Siri ini merupakan penerokaan dramatik kisah Musa dan buku Keluaran,
yang menggabungkan pandangan ahli teologi dan sejarawan
daripada pelbagai latar belakang agama dan budaya.
Sumbangan mereka adalah untuk memperkayakan naratif,
tapi tidak patut difahami sebagai kata sepakat.
Aku adalah Aku…
dan inilah Aku selamanya.
Kitab Bible menyebut tentang seorang gembala miskin
yang dipanggil ke gunung bermisteri
di sekitar Semenanjung Sinai.
GUNUNG SINAI
Perjalanan ini berbahaya.
Baginda dipenuhi ketakutan.
Namun, kuasa kuat yang belum difahaminya
menariknya untuk mara.
Kepercayaan.
Lelaki itu memiliki masa silam rahsia.
Adindaku, bukan orang Mesir, tapi salah seorang daripada kita.
Aku orang Ibrani?
Setiap langkah membawanya lebih dekat kepada takdirnya.
Tuhan berbicara dengannya.
Saya cakap jangan bawa dia balik.
Kamu bukan macam mereka, Musa.
Masa untuk bebaskan kaum aku.
Penyelamat umat Israel.
Tunjukkan mereka jalan.
Utusan Tuhan.
Aku adalah Aku dan inilah Aku selamanya.
BAHAGIAN SATU NABI
Pada zaman kebuluran,
umat Israel, keturunan Abraham,
menetap di Mesir…
lalu diperhambakan selama 400 tahun.
Mereka menderita berabad-abad lamanya, namun bilangan mereka bertambah.
Khuatir mereka akan bangkit menentangnya,
raja memerintahkan semua bayi lelaki Ibrani
untuk dilemaskan di Sungai Nil.
Diambil menjadi anak angkat oleh puteri Firaun secara rahsia…
baginda dibesarkan di istana…
bersama bapa saudaranya yang juga bakal raja.
Namanya Musa.
Walaupun baginda putera Mesir
dan menerima manfaat dari istana Firaun,
membesar dalam keluarga itu sebagai ahli keluarga diraja,
baginda menyedari ada sesuatu yang berbeza tentangnya.
Baginda tahu baginda dilahirkan berbeza.
Kitab Torah tidak beritahu kita nama Ibraninya.
Itulah salah satu misteri dalam kisah ini.
Ia juga cerita tentang Musa yang mengetahui sedikit demi sedikit
mengenai identiti dan takdirnya.
KELUARAN 2:11
"Pada suatu hari, apabila Musa sudah besar,
dia melihat seorang warga Mesir memukul seorang Ibrani."
Tidak!
Sambung kerja!
Saya yakin ada sifat semula jadi dalam diri Musa
yang mengaitkan dirinya dengan penindasan
yang sedang dilalui oleh hamba Ibrani itu,
dan saya rasa ada kesedaran dalam dirinya.
Kau! Berhenti!
Berhenti!
Lepaskan dia.
Aku kata, lepaskan dia.
Ya, tuanku.
Kerja tamat!
KELUARAN 2:15
"Firaun yang terdengar hal itu
berikhtiar untuk membunuh Musa.
Namun, Musa sempat melarikan diri daripada Firaun."
GURUN SINAI
3 BULAN KEMUDIAN
Baginda mengembara ke timur gurun ke arah Midian.
Orang asing di negara asing.
Bukan lagi putera Mesir,
dan belum lagi nabi yang akan membebaskan umat Israel.
Agama Judeo-Kristian banyak berpandu kepada Musa.
Baginda pengasasnya.
Semua yang anda tahu tentang kitab Bible
dalam apa-apa bentuk pun,
boleh dijejak kepada hidup dan seruan Musa.
Musa amat unik dalam tradisi Judeo-Kristian-Islam
kerana baginda muncul dalam ketiga-tiganya.
Baginda diberi gelaran nabi dalam ketiga-tiganya.
Nabi Musa disebut lebih seratus kali dalam al-Quran.
Jadi, ia amat unik kerana hanya beberapa nabi
yang seluruh hidupnya diceritakan dalam al-Quran.
Segalanya tentang hidup, pengalaman, cabaran
dan semua yang baginda buat,
semuanya masih relevan bagi kita hari ini.
Apa anda buat jika orang lain menderita? Bela mereka atau diam?
Keadilan sosial?
Ia bermula dengan Musa.
Musa pembunuh menjadi Musa pembebas.
Kisah itu sangat menarik.
Tengok. Ada orang datang.
Siapa awak?
Saya akan bekerja untuk roti dan air.
Awak boleh minum percuma.
Kepada siapa saya patut berterima kasih?
Yitro. Pemilik perigi. Paderi gunung.
Saya maksudkan awak.
Anakandanya.
Zipora.
Apabila Musa lari dari Mesir,
baginda telah dijaga oleh puak penggembala nomad
di tanah gersang berdekatan Gunung Sinai.
Di tempat inilah Musa menemukan penyelamatnya.
Melayan pelamar menggunakan harta kami?
Harta kami, Naim.
Lagipun, pelamar kami bukan urusan kau.
Tikus gurun tak dialu-alukan.
Tikus ini nak mati.
Mungkin, tapi dia akan mati bersama kau berdua.
Bunuh dia.
Bukan hari ini.
Mari.
Wanita kerap kali nampak keistimewaan dalam diri Musa
kerana mereka terima bantuannya.
Mereka lihat kekuatan dan sifat boleh dipercayai baginda.
Ada kisah lucu dalam al-Quran tentang Zipora…
Dalam bahasa Arab, namanya Safura.
Dia berjalan di depan baginda,
dan angin bertiup lalu skirtnya terangkat sedikit.
Kemudian, tentulah, Musa enggan melihatnya.
Jadi, baginda berjalan di depan agar baginda tidak lihat belakangnya.
Mereka kagum dengan kesopanan baginda.
Anak-anak Yitro kembali kepada ayahanda mereka dan beritahu dia,
Musa yang boleh dipercayai dan kuat telah membantu mereka.
Kenapa kamu ke Midian?
Firaun kami membina bandar.
Rakyat dipaksa bekerja sebagai hamba atau perlu membayar cukai.
- Jadi, saya pergi. - Ke gurun?
Orang bebas di gurun.
Cara orang Mesir berbeza dengan kami.
Tapi atas keberanian kamu bagi pihak anak-anak saya,
kamu boleh bermalam di sini.
Yitro ialah antara watak kegemaran saya dalam seluruh kisah Musa.
Kita tahu Yitro seorang yang penyayang,
dia sediakan tempat tinggal dan pandai menilai keperibadian.
Dia tidak peduli jika orang ini orang Mesir atau Midian,
atau apa-apa saja.
Dia sedia membantu dan juga memerlukan bantuan.
Yitro ialah paderi orang Midian.
Mereka orang politeistik
yang hidup pada tempoh Mesir Purba
dan kemudian sebagai Israel purba.
Saya tidak rasa mereka benar-benar ada konsep monoteis pada masa itu.
Semua orang percaya bahawa berbilang tuhan wujud.
Persoalannya, tuhan mana anda sembah?
Jadi, istilahnya monolatri.
Ia bukan monoteisme yang percaya hanya ada satu Tuhan.
Monolatri bererti cuma menyembah satu tuhan.
Anda mengakui kewujudan tuhan lain.
Namun, hanya satu yang anda sembah.
Jika anda ambil kitab Bible secara harafiah,
Tuhan menyebut dengan jelas bahawa
Dia satu-satunya Tuhan yang umat Israel patut sembah.
Dia tidak sebut bahawa Dia satu-satunya Tuhan yang wujud.
Dalam Rukun Sepuluh, Tuhan kata,
"Kamu jangan menyembah tuhan-tuhan lain."
Anda boleh membuat tafsiran
bahawa tuhan-tuhan lain wujud dan orang lain menyembah tuhan itu,
tapi kamu, kaum terpilih, mesti menyembah Aku sahaja.
Tunjukkan mereka jalan.
Katil awak sudah siap.
Apa yang awak nampak?
Siapa tinggal di gunung?
Tiada sesiapa. Kenapa?
Saya nampak api di puncak.
Tidak, itu mustahil.
Itu tanah suci. Tiada sesiapa boleh ke sana.
Jadi, apa yang saya nampak?
Gunung ini tempat yang sangat penting dalam banyak tradisi keagamaan.
Ada dewa yang dibayangkan tinggal di puncak gunung
kerana puncak gunung itu tinggi maka sukar untuk dicapai.
Ia mungkin tersorok di sebalik awan
dan kadangkala anda nampak pancaran cahaya dari sana.
Anda boleh bayangkan sebabnya ia mengagumkan orang di dataran
sebagai objek yang bermisteri.
Tunjukkan mereka jalan.
Siapa saya, bonda?
Soalan yang menarik.
Kamu putera Mesir.
Kenapa?
Budak-budak lain ejek saya.
Mereka kata saya berbeza.
Saya bukan kerabat diraja seperti mereka.
Simbol tertinggi di tanah ini.
Keluarga kita memilikinya sejak azali.
Jangan sesekali lupa diri kamu.
Kamu kerabat diraja seperti orang lain.
Tidurlah.
Sayangku, Musa.
Sukar untuk kita sejak Mahar mati.
Tujuh puteri dan tiada putera.
Dia penggembala terbaik ayahanda.
Tawar kerjanya kepada orang asing ini.
Lelaki yang pertaruhkan nyawa untuk orang asing hanya menempah maut.
Jika dia kembali ke gurun, dia akan mati.
Kita akan bertanggungjawab.
Penuh muslihat, macam bonda kamu.
Musa!
Tolonglah, jangan pergi.
Ayahanda saya tawarkan kerja kepada awak.
Midian tempat perlindungan bagi Musa
dan ia tempat yang membolehkan baginda
untuk menikmati keselesaan dan kemudahan.
Ia tempat untuk baginda bersembunyi
sementara pihak berkuasa Mesir mencarinya.
Baginda diburu kerana membunuh.
Daripada putera Mesir, baginda kini seorang penggembala.
Baginda jatuh taraf daripada figura yang besar dan berkuasa
menjadi hina dan tidak dikenali.
Baginda menjaga ternakan di gurun Midian.
Di situlah baginda mendapat wahyu.
Tunjukkan mereka jalan.
Saya bawa sarapan.
Saya pernah nampak tanda seperti ini.
Pemungut cukai gunakannya.
Awak belajar di Mesir?
Untuk simpan rekod?
Untuk bercerita juga.
Cerita apa yang disampaikannya?
Cerita kita berdua.
Wahai dewa gunung.
Saksikanlah.
Hari ini, kami mengahwinkan dua hambamu, Musa dan Zipora.
Melainkan keagungan tempat kediamanmu,
hidup kami tidak bermakna.
Rapuh dan sukar ditemukan umpama kaca ini.
Semoga penyatuan hamba-hambamu ini
diperkenan olehmu.
Serta dirahmati.
Menarik untuk difikirkan
bahawa Musa dipengaruhi oleh pelbagai budaya dan tradisi.
Baginda putera Mesir.
Baginda menantu paderi besar Midian.
Baginda pembebas umat Israel.
Saya rasa pengaruh oleh pelbagai orang dalam dunia pada zamannya
amat relevan dalam dunia zaman kita sekarang,
kerana ia menunjukkan kita boleh memiliki lebih daripada satu identiti
malah ia tidak dapat dielakkan.
Musa dan Zipora memulakan keluarga di Midian
dan dianugerahkan dua putera.
Gersom dan Eleazar.
Menamakan anak sulung baginda amat penting baginya.
Jadi, Musa memanggilnya Gersom…
RABAI RACHEL ADELMAN
“Aku seorang pendatang di negeri asing.”
Ia menunjukkan perasaan Musa yang rasa terasing, bukan?
Rasa terasing di Midian.
Rasa terasing di Mesir.
PI-RAMESSES IBU KOTA MESIR
Pada tahun-tahun berikutnya,
raja Mesir yang berusia mangkat dan bapa saudara Musa menaiki takhta.
Bagindalah Firaun,
pemerintah paling berkuasa pada zaman itu.
Jika kita perlu samakan Firaun dalam buku Keluaran
dengan firaun yang dikenali dalam sejarah Mesir,
baginda mungkin Ramesses Agung
kerana buku Keluaran bercakap tentang orang Israel
yang dipaksa bekerja untuk membina dua kota besar.
Salah satunya ialah Pi-Ramesses, atau Rumah Ramesses,
iaitu ibu kota Ramesses Agung di Delta
semasa Dinasti Kesembilan Belas.
Apabila baginda berkuasa,
baginda mengetuai beberapa kempen ke Syria Palestin.
Baginda menakluki kawasan sejauh Beirut di Lubnan.
Pemerintahan Ramesses Agung antara yang paling berpengaruh
dan paling berkuasa,
serta merupakan kemuncak empayar Mesir.
Bagaimana dengan ramalan?
Pasti ada yang tidak diingini, tuanku.
Di mana?
Di gurun, tuanku.
Ada yang lewat membawa ufti.
Tidak penting.
Pengemis pun boleh diajar.
Benar, tuanku.
Jampi, ahli sihir.
Biar mereka rasa kemurkaan kita.
Supaya mereka datang dengan penuh rayu dan rendah diri.
Menurut perintah, tuanku.
Baginda tegas terhadap sesiapa yang cuba mengancam kerajaannya.
Baginda kejam, zalim dan membunuh orang.
Baginda cuma mementingkan kekayaan dan kekuasaannya.
Untuk menggambarkan orang zalim dalam bahasa Arab, kita kata…
Berkelakuan macam firaun atau menjadi firaun.
Jadi, perkataan ini menjadi sinonim dengan sifat firaun.
Firaun baharu mempunyai ramai musuh di luar kerajaannya.
Namun, ancaman terbesar pemerintahannya ialah anak saudaranya,
yang kini penggembala kambing di Midian.
Gersom!
Berapa kali ayahanda kata? Perhatikan ternakan setiap masa.
Ya, ayahanda.
Kamu tengok apa?
Tiga penunggang di dataran menuju ke kampung kita.
- Orang Ismael mahu buat masalah. - Tidak.
Kuda mereka putih.
Kegembiraan yang tidak dijangka.
Nikmati keselesaan rumah kami.
Terima kasih.
Mandur saya.
Duta-duta dari Mesir.
Melututlah di depan utusan tuanku!
Melutut!
Maaf. Dia berasal dari luar negara.
Kamu mesti beritahu dia.
Firaun tua telah menyertai dewa-dewa.
Anak sulungnya kini firaun baharu.
Semua puak gurun mesti hantar ufti.
Kami dirahmati dan diberkati,
tapi kami juga miskin.
Kami nampak ternakan kamu.
Nampak sihat dan banyak.
Berehatlah selepas perjalanan tuan-tuan.
Kami mesti teruskan misi kami.
Tapi kami akan kembali.
Macam mana nak bayar sedangkan kita berhutang?
Kita berlengah dan berunding.
Mustahil dengan Firaun ini.
Kamu kenal baginda?
Pembunuh.
Jangan ganggu.
Jangan ganggu aku!
Berhenti! Kau! Berhenti!
Musa!
Dah berhari-hari awak di sini.
Marilah turun.
Inilah tempat saya.
Awak ada dua putera sekarang.
Serta isteri.
Saya tak layak.
Bagaimana ia membantu kami?
Tunjukkan mereka jalan.
Awak perlu tahu sesuatu tentang saya.
Saya dibesarkan sebagai putera dalam keluarga diraja.
Putera?
Kenapa tak beritahu kami?
Orang gurun benci kerabat diraja Mesir.
Awak rahsiakan selama ini?
Kalau ayahanda awak tahu, dia takkan terima saya di sini.
Saya bunuh seseorang.
Seorang pengerah abdi.
Inikah sebabnya awak lari dari Mesir?
Mereka akan hukum awak.
Lebih daripada itu.
Mereka pasti tahu perkara yang saya syak.
Saya bukan orang kaum mereka, sama seperti saya bukan orang kaum awak.
- Jadi, siapa awak? - Saya tak tahu.
Saya perlu siasat.
Ada tanda di gunung lagi.
Saya perlu ke sana.
Tiada sesiapa pernah ke sana.
Awak mungkin takkan kembali.
Saya amat mencintai awak.
Saya rasa Tuhan menyeru kita dalam pelbagai cara.
Kadangkala, seruan kita merupakan hasil pergelutan.
Namun, kadangkala seruan kita merupakan penolakan
terhadap keselesaan dan kemudahan yang kita nikmati selama ini.
Saya rasa itu yang diwakili oleh Musa.
Musa banyak kelemahan, namun bersemangat tinggi.
Baginda rasa bercanggah tentang identitinya.
Baginda anak angkat.
Baginda memiliki rekod jenayah.
Baginda bergelandangan untuk sebahagian besar hidupnya.
Kegagalannya mengajar kita bersama pencapaiannya.
Tuhan menyeru orang yang Dia mahu.
Malah, saya tak boleh fikir sesiapa pun dalam kitab Bible selain Jesus
yang tiada kelemahan atau halangan ketara
dalam apa-apa bentuk pun yang membuatkan kita hairan.
Namun, itulah kepakaran Tuhan.
Tuhan kitab ialah Tuhan yang arif
dalam mengambil sesuatu yang rosak dan bukan saja membaikinya,
malah mengubahnya menjadi sesuatu yang lebih hebat.
Tanggalkan kasutmu.
Siapa kau?
Ini tanah suci, Musa.
Tanggalkan kasutmu.
- Apa kau mahu? - Ikut arahan-Ku.
Aku adalah Aku dan inilah Aku selamanya.
Tuhan Abraham, Ishak dan Yakub.
Tuhan umat Israel.
Tuhan seluruh alam.
Kau adalah kau
dan kau selamanya…
utusan-Ku.
Kitab Bible Ibrani menegaskan bahawa
manusia tidak dapat melihat Tuhan.
Manusia tidak dapat menghadap Tuhan.
Ada satu pengecualian.
Pengecualian itu ialah Musa.
Benarkah Kau Tuhan?
Aku adalah Aku dan inilah Aku selamanya.
Ada semak yang terbakar, tapi tidak hancur.
Ahli falsafah Yahudi bernama Philo yang hidup sekitar zaman Christ
membuat tafsiran alegori.
Menurutnya, ia melambangkan perhambaan umat Israel
kerana mereka dibakar tanpa hancur.
Mereka masih bertahan.
Bertahun-tahun Aku memerhatikanmu, Musa.
Mencari. Menyoal.
Aku membawamu ke sini untuk mendedahkan tujuan hidupmu.
Kau akan kembali ke Mesir.
Kau akan memujuk orang Ibrani untuk mengikut kau.
Dengan nama Aku,
kau akan menuntut kebebasan mereka daripada Firaun.
Firaun takkan bebaskan orang Ibrani.
Dia akan melawan
dan Aku akan menurunkan azab kepadanya.
Apa kaitan aku dengan orang Ibrani?
Aku bukan ketua mahupun fasih berkata-kata.
Sehingga kau temukan jalan,
saudaramu, Harun, akan bercakap bagi pihakmu.
Saudara aku?
Pergi ke Mesir.
Isytiharkan dirimu kepada orang Ibrani sebagai utusan-Ku.
Aku akan beritahu nama-Ku kepadamu.
Nama-Ku yang dikenali.
Mereka akan tahu kau diutuskan oleh-Ku.
Aku adalah Aku.
Moses tidak tahu jika dia boleh meyakinkan mereka.
Tuhan kata, "Jangan risau, Aku akan beritahu nama-Ku."
"Ia…
"Aku adalah Aku selamanya,"
atau "Aku akan jadi Aku selamanya."
Nama apakah itu?
Ia nama yang merupakan kata kerja.
Tuhan ialah kata kerja.
Aku tidak layak diberi tugas ini.
Aku bukan orang yang baik.
Aku telah memilihmu.
Musa.
Zipora, kita mesti pergi!
Saya nampak Tuhan.
Tuhan? Tuhan mana?
Tuhan umat Ibrani. Tuhan seluruh alam.
Dia ada tugas untuk saya.
Kemas baju awak dan anak-anak. Kita pergi sekarang.
"Ketika Musa di Midian, Tuhan berfirman,
'Baliklah ke Mesir,
kerana semua orang yang mahu membunuhmu sudah mati.”
GURUN SINAI
"Oleh itu Musa membawa isteri serta anak-anaknya
dan menaikkan mereka ke atas keldai, lalu berangkat ke Mesir. "
Kita sesat!
Tuhan sedang tunjukkan jalan.
Tiga minggu lagi ke Gosyen.
Kemudian?
Singgah di kampung. Ada rumah tumpangan.
Kita jumpa saudara saya, Harun, di sana.
Saudara yang Tuhan beritahu awak? Yang awak tak tahu wujud?
Ini firman Tuhan. Saya percaya.
- Jika tiada saudara… - Pasti ada.
…menunggu di Gosyen, kita boleh balik?
- Pasti ada. - Tetapi jika tiada.
Pasti ada saudara!
Tapi jika tiada!
Beri daging itu.
Saya tak percaya kepada Tuhan ini.
- Umat Ibrani menderita. - Saya percaya keluarga kita.
Jadi, saya suami awak!
Dengan awak di sisi saya, saya boleh selamatkan mereka.
Musa menurut perintah Tuhan
dan mengembara merentasi gurun untuk bertemu saudaranya, Harun.
Macam mana awak nak cam abang awak?
Dia?
Duduk.
Cepat.
Kamu juga.
Ada suara bercakap kepada aku dalam mimpi
dan mengatakan jika aku ke sini,
aku akan jumpa kau.
Bagaimana kau kenal aku?
Aku kenal kau seumur hidup kau.
Aku Harun, anak Amram.
Orang Ibrani.
Kakandamu.
Aku orang Ibrani?
Ia kisah yang pelik dan indah.
Semasa aku kecil,
Firaun khuatir jumlah orang Ibrani semakin ramai
dan akan mengambil alih kuasanya.
Baginda memerintahkan agar semua bayi lelaki Ibrani dibunuh.
Kau belum lahir semasa pembunuhan itu bermula.
Selain puak yang kita tahu di permulaan bab satu,
dua orang pertama yang disebut dalam Keluaran ialah Sifra dan Pua.
Mereka bidan.
Mereka buat sesuatu yang luar biasa.
Mereka menentang arahan orang paling berkuasa dalam dunia mereka,
iaitu Firaun Mesir,
kerana mereka enggan melaksanakan arahan Firaun.
Kita boleh anggap mereka sebagai contoh pertama keingkaran awam.
Dalam Keluaran, mereka digambarkan dalam bahasa Ibrani sebagai…
yang bermaksud "bidan orang Ibrani,"
atau ia boleh bermaksud "bidan berbangsa Ibrani."
Mustahil untuk tahu maksud sebenarnya dari segi tatabahasa.
Dua wanita yang mungkin bukan berbangsa Ibrani
membahayakan diri mereka untuk orang Ibrani.
Mereka tidak sedar akan kesan tindakan mereka.
Namun, kita tahu.
Salah satu perkara yang saya rasa sangat menyentuh hati ialah
manusia mungkin diselamatkan dalam skala besar
apabila orang berani tampil
untuk membuat sesuatu demi orang lain.
Bonda kita, Yukabad,
melahirkan kau secara rahsia.
Menurut Midrash, kali pertama dia melahirkan anak,
seluruh bilik dipenuhi cahaya.
Apabila dia nampak anak itu, dia nampak anak itu baik.
Dalam bahasa Ibrani…
Dia nampak bayi itu baik.
Kita tak pernah dengar ungkapan itu, bahawa dia baik,
sejak bab pertama dalam buku Kejadian.
Sejak tujuh hari pertama penciptaan.
Dia kata, "Bayi ini istimewa.
Dia perlu disembunyikan. Dia perlu diselamatkan."
Askar Mesir memeriksa setiap rumah di Gosyen,
jadi kami buat rancangan agar kau selamat.
Kami tahu ada bayi.
Mereka datang.
Harun, pergi ke tempat persembunyian. Pergi sekarang!
Aku ditugaskan untuk menjaga kau.
Sembunyikan kau.
Saya dah cakap.
Bayi mati apabila lahir.
Tunjuk mayatnya!
Dia dikebumikan semalam.
Perlukah ganggu ibu yang berkabung?
Tunggu.
Dengar.
Aku peluk kau begitu kuat kerana risau kau akan menangis.
Kami akan kembali.
Mari pergi.
Tidak!
Kau selamat.
Namun begitu, kami tahu askar Mesir akan kembali tidak lama lagi.
Perkara yang menarik bagi saya adalah dalam beberapa bab pertama
dalam buku Keluaran,
teks itu memberi banyak tumpuan
kepada penentangan yang arif, bijak dan berani oleh wanita,
ada antara mereka wanita Ibrani, ada yang tidak,
yang mengambil pelbagai risiko berani
untuk melanggar undang-undang dan perintah Firaun.
Ibu Musa membuat keputusan sukar untuk meletakkan bayinya ke dalam bakul,
dan menghanyutkannya dengan rasa terdesak di perairan Sungai Nil.
Tindakan yang penuh terdesak.
Ya Tuhan.
Ya Tuhan, aku harap ada seseorang yang tidak zalim di mana-mana.
Jika ada, aku harap mereka jumpa bayi ini.
Ia amat menyedihkan.
Bonda kita menghanyutkan kau di Sungai Nil
tanpa mengetahui takdir yang menanti kau.
Mereka berjaya sembunyikan dia selama tiga bulan.
Pada penghujung bulan ketiga, mereka membina sebuah bahtera kecil.
Ia dipanggil tevah dalam bahasa Ibrani. Perkataan yang sama untuk bahtera Nuh.
Bahtera Nuh juga tevah yang disapu dengan gegala.
Jadi, ada dua cerita.
Satu di bahagian awal Kejadian.
Kini, ada bahagian awal Keluaran dan sesuatu yang penting akan berlaku
disebabkan oleh tevah.
Tevah membawa seseorang yang mewakili permulaan baharu.
Kota Pi-Ramesses.
PI-RAMESSES IBU KOTA MESIR
Ia sudah besar.
Ia raksasa.
Membesar dengan darah manusia.
Darah kita.
Pasti menakjubkan.
Kakanda terlalu angkuh.
Ayahanda kita bina Kuil Amun
agar namanya diingati selama-lamanya.
Kini, kakanda buang pengabadian itu dan ganti dengan pengabadian sendiri?
Ayahanda hasilkan inskripsi sebelum kuil siap.
Rakyat kita mengingati ayahanda dengan rasa sayang.
Ayahanda amat zalim.
Membunuh kanak-kanak Ibrani kerana khuatir akan pemberontakan.
Amen, apakah pembahagian tenaga kerja kita?
Satu perlima orang Mesir, tuanku.
Satu perlima tawanan perang.
Yang lain, orang Ibrani.
Pekerja yang bertenaga dan berkemahiran.
Ayahanda mahu mereka dibunuh kerana takut akan pemberontakan.
Kakanda jauh lebih berani.
Apabila kota kita meninggi ke langit, ya…
Dewa-dewa akan menikmati kegemilangan.
Konsep hamba di Mesir tidak wujud.
Buat kerja cepat!
Namun, kita ada tawanan perang. Kita ada orang suruhan.
Ada buruh paksa.
Ini perkara biasa bagi raja-raja Mesir.
Buruh hamba di Mesir
amat penting kepada ekonominya.
Jadi, jika anda kata, "Bebaskan kaum aku,"
soalan yang pasti ditanya oleh Firaun dan ekonomi Mesir ialah,
"Siapa akan buat kerja?
Siapa akan tanggung beban kerja ini?"
Sama seperti tahun 1863,
Pengisytiharan Pembebasan menimbulkan persoalan,
"Jika semua hamba dibebaskan, siapa akan memetik kapas?"
GOSYEN
Gosyen terletak di pinggir Pi-Ramesses.
Cucu cicit Abraham menetap di sana empat abad sebelumnya
apabila kebuluran mendorong mereka meninggalkan Kanaan.
Firaun kata, "Bagus, bawa mereka menetap di sini."
Lama-kelamaan,
orang Israel dilihat seperti musuh.
Mereka berkembang dan ada identiti tersendiri.
Mereka tak menyesuaikan diri dengan baik.
Hati-hati dengan mereka.
Jadi, satu sistem ditubuhkan, untuk belum lagi menjadikan mereka hamba,
namun ia beransur-ansur.
Hak dirampas. Tiba-tiba, anda lihat sekeliling
dan tidak ingat hidup anda semasa memiliki hak itu.
Hei.
Miryam.
Ini adinda kita, Musa.
Saya kata jangan bawa dia balik.
Mari.
Tak apa. Mari. Tolonglah.
Tolonglah.
Tentu kamu dahaga.
Mahu makanan?
Minum, kemudian pergi.
Bila kau makan?
Itu yang bonda mahu.
Dengar cakapnya, Miryam.
Tuhan berbicara dengannya.
Tuhan muncul dalam mimpi kita semua.
Ia bukan mimpi.
Dia berbicara kepada saya di gunung.
Dia perintahkan saya ke sini, bebaskan kaum kita
dan bawa mereka balik ke Kanaan.
Sudah bertahun-tahun Tuhan tidak berbicara kepada sesiapa.
Dia bercakap benar.
Orang Ibrani berada di Mesir selama 430 tahun.
Kebanyakan masa itu, mereka menjadi hamba.
Apa yang berlaku kepada hubungan Tuhan dengan umat Israel
sepanjang berabad-abad tempoh perhambaan tanpa sinar harapan?
Mereka berputus asa?
Adakah mereka memutuskan bahawa kisah yang mereka dengar
tentang nenek moyang mereka, Abraham,
serta janji untuk menjadi orang bebas di Tanah Dijanjikan…
Adakah mereka memutuskan bahawa ia tidak benar?
Kitab Torah tidak memaklumkan kita.
Tapi salah satu ayat yang menarik perhatian saya ialah
Tuhan memberitahu Musa, "Aku ingat umat-Ku.
Aku dengar seruan mereka."
Setiap kali saya baca, reaksi saya ialah, "Kenapa lama sangat?"
Bonda.
- Biar saya bawa… - Dia tak kenal sesiapa.
Musa anakku.
Kamu sudah balik?
Syukurlah.
Jangan beritahu mandur.
Orang Mesir yang lantik mereka. Kumpulkan para pemimpin buat masa ini.
Musa, apabila mereka datang, kamu boleh cakap kepada mereka.
Bukan saya. Harun.
Dalam al-Quran, ketika Musa berbicara dengan Tuhan di gunung, baginda kata,
"Perintahkan Harun untuk menemaniku. Dia lebih fasih bercakap
dan boleh berucap lebih baik daripadaku."
Ungkapan dalam al-Quran ialah simpulan lidah.
Kita boleh tafsirkannya sebagai kecacatan fizikal,
atau ia mungkin hanya psikologi.
Baginda benar-benar takut untuk bertemu Firaun
dan mungkin tidak fasih berkata-kata seperti Harun.
Ini saat yang indah kerana baginda memberitahu Tuhan,
"Aku perlukan bantuan dalam misi penting ini."
Tuhan membalas, malah Harun diangkat menjadi nabi.
Jadi, dia turut serta bersama Musa untuk membantu dalam misi ini.
Ini Moses, adindaku.
Bukan orang Mesir.
Dia orang kita.
Dia datang kepada kita dengan firman.
Firman apa?
Dathan, ketua mandur.
Kau ingat adindaku.
Dia orang yang baik.
Walaupun ketika menjadi orang Mesir.
Dia bunuh pengawal yang sebat Bukki.
Aku memang ingat.
Tuhan…
Tuhan kita…
Tuhan Abraham
telah muncul kepada adindaku
dan memerintahkannya untuk membebaskan kita daripada perhambaan
agar kita boleh kembali ke tanah asal kita.
Tuhan beritahu caranya?
Tanya caranya.
Kami akan minta perkenan Firaun untuk ke luar kota.
- Ya Tuhan! - Tidak!
Kita semua.
Kita kata kita perlu melakukan korban untuk Tuhan kita.
Korban haiwan akan buat orang Mesir marah.
Firaun akan izinkan kita ke gurun selama tiga hari.
Sebaik saja tidak kelihatan, kita akan lari.
Anak Amram, aku nak percaya cerita adinda kau.
Tapi jika kau menghadap Firaun dengan permintaan ini,
baginda akan ketawakan kau.
Adindaku telah berbicara dengan Tuhan.
Apa?
Dia perintahkan aku agar membebaskan kau.
Membebaskan orang kita.
Jika Tuhan perintahkan kita,
ia akan berjaya.
Musa.
Dia beritahu kamu nama-Nya?
Ya. Saya tahu nama-Nya.
Dalam setiap generasi,
nama Tuhan kita telah diturunkan.
Jadi, kita akan tahu apabila tiba masa seperti ini.
Serah.
Mereka kata, "Mari tanya wanita tua, Serah Bat Asher."
Baginda tahu kata-kata istimewa itu?
Kau tahu namanya, bukan?
Bonda kau beritahu kau.
Jadi, jika Musa tahu nama itu,
dia nampak Tuhan kita.
Musa.
Tuhan bersama kita.
Serah kata, "Dia tahu kata-kata istimewa itu.
Kata-kata menyelamatkan.
Dia bercakap benar.
Dia penyelamat. Dia nabi pilihan Tuhan."
Rahsia konon.
Benarkah? Tuhan kita dah kembali?
Beritahu kami tentang Dia.
Tunjuk kepada mereka.
Dialah Tuhan Esa yang sebenar.
Dialah Tuhan yang melindungi Yakub
apabila saudaranya mengkhianatinya.
Dialah Tuhan yang memberitahunya
bahawa suatu hari nanti, tulangnya akan dikembalikan ke Kanaan.
Dialah Tuhan yang membuat perjanjian dengan Abraham,
moyang Yakub.
Jadi, umat kita menjadi milik-Nya selamanya.
Abraham yang bergomol dengan Tuhan?
Bukan, itu Yakub, ayah Yusuf.
Dia bertemu Tuhan pada waktu malam dan bergomol hingga fajar.
Dia enggan lepaskan Tuhan sehingga Tuhan memberkatinya.
Apabila Tuhan memberkatinya, Tuhan menamakannya Israel.
Orang yang menang dengan Tuhan.
Bagaimanakah tanah asal kita?
Benarkah ada banjir?
Bagaimana dengan haiwan?
Ya, ada banjir.
Nuh selamatkan kita daripada banjir itu.
Dia bina bahtera.
Berapa hari banjir berlarutan?
40 hari dan 40 malam.
Bagaimana dunia dicipta?
Tuhan menciptanya dalam enam hari.
Baginda bercakap tentang Adam dan Hawa,
Nuh, Ishak dan Ismael,
Yakub dan Esau.
Orang yang lari dari Mesir sebagai pelarian
kini pulang sebagai nabi.
Macam mana kakanda tahu saya tahu nama-Nya?
Kakanda bidan.
Kami dekat dengan Tuhan.
Kita rasa kehadiran-Nya dalam kelahiran dan kematian.
Namun, kakanda tiada anak.
Ketika tiba masa untuk kakanda berkahwin,
mereka masih membunuh bayi lelaki.
Kakanda ingin membantu orang lain.
Kamu di situ.
Berdekatan taman istana wanita.
Apabila puteri mengambil kamu.
Kakanda nampak?
Kakanda yang rancang.
Bonda Musa cakap satu perkataan kepada kakanda Musa.
"Ikut dia."
Dalam bahasa Arab, ia sebenarnya satu perkataan.
Jadi, dia mengikut bayi ini dengan berani.
Shiphrah, saya perlu beritahu sesuatu.
Dia seorang yang sangat pintar
dan berjaya memastikan adiknya kembali ke pangkuan ibu kandung mereka.
Maafkan saya, cik puan.
Saya kenal ibu susuan untuk bayi puteri.
Puteri itu, iaitu anakanda Firaun, tidak pernah bertanya,
"Siapa kamu?"
Kemungkinan besar puteri itu tidak tahu bahawa ini ibu kandung bayi itu.
Jadi, tentulah ibu kandungnya ditakdirkan
untuk menjadi isu susuan baginda,
dan baginda habiskan dua atau tiga tahun pertama
disusukan oleh ibunya.
Maksudnya baginda dengar mame-loshn atau bahasa ibundanya sejak kecil.
Lagu dodoi, bahasa Ibrani.
Saya bayangkan sebuah lagu,
lagu dodoi yang baginda ingati dalam memori separa sedarnya.
Saya suka kisah ini bermula
dengan seorang wanita yang sedang menyusukan dan bayinya.
Maksud saya, besarkah kemungkinannya untuk kita fikir
bahawa revolusi akan bermula dengan ibu yang menyusukan?
Ada kuasa yang lebih tinggi.
Sentiasa.
Bawa kamu pergi, kemudian bawa kamu pulang.
Kamu penghubung kami.
Orang yang menjadi pengantara.
Bonda saya akan bantu saya menghadap Firaun esok.
Adinda Firaun bukan bonda kamu.
Mungkin tidak, namun benar.
Ada orang datang, tuanku.
Jauh pengembaraannya.
Orang asing.
Namun, dia kenal hati tuanku.
Wajah tuanku pucat.
Kenapa?
Anakanda beta telah kembali.
Itu Musa.
Terjemahan sari kata oleh Farhah Zubir