 있다
당장 이곳을 떠나야 해
알아냈어요
제가 아기일 때 무슨 일이 있었는지
제겐 형님도 있고
누님도 있고
생모도 있더군요
그때 난
자식을 잃었었어
사산이었지
나일강에 몸을 던지려고 갔는데
강이 내게 새 생명을 준 거야
널 내게 줬지
바로의 딸이 시녀들과 함께 왔죠
나일강에 다다랐을 때 울음소리가 들려요
작은 방주를 발견한 딸은
팔을 내밉니다, 쭉 뻗어요
팔꿈치를 펴서 팔을 쭉 뻗고는
방주를 건져서 열어보죠
그러곤 아기를 쳐다보는데
이때도 빛이 세상을 가득 메웁니다
공주는 히브리인 아기라는 걸 순간적으로 눈치채죠
정말 예쁘구나
- 히브리인 아기 아녜요? - 그런 말 다시는 입에 담지 마라!
이 아기는 선물이다
그래
아무렴, 선물이고말고
공주님, 이 아이를 키워선 안 돼요
감히 내게 명령하는 거냐?
왕궁으로 데려가자
내 아이가 죽은 건 비밀이다
이 아기가 내 아이야
바로께서 알게 되면요?
비밀을 지켜라
너희 모두
모세라고 부르자꾸나
물에서 건져냈단 뜻이지
나의 모세야
애굽인 이름이잖아요
애굽의 왕자니까
바로의 딸은 나일강에서 건져낸 아이를
모세라고 이름 짓습니다 히브리어로는 '모셰'죠
"모리스 해리스 랍비 '모세: 우리 중 이방인' 저자"
이야기에 따르면 애굽의 공주는
히브리어를 몰라요
그 아이에게 히브리인 이름을 지어줄 이유도 없고요
그래서 이 놀라운 일이 벌어진 겁니다
유대 민족의 위대한 해방자가 애굽에 나타나서
하나님이 너희를 해방하라고 날 보내셨다고 하는데
이름이 애굽식이죠
오늘날 유대인 공동체에 카림이나 메리 제인 같은
다른 문화에 흔한 이름으로 불리는 사람이
나타났다고 상상해 보세요
모세의 이름을 지어준 건 바로의 딸이죠
미드라시는 이 두 구절을
양자 간의 화해로 해석합니다
바로의 딸인 공주가
하나님의 딸로 입양됐다는 거죠
'비티아'는 하나님의 딸이란 뜻이에요
히브리 신의 딸이요
그 공주를 제외하고 하나님의 딸이라고 불린 사람은
아무도 없습니다
정말 특별한 이름이에요
저를 한 번 더 도와주세요
사실입니다
제가 그자를 죽였어요
떠나라
- 당장 - 안 됩니다
명령을 받고 왔어요
명령?
누구한테?
신이요
어떤 신?
아기인 저를 어머니께 인도한 신이요
히브리인들의 신
우리 민족을 해방해
고향인 가나안으로 데려가라고 하셨죠
바로는 절대로 놔주지 않을 거야!
제 얘길 들어보세요 내일은 왕자의 생일입니다
바로는 그날 백성의 소원을 들어주기로 돼 있죠
모세, 내 말 잘 들어라
내 동생은 꿈에서 본 징조만으로
수백 명을 잡아들여
고문했다!
동생의 그런 모습은 처음 봤어
당장 도시를 떠나라
네가 살아만 있다면 다시는 못 만나도 견딜 수 있어
들키지 않게 조심하렴
네가 돌아온 걸 바로가 알아선 절대로 안 돼
약속해 다오
당신한테 안 어울려요
아니, 그렇지 않아
잘 어울려, 예언자의 옷이잖아
그만하세요!
아내 말이 맞아 난 이런 옷을 입을 자격이 없어
나는
스스로 있는 자이니라
용서하십시오, 주님
네 믿음은 어디로 간 것이냐?
두렵습니다
내가 하나님인 걸 바로에게 증명할 세 가지 표징이 있으니
네게 믿음이 있다면
나타날 것이다
제가 흔들린다면요?
해와 달도 의심하면
그 즉시 빛을 잃을 것이다
모세와 하나님의 관계는 정말 솔직했어요
"톰 강 뉴스토리 교회 담임 목사"
이런 식이었죠 '하나님, 이걸 명하셨지만'
'솔직히 제 기분은 이래요'
'이해도 안 되고 문제가 좀 있거든요'
코란을 보면
하나님은 모세에게 혼자 힘으론 할 수 없는
무척 어려운 일을 명하시죠
그래서 여러 면에서
코란의 독자 즉 코란을 듣는 사람들은
그 상황에 자신을 대입하며
자문하게 됩니다 '내 삶의 큰 소명은 무엇인가?'
'전능하신 하나님이 내 여정을 끝까지 인도해 주실 거라는'
'그런 신뢰 관계는 어떻게 확립할 수 있을까?'
내 아들의 18번째 생일을 축하하노라
이제 관례대로
이 경사스러운 날의 축복을 사랑하는 백성들과
나누려 한다
소원이 있는 사람은 말하라
보내주십시오
표징을 보이라
- 왕께서 소원을 말하라셨어요 - 히브리인은 예외다
내가 하나님인 걸 바로에게 증명할 세 가지 표징이 있으니
하나님의 표징이야
하나님은 모세에게 세 가지 표징을 보여주시죠
모세에게 자격이 있다는 걸
사람들에게 증명해야
다들 믿을 테니까요
하나님 말씀대로 손을 품에 넣었다가
다시 꺼내자 나병에 걸려 있었죠
죽어 있었어요
너는…
왕이 말씀하셔
모세구나
돌아온 거냐?
아는 사이야?
거지가 다 됐구나
아니지, 살인자지
이 특별한 날에 용서를 구하러 왔구나
네 죄를…
사해 주마
더는 살인죄를 묻지 않겠다
세상에서 가장 소중한 건 인간의 자유입니다
저희에게 자유를 주십시오
방금 주지 않았느냐
내 민족을 보내주십시오!
- 네 민족? - 히브리인들이요
히브리인?
넌 히브리인이 아냐
왜 네가 평민이라는 거냐?
사막에 가서 우리 신을 숭배하게 해 주십시오
우리 신?
총리, 히브리 신이 있다는 말 들어 본 적 있나?
'낮의 서'에 등장하나?
아닙니다, 폐하
'사자의 서'에 언급된 적 있나?
전혀 없습니다, 폐하
그렇다면 누굴 말하는 거냐?
기적을 행하는 신이시죠
- 직접 봤습니다 - 보여다오
네 신의 능력을 보여줘
뱀은 애굽의 신 중 하나죠
우로보로스요
나일강과 관련 있습니다
특별한 마법의 지팡이가 뱀으로 변했어요
애굽의 상징으로 바뀌었죠
요술사들아
진정한 요술을 보여줘라
애굽인들은 요술로 유명했습니다
누군가를 지배하려면
"셰이디 나세르 박사 - 하버드대 근동 언어 및 문명학 부교수"
그 사람이 잘하는 것으로 제압해야 하는데
애굽인들이 잘하는 건 요술이었죠
애굽의 요술은 '헤카'라고 불렀는데
문자나 말에 기반을 뒀어요
신성한 힘이 바로 거기서 나왔죠
여기서 뱀은
애굽 왕족과 권력, 권위를 집어삼킨다는 걸 뜻합니다
그래서 바로들이 적어도 한동안은
코브라 형상의 머리 장식을 썼죠
폐하, 이건 요술이 아닙니다
이자의 신은 우리 신들보다 강합니다
체포해라
- 바로… - 조용히 하세요
나도 몰라
사흘만 주십시오
내가 왜 너희 신의 말을 들어야 하지?
너희 신이 도시를 점령한 적 있느냐?
전투에서 이긴 적 있느냐?
- 맞습니다 - 맞아요
그분은 천지와 만물을 창조하셨습니다
거짓말이다
세상의 주인은 나이고
나와 나일강을 만든 신들의 사랑을 받는 것도 나다
아뇨, 진정한 신은 단 한 분입니다
당신을 창조한 건 우리 신, 나의 하나님이라고요!
들어본 적도 없는 신이야
왜 말씀이 없으시지?
나와 내 아들을 대표해
뜻밖의 구경거리로 큰 즐거움을 주신
라 신과 이시스 신께 감사드린다
저 멍청이들을 우리 눈앞에서 치워라
나가!
바로의 가장 큰 단점은 오만함입니다
그래서 모세와 극을 이루죠
모세의 장점은 겸손함이거든요
오만과 겸손의 대결이에요
우린 보여줬어 저들은 하나님의 힘을 직접 봤다
난 바로를 알아요 예측할 수 없는 자입니다
꺼져!
바로의 표정을 봤어야 해
- 잘 들어 - 그러더니…
하나님은 바로가 저항할 것이나 대가를 치를 거라고 하셨어
오늘 바로는 저항했지만 아직 아무 일도 일어나지 않았지
무슨 말인지 알겠어?
엘리에셀이 태어날 때 어땠죠?
뭐라고?
내 자매들도 그렇고 모두가
첫째보다 둘째 낳을 때가 더 쉽다고 했죠
기억나는 대로 말해 줘요
사흘도 넘게 걸렸어
아기를 잃는 줄 알았지
당신도 잃고
하지만 누구도 잃지 않았잖아요
하나님은 바로를 벌하시겠지만
당신 생각보다 오래 걸릴지도 몰라요
기다리기 쉽지 않겠죠
나처럼 별을 향해 울부짖게 될지도 모르지만
하나님께 달렸어요
이 사람들 모두 당신에게 기대를 걸고 있죠
내가 뭐라고 이끌겠어?
하나님과 대화하는 유일한 사람
그게 당신이에요
저는 살면서
뭔가 불안하거나
부족하다고 느끼지 않는 날이 단 하루도 없습니다
모세를 생각해 보면 약점이 정말 많죠
끔찍한 전과도 있고
40년간 은둔 생활도 했어요 그런데도 하나님은 그를 선택했죠
'내가 너를 써야겠다'
모세의 이야기가 공감을 주는 건
그의 삶에서 우리 자신을 보기 때문입니다
그의 질문, 하나님과의 싸움에서요
'하나님, 사람 잘못 보셨어요'
그동안 감쪽같이 날 속였군요
아이를 잃은 내게 신들이 준 선물이라고 생각했다
아버지께 그런 거짓말을 했다니 제정신이 아니군요
아버지는 죄 없는 히브리 아기들을 죽이라고 명령했어
그거야말로 미친 짓이야!
추악한 짓이라고!
누님이 아버지의 명령을 어겨 우린 저주받았어요
내가 뭘 봤는지 누님은 모릅니다
반역자들과 공모하고 싶다면
지하 감옥으로 보내드리죠
오늘 걔가 보여준 그 힘은 뭐지? 너는 아니?
누님은 내 핏줄입니다
절대 끊어질 수 없는 관계죠
결정하세요
어디에 충성할 건지
비천한 일꾼 따위 제국에 위협이 되지 않습니다
그자를 처형하죠
섣불리 판단하지 않을 작정이다
히브리인을 대변하는 자들을 순교자로 만들어선 안 돼
달리 방법이 있다
'사막에 갈 여유가 있다는 건'
'열심히 일하지 않는다는 증거다!'
'이 순간부터'
'히브리인들에게는 벽돌에 쓸 짚을 주지 않겠다!'
'너희 스스로 짚을 주워'
'같은 할당량을 채우도록 해라!'
우리 다 죽으란 소리군
왕국에 게으름뱅이가 있을 곳은 없다!
더 열심히 일해라!
- 지금도 열심히 하잖아! - 이보다 어떻게 더 열심히 해?
이 어리석은 짓의 결과를 똑똑히 보게 됐군요!
하나님이 너희를 살피시고 판단하실 거다
나더러 어쩌란 거죠?
뭐요? 하나님의 명령을 무시해요?
아니, 우리처럼 고통받았어야지
주제넘게 우릴 이끌 수 있다고 생각하기 전에 말이야
이제 고통을 겪어 봐!
주님은 자신이 원하는 걸 요구하실 겁니다
바로는 이 채석장을 우리 무덤으로 만들 겁니다!
부끄러운 줄 알아요!
당신들 모두!
400년간 흙구덩이에서 일한 거론 부족하단 겁니까?
바로의 노예가 되고 싶어요?
고통의 노예가?
아니면 자유롭게 살고 싶습니까?
자유를 위해 싸워야 합니다
모든 걸 걸고서라도
- 맞아요! - 맞아
자유는 그냥 주어지지 않아요 쟁취해야 합니다
- 맞아요 - 맞습니다
모세의 말을 들으세요
모세를 따릅시다
- 그래요 - 네
모세!
어머니! 십보라!
- 모세! - 어머니!
어머니!
도와줘!
가요!
나는 스스로 있는 자이니라
당신 말대로 바로에게 갔다가
핍박만 더 받았어요
내가 누군지 기억해라, 모세
아침에 바로가 나일강을 거닐 때 가서 얘기해라
뭐 하러요? 우릴 절대 안 놔줄 겁니다
시키는 대로 해라
아론과 함께 가서
지팡이를 써라
믿음을 잃지 마라, 모세
어머니
저예요
- 모세라고요 - 아들아
하나님이 다녀가셨어
길은 정해져 있단다, 아들아
길을 인도하렴
그 길이 어디든
알았어요
그럴게요, 어머니, 알았어요
"나일강"
"출애굽기 7장 14-15절"
'여호와께서 모세에게 이르시되'
'바로의 마음이 완강하여'
'백성 보내기를 거절하는도다'
'아침에 너는 바로에게로 가라 그가 물 있는 곳으로 나오리니'
'너는 나일강 가에 서서 그를 맞으며'
'그 뱀 되었던 지팡이를'
'손에 잡고'
잡아라!
말도 못 하게 할 만큼 우리가 두려운 겁니까?
한 번 더 요청드리러 왔습니다
사막에 가서 우리 하나님을 경배하게 해 주십시오
살인자를 보내 자신을 대변하게 하는 신 말인가?
필요하다면 손에 다시 피를 묻히고 떠날 수도 있습니다
날 협박하는 거냐?
우릴 보내준다고 약한 왕이 되는 게 아닙니다
오히려 그 반대죠
감히 내게 힘에 관해 얘기해?
전사인 나에게?
당신은 한 나라를 굴복시킬 수 있는 사람이죠
우리도 압니다
하지만 사랑으로 통치하면 그에 대한 보상이 따를 겁니다
흥미롭구나
바꿔친 아이가 그런 말을 하니
길 잃은 소년이 예언자를 흉내 내며
내 앞을 가로막아?
네게 모든 걸 준 사람들에 대한 충성심도, 감사도 없이
널 키운 건 애굽 제국이다
모세, 히브리인들은 널 혼란스럽게 할 뿐이야
너의 신은
널 나락으로 인도할 거다
하나님의 힘을 보여드리죠
하나님은 위대하십니다!
애굽의 물이 온통 피로 물들어
폐하의 백성들이 갈증에 시달릴 겁니다
물이 깨끗해질 때까지 와인을 마실 것이다
기분이 더 좋아지겠군
첫인상을 바꿀 기회는 절대 오지 않죠
애굽의 관심도 끌고
"앤디 루터 감독 역사학자, 순복음 침례교회 연합"
하나님이 이 해방을 진지하게 생각한다는 것도
보여줘야 했습니다
나일강이 피로 물들게 했죠
생명이 아닌
죽음의 근원이 되게 한 겁니다
이곳은 물이 깨끗하다
수원이 신성하기 때문이지
이스라엘의 하나님이 재앙을 통해 애굽의 신들에게
위력을 과시한 거죠
이 재앙들은 애굽의 신들을 상징하거든요
가령, 첫 재앙에서 나일강이 피로 물드는데
나일강은 애굽의 생명입니다
나일강의 신은 중성인 하피인데
그 강이 피로 물들었다는 건
하피가 다치거나 죽임을 당한 걸 의미해요
그래서 피가 흥건했던 거죠
일해!
"출애굽기 7장 24절"
'애굽 사람들은 나일강 물을 마실 수 없으므로'
'나일강 가를 두루 파서 마실 물을 구하였더라'
바로조차 7일간 물을 마시지 못해
풀을 씹어 거기서 나오는 물기를 빨아 먹었죠
물을 마시려 할 때마다 피로 변했거든요
애굽에 새로운 힘이 등장하자
기존에 있던 힘은 그 한계를 알기 위해 애썼다
끝났나?
곧 끝납니다, 폐하
폐하, 공주님께서
히브리인들을 언제 만날 건지 알려달라고 하십니다
기다리게 해
끝났습니다, 폐하
폐하, 평화롭게 협상하길 원합니다
너희는 내 강을 오염시켰다
우리가 아니라
하나님입니다
내 요술사들은 이런 시시한 요술이나 부리지
너희는 내 왕국의 질서를 어지럽혔다
응분의 처벌은 단 하나
내 아들이다
히브리인들에게 중요한 인물이야
강이야 정상으로 돌아올 텐데
저들의 감정을 건드려 반란을 부추길 필요가 뭐가 있니?
자칭 히브리인이라고 하니
히브리인으로 대해 주죠
채석장으로 보내라
시시한 요술이라
코란은 바로를 거만하다고 묘사하는데
완벽한 표현입니다 바로는 자신이 우월하다고
생각했거든요
예언의 메시지는
이 땅에서 폭군이 되지 말고
하나님이 만물 위에 있다는 걸 인정하라는 거였지만
바로는 그걸 듣지 못했죠
자부심이 너무 강해서
모세의 말을 듣지 못했어요
가자!
어서 일해!
일하라니까!
- 그만해요! - 일해!
어서 가!
일해! 어서!
어서 일해! 어서!
어서 일해!
"출애굽기 8장 2-4절"
'내가 개구리로 너의 온 땅을 치리라'
서둘러!
'개구리가 나일강에서 무수히 생기고 올라와서'
'네 궁과'
'네 침실과 네 침상 위와'
'네 신하의 집과'
'네 화덕과 네 떡 반죽 그릇에 들어갈 것이며'
'개구리가 너와'
'네 백성과 네 모든 신하에게 기어오르리라 하셨다'
두 번째 재앙은 개구리 재앙입니다
개구리 수가 기하급수적으로 늘어났죠
그런데 마침 애굽 다산의 신이
개구리 머리를 하고 있어요
이렇게 이 두 재앙이 발생하자
이런 의문이 생깁니다 '나일강을 지배하는 게 누구지?'
'하피야, 야훼야?'
'다산을 지배하는 건? 헤케트야, 야훼야?'
개구리들이 도시로 떼를 지어 몰려들었어요
자다가 일어났는데 몸이 개구리로 뒤덮여 있고
그런 개구리들 때문에 일어설 수조차 없고
뭘 먹으려 하면 개구리가 입 안으로 뛰어들었죠
할리우드식 공포 영화가 따로 없었어요
사람이 한 짓이야, 신이 아니라
요술사들도 똑같이 할 수 있었죠
처음 두 재앙인 나일강과 개구리는 그들도 흉내 낼 수 있었는데
그걸 없애는 건 불가능했습니다
혼돈은 시작할 수 있지만 질서는 그럴 수가 없어요
야훼만이 질서를 시작할 수 있죠
"출애굽기 8장 8, 10, 13-15절"
'바로가 모세와 아론을 불러 이르되'
'여호와께 구하여 개구리를 나와 내 백성에게서 떠나게 하라'
'내가 이 백성을 보내리니 그들이 여호와께 제사를 드릴 것이니라'
'모세가 이르되'
'왕의 말씀대로 하여'
'왕에게 우리 하나님 여호와와 같은 이가 없는 줄을 알게 하리니'
'개구리가 집과'
'마당과 밭에서부터 나와서 죽은지라'
'사람들이 모아 무더기로 쌓으니 땅에서 악취가 나더라'
'그러나 바로가 숨을 쉴 수 있게 됨을 보았을 때'
'그의 마음을 완강하게 하여 그들의 말을 듣지 아니하였으니'
'여호와께서 말씀하신 것과 같더라'
재앙이 처음 닥쳤을 땐
바로의 고문들 대개가 굴복하지 말라고 했죠
그런데 상황이 순식간에 뒤바뀌자
다들 마음을 바꿔
그냥 양보하라고 했어요
그땐 바로가 말을 듣지 않았죠
멀리서 온 히브리 신을
섬기는 자들이 노예라는 건 그 신이 약하단 뜻이죠
그런 신이 애굽 영토로 진군해 격전을 벌이는데
거침이 없어요
이게 뭐지?
머릿니야!
사방에 머릿니야!
애굽인은 머릿니를 무척 두려워했어요
청결에 집착해서
온몸과 머리에 난 털을 밀었죠
여자들도 완전히 밀거나 짧게 유지했고
몸에 머릿니가 생기지 않게 가발을 썼어요
재앙은 원래 갈수록 심해지죠
"조너선 커시 '모세: 인생' 저자"
하나님이 무자비하다는 것과
뜻이 관철되도록 더 엄하게 벌할 거라는 걸 보여줘야 하니까요
저리 가!
'여호와께서 모세에게 이르시되'
"출애굽기 8장 20-21, 24절"
'내가 파리 떼를 보내리니'
'무수한 파리가 바로의 궁과 애굽 온 땅에 이르니'
'파리로 말미암아 그 땅이 황폐하였더라'
제 요술사들은 벌레 떼를 만들 수 없습니다
난감한 일이죠
우리에게 없는 힘이 그에게 있어요
어찌해야 할지 모르겠습니다
모세가 섬기는 신은 하나랬어요
하나요
하나의 신이 어찌 여럿보다 위대할 수 있습니까?
그자를 어찌하죠?
너만이 진정한 통치자다
히브리인들의 신은 하나다
그 신은 한 사람을 통해서만 말한다
그자를 동족과 분리해라
동족이 그를 불신하게 해라
그는 히브리인이 아니다
바로께서 할 말이 있으니
당장 왕궁으로 오라고 분부하셨다
곧 가겠습니다
모세만 오라셨다
모세
이리 와서 앉아라
와인 좀 마시렴
물보다 나으니
추방당했던 동안 이런 기호품이
아쉬웠겠구나
사막 생활에도 장점이 있습니다
신과 가까워진 기분이 들죠
그건 그렇고
이제 어떡할까?
모세, 네 요술이 날 이겼다
난 망했어
말해 봐, 원하는 게 뭐냐?
말씀드린 대로
사막에 가서 하나님께 제물을 바치게 해 주십시오
좋아
제물을 바쳐라
그 대신 이곳 도시에서 하는 거야
그건 불가능합니다
불가능한 건 없다
우리가 동물을 제물로 바치는 걸
애굽 사람들이 싫어하죠
백성들에게 그걸 용인하라고 하마
내 말에 복종할 거야
사흘이면 됩니다
사람도 둘
관점이 다른 신도 둘
네가 히브리인인 걸 존중하마
그래도 우린 가족이다, 모세
애굽도 네 것이야
네 땅이고
네 백성들이다
저들이 고통받고 있어
합의점을 찾자꾸나
와인 좀 마시렴
이틀을 받아냈습니다
이틀?
바로가 이틀만 주겠대요
그 대신 모두 가도 좋답니다
이틀
밤낮 없이 걸으면 이틀로도 충분할 겁니다
여자와 아이들도 데리고?
다 같이 갈 겁니다
가능성 있어요
모세는 사막을 잘 알거든요
우린 아냐
대부분이 고센 밖으로는 나가본 적도 없다고
다들 겁먹을 거야
무슨 수로 설득한다는 거지?
이틀을 허락받았다니까요
양보하는 법이 없는 바로한테서요
이 사람들 사막에선 어떨까?
이분들은
감금돼 사는 거나 마찬가지잖아요
고생이 뭔진 알지만
직접 식량을 구해 본 적도
스스로 통치해 본 적도 없죠
모세, 잠깐 와 봐
위중하셔
어머니
어머니, 저예요
저예요, 모세예요
사랑한다, 모세야
이틀 뒤면 떠납니다
이틀만 더 버티면
우린 자유예요
어머니는 자유라고요
어머니
- 어머니 - 돌아가셨어
그렇지 않아요, 어머니
어머니!
동생아, 돌아가셨다니까
태양이 정점에 도달했어
때가 됐다, 모세
작업을 중단하고
집에 가서 가족을 데려오세요
즉시 사막을 향해 떠날 겁니다
바로의 명령이다!
'오늘 일을 멈추고 사막에 가서'
'제물을 바치도록 허락받았다는 모세의 말은'
'거짓이다!'
'난 그런 허락을 한 적이 없다!'
'너희는 오늘도, 내일도 계속 일해야 한다!'
- 바로께서 약속을… - 그런 약속은 한 적이 없으시다
우린 약속대로 떠납니다
그만둬요!
일하러 갑시다!
모두 자리로 돌아가요!
됐어, 가자
일하러 갑시다! 됐다니까!
날 또 속였군요!
네가 착각한 거지
당신 약속을 믿었어요
난 신들과 소통할 뿐
약속은 의미가 없다
네 민족은 이제 널 믿지 않아
일어날 일이 일어난 거지
넌 그들 중 하나가 아니다, 모세
피가 같다는 게 무슨 의미가 있지?
옛 신에게 제물을 바친다고?
너희가 나에 관해 알면 알았지
그에 관해 뭘 아느냐?
난 너희를 아끼는 마음에
오시리스, 호루스, 이시스 신께 너희의 번영을 기원했다
내가 없다면 식량조차 있을까?
물은?
거처할 곳은?
일을 어렵게 만드는 건 하나님이 아니라 우리 자신이에요
인생이란 게 그렇죠
뭔가 크게 깨달았거나 깨달았다고 생각한 적 있으세요?
그러다가도 좀 편해지거나
상황이 쉬워지면 다 잊어버리죠
뭘 깨달았는지 다 잊어요
하지만 고난을 통해 깨달은 건 절대 잊지 않습니다
당장 그만둡시다
- 바로와 화해해야 해요 - 안 됩니다!
물러나선 안 돼요!
모세 말이 맞아요
우리가 저항할수록 바로는 더 핍박할 거야
그는 하나님께 아무것도 아니죠!
뽑아야 할 머리카락에 불과해요
그렇다면 왜 그냥 뽑지 않으시는 거지?
성문을 부수고 경비병을 죽여 우릴 내보내 주시든가
그렇게 전능한 신인데 왜 못 그러는 거냐고
우리만의 나라를 세우려면
힘이 필요합니다
자유만 쟁취하면 쉽게 될 거라고 생각하세요?
천만에요!
땅을 차지해 스스로 미래를 건설하는 건
훨씬 더 힘들 겁니다
신전 천 개를 짓는 것보다 훨씬 더 힘들죠!
우릴 인도하는 건 힘과 믿음뿐일 테니까요
그래서 우릴 시험하시는 겁니다
다단
사람들에게 기다리며 고통을 감내하라고 하세요
바로의 고통은 더 클 겁니다
재앙의 주요 관객은 바로지만
그 정도는 아니어도
히브리인들을 위해 계획된 점도 없지 않아요
히브리인들을 설득해야 했거든요 보여줘야 했습니다
그들이 할 수 있는 건 스스로 할 수 있는 건
아무것도 없었다는 것을요
그곳에서 400년간 살면서
노예 신분에서 벗어날 수 없었던
그들이지만
이제 하나님이 그들을 대신해 싸우고 계시니
지켜보는 것 말고는 아무것도 할 필요가 없죠
나는 스스로 있는 자이니라
주님
내일
바로 왕국의 모든 가축이 죽을 것이다
그럼 바로가 항복할까요?
아니, 그로서도 어쩔 수가 없지
내가 그의 마음을 완강하게 만들었으니까
주님
바로의 기세를 누그러뜨리는 게 더 낫지 않을까요?
하나님은 모세에게 이르길, '내가 바로 마음을 완강하게 할 것이다'
그 뜻을 잘 새기셔야 해요
바로의 마음을 완강하게 한 건 하나님이라는 겁니다
이스라엘 민족이 쉽게 애굽을 떠나게 해 줄 수도 있지만
바로를 끌어들이고 바로가 마음을 바꾸게 해
하나님은 메시지를 전하죠
결정권자는 하나님이란 겁니다 역설적일지라도요
이슬람교에서는
마음이 계속 길을 잃으면 완강해진다고 하죠
오랜 시간에 걸쳐 내린 일련의 결정이 쌓이고 쌓여
타인의 인도를 거부하게 된다고 생각해요
그렇게 완강하게 만드는 과정이 있다는 거죠
현대 의학에 비유하자면
콜레스테롤이 갑자기 쌓여 심장 마비가 오는 게 아니잖아요
심장에 혈소판이 쌓이는 점진적인 과정이죠
바로는 자신의 완강한 마음 때문에
수많은 사람이 죽을 걸 알면서도
어떻게 철회해야 할지 알지 못하죠
도덕적, 윤리적으로 중요하다고 생각합니다
우린 인간에겐 스스로를 구원해
더 나은 사람이 될 능력이 있다고 믿지만…
그런 감동적인 얘기가 많잖아요
하나님이 말씀하시려는 건 어떤 사람은 너무 악해서
그런 능력을 잃을 수 있다는 거죠
'네가 만일 보내기를 거절하면'
"출애굽기 9장 2-3절"
'여호와의 손이 들에 있는 네 가축'
'곧 말과 나귀와 낙타와'
'소와 양에게 더하리니'
'심한 돌림병이 있을 것이며'
언제 이렇게 된 거냐?
하룻밤 사이에요
일어나라, 당장
충격받은 모습을 보여선 안 된다
폐하
오늘 아침 곡식이 배달되지 않았습니다
수레를 끌 가축이 없어서요
모두 죽었습니다
전부 다?
히브리인들의 가축만 무사합니다
소와 말들은 병에 걸린 것이다
히브리 신의 짓이란 증거는 없어
물러나 있어
바로는 과대망상에 사로잡혀
다른 사람 얘긴 듣지 않았죠
모든 것이 무너지고 있는데도 자신의 길만 가니
그런 인지 부조화가 히틀러를 연상시킵니다
히틀러는 결국
세상에 대한 병적인 사명에 집착한 나머지
자신의 왕국 전체가 무너지는 걸 보지 못했죠
그와 마찬가지로
바로도 자기 생각에만 열중해 주변에서 일어나는 일을
보지 못했어요
바로는 그 모든 기적과 표징에도 여전히 자신이 신이라고 믿었죠
코란에 이런 구절이 있어요
바로가 자신의 백성 또는 대신들에게 이렇게 말합니다
'높은 건물을 지어라' 피라미드를 말하는 거겠죠
'하늘에 올라가 모세의 신을 보리라'
자기도취가 그 정도로 심했어요 하늘에 올라가서
모세가 말한 신을 본다는 거죠
자신보다 강력한 사람이 있다는 걸 믿을 수가 없었거든요
37명은 발진 티푸스로 죽었고
여자들 처소의 머릿니까지
모두 다 합하면
350명입니다
왕궁에서만요
계속할까요?
폐하?
그렇게 강력한 신이라면 나도 병에 걸렸어야지
난 신이라 어쩌지 못하는 거야!
"출애굽기 9장 23-26절"
'여호와께서 우박을 내리시매'
'나라가 생긴 그때로부터 애굽 온 땅에는'
'그와 같은 일이 없었더라'
'우박이 애굽 온 땅에서 사람과 짐승을 막론하고'
'밭에 있는 모든 것을 쳤으며'
'이스라엘 자손들이 있는 그곳 고센 땅에는'
'우박이 없었더라'
사랑한다, 내 동생
모세의 말을 귀담아들으렴
누님은 모세 또한 사랑하죠
사람들이 굶주릴 거예요
수천 명이요
바로가 항복만 하면 돼
항복할까요?
그러길 바라자고
'바로'라는 단어는
오늘날에도 아랍어에서 사용되죠 현대 표준 아랍어에서
동사로도 사용되는데
자존심이 강한 사람 과시하는 사람
남의 말에 귀 기울이지 않고
반항하는 사람을 보고
'바로 같다 바로처럼 행동한다'라고 합니다
정치 얘긴 안 하고 싶지만 대부분의 독재 정권에서
독재자들이 그런 식으로 행동해요
바로 같은 사람이 요즘도 있죠
폐하
일하는 사람이 아무도 없습니다
사람들이 굶어 죽을 거예요
도저히 버틸 수가 없습니다
이 길을 계속 가선 안 됩니다
우리 요구를 들어주기 전까진
하나님께서 절대로 물러서지 않으실 겁니다
너희 신에게 우박을 멈추라고 해라
그럼 너와 대화하겠다
신이 너희를 보호한다는 걸 너는 증명했다
너희 신에 대한 예의로
너희가 사막에 가서 제물을 바치는 걸 허락하겠다
관대한 처사십니다, 폐하
하지만
사막을 걷다 보면 젊은 머리가 우둔해질 수 있으니
아이들은 도시에 두고 떠나라
너희 민족 수호자로서 난 그들을 지킬 의무가 있다
아이들도 같이 가야 합니다
- 왜지? - 주님의 명령이니까요
이건 내 명령이다!
폐하!
우리에겐 7년간 먹을 곡식이 있다
우리 농부들은 세계 최고지
- 우린 견딜 수 있다 - 폐하!
제 말대로 하세요
아니면 메뚜기들이 이 땅의 곡식을 모조리 먹어 치울 겁니다!
폐하의 백성들을 위해 포기하세요
"출애굽기 10장 13절"
'여호와께서 동풍을 일으켜 온 낮과 온 밤에 불게 하시니'
'동풍이 메뚜기를 불러들인지라'
이 재앙들의 누적 효과를 생각해 보세요
식수는 끊기고
파리 떼는 물론 벌레들의 공격으로
식량 공급마저 마비됐죠
그로 인해 목숨과 경제가 위협받자
바로는 드디어 깨닫습니다
그곳 사람들의 현실적인 삶에 영향을 줬으니까요
하나님이 이야기를 들려주고 계시죠
이스라엘 자손에게요
우리가 힘의 원천이라고 믿는 것이 완전히 와해되는 이야기를
들려주고 계시는 겁니다
하나님이 차례차례 와해시키죠 처음엔 땅, 그다음엔 경제
그리고 권위를요
"출애굽기 10장 15절"
'메뚜기가 우박에 상하지 아니한 밭의 채소와'
'나무 열매를 다 먹었으므로'
'애굽 온 땅에서'
'나무나 밭의 채소나 푸른 것은 남지 아니하였더라'
폐하, 도와주세요!
아버지
왕궁 밖에 있는 사람들을 봤습니다
굶주리고 있어요
성취한 것으로만 자신을 증명하는 게 아니다
감내한 것으로도 증명되지
왜 이런 일을 감내해야 하죠?
난 바로다
내 아들인 너도 언젠가 바로가 되겠지
우린 질서이며 이 위대한 왕국의 기둥이야
내가 히브리인들의 신에게 굴복하면
내가
패배하면
기반이 무너진다
우린 사라지고 말 거야
패배가 아냐
겸손함과 이성적인 판단이지
발전이야
신들끼리 평화롭게 살 수 있어
세티 신과 호루스 신도 화해한 뒤
세상을 나눠 가졌잖아
이미 내 것인 세상을 나누라고요?
아버지, 모세에게 원하는 걸 주고 나면
우리 백성을 다시 번영으로 이끌게 되실 겁니다
그로 인해 작아지는 게 아니라 더 위대해지실 거예요
내가 지금보다 더 위대해지는 건 있을 수가 없어
모세의 신에게 절하면 내 권위는 떨어질 거다
그렇겐 못 합니다
절대로!
'캄캄한 흑암이 삼 일 동안 애굽 온 땅에 있어서'
"출애굽기 10장 22-23절"
'그동안은 사람들이 서로 볼 수 없으며'
'자기 처소에서'
'일어나는 자가 없으되'
태양신 라는 판테온의 우두머리로 바로의 수호신인데
태양이 가려졌으니
상황이 정말 심각해졌죠
어둠이 라를 공격한 셈이죠
애굽인들은 태양을 우주 질서의 핵심으로 여겼거든요
밤에 태양이 어떻게 되는지 정확히 알지 못 했기 때문에
애굽인들은 공포에 질렸어요 그들에게 어둠은
수많은 미지의 것을 상징하니까요
저승으로 가는 길과도 관련 있고요
그들에게 어둠은 죽음도 상징했던 것 같아요
창세기 1장은 하나님이 혼돈에서 질서를 창조한다는 내용이죠
재앙은 질서를 무질서로 되돌립니다
창조 이전의 상태로요
우주 전체에서 벌어지고 있죠
신들끼리 서로 싸웁니다 '누가 이길까?' 하면서요
더는 버티지 못할 거예요
자존심에 눈이 먼 자야
조심해요
당신이 휘두르는 엄청난 힘에
당신 마음도 완강해지지 않게
모세
해와 달을 하늘로 돌려보내 다오
제물을 바치러 가게 해 주세요
우리 아이들과 노인들도
함께 데리고
이스라엘 사람 모두가 말입니다
제물을 바치러 가는 게 아니구나
솔직히 말해 봐
떠나려는 거지?
너희 군주인 나를 배신하고
떠날 작정인 거야
맞아요
우린 떠날 겁니다
당신에게 너무 오래 속박돼 있었어요
우릴 보내줄 때가 됐습니다
꺼져
폐하의 백성들을 구하세요
다음에 닥칠 고통에서 폐하와
나를 구하세요
꺼지라고 했다
조심해라
그러죠
우리가 다시 만나는 날엔
널 가만두지 않겠다
말씀 잘하셨습니다
다시 만날 일은 없으니까요
- 어머니 - 모세
바로는 굴복한 게 아냐
그럴 수 없는 사람이에요
네 신이 더 강력하다는 건
눈이 있다면 누구나 알 수 있지
그러니 모세야, 네 신께 애굽에 자비를 베풀라고 해 다오
소용없을 겁니다
네 신께서 뭐라 명하시느냐?
나는 파괴자다
모세? 이제 어떻게 되는 건지 말해 다오
나는 파괴자다
죽음입니다
자막: 양미정