GOSCEN
Mosè.
Mio Signore.
Questa notte non sarà come le altre.
Perché, mio Signore?
Tutti i primogeniti del paese d'Egitto moriranno.
Dal primogenito del faraone
al primogenito della più umile serva.
E gli ebrei?
Ascoltami attentamente.
Ogni famiglia deve mangiare un agnello sacrificale
condito con erbe amare.
Mangiatelo con del pane non lievitato,
poiché non ci sarà tempo per la lievitazione.
Poi con il sangue dell'agnello fate un segno sugli stipiti delle porte
affinché io risparmi le vostre case dalla mia vendetta.
Sto cercando la casa di Mosè.
Ho paura, Mosè.
Dev'esserci un altro modo.
Io sono il distruttore.
Entrate. Presto.
Presto.
E così ebbe inizio la decima piaga.
La morte dei primogeniti.
TESTAMENT: LA STORIA DI MOSÈ
PARTE TRE: LA TERRA PROMESSA
L'ultima piaga è devastante
perché Dio dice che tutti i primogeniti d'Egitto,
dal primogenito del faraone al primogenito dei più umili plebei,
incluso tutto il bestiame, moriranno.
Per il Cristianesimo,
questa è una prefigurazione del Nuovo Testamento e di Gesù Cristo.
Il sangue dell'agnello. Il sacrificio dell'agnello.
Ed è solo con il sangue dell'agnello che ci si salverà.
Il sangue dell'agnello sugli stipiti delle porte
salverà chi vive in quella casa.
Mangiate.
Bevete.
Il sangue dell'agnello sulle case degli ebrei
è il segno che loro sono dentro quelle case.
L'angelo vede il sangue e passa oltre, risparmia gli ebrei.
Pesach, in ebraico, significa "passare oltre".
L'angelo passa oltre le case degli ebrei e stermina gli egiziani.
PI-RAMSES LA CAPITALE D'EGITTO
Questo qui è squisito.
Amon?
Amon!
È una vendetta, occhio per occhio.
Il faraone, all'inizio dell'Esodo, fa uccidere i figli maschi.
Dio, invece, fa uccidere i primogeniti.
Il cerchio si chiude.
Hai ammazzato i miei figli. Io ammazzo i tuoi.
L'antica tradizione rabbinica non celebra la sofferenza
che le piaghe infliggono al popolo d'Egitto.
Quando cantiamo le dieci piaghe
durante il Seder di Pesach
dobbiamo prendere un goccio di vino con il dito dai nostri calici
e metterlo sul bordo dei nostri piatti.
È sbagliato gioire della sofferenza altrui.
Sia della sofferenza di chi ci ha fatto del male
che di quella degli innocenti.
Con quel gesto, simbolicamente, riduciamo la nostra gioia.
Mosè!
La vendetta del capitolo 12 è operata dall'angelo distruttore,
anche detto: "Angelo della Morte".
Non da Dio.
Mosè!
Ma nell'Esodo si racconta che è opera di Dio.
E forse è un modo per frapporre una distanza
fra Dio e ciò che Dio fa.
Mosè.
"Un grande grido scoppiò in Egitto…
ESODO 12:30
…perché non c'era casa dove non vi fosse un morto."
Mosè!
Ti prego, rientriamo in casa.
Credo che i redattori e gli autori biblici
abbiano utilizzato l'Angelo della Morte
per dissociare Dio dagli aspetti più feroci
e vendicativi del suo carattere,
perché qualsiasi Dio che si prenda la vita di bambini e innocenti
è un Dio feroce e vendicativo.
Cos'abbiamo fatto?
Quello che Dio ti ha chiesto di fare.
L'ultima piaga
è tremenda, devastante.
E ha procurato molte critiche a Dio.
Perché un dio misericordioso farebbe questo?
Come può un dio essere così vendicativo?
Quale dio può essere così spietato da uccidere i primogeniti?
E sarò sincero, non ho una risposta valida a questa domanda.
È un gesto privo di umanità, è devastante.
Mosè.
Dove sei, Mosè?
Mosè!
Dove sei?
Rispondimi!
- Fratello. - Spranga la porta.
- Devo andare da lui. - No!
Rispondimi!
Ci vado io.
Mosè non c'è.
Prova troppa vergogna a guardarmi in faccia?
Mio figlio è morto!
Anche i nostri figli sono morti, per mano vostra.
Ti avevamo avvertito.
Nessuno può opporsi al volere di Dio.
Il tuo Dio non è altro che un assassino.
Lui è il Creatore, lui dà la vita.
E se la prende.
Mio figlio…
Mio figlio.
Andatevene nel deserto.
Ora.
Nessuna condizione?
Nessuna.
Ma dovete andare ora.
Resta con noi.
No.
Devo piangere i morti d'Egitto con lui.
I suoi morti.
Dobbiamo andarcene. Presto.
Prima che cambi idea.
Ragazzo mio adorato.
Tu hai portato quel maledetto in casa mia.
Tu hai costretto Mosè a provocare questa…
calamità.
E guarda cos'è successo.
Pensavi di essere invincibile.
Invulnerabile.
Io parlo con gli dèi.
Ah sì?
Inchinati davanti a me.
- Ti supplico, ascoltami. - Inchinati!
Sono il faraone.
Il re del Nilo!
GOSCEN
Gli Egiziani fecero pressione sul popolo, affinché lasciasse il paese,
perché dicevano: "Stiamo per morire tutti".
Ora gli eventi si susseguono velocemente.
È come se il tempo si pieghi su se stesso.
Hanno vissuto in schiavitù per 400 anni.
Non sanno gestire il tempo. Sono schiavi.
Gli schiavi obbediscono e basta.
Ora c'è un uomo che dice loro: "Andiamo".
Non sono più schiavi del tempo, se ne sono riappropriati.
"Si fecero dare dagli egiziani oggetti d'argento,
oggetti d'oro e vesti.
Il Signore fece sì che il popolo trovasse favore agli occhi degli egiziani,
i quali annuirono alle loro richieste.
Così gli ebrei spogliarono gli egiziani."
Li "spogliarono". Usiamo questa espressione in ebraico.
Ma diciamolo pure, è un'altra rivalsa. Un rifarsi dei torti subiti.
Questo è un tema di acceso dibattito nell'ebraismo antico.
Filone, il filosofo ebreo,
dice che gli egizi pagarono gli ebrei per il loro lavoro.
Che non fu un saccheggio.
Che meritavamo quelle ricchezze
per tutto quello che avevamo subito.
La Bibbia spesso non spiega le cose.
Perché cos'altro dice se non che le parti si sono invertite?
È questo…
è questo che siamo diventati?
È questo?
Mosè!
Non mi hai dato dei gioielli quando mi hai chiesto in sposa?
Anche questo è un giorno di festa.
Quattrocento anni, Mosè.
Lasciali festeggiare.
Non riesce a gioire per noi.
Il giorno preannunciato è arrivato.
La nostra partenza per la Cananea.
La terra del latte e del miele.
Dopo 400 anni, quel giorno è finalmente arrivato.
Sono stati 400 anni di sofferenze e ingiurie.
Di fatiche, di difficoltà e dolore.
Avevamo dimenticato chi eravamo.
Poi Dio…
Dio mi ha parlato sulla montagna.
E ora siamo qui.
In questo splendido giorno, davanti alla porta della libertà.
Dovremmo credere che il faraone ci lascerà andare?
Quante volte ha cambiato idea?
Potrebbe essere una trappola.
No.
L'unica trappola ora è qui, nelle nostre menti.
Da oggi il nostro Dio è il nostro promesso sposo
e noi la sua sposa.
Mosè!
La principessa.
Ovunque andrai, io ti seguirò.
E dove ti fermerai, io mi fermerò.
Quando Mosè conduce gli ebrei via dall'Egitto,
Bithia si unisce al loro esodo.
E credo sia significativo.
Perché dimostra quanto Mosè sia rispettato,
tanto che persuade persino la sua famiglia a seguirlo.
Il Midrash dà una versione commovente di questa storia
perché narra che la figlia del faraone è una primogenita
e che quindi sarebbe dovuta morire nella piaga dei primogeniti.
Ma Dio dice: "Poiché hai salvato Mosè, io salverò te".
E in quel momento Dio adotta Bithia e la salva dalla piaga.
Per molti musulmani, la madre adottiva di Mosè
è una donna che è stata oppressa e maltrattata dal faraone.
Nella letteratura extra coranica,
si narra di come lei sia stata la prima
ad accogliere il messaggio di Mosè al suo ritorno in Egitto.
E per questo il faraone la tortura
e Dio infine la salva dalle terribili torture
a cui il faraone la sottopone.
Così lei diventa nella tradizione islamica,
un esempio per le donne che vogliono fuggire
dalla violenza domestica,
una figura a cui ispirarsi.
Mosè, non possiamo perdere tempo.
Mio fratello ha perso la testa.
Israeliti!
Andiamo!
Durante la cena del Seder recitiamo questa frase:
"Se Dio non ci avesse liberati, saremmo ancora schiavi del faraone."
Schiavi non in senso letterale, ma psicologico.
Ci saremmo ancora sentiti proprietà del faraone.
È la cosiddetta sindrome di Stoccolma. E uno dei modi per guarirne
è ridimensionare l'aguzzino,
vederlo come privo di valore,
come un essere che non è buono, non ha valore.
E non appena le vittime lo capiscono, guariscono.
Spezzano le catene mentali.
Ho fatto un sacrificio ad Amon.
Finalmente ci ha salvati da questo male.
Abbiamo commesso un errore, Haman.
Se una tribù di lavoratori se ne va, lo faranno anche le altre.
I nubiani, gli ittiti.
L'impero si sgretolerà.
Prepara l'esercito.
Maestà, vi prego.
Prepara l'esercito.
Credo sia importante sottolineare
che la decima piaga tocca personalmente il faraone
ed è la goccia che fa traboccare il vaso, come si suol dire.
Quando il faraone perde il figlio per mano di Dio,
lo assale la sete di vendetta.
E allora cambia idea e attacca gli israeliti.
È un po' come il gioco del gatto e del topo.
Il gatto caccia il topo,
lo tiene in bocca, poi lo lascia andare,
e quando il topo si riprende, lo riacchiappa.
È così che immagino il rapporto tra Dio e il faraone.
La Cananea è a nord, da questa parte.
Attraverseremo la terra dei filistei. Potrebbero attaccarci.
E noi risponderemo.
È l'unico modo, Mosè.
Poi ci dirigeremo a nord.
Attraversiamo il deserto, verso la Terra Promessa!
Aronne!
Ci sta mostrando la strada!
No, da lì si va verso il mare.
Tra Migdol e Baal-zephon!
- Ci sta guidando! - Finiremo intrappolati!
- Mi ha portato da voi! - Ascolta, fratello!
È un segno!
Ci servirà una flotta di mille navi per andarcene da lì!
"Quando il faraone lasciò partire il popolo,
Dio non lo condusse per la strada del paese dei filistei,
benché fosse più corta,
perché pensò che vedendo imminente la guerra,
il popolo si sarebbe pentito e sarebbe tornato in Egitto.
Così Dio guidò il popolo per la strada del deserto verso il Mar Rosso."
Ci sono molte teorie sul perché Dio li guidi
in quella direzione inaspettata.
Alcuni ipotizzano ragioni militari,
altri la promessa di una terra con adeguate risorse idriche.
Tutte le teorie potrebbero avere un fondo di verità.
Ma la Torà è un libro in cui ci riconosciamo ancora oggi,
e secondo la Torà, Dio sceglie quella strada
per indicare al suo popolo la strada da percorrere nella vita.
Dio dice: "Vi ho liberati io. So dove dovete andare. Seguitemi".
ESODO 13:21
"Dio marciava di giorno alla loro testa con una colonna di nube
per guidarli sulla via da percorrere
e di notte con una colonna di fuoco per far loro luce,
così che potessero viaggiare giorno e notte."
E gli egiziani lo inseguirono.
Te l'ho detto.
Qui non c'è altro che il mare.
Torniamo indietro.
Deve avere un piano.
"Gli Egiziani,
i cavalli e i carri del faraone, i suoi cavalieri e il suo esercito
inseguirono e raggiunsero gli israeliti
mentre essi stavano accampati presso il mare a Pi-Achirot,
davanti a Baal-zephon."
Dicci, Mosè, cosa dice Dio?
È una trappola, ve l'avevo detto!
Ci accampiamo qui.
Ci accampiamo qui!
Il faraone ci massacrerà.
Ci accampiamo qui.
No.
Ha ragione.
Mosè ha ragione.
Dio è una grazia salvifica per il suo popolo.
Questa presenza visivamente inaccessibile
che loro riconoscono,
non li guida semplicemente,
ma li protegge anche.
Eludetela!
Non possiamo, Maestà.
Ogni volta che proviamo a muoverci, si muove con noi.
Mio Signore, sembra viva.
L'uomo che trova un modo per aggirare quella cosa
sarà il mio successore.
So che ci hai portati qui per un motivo.
Allora dimmi, mio Signore. Qual è? Mostramelo.
Mosè.
Alza il bastone verso il cielo.
Stendi la mano.
ESODO 14:21
"Allora Mosè stese la mano sul mare.
E durante tutta la notte,
il Signore risospinse il mare con un forte vento d'oriente."
Perché le acque del Mar Rosso si separano?
Alcuni studiosi della Bibbia attribuiscono la separazione,
così come è descritta nella Bibbia,
a un terremoto che apre una crepa
da cui defluisce l'acqua del mare.
Una catastrofe naturale, insomma.
Non era questo l'intento dell'autore biblico.
La Bibbia lo dice chiaramente.
Dio ordina a Mosè di alzare il bastone e il miracolo si compie.
Cosa sta succedendo?
- Moriremo! - Torniamo indietro.
L'acqua ci travolgerà.
- Moriremo tutti! - Torniamo indietro.
Il loro Dio non ha limiti, Maestà.
Neanche i nostri dèi.
Avete visto?
È il nostro Dio.
Avete visto? È Dio!
Abbiate fede!
Vedrai.
Salvereste voi stessi e non i vostri figli?
No. E neanche Lui lo farebbe.
Dio ha bisogno di tutti noi.
Di tutti i suoi figli.
Tutti noi!
Torniamo indietro finché possiamo.
Non usciremo mai vivi da lì.
Meglio annegare, allora.
Alla divisione delle acque si ispirano molti racconti Midrashici.
In uno, gli angeli dicono a Dio:
"E vuoi salvare questa gente?
Veneravano gli idoli, insieme agli egizi.
Gli umani sono meschini, tutti."
E Dio dice: "Vi sfugge qualcosa". E gli angeli: "Cosa?"
"Camminano insieme."
Quella è la chiave.
Dimenticate le loro colpe. Tutti facciamo degli errori.
Ma finché gli umani sapranno restare uniti
e aiutarsi a vicenda,
Dio ne sarà fiero.
Annegheranno. Seguirli è una follia.
No.
Il loro dio scappa!
Dubitate di quello che vedono i vostri occhi?
Maestà.
Ci ha già tolto i nostri figli.
Questi sono i vostri migliori soldati.
Prepara il mio carro.
Maestà…
Li inseguiremo e li uccideremo tutti.
ESODO 14:22-23
"E così i figli d'Israele
entrarono nel mare asciutto,
mentre le acque erano per loro una muraglia,
a destra e a sinistra.
E gli egiziani li inseguirono."
Presto!
- Vai. - No!
Fa' come ti dico.
Vai.
Correte!
ESODO 14:27-28
"Mosè stese la mano sul mare.
E il mare, sul far del mattino, tornò al suo livello consueto.
Le acque ritornarono e sommersero i carri e i cavalieri…
di tutto l'esercito del faraone,
che era entrato nel mare dietro a Israele.
Non ne scampò neppure uno."
Quando mia figlia aveva 10 anni,
in classe, a scuola, hanno letto questa storia.
La storia del Mar Rosso e di come tutti muoiano nel Mar Rosso.
E la cosa l'ha sconvolta.
Mi ha chiesto: "Perché Dio li ha uccisi?"
"Non sono anche loro figli di Dio?"
E ho pensato tra me e me: "Cavolo, ha ragione".
Perché Dio ha voluto ucciderli?
La storia, così com'è narrata nel Corano,
finisce con l'annegamento del faraone.
E alla fine, lui dice:
"Credo nel Dio di Aronne e Mosè".
Ma è troppo tardi, a quel punto.
C'è una storia interessante.
Gabriele, uno degli arcangeli,
dice a Maometto: "Ci sono due persone che odio più di ogni cosa".
"Satana e il faraone di Mosè."
E aggiunge:
"Avevo così tanta paura che il Faraone si convertisse all'Islam
prima di morire
che gli ho infilato del fango in bocca
perché non diventasse musulmano".
Nei Manoscritti del Mar Morto
c'è un pezzo di manoscritto
che rappresenta parte del Libro dell'Esodo.
È un frammento danneggiato che contiene una canzone
attribuita a Miriam.
È una canzone di vittoria.
Il popolo è fuggito
e Dio è il guerriero che sconfigge gli egiziani e salva il popolo.
Dice: "Chi ti eguaglia, Yahweh, tra gli dei?"
Ovvero: "Sei il dio più forte di tutti".
Ed è il primo messaggio teologico importante
della tradizione ebraica, cristiana e musulmana.
E viene attribuito alla bocca di una donna.
Adonai.
Mosè salva il mondo proprio come Noè.
Con Noè, l'acqua si ritira e poi ritorna sulla terraferma e riporta la vita.
Con Mosè, c'è la divisione delle acque del Mar Rosso.
Gli ebrei attraversano la terraferma
che rappresenta l'inizio di una nuova vita, come nazione.
Due storie collegate.
Perché quando Dio salva,
crea qualcosa di nuovo.
Fratello mio…
Siamo liberi.
Lo siamo?
ESODO 15:22
"Mosè fece levare l'accampamento di Israele dal Mare Rosso
ed essi avanzarono verso il deserto di Sur.
Camminarono tre giorni nel deserto e non trovarono acqua."
Questo popolo traumatizzato e provato
si ritrova nel deserto
e ha tutte le ragioni per sentirsi confuso
spaventato, dubbioso.
Non sanno dove si trovano, letteralmente.
Ora sanno, perché Dio lo ha ampiamente dimostrato,
che il loro Dio esiste e che li ha salvati e liberati.
Ma Dio chiede loro di immaginare qualcosa
che va oltre la loro capacità di immaginazione.
I miei figli non mangiano da tre giorni.
E seguono Mosè,
ma sanno che neanche Mosè sa cosa li attende.
Dammi un segno, mio Signore.
Ci ha portati qui a morire?
- È una follia! - Dovevamo restare in Egitto.
Erano schiavi e ora sono liberi.
Pensavano che i problemi fossero finiti, e invece no.
Ed ecco il punto.
Così è la vita.
Superi una delle sue prove, impari qualcosa di nuovo,
ma non è ancora finita.
E il messaggio della Torà è che la fine non arriva mai.
Il senso della vita si dipana strada facendo.
Mio Signore, dove sei?
La mia gente ha sete e fame.
Parlami!
La gente ha paura, Mosè.
Lui non mi parla più.
Chi?
Dio.
Se n'è andato.
Forse no.
Forse ti sta mettendo alla prova.
Stavolta è troppo.
No.
Mostra loro la strada.
Oggi troveremo l'acqua, se Dio vuole.
Andremo verso sud.
- La Cananea è a nord, fratello. - Lo so.
Andiamo a sud, verso Madian.
Madian?
Dove Lui mi ha parlato per la prima volta.
- Dobbiamo andare nella Terra Promessa. - Ci andremo.
Come sopravvivremo?
Cosa diremo alla nostra gente?
Lui provvederà.
"Nel deserto, gli israeliti mormoravano contro Mosè e contro Aronne.
Gli israeliti dissero:
'Fossimo morti per mano del Signore nel paese d'Egitto!
Quando eravamo seduti presso la pentola della carne,
mangiando a sazietà!
Invece ci avete fatti uscire in questo deserto
per far morire di fame tutta questa moltitudine.'"
La strada è lunga. Le sfide sono tante.
Il popolo è stanco, di malumore,
e viene da pensare: "Perché sono così ingrati?
Vedono cosa Dio fa per loro?"
Ma è facile dirlo dal comfort di questa stanza.
Quella gente aveva sofferto molto.
Le ferite erano ancora fresche
ed è normale che si lamentassero.
"Al mattino vi era uno strato di rugiada intorno all'accampamento.
Poi lo strato di rugiada svanì
e sul deserto apparve una cosa minuta come è la brina sulla terra."
"Il Signore disse: 'Farò piovere pane dal cielo per voi'".
Gli israeliti si lamentano, hanno fame,
così Dio compie il miracolo della manna dal cielo.
Gli scienziati hanno scoperto
un acaro delle piante
che si nutre della tamerice,
una pianta che cresce nel Sinai.
Secerne una sostanza resinosa
che è bianca e zuccherina.
È sulle piante.
Possiamo raccoglierla, essiccarla e farne del pane.
Ci ha parlato.
Nel viaggio degli israeliti in Sinai,
Dio mostra il suo lato materno,
perché erano le donne a trasformare i prodotti della terra
in cibo, in prodotti commestibili.
Visto? Questo è un segno di Dio.
Glie ebrei hanno conosciuto il Dio guerriero, il Dio dei prodigi
che ha lottato contro il faraone.
E ora, metaforicamente, conoscono il Dio materno, protettivo.
Fermi!
Così non risolverete nulla.
- Basta! - Fermatevi!
Egoisti!
Indietro!
Basta!
Come avete potuto?
David e Amram la tenevano per sé. Ora non ce n'è abbastanza.
Barattiamola.
Questa durerà solo due giorni.
Dio è stato generoso con noi e voi lo ripagate così?
Cacciateli. Che si arrangino da soli.
No, fermi!
Fate come dico.
La rabbia ti ha già accecato in passato.
Dio è stato compassionevole.
E dobbiamo esserlo anche noi.
Ha ragione, fratello.
Lui cosa vorrebbe?
Come puoi chiedermelo?
Voglio solo fare la sua volontà.
Allora sii meno impulsivo.
Imparare è possibile se si mette da parte ciò che già si sa.
L'accampamento non è un luogo di predazione.
Ma di azzeramento.
Una tabula rasa.
Ci sono nemici, pericoli? Ce ne saranno. Ma non è questo il punto.
Il punto è che Dio vuole insegnare qualcosa agli ebrei,
ma non può farlo in Egitto, troppi traumi.
E non in Israele, non c'è ancora.
Per questo sceglie il deserto.
Figli d'Israele.
Per cinque giorni raccoglieremo cibo ogni mattina.
Solo ciò che ci serve per quel giorno.
E il sesto giorno…
il sesto giorno ne raccoglieremo di più per poter riposare il settimo.
Siamo stati creati a immagine di Dio.
E il settimo giorno, ci riposeremo, sì?
- Sì. - Sì.
Sarà un giorno sacro.
Un giorno per ricordarci quanto Egli ha fatto per noi.
Che sia legge.
Lo Shabbath è un'istituzione molto interessante,
se pensiamo agli antichi israeliti e al mondo biblico.
Per quanto ne sappiamo, non c'è niente di simile
in nessuna delle culture dell'antico Israele.
Quindi, in tal senso, è un'invenzione degli israeliti.
Il primo riferimento allo Shabbath è nel capitolo 16 dell'Esodo,
nelle istruzioni sulla raccolta della manna.
Nel sesto giorno se ne raccoglie il doppio.
E nel settimo giorno ci si riposa, come ha fatto Dio.
Abbiamo un'espressione.
"Gli ebrei non hanno creato lo Shabbath, lo Shabbath ha creato loro".
Era il tempismo giusto per lo Shabbath.
Dio, attraverso Mosè, dice al suo popolo:
"Fermatevi. Non lavorate.
Inventariate ciò che avete.
E se imparerete ad apprezzare il momento presente,
insieme ce la faremo".
Dopo essere sopravvissuti all'ira del faraone e agli stenti,
gli israeliti affrontano un nuovo nemico nel viaggio verso il Monte Sinai.
Non siamo soli.
Tribù del deserto.
Questa è la loro terra.
Molti abitanti dell'antico Medio Oriente non erano israeliti,
anzi erano nemici degli israeliti.
Gli amaleciti, ad esempio.
Scappate! Mosè!
Banditi!
Ci hanno assaliti al buio.
Ci siamo difesi, ma erano troppi. Hanno preso donne e bambini.
Mi servono più uomini.
Amaleciti. Sono mercanti di schiavi.
Ci accampiamo qui. Dai l'ordine.
Riprendiamoci la nostra gente.
ACCAMPAMENTO AMALECITA
Presto. Prendete posizione.
Ma allora gli israeliti erano armati di spade, scudi e frecce?
Altrimenti, come avrebbero potuto affrontare gli amaleciti?
Questo è un midrash ebraico molto antico,
che narra di come gli israeliti ripulirono
i soldati egiziani morti nel Mar Rosso,
i cui corpi si erano arenati.
Si presero tutto.
Il che spiega le armi, anche se la Bibbia non ne fa menzione.
Nella Bibbia la cosa resta un mistero.
Mio Signore…
conduci i tuoi figli alla vittoria.
Dio dice: "Vi ho fatti uscire dall'Egitto
con un braccio teso e una mano forte".
E le braccia di Mosè fanno esattamente questo gesto.
Mosè agisce da simbolo,
fa da conduttore.
Joshua!
Siamo qui.
Sono qui!
Dovranno mantenere gli occhi rivolti al cielo
se vorranno vincere la battaglia.
Sbrigati, stammi vicino.
Se non lo faranno, saranno sconfitti.
Presto!
Mosè si stanca.
Ma le sue braccia non si muovono.
Gli israeliti vincono la battaglia contro gli amaleciti.
- Che succede? - Litigano per il bottino.
Basta!
Il prossimo che sferra un colpo muore!
Muore!
Ricordatevi chi siamo!
Una nazione!
Una nazione che si fonda sulla fede!
Spostatevi!
Come posso guidare questa gente?
Accompagnali con amore.
E se non lo trovassi?
Allora avrai fallito.
L'amore ci è stato strappato da bambini, ricordi?
L'amore da solo non ci avrebbe mai liberati.
Il viaggio nel deserto racconta le vicende di un gruppo sgangherato
di schiavi liberati che si portano dietro i traumi e le cicatrici
della vita in cattività.
Il senso della storia è: Dio vi darà una prospettiva,
Un sogno.
Ma il più delle volte, quel sogno non si materializzerà
così come voi ve lo immaginate,
ma sarà qualcosa di meglio.
Il popolo di Dio si aspetta la Terra promessa
e crede che l'avrà subito.
Ma non è così.
Prima deve trovare il proprio centro, il proprio luogo psichico,
e solo dopo potrà ritrovarsi in un luogo fisico.
Israele passa da una forma di schiavitù a un'altra,
quella verso Yahweh.
Il messaggio dell'Esodo non è: "Siate liberi".
È: "Andate sulla montagna a venerare Dio".
MADIAN
Datevi i dieci comandamenti, datevi delle leggi
così saprete come condurvi nel mondo e con Dio.
Devono ancora compiere la loro evoluzione spirituale.
Anche se sono politicamente liberi,
devono ancora liberarsi spiritualmente.
Sono qui per parlare con Lui.
Per ritrovarlo.
Ti ho già visto in questo stato.
Non posso guidare il mio popolo senza Dio.
Come posso guidarli e cercare Lui allo stesso tempo?
Molti anni fa,
portavi le mie pecore al pascolo,
perché io potessi pensare alla mia gente.
Sei stato un ottimo aiutante.
Anche tu hai chi può aiutarti.
Scegli i tuoi aiutanti saggiamente. Usali.
E poi potrai andare da Lui in buona coscienza
e chiedere il suo aiuto.
Ietro riappare.
Osserva Mosè che deve sbrigarsela da solo,
ascoltare tutti, risolvere le dispute della sua gente,
e Mosè è l'unico giudice.
Ietro lo osserva e gli dice:
"Non puoi andare avanti così.
Finirai per esaurirti".
E dice a Mosè cosa deve fare.
Gli suggerisce di istituire dei tribunali.
A mio avviso Ietro è
un magnifico esempio
di come un uomo che non è ebreo
porti nella cultura ebraica
le idee e le conoscenze della sua tradizione religiosa.
E Mosè è abbastanza intelligente da accettare la sua saggezza,
sebbene provenga da un'altra cultura.
È ancora qui.
La storia della nostra vita.
Come finirà?
Andrò a chiedere il suo aiuto.
Lo otterrai.
Racconta la storia ai nostri figli, perché capiscano.
Vai.
Ancora una volta, Mosè salì sulla montagna per parlare con Dio.
"Vi furono tuoni, lampi e una nube densa sul monte.
Il monte Sinai era tutto fumante,
perché su di esso era sceso il Signore nel fuoco
e il suo fumo saliva come il fumo di una fornace.
Tutto il monte tremava molto."
Dove sei?
Sono venuto fin qui a cercarti!
Parlami!
Non vuoi più parlarmi?
Ma io voglio parlare con te!
Mi hai sentito?
Non so cosa fare, Dio.
Non so dove andare.
Sono perso senza di te.
Vi ho portato su ali d'aquila,
vi ho portato da me.
Se obbedirete alla mia voce e osserverete il mio patto,
allora sarete per me un regno di sacerdoti e una nazione sacra.
Queste sono le parole che dirai ai figli d'Israele.
Passano le settimane.
Gli israeliti aspettano il ritorno di Mosè all'ombra del monte Sinai.
È sparito da 40 giorni e 40 notti.
Tornerà.
È un popolo che vive nell'incertezza.
Per la prima volta, il loro capo non è con loro.
L'uomo che li ha liberati, il padre della nazione,
se n'è andato.
Guardano in alto e provano terrore e un senso di smarrimento.
Quando non si sa se il giorno dopo si sarà ancora vivi,
si possono commettere degli errori.
Che c'è?
Ci serve un dio che gli altri riconoscano.
Un dio come gli altri dei.
Abbiamo l'oro egiziano.
Lo scioglieremo e creeremo un dio che ci proteggerà.
Mosè ci proteggerà.
Credi davvero che tuo fratello sia ancora vivo?
Davvero?
Sei il primogenito.
È ora di rivendicare il tuo ruolo.
"E Aronne disse loro:
'Togliete i pendenti d'oro che hanno agli orecchi le vostre mogli
e le vostre figlie e portateli a me.
Egli li ricevette dalle loro mani
e li fece fondere in una forma
e ne ottenne un vitello di metallo fuso."'
Ricordate, è la disobbedienza che causa le piaghe in Egitto.
E ora gli israeliti disobbediscono a Dio nel deserto
e costruiscono un altro dio.
E quella disobbedienza renderà un viaggio
che sarebbe dovuto durare 10 giorni,
lungo, invece, 40 anni.
Aronne, fratello di Mosè e sommo sacerdote d'Israele,
plasma il vitello d'oro
perché si sente minacciato dal suo popolo,
ha paura che si rivoltino contro di lui.
Così, per calmarli, crea questo dio.
Ma Mosè scende dal Monte Sinai
nel momento in cui la sua gente sta pregando il nuovo dio.
È straziante.
È Mosè.
- Mosè! - Mosè!
Mosè!
Mosè.
Niente.
Ho fatto tutto questo per niente.
Mosè è così deluso e indignato
che prende le due tavole dei comandamenti
e le frantuma.
Gestiva male la rabbia.
È un tema ricorrente nella vita di Mosè.
Dai suoi eccessi di rabbia abbiamo molto da imparare.
Mosè è uno che perde la calma, che aggredisce
e che poi deve raccogliere i cocci, riparare i danni e ricominciare da capo.
Aiutatemi.
Cosa sono?
Lui ha risposto.
Lui mi ha parlato.
E mi ha fatto il suo regalo più grande.
Le sue leggi.
E voi…
voi mi avete spezzato il cuore.
E io ho rotto le tavole.
Perché il passato non si ripeta…
serve il perdono.
Ricordi?
Lasciatemi solo.
Ora.
Cosa ho fatto, mio signore?
Andate via.
Mio Signore.
Ti ho deluso, mio Signore.
È ora.
Una volta ho scatenato un diluvio e ho risparmiato solo Noè.
Stavolta potrei scatenare il fuoco e risparmiare solo te.
Bruciarli? Bruciarli tutti?
Ma, mio Signore,
saremmo nella Terra Promessa,
se non mi avessi portato qui.
- Questo non sarebbe successo. - Perché portarvici
se non sapete come viverci?
Ora avete la libertà, ma essa non vale nulla senza verità.
Ricominceremo da capo.
No!
Perdonali. Perdonaci. Perdonami.
Perdona.
Dio è irato, di nuovo.
"Ucciderò tutti e ricomincerò da te."
E Mosè lo dissuade.
Gli dice che la sua è una decisione avventata.
Cosa direbbero gli egiziani?
Che ci hai portati nel deserto per ucciderci?
Lasciali andare.
Si sono ribellati.
A te e a Dio.
Lasciali andare.
Meritano di morire.
La loro morte servirà da esempio.
Non uccidere.
Queste sono le leggi.
Quali leggi?
Quelle che ho distrutto. Liberali.
Recitaci le leggi, Mosè.
Recitiamocele a vicenda
finché non le avremo memorizzate.
Così le leggi saranno scritte in noi.
Non ti farai idolo né immagine alcuna di ciò che è lassù nel cielo.
Non avrai altro Dio all’infuori di me.
Non nominare il nome di Dio invano.
Non desiderare la donna d’altri.
Non…
A imbarbarire i figli d'Israele nel deserto è la mancanza di un patto.
E restano nel deserto così a lungo
per sigillare quel patto.
Dio avrebbe potuto portarli in Cananea, ma non erano pronti.
Ricorda lo Shabbath
e santificalo.
Onora il padre e la madre.
Non commettere adulterio.
Non dire falsa testimonianza.
La Bibbia non usa mai la parola "comandamenti".
Dice "dieci", ma sono dieci cose,
dieci d'varim, dieci problemi, dieci precetti.
I primi cinque comandamenti regolamentano la relazione con Dio.
Non avrai altro Dio all’infuori di me.
Non nominare il nome di Dio invano.
Gli ultimi cinque comandamenti quella con gli altri.
Regolamentano le relazioni sociali, sono leggi che consentono
una pacifica convivenza.
Non desiderare la roba d’altri.
Dio dice: "Ci vogliono delle regole.
Non vi ho liberati perché degeneraste,
ma perché cresceste."
Quindi i comandamenti sono un primo esempio di codice etico
che rivoluzionerà il mondo intero.
Madre?
Perché sei triste, Mosè?
Perché ho sbagliato tutto.
Perché ho ancora tanto da fare.
Sei stato bravo.
Li hai portati via dall'Egitto come Dio ti aveva detto di fare.
Hai dato loro delle leggi da rispettare.
Hai dato loro la vita.
Cos'altro
dovresti chiedere a te stesso?
Devo condurli alla Terra Promessa.
Ci arriveranno da soli.
Senza di te.
I tre protagonisti di questa storia,
Mosè, Aronne e Miriam
non arrivano alla Terra Promessa.
Vieni.
Il momento più toccante e tragico, direi,
di tutta la Bibbia è che Mosè,
che è stato incaricato da Dio
di compiere questa missione difficile e gravosa
guida gli israeliti nel deserto per 40 anni
e porta a compimento quella missione senza mai tirarsi indietro,
ma non si unisce ai figli d'Israele nella Terra Promessa.
È straziante.
Guarda, Mosè.
Eccola.
Il fatto che a Mosè sia negato l'ingresso nella Terra promessa
ha un che di contemporaneo
perché me lo fa associare a Martin Luther King.
La notte prima di morire, King cita la storia di Mosè.
Dice: "Sono stato in cima alla montagna.
Ho visto la Terra Promessa.
Forse io non ci andrò, ma voglio dirvi
che voi ci andrete".
È stato come se in quel momento Mosè parlasse attraverso di lui.
E la storia di Mosè significa
che anche quando si arriva in Cananea
anche quando ci si arriva da liberi
la strada per arrivarci è impervia.
Perché liberarsi da chi ci opprime è arduo,
ma la vera sfida è restare liberi.
La Terra promessa.
E non ci arriverò mai.
No.
Ma i tuoi figli sì.
Mosè?
Vieni dentro.
Vieni.
"Mosè, servo del Signore, morì in quel luogo
nel paese di Moab, secondo l'ordine del Signore.
Non è più sorto in Israele un profeta come Mosè,
lui che con il Signore parlava faccia a faccia
per tutti i segni e prodigi che il Signore lo aveva mandato a compiere in Egitto,
contro il faraone, contro i suoi ministri e contro tutto il suo paese
e per la mano potente e il terrore grande
con cui Mosè aveva operato
davanti agli occhi di tutto Israele."
Sottotitoli: Gabriella Pierro