Pharao.
Wer bist du?
Pharao.
Zeig dich.
Du wirst fallen.
Ich bin der Zerstörer.
Dein Imperium wird untergehen.
Ich bin der Zerstörer.
Pharao…
Götter.
Was ist das?
Ich bin der Zerstörer.
Mein Herr.
Mein Herr. Ist alles in Ordnung?
Ich hatte einen Traum.
Die Dunkelheit umgab mich.
Der Schatten eines Mannes.
Haman,
lass die Straßen patrouillieren.
Unter uns ist ein Mörder.
Ja, Majestät.
TESTAMENT DIE GESCHICHTE VON MOSES
TEIL ZWEI DIE PLAGEN
Zur Zeit des Neuen Reichs,
in die die Geschichte des Exodus fallen könnte,
verehrten die Ägypter ein Pantheon an Gottheiten, zahlreiche Götter.
Manche hatten Tierköpfe, manche Menschenköpfe.
Sie nahmen verschiedene Aspekte der Naturwelt an,
die nutzbar gemacht werden konnten, um dem Volk Ägyptens zu dienen.
Der Pharao galt als Vermittler
zwischen Menschen und Göttern.
Sie schufen sogar Statuen mit besonders großen Ohren,
damit sie das Volk hören konnten.
Sie beteten zu den Göttern, um dessen Willen zu erfahren.
Der Pharao war ein Halbgott.
Er war Gott auf Erden.
Er war der Vermittler zwischen der sterblichen und der göttlichen Welt.
Das wahre Drama des Exodus findet nicht zwischen Moses und dem Pharao statt,
sondern gewissermaßen zwischen Israels Gott Jahwe
und den Göttern Ägyptens.
Das ist die wahre Spannung.
Und wer wird das Recht auf das Volk der Israeliten haben?
Werden sie dem Pharao als Sklaven dienen
oder werden sie Jahwe dienen und anbeten?
GOSCHEN
Du wirst nach Ägypten zurückkehren.
Der Pharao lässt die Hebräer nie frei.
Er wird sich weigern, und ich werde ihn dafür zerschmettern.
Es gehört unserem großen Vorfahren, Josef.
Josef war der Sohn Jakobs,
Jakob war er Sohn Isaaks
Isaak war der Sohn Abrahams.
Moses erfährt von seiner israelitischen Identität
erst zu einem späteren Zeitpunkt in seinem Leben.
Ich würde sagen, er ist eine Mischung aus Ägypter und Israelit.
Freiheit zu kennen, in Freiheit aufgewachsen zu sein,
veranschaulichte ihm auch,
was Freiheit bedeuten würde.
Der Befreier der Israeliten musste jemand sein,
der sich nicht inmitten des Traumas befand.
Denn diejenigen darin beschreibt die Bibel als Menschen, denen die Kraft dafür fehle.
Sie konnten sich kein anderes Leben als dieses für sich vorstellen.
Es brauchte jemanden mit mehr Weitsicht.
Jemanden, der am Königshof lebte.
PI-RAMESSE DIE ÄGYPTISCHE HAUPTSTADT
Moses erhebt sich nicht nur gegen einen Pharao,
einen ungerechten Herrscher, er kennt diese Person auch sehr gut.
Er wuchs in diesem Haushalt auf, hat eine Beziehung zu ihm.
Die politische Dimension
und die persönliche Dimension sind gänzlich miteinander verflochten.
So viel steht auf dem Spiel.
Er hat die Aufgabe, ein ganzes Volk zu befreien.
Nicht nur sein eigenes Schicksal steht auf dem Spiel,
er wurde auch mit dieser bedeutsamen Mission betraut.
Halt!
Ich will zu Prinzessin Bitja.
Verschwinde, Abschaum.
Schnappt ihn!
Mein Name ist Moses.
Sagt der Prinzessin, ihr Sohn ist zurück!
Wo ist er?
Sofort aufmachen.
Das ist er!
Herrin.
Lass uns allein.
Geliebter Junge.
Hier bist du nicht sicher.
Ich weiß, du hast diesen Mann nicht getötet,
aber andere werden dich dafür bestrafen.
Du musst die Stadt umgehend verlassen.
Ich weiß es jetzt.
Was passiert ist, als ich ein Baby war.
Ich habe einen Bruder.
Eine Schwester.
Und meine erste Mutter.
Ich...
Ich hatte ein Kind verloren.
Eine Fehlgeburt.
Ich wollte mich selbst im Nil ertränken.
Aber der Fluss schenkte mir ein neues Leben.
Er schenkte mir dich.
Die Tochter des Pharaos erscheint mit ihren Dienerinnen.
Und sie kommt ans Ufer des Nil und vernimmt ein Weinen.
Und sie sieht diese kleine Arche.
Sie streckt ihren Arm aus, und ihr Arm wird länger.
Er wird doppelt so lang und dehnt sich aus.
Und sie holt die Arche zu sich
und öffnet sie.
Und abermals ist die Welt von einem Licht erfüllt,
als sie dieses Baby ansieht.
Und sie erkennt sofort,
dass es ein hebräischer Säugling ist.
Du bist so wunderschön.
-Eines der hebräischen Babys? -Sag das nie wieder!
Er ist ein Geschenk.
Ja.
Ja, du bist ein Geschenk.
Herrin, sie können ihn nicht behalten.
Du sagst mir nicht, was ich tun kann.
Wir bringen ihn in den Palast.
Niemand weiß von meinem Verlust.
Das wird mein Baby sein.
Und wenn Ihr Vater davon erfährt?
Wir haben ein Geheimnis.
Gemeinsam.
Wir werden ihn Moses nennen.
Ein Kind des Wassers.
Mein Moses.
Ein ägyptischer Name?
Für einen ägyptischen Prinzen.
Die Tochter des Pharaos
gibt dem Baby, das sie aus dem Nil rettet,
den Namen Moses.
Oder Moshe auf Hebräisch.
Die Geschichte handelt von einer ägyptischen Prinzessin,
die kein Hebräisch spricht
und keinen Grund hätte,
diesem Kind einen hebräischen Namen zu geben.
Wir sind also mit dieser unglaublichen Saga konfrontiert,
in welcher der große Befreier des jüdischen Volks
in Ägypten erscheint und verkündet:
"Gott hat mich geschickt, um euch zu befreien."
Und er trägt keinen hebräischen Namen.
Das wäre so, als würde er heute in der jüdischen Gemeinde auftauchen
und den Namen Kareem oder Mary Jane tragen
oder irgendeinen einer anderen dominanten Kultur.
Moses trägt den Namen,
den ihm die Tochter des Pharaos gab.
Im Midrasch finden wir diese beiden Verse,
die sich aufeinander beziehen und besagen,
dass die Prinzessin, Bat Pharao, Tochter des Pharaos,
von Gott als Gottes Tochter adoptiert wurde,
Bat Yah,
"Bitja", die Tochter von Yah.
Die Tochter des hebräischen Gottes.
Keine andere Person wird die Tochter Gottes genannt.
Niemand sonst.
Es ist ein einzigartiger Name, Batyah.
Ich brauche abermals deine Hilfe, Mutter.
Es ist wahr.
Ich habe diesen Mann getötet.
Geh.
-Jetzt. -Ich kann nicht.
Es wurde mir aufgetragen.
Aufgetragen?
Von wem?
Gott.
Welcher Gott?
Derselbe Gott, der mich als Baby zu dir brachte.
Der Gott der Hebräer.
Er trug mir auf, mein Volk in die Freiheit zu führen
und sie nach Kanaan zurückbringen.
-Er wird diese Menschen nie freilassen! -Hör mir zu.
Morgen, am Geburtstag des Prinzen,
kann kein Pharao die Wünsche seiner Untertanen abweisen.
Moses, hör mir zu.
Mein Bruder hatte einen Traum, eine Vorahnung.
Hunderte wurden bereits verhaftet.
Sie werden gefoltert!
Ich habe ihn noch nie so wütend gesehen.
Geh jetzt, verlasse die Stadt.
Ich kann ohne dich überleben, wenn ich weiß, dass du lebst.
Niemand darf dich sehen.
Der Pharao darf nicht erfahren, dass du zurück bist.
Versprich es mir.
Sie passt dir nicht gut.
Du irrst dich. Das tut sie.
Sie passt gut. Es ist die Robe eines Propheten.
Genug.
Meine Frau hat recht. Ich bin dieser Kleider nicht würdig.
Ich bin, der ich bin.
Und der ich sein werde.
Vergib mir, mein Herr.
Wo ist dein Glaube, Moses?
Ich habe Angst.
Es wird drei Zeichen geben,
die dem Pharao beweisen, dass ich Gott bin.
Ist dein Glaube stark genug,
wirst du sie erhalten und offenbaren.
Und wenn ich zaudere?
Würden die Sonne oder der Mond zweifeln,
erlöschen sie unmittelbar.
Die Beziehung zwischen Moses und Gott
war einfach sehr echt.
Er sagt also zu ihm:
"Ok, Gott, du sagst, ich soll das tun, aber so fühle ich mich dabei.
Ich habe ein paar Fragen. Ich habe Probleme."
Im Koran verlangt Gott diese äußerst schwierigen Dinge von Moses,
und er weiß, dass er sie nicht aus eigener Kraft tun kann.
In vielerlei Hinsicht
wird der Leser des Korans, oder jemand, der ihn hört, aufgefordert,
sich in diese Rolle zu versetzen und zu fragen:
"Welche sind die großen Berufungen meines Lebens?
Und wie erreiche ich eine vertrauensvolle Beziehung zu Gott,
zu dieser allmächtigen Kraft,
die mich auf meinem Weg geleiten wird?"
Heute ehre ich den 18. Geburtstag meines Sohnes.
Und nun, nach traditioneller Gepflogenheit,
will ich den Segen dieses verheißungsvollen Tages
mit meinem geliebten Volk teilen.
Wer von euch bittet mich um einen Gefallen?
Lasst uns durch.
Zeige es ihnen.
-Du hast den König gehört. -Nicht für euresgleichen.
Es wird drei Zeichen geben, die dem Pharao beweisen,
dass ich Gott bin.
Ein Zeichen.
Gott gib Moses drei Zeichen,
um Moses damit eine gewisse Form der Legitimität zu verleihen.
Er muss glaubhaft sein.
Er soll seine Hand in seinen Umhang stecken.
Und als er sie wieder herausholt, ist sie leprös.
Wie der Tod.
Du.
Moses.
Du bist zurück.
Als Bettler verkleidet.
Und ein Mörder.
Du bist wohl hier, um Vergebung zu erbitten.
Im Schutze dieses besonderen Tages.
Ich entscheide...
...sie zu gewähren.
Die Strafe für Mord wird aufgehoben.
Das Kostbarste auf der Welt ist die Freiheit eines Menschen.
Wir bitten, sie uns zu gewähren.
Das habe ich getan.
Lass mein Volk ziehen!
Dein Volk?
-Die Hebräer. -Die Hebräer?
Du bist kein Hebräer.
Warum behauptest du das?
Ich bitte dich, lass uns in der Wüste unserem Gott huldigen.
Unserem Gott?
Sag mir, Großwesir,
haben wir von einem hebräischen Gott gehört?
Steht er im Totenbuch?
Nein, mein Herr.
Wurde er vielleicht in irgendeiner Form im Totenbuch erwähnt?
Mit keinem Wort, mein Herr.
Nun...
Wer ist er dann?
Ein Gott, der Wunder vollbringen kann.
-Ich habe es gesehen. -Zeige es mir.
Zeige mir, was euer Gott tun kann.
Die Schlange ist eine der Gottheiten der Ägypter.
Es ist der Ouroboros.
Er steht für den Nil.
Er kann diesen besonderen Zauberstab in eine Schlange verwandeln.
In das Symbol Ägyptens.
Zauberer.
Führt wahre Magie vor.
Die Ägypter waren für Magie bekannt.
Wenn du ein Zeichen bringen und Ägypter mit etwas beherrschen willst,
dann mit etwas, das sie gut können.
Und was sie gut konnten, war Magie.
Ägyptische Magie,
oder Heka, wie sie es nannten,
hatte seinen Ursprung eher im geschriebenen oder gesprochen Wort.
Daraus ging diese Macht oder göttliche Kraft hervor.
Symbolisch verschlingt die Schlange
das ägyptische Königtum, dessen Macht und Autorität.
Pharaonen trugen eine Zeit lang
einen Kopfschmuck wie eine Kobra.
Majestät, das ist mehr als Magie.
Dieser Mann dient einem mächtigeren Gott.
Nehmt ihn fest.
-Bruder... -Ruhe.
Ich weiß nicht.
Wir bitten nur um drei Tage.
Warum sollte ich auf euren Gott hören?
Welche Städte hat er erobert? Welche Schlachten hat er gewonnen?
-Ja. -Ja.
Er erschuf Himmel und Erde und alles darin.
Du lügst.
Ich bin der Herr der Welt,
geliebt von den Göttern, die mich und den Nil erschufen.
Nein. Es gibt nur einen wahren Gott.
Und dieser Gott, mein Gott, hat dich erschaffen!
Wer ist dieser Gott?
Er muss sprechen.
In meinem Namen und im Namen meines Sohns
danke ich Ra und Isis
für dieses unerwartete Schauspiel.
Es sorgte für großartige Unterhaltung.
Schafft uns diese Idioten aus den Augen.
Verschwindet!
Die unheilvollste Eigenschaft des Pharaos ist seine Arroganz,
das macht ihn zum perfekten Gegenspieler für Moses,
dessen wichtigste Eigenschaft als Demut beschrieben wird.
Arroganz gegen Demut wird zur Schau gestellt.
Wir zeigten es ihnen. Sie sahen die Macht unseres Gottes.
Ich kenne diesen Mann. Wir müssen vorsichtig sein.
Verschwindet!
Ihr hättet den Gesichtsausdruck des Pharaos sehen sollen.
-Hör zu. -Und dann...
Gott sagte mir, dass der Pharao sich weigern
und er ihn dafür zerschmettern werde.
Der Pharao weigerte sich, doch Gott erschlug ihn nicht.
Verstehst du?
Erzähl mir von Eliezers Geburt.
Was?
Meine Schwestern und alle sagten,
die zweite Geburt wäre leichter als die erste.
Sag mir, woran du dich erinnerst.
Es dauerte über drei Tage.
Ich war mir sicher, er wäre verloren.
Und du ebenfalls.
Und doch kam es nicht so.
Gott kann deinen Onkel zerschmettern,
aber es könnte länger dauern, als du denkst.
Es könnte schwieriger sein,
sodass du die Sterne anheulst, wie ich es getan habe.
Es liegt an Gott.
Diese Menschen sehen zu dir auf.
Wer bin ich, sie anzuführen?
Du bist der, der mit Gott spricht.
Der bist du.
Es vergeht kein Tag,
an dem ich mich nicht in irgendeiner Weise
unsicher oder wegen irgendetwas ängstlich oder unzulänglich fühle.
Ich denke an Moses in all seiner Schwäche.
Ein Krimineller, eine schlimme Vorgeschichte.
40 Jahre obskure Vergangenheit, und Gott wählt ihn aus.
"Ich verwende dich."
Die Geschichte von Moses ist so nachvollziehbar,
weil wir uns alle in seinem Leben wiedererkennen,
in seinen Fragen, in seinen Konflikten mit Gott.
So wie: "Gott, du hast den Falschen."
All die Jahre hast du mich verraten.
Nach meinem Verlust hielt ich ihn für ein Geschenk der Götter.
Du musst wahnsinnig gewesen sein, unseren Vater so zu belügen.
Unser Vater befahl die Ermordung all dieser unschuldigen hebräischen Babys.
Das war wahnsinnig.
Eine abscheuliche Tat!
Sein Dekret zu missachten, brachte einen Fluch über uns.
Ich habe Dinge gesehen, die du nicht gesehen hast.
Du kannst dich gerne im Kerker mit Verrätern austauschen.
Ich kann die Macht nicht erklären, die er uns heute gezeigt hat, du etwa?
Du bist mein Blut.
Dieser Bund ist unzerstörbar.
Entscheide dich.
Wem gegenüber bist du loyal?
Ein niederer Arbeiter ist keine Gefahr für Euer Reich.
Ich bereite seine Hinrichtung vor.
Ich lasse mich nicht dazu hinreißen.
Sie sprechen für die Hebräer
und sollten nicht zu Märtyrern gemacht werden.
Es gibt einen anderen Weg.
Wer genug Zeit hat, um die Wüste zu besuchen,
der kann nicht hart genug arbeiten!
Von nun an
bekommen Hebräer kein Stroh mehr, um Ballen daraus zu machen!
Ihr werdet in der Erde
nach eurem eigenen Stroh wühlen,
während ihr weiterhin dieselbe Quote erfüllt!
Das wird uns alle umbringen.
Das Königreich hat keinen Platz für Drückeberger!
Ihr werdet härter arbeiten!
-Wir arbeiten so hart. -Niemand arbeitet härter.
Jetzt erleben wir die Konsequenzen dieser Torheit.
Ich hoffe, unser Gott beobachtet und verurteilt dich.
Was soll ich tun?
Was? Gottes Anweisungen ignorieren?
Nein.
Du hättest leiden sollen,
so wie wir gelitten haben, bevor du uns anführen wolltest.
Jetzt wirst du leiden.
Gott verlangt von uns, was er will.
Und der Pharao wird diesen Steinbruch zu unserem Grab machen!
Schämt euch!
Ihr alle solltet euch schämen.
400 Jahre Schuften im Dreck sind nicht genug!
Soll der Pharao euer Gebieter sein?
Ein Gebieter des Leidens?
Wollt ihr ein Leben ohne Gebieter?
Wir müssen für die Freiheit kämpfen.
Alles dafür riskieren.
-Ja! -Ja.
Freiheit wird nicht gewährt, sie muss genommen werden.
-Ja. -Ja.
Hört auf Moses.
Lasst ihn uns anführen.
-Ja. -Ja.
Moses!
Mutter! Zippora!
-Moses! -Mutter!
Mutter!
Helft mir!
Gehen wir!
Ich bin, der ich bin.
Und der ich sein werde.
Ich ging zum Pharao und tat, was du verlangt hast,
und das Leben wurde zur Qual.
Erinnere dich daran, wer ich bin, Moses.
Sprich mit dem Pharao am Morgen, wenn er am Nil spazieren geht.
Warum?
Der Pharao wird uns nie ziehen lassen.
Tu, was ich sage.
Geh mit Aaron.
Benutze deinen Stab.
Hab Vertrauen, Moses.
Mutter.
Ich bin es.
-Ich bin es, Moses. -Sohn...
Gott war hier.
Der Pfad ist vorbestimmt, mein Sohn.
Zeige ihnen den Weg,
wohin er auch führt.
Das werde ich.
Das werde ich, Mutter. Das werde ich.
DER NIL
"Der Herr sprach zu Moses:
'Das Herz des Pharaos ist ungerührt.
Er weigert sich, das Volk gehen zu lassen.
Geh morgen früh zum Pharao, wenn er an den Fluss hinuntergeht,
und tritt am Nilufer vor ihn hin.
Den Stab, der sich in eine Schlange verwandelt hat,
nimm mit dir.'"
Ergreift ihn.
Hast du solche Angst, dass du uns nicht mal sprechen lässt?
Wir sind gekommen, um noch einmal zu fragen.
Lass uns in die Wüste gehen, damit wir unserem Gott huldigen können.
Ein Gott, der einen Mörder schickt, um für ihn zu sprechen?
Wenn ich muss, gehe ich wieder mit Blut an den Händen.
Drohst du mir?
Sieh es nicht als Schwäche, uns gehen zu lassen.
Es ist eine Stärke.
Du wagst es, mich über Schwäche und Stärke zu belehren?
Mich,
einen Krieger?
Du kannst eine ganze Nation in die Knie zwingen.
Wir wissen das.
Aber du kannst mit Liebe regieren und dafür belohnt werden.
Ich liege dir also am Herzen.
Die Worte eines Wechselbalgs.
Ein kleiner verlorener Junge, der sich als Prophet verkleidet hat.
Und jetzt stehst du vor mir...
Ohne Loyalität oder Dankbarkeit gegenüber denen,
die dir alles gaben.
Das ägyptische Reich hat dich erschaffen.
Moses, die Hebräer haben dich lediglich verwirrt.
Und dein Gott
wird dich in einen Abgrund führen.
Sieh die Macht meines Gottes.
Gott ist groß!
Jetzt ist alles Wasser in Ägypten Blut.
Der Durst wird dein Volk verzehren.
Sie werden Wein trinken, bis sie wieder Wasser haben.
Und sich umso besser fühlen.
Man kann nur einen ersten Eindruck hinterlassen.
Es musste etwas sein,
dass die Aufmerksamkeit des Pharaos erregte.
Es musste ganz eindeutig signalisieren,
dass Gott diese Befreiung ernst nahm.
Er verwandelte das Wasser des Nil in Blut.
Anstatt eine Quelle des Lebens zu sein,
wird der Nil zur Quelle des Todes.
Hier haben wir kein Wasserproblem.
Unseres stammt aus einer heiligen Quelle.
Die Plagen sind Ausdruck dafür, wie Israels Gott seine Muskeln
gegen das ägyptische Pantheon spielen lässt.
Denn diese Plagen
repräsentieren ägyptische Gottheiten.
Beispielsweise verwandelt die erste Plage den Nil in Blut.
Und der Nil ist das Leben Ägyptens.
Der Gott des Nil ist Hapi, eine androgyne Gottheit.
Und das Blut des Nil erscheint so,
als wäre Hapi verletzt oder sogar getötet worden.
Daher ist überall Blut.
Los!
"Alle Ägypter gruben in der Umgebung des Nil nach Trinkwasser...
...denn das Wasser des Flusses konnten sie nicht trinken."
Selbst der Pharao konnte sieben Tage lang nicht trinken.
Er kaute auf Gras, um an etwas Flüssigkeit zu kommen.
Immer, wenn er Wasser trinkt, wird es zu Blut.
Eine neue Macht breitet sich in Ägypten aus,
und die alte Macht versucht angstvoll, ihre Grenzen auszuloten.
Ist es getan?
Bald, Majestät.
Majestät, die Prinzessin will wissen,
wann Ihr bereit seid, mit den Hebräern zu sprechen.
Lass sie warten.
Es ist getan, Majestät.
Pharao, wir kommen in Frieden, um zu verhandeln.
Ihr habt meinen Fluss vergiftet.
Nicht wir.
Gott.
Das sind lächerliche Tricks, die selbst meine eigenen Magier können.
Ihr habt die Ordnung meines Königreichs gestört.
Es gibt nur eine angemessene Strafe.
Er ist mein Sohn.
Und er ist den Hebräern wichtig.
Der Fluss erholt sich wieder.
Warum deine Arbeiter verbittern
und eine Rebellion auslösen?
Da er sagt, er sei Hebräer,
wird er wie ein Hebräer behandelt.
Sie sollen arbeiten.
Armselige Tricks.
Der Koran beschreibt den Pharao als hochmütig.
Das ist die perfekte Übersetzung,
weil er von sich denkt, über den Dingen zu stehen.
Als er die Botschaft der Prophezeiung hört,
dass er kein Tyrann im Land sein und anerkennen soll,
dass Gott über allen Lebewesen steht,
kann er diese Botschaft nicht hören,
weil sein Ego ihm dabei im Weg steht, zu hören, was Moses zu sagen hat.
Weiter!
An die Arbeit!
-Hör auf! -An die Arbeit!
Komm schon!
Arbeitet! Los jetzt!
Weiter!
"Siehe, ich zerschmettere dein ganzes Land mit Fröschen.
Los!
"Der Fluss wird von Fröschen wimmeln,
sie werden heraufkommen und in dein Haus eindringen.
In dein Schlafgemach, auf dein Bett,
in die Häuser deiner Diener,
in deine Backöfen und in deine Backschüsseln.
Und die Frösche werden über dich,
dein Volk und all deine Diener kommen."
Die zweite Plage ist die Plage der Frösche.
Und diese Frösche vermehren sich rasant.
Die ägyptische Gottheit der Fruchtbarkeit,
Heket, wird mit dem Kopf eines Froschs dargestellt.
Das sind die ersten zwei Plagen,
und die Frage ist,
wer kontrolliert den Nil?
Hapi oder Jahwe?
Wer kontrolliert die Fruchtbarkeit? Heket oder Jahwe?
Es gibt Geschichten darüber, wie die Frösche in die Städte einfielen.
Jemand wachte morgens auf und war ganz mit Fröschen bedeckt.
Auf manchen saßen so viele Frösche, dass sie nicht mal aufstehen konnten.
Beim Essen sprangen dir Frösche in den Mund.
Wie in einem verrückten Horror-Film aus Hollywood.
Ein Mensch, kein Gott.
Die Zauberer waren auch dazu in der Lage.
Sie reproduzieren die ersten zwei Plagen, den Nil und die Frösche.
Aber sie können sie nicht beenden.
Sie können Chaos schaffen, aber keine Ordnung schaffen.
Nur Jahwe kann Ordnung schaffen.
"Der Pharao rief Moses und Aaron zu sich und sagte:
Betet zum Herrn,
er möge mich und mein Volk von den Fröschen befreien.
Dann will ich euer Volk ziehen lassen,
um dem Herrn Schlachtopfer darzubringen.
Moses antwortete:
'Es soll sein, wie du sagst, damit du erkennst,
dass niemand ist wie der Herr, unser Gott.'
Die Frösche starben in den Häusern,
in den Höfen und auf den Feldern.
Man sammelte sie zu riesigen Häufen und das Land stank davon.
Als der Pharao sah, dass die Not vorbei war,
verschloss er sein Herz wieder und hörte nicht auf Moses und Aaron.
So hatte es der Herr vorausgesagt."
Bei den ersten paar Plagen
sagen viele der Berater des Pharaos zu ihm:
"Füge dich nicht."
Aber ziemlich schnell wendet sich das Blatt,
und schon bald sagen alle seine Berater:
"Gib dich geschlagen."
Aber er kann das nicht hören.
Wir haben hier diesen fremden hebräischen Gott,
sein Volk ist versklavt, was bedeutet, dass er schwach ist,
der in Ägypten einmarschiert und gewaltigen Schaden anrichtet,
einige Kapitel lang,
und er hört nicht auf.
Was ist das?
Läuse!
Sie sind überall!
Die Ägypter hatten große Angst vor Läusen.
Sie waren von Sauberkeit besessen
und rasierten sich die Körper und Köpfe.
Sogar die Frauen hatten keine Haare, oder sehr kurzes Haar,
und trugen Perücken gegen die Ausbreitung der Läuse.
Die Seuchen sollen eine Eskalation verdeutlichen,
um die Unerbittlichkeit Gottes aufzuzeigen,
dass Gott immer strenger bestrafen wird, um seinen Willen durchzusetzen.
Verschwindet!
"Dann sprach der Herr zu Moses:
'Ich werde Schwärme von Ungeziefer schicken.'
Das Ungeziefer kam in Massen über den Palast des Pharaos.
In ganz Ägypten wurde das Land von Ungeziefer zerstört."
Meine Zauberer können keine Insektenschwärme erschaffen.
Das ist beunruhigend.
Er hat Kräfte, die wir nicht besitzen.
Ich weiß nicht, was ich tun soll.
Er sagt, er hat einen Gott an seiner Seite.
Einen.
Kann ein Gott größer sein als viele?
Was machen wir mit ihm?
Du bist der einzig wahre Herrscher.
Die Hebräer haben nur einen Gott.
Er spricht nur durch einen einzigen Mann.
Trenne den Mann von seinem Volk.
Sorge dafür, dass sie ihm misstrauen.
Er ist keiner von ihnen.
Der Pharao will dich sprechen.
Du musst sofort mit uns kommen.
Wir kommen gleich.
Nur Moses.
Moses.
Bitte,
setz dich.
Trink etwas Wein.
Er ist besser als das Wasser.
Hast du das im Exil vermisst?
Diesen Luxus?
Das Leben in der Wüste hat seine Vorteile.
Man fühlt sich Gott nahe.
Also...
Was tun wir jetzt?
Moses,
deine Magie hat mich besiegt.
Ich bin erledigt.
Sag mir, was du willst.
Wie gesagt.
Wir wollen in die Wüste gehen,
um unserem Gott zu opfern.
So sei es.
Bringt eure Opfer dar.
Doch...
bringt sie hier in der Stadt dar.
Das ist unmöglich.
Alles ist möglich.
Die Art von Opfer, die wir darbringen,
werden von deinem Volk verabscheut.
Ich werde mein Volk anweisen, sie zu tolerieren.
Sie werden gehorchen.
Wir benötigen nur drei Tagen.
Zwei Männer.
Zwei Götter mit unterschiedlichen Ansichten.
Ich respektiere, dass du Hebräer bist.
Aber...
...wir sind eine Familie, Moses.
Ägypten gehört auch dir.
Das ist dein Land.
Das ist dein Volk.
Es leidet.
Wir finden einen Kompromiss.
Trink etwas Wein.
Wir haben zwei Tage.
Zwei Tage?
Mehr gewährte er mir nicht.
Wir können gehen.
Wir alle.
Zwei Tage.
Zwei Tage könnten reichen, wenn wir auch bei Nacht gehen.
Mit unseren Frauen und Kindern?
Wir alle.
Es könnte klappen.
Moses kennt die Wüste.
Aber unser Volk nicht.
Viele von ihnen werden Goschen das erste Mal verlassen.
Sie werden große Angst haben.
Wie überzeugen wir sie davon, das zu tun?
Ich brachte ihn dazu, zwei Tagen zuzustimmen.
Was hat er uns je angeboten?
Wie wird es für unser Volk in der Wüste?
Ich denke, wir...
Sie sind ein eingesperrtes Volk.
Sie kennen Entbehrungen, aber...
keine Nahrungssuche.
Sie kennen keine Selbstbestimmung.
Moses, bitte komm.
Es ist nah.
Mutter.
Mutter, ich bin es.
Ich bin es, Moses.
Ich liebe dich, Moses.
Wir brechen in zwei Tagen auf, Mutter.
Nur zwei Tage.
Wir werden frei sein.
Du wirst frei sein.
Mutter.
-Mutter. -Sie ist gegangen.
Nein. Mutter.
Mutter!
Lieber Bruder, sie ist gegangen.
Die Sonne steht bald im Zenit.
Es ist Zeit, Moses.
Stellt die Arbeit ein!
Geht nach Hause und holt eure Liebsten.
Wir brechen umgehend in die Wüste auf.
Befehle des Pharaos!
Euch wurde gesagt, ihr könnt die Arbeit heute einstellen
und in der Wüste eure Opfer darbringen!
Das ist eine Lüge!
Euer Pharao erteilt euch diese Erlaubnis nicht!
Ihr werdet heute weiterarbeiten
und morgen!
-Der Pharao versprach uns... -Das hat er nicht getan.
Es wurde uns versprochen, wir gehen.
Aufhören!
Zurück an die Arbeit!
Alle zurück an die Arbeit!
Lass es. Komm.
Zurück an die Arbeit! Lass es!
Du hast mich wieder angelogen!
Du hast dich verschätzt.
Ich vertraute deinem Versprechen.
Ich kommuniziere mit Göttern.
Ich stehe über Versprechungen.
Dein Volk misstraut dir jetzt.
Das musste so kommen.
Du bist keiner von ihnen, Moses.
Du teilst vielleicht ihr Blut, aber was noch?
Du bietest ihnen ihren alten Gott,
aber wie viel weiß dein Volk über diesen Gott,
verglichen mit ihrem Pharao?
Ich kümmere mich um sie.
Ich bat Osiris und Horus und Isis, dass sie gedeihen mögen.
Haben sie ohne mich etwas zu essen?
Wasser?
Dächer über ihren Köpfen?
Gott machte es ihm nicht leicht,
weil wir es auch nicht leicht haben.
So ist das Leben nicht.
Hast du jemals eine Lektion gelernt oder gedacht, eine gelernt zu haben,
aber sobald du dich damit wohlfühlst,
sobald es einfach wird, vergisst du diese Lektion wieder?
Vergisst Gelerntes wieder?
Es muss schwierig sein, um eine Lektion wirklich zu lernen.
Wir müssen jetzt damit aufhören.
-Und mit dem Pharao Frieden schließen. -Nein!
Kein Frieden!
Moses hat recht.
Je schlimmer wir es für ihn machen, desto schlimmer für uns.
Er ist nichts im Vergleich zu Gott!
Nur ein Haar, das gezupft werden muss.
Warum zupft er dann nicht einfach den Pharao aus?
Oder reißt die Tore nieder, damit wir gehen können?
Wenn unser Gott allmächtig ist, warum tut er das dann nicht einfach?
Wenn wir eine eigene Nation sein wollen,
benötigt das Stärke.
Glaubt ihr, wenn wir frei sind, wird es einfach werden?
Nein.
Es wird schwer, Land zu beanspruchen,
uns eine Zukunft aufzubauen.
Es wird schwerer, als eintausend Tempel zu bauen!
Und alles, was uns geleiten wird, ist Stärke und Glaube.
Wir werden auf die Probe gestellt.
Datan.
Sag deinen Männern:
"Wartet,
leidet."
Der Pharao wird mehr leiden.
Die Plagen waren ganz offensichtlich für den Pharao bestimmt.
Und in geringerem Maße
vermutlich auch für das hebräische Volk.
Die Plagen dienten dazu, sie zu überzeugen und ihnen zu veranschaulichen,
dass sie diese Dinge nicht auslösen konnten,
dass sie selbst nicht dazu in der Lage waren.
Sie waren seit 400 Jahren dort und konnten sich nicht wehren
und nicht verhindern, dass sie versklavt wurden.
Und trotzdem sehen sie dabei zu,
wie ihr Gott ihre Kämpfe für sie austrägt,
ohne dass sie selbst eine Hand dafür erheben müssen.
Ich bin, der ich bin. Und der ich sein werde.
Mein Herr.
Morgen
wird das gesamte Vieh im Königreich des Pharaos sterben.
Wird der Pharao dann nachgeben?
Nein.
Er kann nicht anders.
Ich habe sein Herz verhärtet.
Aber mein Herr,
wäre es nicht besser, er würde sich fügen?
Gott sagt zu Moses:
"Ich werde das Herz des Pharaos verhärten."
Man kann diese Passage so verstehen,
dass Gott sagte, er habe das Herz des Pharaos verhärtet,
obwohl er die Israeliten hätte ziehen lassen können.
Aber er wollte etwas klarstellen, indem er beim Pharao eingriff
und ihn zum Umdenken brachte.
Gott entscheidet, was geschehen wird,
auch wenn es paradox ist.
Im islamischen Verständnis verhärtet ein Herz,
wenn es immer weiter beharrlich einen Irrweg beschreitet.
Es sind viele Entscheidungen im Lauf der Zeit,
die insgesamt dazu führen, dass eine Person vom rechten Weg abkommt.
Ein Herz verhärtet sich allmählich.
Dazu fällt mir eine Analogie in der modernen Medizin ein.
Cholesterin sammelt sich nicht abrupt an und verursacht einen Herzinfarkt.
Es ist ein allmählicher Prozess, bei dem sich Plaque im Herzen ablagert.
Er ist sich bewusst, dass es unzählige Tote geben wird,
infolge seines verhärteten Herzens,
doch er weiß nicht, wie er sich zurückziehen soll.
Das ist moralisch und ethisch wichtig.
So sehr man auch an die Fähigkeit von Menschen glaubt,
sich bessern zu können…
Wir lieben Geschichten über Wiedergutmachung.
Ich denke, Gott lehrt uns damit, dass manche so schlecht sein können,
dass sie diese Fähigkeit verlieren.
"Weigerst du dich, sie ziehen zu lassen,
wird die Hand des Herrn über dein Vieh auf dem Feld,
die Pferde und Esel,
die Kamele, Rinder und Schafe,
eine schwere Seuche bringen."
Wann ist es geschehen?
Über Nacht.
Komm schon. Bitte. Steh auf.
Sie dürfen unsere Trauer nicht sehen.
Majestät.
Das Getreide traf heute Morgen nicht ein.
Keine Tiere, um die Karren ziehen.
Alle sind verendet.
Alle?
Alle. Nur das Vieh der Hebräer wurde verschont.
Kühe und Pferde werden krank.
Wir haben keinen Beweis, dass er es war.
Bleib zurück.
Dieser Pharao war so sehr von Selbstverherrlichung erfüllt,
dass es keinen Platz für andere gab.
Diese kognitive Dissonanz.
Alles bricht zusammen, aber ich mache trotzdem weiter.
Das erinnert mich an Hitler.
Hitler fühlte sich seiner kranken Mission letztlich so verpflichtet,
dass er nicht sah, wie sein gesamtes Reich zerfiel.
Auf dieselbe Weise
war der Pharao einfach so überrumpelt von den Geschehnissen,
weil er nur nach innen schaute.
Nach all den Wundern und Zeichen
glaubte der Pharao immer noch, Gott zu sein.
Es gibt einen Vers im Koran,
in dem der Pharao einer Person aus seinem Stab aufträgt:
"Baue mir ein hohes Gebäude", vermutlich eine Pyramide,
damit ich den Himmel erreiche und diesen Gott von Moses sehe."
Dieser Narzissmus erreichte das Stadium, in dem er in den Himmel aufsteigen will,
um diesen Gott von Moses zu sehen.
Er konnte nicht glauben, dass jemand mächtiger war als er.
Und 37 hat das Fleckfieber genommen,
Läuse in den Frauengemächern.
Damit sind es insgesamt...
350...
im Palast.
Soll ich weitermachen?
Majestät?
Wenn er so mächtig wäre, dann wäre ich doch auch betroffen.
Einem Gott kann er nichts anhaben!
"Und der Herr ließ Hagel niedergehen.
So schweren Hagel hatte es im Land der Ägypter noch nicht gegeben,
seit sie ein Volk geworden waren.
Und der Hagel erschlug in ganz Ägypten alles,
was auf dem Feld war, die Menschen und das Vieh."
Nur in Goschen, wo sich die Kinder Israels aufhielten,
hagelte es nicht."
Ich liebe dich, mein Bruder.
Ich bitte dich, höre auf ihn.
Weil du ihn auch liebst.
Die Menschen werden verhungern.
Tausende.
Außer der Pharao gibt nach.
Wird er das tun?
Hoffen wir es.
Der Begriff "Pharao"
wird heute noch im Modernen Hocharabisch verwendet.
Wir haben ein Verb daraus gemacht.
Jemand, der hochmütig ist, jemand, der prahlt,
jemand, der nicht zuhört, jemand, der sich allen andern widersetzt.
Dieser Jemand benimmt sich wie ein Pharao.
Ich will nicht über Politik sprechen, aber die meisten autokratischen Regime
haben einen Diktator, der sich genauso verhält.
Menschen wie den Pharao gibt es noch heute.
Eure Majestät.
Niemand arbeitet.
Das Volk wird verhungern.
Das ist unerträglich.
Wir dürfen diesen Weg nicht fortsetzen.
Mein Gott gibt nicht nach, bis du uns gibst, worum wir gebeten haben.
Sag deinem Gott, er soll den Hagel beenden.
Dann können wir reden.
Du hast bewiesen,
dass du unter dem Schutz eines Gottes stehst.
Aus Gefälligkeit ihm gegenüber
lasse ich dein Volk in die Wüste ziehen und Opfer darbringen.
Großherzig, Eure Majestät.
Allerdings...
Tagelang durch die Wüste zu wandern, kann ein junges Hirn benebeln.
Deswegen...
werdet ihr eure Kinder in der Stadt zurücklassen.
Als Beschützer deines Volkes schulde ich es ihnen.
Unsere Kinder müssen mitkommen.
-Warum? -Unser Gott befiehlt es uns.
Das ist mein Befehl!
Majestät!
Wir haben genug Getreidevorräte für sieben Jahre.
Niemand bestellt Felder besser als wir.
-Wir werden durchhalten. -Pharao!
Gib mir, was ich verlange,
oder ich schwöre dir,
eine Horde von Heuschrecken wird dein Getreide verschlingen.
Deinem Volk zuliebe,
füge dich.
"Der Herr schickte den Ostwind in das Land,
einen ganzen Tag und eine ganze Nacht lang.
Der Ostwind brachte die Heuschrecken."
Die kumulative Auswirkung dieser Plagen,
die Wasserversorgung war ausgefallen,
und Fliegen und all die Insekten,
die angegriffen und die Nahrungsversorgung unterbunden haben.
Das Leben und die Wirtschaft waren lahmgelegt.
Die Auswirkungen waren enorm, weil es so real war
und das Leben der Menschen
in ihrer Heimat bedrohte.
Gott erzählt eine Geschichte.
Er spricht zu den Israeliten.
Die Geschichte, die er ihnen erzählt,
ist die Zerstörung dessen, was wir für die Quelle der Macht halten.
Nach und nach zerstört Gott das Land, die Wirtschaft, das Autoritätsgefühl.
"Die Heuschrecken fraßen allen Pflanzenwuchs des Landes
und alle Baumfrüchte auf, die der Hagel verschont hatte.
Und an den Bäumen und Feldpflanzen
in ganz Ägypten blieb nichts Grünes."
Pharao, hör unser Klagen!
Vater…
Ich habe die Menschen vor dem Palast gesehen.
Sie verhungern.
Wir beweisen uns nicht nur durch unsere Errungenschaften,
sondern auch durch das, was wir ertragen.
Warum müssen wir das ertragen?
Ich bin Pharao.
Du wirst eines Tages Pharao sein.
Wir sind die Ordnung, die Säulen dieses mächtigen Königreichs.
Beuge ich mich dem Gott der Hebräer...
Wenn ich…
...besiegt bin...
...zerbröckelt das Fundament.
Wir werden verschwinden.
Es ist keine Niederlage, Bruder.
Es ist Demut.
Und Vernunft.
Es ist Fortschritt.
Die Götter können in Frieden leben.
Seti und Horus haben sich versöhnt.
Sie teilten die Welt unter sich auf.
Soll ich eine Welt teilen, die bereits mir gehört?
Vater, wenn du Moses gibst, was er verlangt,
wird es unserem Volk wie früher wohlergehen.
Dadurch wirst du noch mächtiger, nicht kleiner.
Ich kann nicht noch mächtiger werden,
als ich bin.
Ich werde herabgesetzt, wenn ich mich dem Gott von Moses beuge.
Ich werde das nicht tun.
Das werde ich nicht.
"Eine tiefe Finsternis breitete sich über ganz Ägypten aus.
Man konnte einander nicht sehen
und sich nicht von der Stelle rühren,
drei Tage lang."
Die Sonne war verdeckt.
Der Sonnengott Ra ist der Chef des Pantheons
und der Schutzgott des Pharaos.
Die Lage wird also ernst.
Die Dunkelheit ist wohl ein Angriff auf Ra,
denn Ägypter sahen die Sonne
als integralen Teil der kosmischen Ordnung.
Die Ägypter wussten nicht genau, was nachts mit der Sonne passierte,
deshalb war es sehr beängstigend für sie. Dunkelheit repräsentierte das Unbekannte.
Es stand auch mit der Unterwelt in Zusammenhang.
Die Dunkelheit stand vermutlich auch für ihren Tod als Individuen.
In Genesis 1, der Schöpfungsgeschichte, ordnet Gott das Chaos.
Durch die Plagen wird die Ordnung wieder in Unordnung gebracht,
in einen Zustand vor der Schöpfung.
Es ist eine kosmische Darbietung.
Die Götter stehen sich gegenüber. Wer gewinnt diesen Kampf?
Er kann nicht länger durchhalten.
Sein Hochmut macht ihn blind.
Sei vorsichtig.
Du besitzt große Macht.
Sie darf dein Herz nicht auch verhärten.
Moses.
Bitte lass Sonne und Mond wieder am Himmel erscheinen.
Du lässt uns unsere Opfer darbieten.
Du lässt uns unsere Kinder mitnehmen,
unsere Ältesten,
das ganze israelitische Volk.
Ihr werdet keine Opfer darbringen.
Sprechen wir es doch aus.
Ihr wollt fortgehen
und euren souveränen Herrscher verraten.
Mich.
Das ist wahr.
Wir werden fortgehen.
Wir sind schon zu lange an dich gebunden, Pharao.
Es ist Zeit, mein Volk ziehen zu lassen.
Raus.
Verschone dein Volk.
Verschone dich selbst vor der nächsten Qual.
Verschone mich vor dieser Qual.
Verschwinde.
Und pass auf dich auf.
Das werde ich.
Wenn du mein Gesicht jemals wiedersiehst,
werde ich dich vernichten.
Wahre Worte. Du siehst mein Gesicht nie wieder.
-Mutter. -Moses.
Er fügte sich nicht.
Ich fürchte, er kann es nicht.
Dein Gott ist mächtiger.
Jeder mit zwei Augen kann das sehen.
Aber ich bitte dich, Moses, bitte ihn um Gnade für Ägypten.
Das wird nicht helfen.
Was verlangt dein Gott jetzt?
Ich bin der Zerstörer.
Moses?
Was wird jetzt geschehen?
Ich bin der Zerstörer.
Tod.
Untertitel von: Joerg Ahlgrimm