"이 시리즈는 모세 이야기와 출애굽에 대한 극적인 재연으로"
"종교와 문화적 배경이 다양한"
"신학자와 역사학자들의 견해를 담고 있다"
"학자들의 참여는 풍부한 서사를 위한 것일 뿐"
"의견 일치로 이해해선 안 된다"
나는
스스로 있는 자이니라
성경을 보면 시내반도 어딘가에 있는
신비한 산으로 부름 받은
보잘것없는 양치기가 등장한다
"시내산"
위험한 여정인 탓에
그는 두려움으로 가득 차 있다
하지만 그가 아직 이해 못 하는 강력한 힘이
그를 끌어당기니
바로 믿음이다
그에겐 비밀스러운 과거가 있다
제 동생은 애굽인이 아니라 우리 사람입니다
내가 히브리인이에요?
그는 한 걸음씩 나아가며 자신의 진정한 운명에 다가간다
하나님이 말씀하셨대요
데려오지 말랬잖아
넌 그들 중 하나가 아니다, 모세
우릴 보내주십시오
이스라엘 자손의 구원자
길을 인도하라
하나님의 사자
나는 스스로 있는 자이니라
"테스터먼트: 모세 이야기"
"파트 1: 예언자"
극심한 기근으로 인해
아브라함의 자손들 즉 이스라엘 자손은
애굽에 정착했고
이후 400년간 노예로 살았다
수 세기 동안 고통받았지만 그 수는 늘어갔다
반란을 두려워한 왕은
히브리인이 낳은 사내 아기는 모두
나일강에 익사시키라고 명했다
하지만 바로의 딸에게 비밀리에 입양돼
미래의 왕인 삼촌과 함께
왕궁에서 자란 이가 있었으니
그의 이름은 모세다
애굽의 왕자로서
바로의 집에서 누릴 수 있는 모든 혜택을 누렸죠
하지만 그 집에서 왕족의 일원으로 자라면서도
자신은 뭔가 다르단 걸 속으로 느낀 것 같아요
"앤디 루터 감독 역사학자, 순복음 침례교회 연합"
출생이 다르단 걸 알았죠
토라엔 그의 히브리어 이름이 나와 있지 않아요
이 이야기에 담긴 미스터리 중 하나죠
"모리스 해리스 랍비 '모세: 우리 중 이방인' 저자"
이것은 모세가 자신의 정체성과 운명을 조금씩 알아가는
이야기이기도 합니다
"출애굽기 2장 11절"
'모세가 장성한 후에'
'어떤 애굽 사람이 히브리 사람을 치는 것을 본지라'
안 돼요!
가서 일해!
모세 내면의 타고난 정신이
그 히브리 노예가 겪는 억압을
자신과 동일시한 거죠
각성의 순간이 있었을 겁니다
이봐! 그만해!
멈춰!
보내줘
보내주라고
알겠습니다
오늘 일은 끝났다!
"출애굽기 2장 15절"
'바로가 이 일을 듣고'
'모세를 죽이고자 하여 찾는지라'
'모세가 바로의 낯을 피하여…'
"시내 사막"
"3개월 후"
그는 사막 동쪽을 떠돌아다니며 미디안을 향해 나아갔다
타국의 나그네일 뿐
더는 애굽의 왕자도 아니고
아직은 이스라엘 자손을 해방할 예언자도 아니었다
유대-기독교의 많은 부분이 모세를 중심으로 돌아가죠
건국의 아버지니까요
우리가 성경과 관련해 알고 있는
"톰 강 뉴스토리 교회 담임 목사"
어떤 형태나 그런 모든 건
모세와 그의 삶 그의 사역에서 기인합니다
유대-기독교-이슬람 전통에서 모세는 특별하죠
"조너선 커시 '모세: 인생' 저자"
그 셋에 모두 등장하거든요
세 전통 모두에서 예언자라는 영예를 안았죠
예언자 모세는 코란에 100번 이상 언급되는데
정말 독특한 경우죠
"셀린 이브라힘 박사 '코란 속 여성과 젠더' 저자"
코란에 전 생애가 전해지는 예언자는 거의 없거든요
그의 인생, 경험, 고난, 업적 중에
"슐로모 아인혼 랍비 예시바트 야브네 원장"
오늘날 우리와 관련 없는 게 없어요
누가 고통받을 때 어떻게 하죠?
옹호해요, 모른 척합니까?
사회 정의요?
사회 정의도 모세로부터 시작됐죠
살인자 모세가 해방자 모세가 되는
흥미로운 이야기입니다
봐, 누가 와
누구냐?
일할 테니 빵과 물 좀 주시오
물값은 안 받아요
이 친절을 누구에게 감사하죠?
우물 주인은 이드로 제사장이에요
당신 이름을 물은 겁니다
그분의 딸
십보라예요
애굽에서 달아난 모세는
시내산 근처 광야에서 유목 목축 민족의
보살핌을 받게 되죠
모세가 구원을 찾은 곳이 바로 거깁니다
우리 물로 구혼자의 목을 축여?
우리 물이야, 나임
구혼자에 대해선 관심 끄시지
사막의 쥐는 당장 떠나라
죽으려고 작정했군
그럴지도 모르지 너희 둘도 데려갈 생각이다
죽여
오늘은 참지
따라와요
여자들이 모세에게서 뭔가 특별한 걸 봤기 때문에
도움을 수락한 거예요
모세의 강인함과 강직함을 본 거죠
코란에 재밌는 얘기가 나와요 십보라가…
아랍어로는 세포라죠
모세 앞에서 걷고 있는데
"셰이디 나세르 박사 - 하버드대 근동 언어 및 문명학 부교수"
바람이 불어 치마가 살짝 들립니다
그러자 모세는 그걸 보지 않으려고
십보라보다 앞서서 걷죠 속살을 보지 않으려고요
이에 딸들이 그의 기사도에 감명받아요
딸들은 아버지에게 가서
믿음직하고 강인한 모세가
자신들을 도와줬다고 말합니다
"미디안"
미디안엔 무슨 일로 왔나?
바로가 도시를 짓고 있는데
농노로 일하기 싫으면 세금을 내라고 해서
- 떠나왔습니다 - 사막으로?
자유로울 수 있는 곳이니까요
애굽은 우리와 방식이 다르지
하지만 내 딸들을 위해 용감하게 나서 줬으니
하룻밤 묵는 걸 허락하겠네
이드로는 모세 이야기에서 제가 좋아하는 캐릭터 중 하나죠
그가 모세에게 쉴 곳을 제공한 건
친절했기 때문이기도 하지만 사람을 볼 줄 알았거든요
애굽 사람이든 미디안 사람이든 또는 다른 무엇이든
그건 중요하지 않았습니다
자신을 도와준 사람이 곤경에 처했다는 것만 생각했죠
이드로는 미디안의 제사장이었어요
미디안은 여러 신을 믿는 민족으로
고대 애굽, 나아가서는 고대 이스라엘과
동시대를 살았습니다
당시엔 일신교가 없었을 거예요
"피터 엔스 박사 - 이스턴대 성경학 에이브럼 S 클레멘스 교수"
거의 모두가 여러 신이 존재한다고 믿었던 것 같아요
문제는 누굴 숭배하느냐였죠
그걸 일신 숭배라고 하는데
신은 하나라고 믿는 유일신 사상과는 다릅니다
일신 숭배는 신을 하나만 숭배할 뿐
다른 신들의 존재는 인정하거든요
하지만 숭배하는 신은 하나죠
성경을 문자 그대로 해석하면
하나님은 이스라엘 자손이 숭배할 대상은
오직 자신뿐이란 걸 분명히 하죠
자신이 유일한 신이란 말은 딱히 하지 않아요
십계명에서 그는 말합니다
'너희는 내 앞에서 다른 신을 모시지 못한다'
무슨 뜻이냐면
다른 신도 있고 다른 이들은 그 신들을 섬겨도
내가 선택한 너희는 나만 숭배해야 한다는 거죠
길을 인도하라
잠자리 펴 놨어요
뭘 그렇게 보는 거예요?
저 산엔 누가 살죠?
아무도 안 살아요, 왜요?
산꼭대기에서 불이 일렁였어요
그럴 리가요
저긴 거룩한 땅이라 아무도 못 가요
그럼 내가 뭘 본 거죠?
산은 수많은 종교적 전통에서 매우 중요한 장소입니다
산꼭대기에 산다고 생각되는 신들이 있죠
그곳은 높아서 도달하기 어려울 뿐 아니라
구름에 가려져 있다가도
가끔 섬광이 번쩍하거든요
평지에 사는 사람들에게 엄청나게 신비한 인상을
주고도 남죠
길을 인도하라
전 누구죠, 어머니?
아이답지 않은 질문이구나
그야 애굽의 왕자지
왜 그러니?
애들이 절 놀려요
전 다르대요
자기들 같은 왕족이 아니래요
이 땅에서 가장 고귀한 상징이지
태초부터 우리 가문에서 그랬어
네가 누군지 절대로 잊어선 안 돼
너도 누구 못지않은 왕족이니까
그만 자려무나
내 사랑하는 모세야
마하르가 죽은 뒤로 쉽지 않아요
아버지는 딸만 일곱이고 아들이 없잖아요
내 최고의 양치기였지
저 이방인에게 맡기시죠
낯선 이를 위해 목숨 거는 사람은 언제 죽을지 모르는 법이야
사막으로 돌아가면 죽을 텐데
그럼 우리 책임이에요
네 엄마를 닮아 영악하구나
모세
가지 말아요
아버지가 일자리를 주신대요
미디안은 모세에게 피난처였어요
그 피난처에서 그는
안락함과 편리함을 누렸죠
모세는 그곳에 숨어 지냈죠
살인 혐의로 수배 중인 그를
애굽 당국이 찾는 동안요
애굽의 왕자가 양치기가 됐죠
고귀하고 강력했던 인물이 아무도 알아주지 않는
미천한 자로 전락했어요
그렇게 미디안 사막에서 양 떼를 돌보던 중에
그는 하나님의 부름을 받습니다
길을 인도하라
아침 가져왔어요
이런 표시 본 적 있어요
세금 징수원들이 쓰는 거죠
애굽에서 배웠어요?
기록할 때 쓰려고?
이야기도 들려주고요
이건 어떤 이야기죠?
나와 당신 이야기예요
산의 신이시여
보소서
오늘 우리는 당신의 종인 모세와 십보라를 혼인시키려 합니다
당신의 장엄한 처소에 비하면
우리 삶은 아무것도 아닙니다
이 유리 조각처럼 깨지기 쉽고 흔하디흔하죠
당신 종들의 결합이
당신이 보기에 합당하고
충분하길 바라나이다
생각해 보면 흥미롭죠
모세는 다양한 문화와 전통을 접했거든요
애굽의 왕자였고
미디안 대제사장의 사위였으며
이스라엘 자손의 해방자였죠
모세가 그 당시 사람들과 다양하게 연결돼 있었다는 사실은
오늘날과도 관련 있습니다
정체성이 하나 이상인 것이 가능한 건 물론이고
불가피하다는 점도 보여주죠
미디안에서 가정을 꾸린 모세와 십보라는 아들 둘을 낳았으니
게르솜과 엘리에셀이다
첫아이 이름은 정말 중요해요
모세는 장자의 이름을 게르솜이라 지었는데…
"레이철 애들먼 랍비 히브루대 히브리어 성경학 부교수"
'타국에서 나그네가 되었다'라는 뜻이죠
모세가 소속감을 느끼지 못했다는 걸 보여줍니다
미디안에서도
애굽에서도요
"피람세스 애굽의 수도"
그로부터 몇 년 후
애굽의 늙은 왕이 죽고 모세의 삼촌이 왕위에 올랐다
그는 통치자로
당대 최고의 권력자였다
우리가 아는 이집트 역사에 대입해 보면
출애굽기에 등장하는 바로는
람세스 2세인 걸 알 수 있죠
이스라엘 자손이 대도시 2개를 건설하는 일에
"닉 브라운 캘리포니아대 이집트학자"
강제 동원된 내용이 나오거든요
그중 하나인 피람세스는 '람세스의 집'이란 뜻으로
제19왕조 당시 람세스 2세가 나일 삼각주에 세운
애굽의 수도입니다
왕위에 오른 그는
시리아 팔레스타인 지역으로 여러 차례 출정해
"모니카 해나 박사 고고학과 문화유산 단과대 부교수"
멀게는 레바논의 베이루트까지 정복했죠
람세스 2세의 영향력과 지배력은
정말 막강했어요
애굽은 그야말로 전성기를 누렸죠
조짐이 어떤가?
말썽 피우는 것들이 꼭 있죠
정확히 어디지?
사막입니다
관목 지대 거주자들이 조공 상납에 늑장을 부리는데
신경 쓰지 마십시오
거지라고 각성 못 하란 법은 없지
그렇습니다
주문을 걸어라, 요술사
우리 감정이 상했다는 걸 알려
그래야 겸손한 마음으로 우리에게 애원할 테니
알겠습니다, 폐하
그는 자신의 왕국을 위협하는 자들에게 가혹했죠
무자비하고 잔인했으며 살인도 서슴지 않았습니다
자신의 부와 권력을 유지하는 것에만 관심 있었어요
폭군을 아랍어로 묘사할 때 이렇게 말합니다
'바로처럼 행동한다, 바로 같다' 그런 뜻이죠
그렇게 폭군과 바로가 동의어가 돼 버렸어요
새로운 바로에겐 왕국 밖에 적이 많았지만
가장 큰 위협은 이젠 미디안의 양치기가 된
자신의 조카였다
게르솜!
내가 뭐라고 했지? 양 떼에서 눈을 떼지 말랬잖아
네, 아버지
뭘 보고 있었던 거냐?
말을 탄 세 사람이 우리 마을로 향하고 있었어요
- 이스마엘인이 소란 피우러 왔군 - 아뇨
백마였어요
모시게 돼 영광입니다
편히 지내십시오
고맙네
우리 관리인이죠
애굽에서 온 특사들이시네
바로의 사자 앞에 무릎을 꿇어라!
꿇어!
죄송합니다, 외국 태생이죠
저자에게 알려
예전 바로가 신들과 합류해
그 장자가 새 바로가 됐어
사막의 모든 부족은 조공을 바쳐야 하네
저희는 영광스럽게도 축복받았지만
가진 게 없습니다
양 떼를 봤네
아주 튼실하더군
먼 길 오셨는데 쉬었다 가시죠
임무를 마쳐야 해
다시 오지
지금도 빚더미인데 어떻게 조공을 바치죠?
늘 그렇듯 시간을 끌며 협상해야지
이 바로에겐 안 통할 겁니다
그자를 알아?
살인자
꺼져
꺼지라고!
그만해! 이봐! 멈춰!
모세!
며칠째 여기 이러고 있네요
그만 내려와요
내가 있을 곳은 여기야
이제 당신에겐 아들이 둘이나 있어요
아내도 있고요
나로선 과분하지
이런다고 뭐가 달라지죠?
길을 인도하라
나에 관해 알아야 할 게 있어
난 왕실에서 왕자로 자랐어
왕자요?
왜 말 안 했죠?
사막 사람들은 애굽 왕족을 싫어하니까
지금까지 그걸 숨겼다고요?
장인어른이 알면 날 쫓아냈을 거야
난 사람을 죽였어
공사 감독이었지
그래서 애굽을 떠난 거예요?
아니면 벌 받았을 테니까
그것만은 아냐
내가 늘 의심하던 일이 알려졌을 거야
난 당신들과 같지 않듯 그들과도 다르거든
- 그럼 누구죠? - 모르겠어
그걸 알아내야 해
산에서 또 불이 일렁였어
그곳에 가야 해
아무도 간 적이 없는 곳이에요
돌아오지 못할지도 몰라요
내 목숨보다 더 사랑해
하나님은 다양한 방식으로 우릴 부르시죠
고난 끝에 우릴 부르시기도 하고
우리가 안락함과 편리함에
지나치게 빠져 있을 때 경종을 울리려고 부르기도 합니다
모세는 그걸 상징하죠
모세는 결점은 많았지만 회복력이 뛰어났어요
자기 정체성에 혼란을 느꼈죠
입양아였으니까요
그리고 전과가 있었고
집 없이 떠돌아다닌 적도 있는데
그의 실패도 업적만큼이나 우리에게 교훈을 줍니다
하나님은 부르고 싶은 사람을 부르죠
성경에 등장하는 인물을 보면 예수님을 제외하고는
다들 어떤 형태로든 인격적 결함이나 장애가 있어서
저는 '진짜?' 하는 생각을 하곤 했는데
하나님은 그런 일엔 전문가예요
경전 속 하나님은 망가진 물건을
수리하는 걸로 끝나는 게 아니라
더 실속 있게 만듭니다
신을 벗어라
누구시죠?
이곳은 거룩한 땅이다, 모세
신을 벗어라
- 내게 원하는 게 뭡니까? - 시키는 대로 해라
나는 스스로 있는 자이니라
나는 아브라함과 이삭 야곱의 하나님
이스라엘 자손의 하나님
모든 것의 하나님이며
너 또한
스스로 있는 자로
내 사자니라
히브리어 성경은 근본적으로
인간은 하나님을 볼 수 없다고 말하죠
하나님 앞에 있을 수가 없다고 말합니다
단 한 사람, 예외가 있어요
바로 모세입니다
정말 하나님이세요?
나는 스스로 있는 자이니라
떨기나무에 불은 붙었지만 타지는 않았어요
그리스도 시대에 살았던 유대인 철학자 파일로는
이걸 비유로 해석해
노예가 된 이스라엘을 상징한다고 했죠
불은 붙었지만 타지는 않았듯이
살아남았다는 겁니다
오랫동안 널 지켜봤다, 모세
넌 찾고 있다, 묻고 있지
너의 쓰임을 알려주려고 이리로 불렀으니
애굽으로 돌아가서
히브리인들을 설득해 이끌고
내 이름으로 바로에게 그들의 자유를 요구해라
바로는 절대 풀어주지 않을 겁니다
저항할 것이나
그 대가를 치르게 될 것이다
제가 히브리인들과 무슨 상관이죠?
저는 지도자도 아니고 말도 잘하지 못합니다
네가 네 길을 찾을 때까지
네 형 아론이 널 대언할 것이다
제 형이요?
애굽으로 가서
히브리인들에게 내 사자임을 알려라
내 이름을 알려주마
나로 기억되는 이름
그럼 네가 날 대변한다는 걸 알 것이다
나는 스스로 있는 자이니라
모세가 설득할 자신이 없다고 하자
하나님은 말합니다 '걱정 마라, 내 이름을 알려주마'
'내 이름은…'
'나는 스스로 있는 자이니라'
혹은 '스스로 있게 될 자이니라'
무슨 이름이 그렇죠?
이름이 동사예요
하나님은 동사죠
저는 이 임무에 적합지 않습니다
저는 선하지도 않죠
내가 널 선택했다
모세
"미디안"
십보라! 십보라, 가야 해!
신을 만났어
신이요? 어느 신이요?
히브리인들의 신, 모든 것의 신
내게 일을 맡기셨어
가족들 옷을 챙겨, 당장 떠나야 해
"출애굽기 4장 19-20절"
'여호와께서 미디안에서 모세에게 이르시되'
'애굽으로 돌아가라'
'네 목숨을 노리던 자가 다 죽었느니라'
"시내 사막"
'모세가 그의 아내와 아들들을'
'나귀에 태우고 애굽으로 돌아가는데'
길을 잃었어요!
하나님이 길을 보여주실 거야
3주 뒤면 고센에 도착해
그다음엔요?
마을에 여인숙이 있는데
거기서 내 형 아론을 만날 거야
하나님이 말씀하신 그 형이요? 당신은 존재조차 몰랐던?
하나님 말씀이니 난 믿어
- 만약 형은 없다면요? - 있을 거야
만약 없다면 집으로 돌아갈 거예요?
- 있다니까 - 만약 없다면요
형은 있다고!
만약 없다면요!
고기 이리 줘
난 당신 하나님 안 믿어요
- 히브리인들이 고통받고 있어 - 내가 믿는 건 가족이에요
내가 당신 가족이야!
당신이 함께해 주면 그들을 이끌 수 있을지도 몰라
모세는 하나님의 지시에 따라
사막을 건너 형 아론을 만나러 갔다
형님을 어떻게 알아보죠?
저분일까요?
앉아
어서
당신도요
꿈에서 목소리를 들었다
이곳에 오면
널 만날 거라더구나
내가 누군지 어떻게 아시죠?
한시도 널 잊은 적이 없어
난 아므람의 아들 아론이다
히브리인이고
네 형이지
내가 히브리인이에요?
신비하고 멋진 이야기를 들려주마
내가 어렸을 때
바로는 히브리인 수가 너무 많아져서
언젠가 자신의 왕국을 차지할까 봐 두려운 나머지
새로 태어난 히브리 남아는 모두 죽이라고 명령했다
넌 아직 태어나기 전이었지
출애굽기 1장 첫머리를 보면 부족들 이름에 이어
십브라와 부아가 나오는데
"캐럴 마이어스 박사 듀크대 종교학 명예 교수"
그 산파들이
놀라운 일을 해내죠
세상에서 가장 강력한 권력자인 애굽의 바로에게
저항하거든요
바로의 명령에 거역합니다
최초의 시민 불복종이라고 볼 수 있죠
출애굽기에 히브리어로 이렇게 묘사돼 있어요
번역하면 '히브리인들의 산파들'
또는 '히브리인 산파들'이죠
문법적으로는 둘 중 어떤 뜻인지
알 수가 없습니다
히브리인이 아닐 수도 있는 그 두 여인이
히브리인들을 위해 목숨을 걸죠
그들은 자신들이 뭘 시작했는지 알지 못하지만
우린 압니다
정말 감동적이죠 사람이 다른 누군가를 위해
뭔가 하기 위해 용감하게 일어설 때
인간 구원이 거대한 규모로
시작되는 건지도 모르겠어요
우리 어머니 요게벳은
비밀리에 널 낳았다
미드라시에 따르면 아기를 처음 낳았을 때
방 전체가 환하게 빛났다고 하죠
요게벳이 아기를 확인했는데 보기에 좋았다고 해요
히브리어로 하면…
'보기에 좋았다'
'보기에 좋았다'라는 표현은
창세기 1장 이후로 처음이죠
7일간의 천지 창조 이후로 처음이에요
요게벳은 말하죠, '특별한 아이야'
'숨겨야 해, 살려야만 해'
고센에서 애굽의 병사들이 집집이 돌아다녀
우린 널 지키려고 계획을 세웠다
이곳에 아기가 있는 것 알아
병사들이에요
아론, 은신처로 가, 어서!
널 돌보는 게 내 일이었다
내가 널 숨겼지
말했잖아요
아기는 사산됐다니까요
시신을 보여줘!
어제 매장했어요
슬픔에 잠긴 어머니를 괴롭혀야겠어요?
잠깐
들어 봐
네가 울까 봐 널 꽉 안았어
다시 오지
가자
안 돼!
넌 무사했지만
애굽의 병사들이 다시 오는 건 시간문제라는 걸 알았지
출애굽기를 보면 흥미롭게도
첫 두어 장은
여성들이 저지르는 현명하고도 용감한
반항 행위에 초점을 맞추고 있죠
일부는 히브리인이고 일부는 아닌데
다들 바로의 법과 명령을 거역하며
위험을 무릅씁니다
모세 어머니는 괴롭지만 아기를 바구니에 담아
나일강 물을 따라 흘려 보내기로 결정하죠
얼마나 절박하면 그러겠어요?
하나님
어딘가에 악하지 않은 사람이 있어서
아기를 키워 주길 바란 겁니다
정말 가슴 아프죠
어머니는 널 나일강에 띄워 보냈다
네 운명을 알지 못한 채
그들은 아기를 3개월간 숨겼죠
3개월이 끝날 무렵 작은 방주를 만들었어요
히브리어로 '테바'라고 하는데 노아의 방주도 '테바'죠
노아의 방주 '테바'도 음높이가 같아요
자, 이렇게 두 이야기가 있죠
하나는 창세기 초반이고
또 하나는 출애굽기 초반인데 곧 큰일이 벌어집니다
'테바' 때문에요
그 '테바'엔 새로운 시작을 뜻하는 사람이 타고 있습니다
피람세스다
"피람세스 애굽의 수도"
전보다 커졌네요
괴물이야
인간의 피를 마시고 살지
우리 피를
근사할 거야
득의양양하구나
아버지가 아몬 신전을 지은 건
이름이 영원히 기억되게 하기 위해서였어
그런데 아버지의 헌정사를 네 것으로 교체해?
아버지는 신전이 완성되기 전에 비문부터 남겼죠
백성들은 아버지를 애틋하게 기억하고 있어
아버지는 폭군이었습니다
반란이 두려워 히브리 아이들을 사냥했죠
하만, 우리 인력이 어떻게 구성돼 있지?
5분의 1은 애굽인
5분의 1은 전쟁 포로
나머지는 히브리인입니다
활기차고 솜씨 좋은 일꾼들이죠
아버지는 반란이 두려워 그런 그들을 제거하려 했습니다
난 아버지와 패기가 달라요
우리 도시는 천국에 견줄 만하죠
우리 신들이 영광을 누릴 겁니다
애굽엔 노예라는 개념이 없었어요
일해!
전쟁 포로도 하인도 있었는데 말이죠
강제 노동도 있었고요
애굽 왕들은 늘 그런 식이었죠
노예의 노동력은
애굽 경제에 핵심적인 역할을 했죠
그래서 그들을 해방하라는 요구에
바로와 애굽의 경제 전체가 이런 반응을 보이는 건 당연했어요
'그럼 일은 누가 해?'
'누가 이 책임을 떠맡을 거야?'
1863년
노예 해방을 선언했을 때도 그랬습니다
'노예를 다 풀어주면 목화는 누가 따지?'
"고센"
고센은 피람세스 외곽에 자리 잡고 있다
4세기 전, 기근이 발생하자 아브라함의 손자와 증손자는
가나안을 떠나 그곳에 정착했다
바로는 그들을 기꺼이 받아줬죠
그런데 세월이 흐르면서
주객이 전도되기 시작한 겁니다
수는 빨리 불어나는데 정체성을 간직해
기대만큼 애굽에 융화되지 않았죠
그러니 경계할 수밖에요
곧바로 노예로 삼았다기보단 시간이 흐르면서
서서히 진행됐죠
권리를 박탈하는 것부터요 그럼 나중엔 그 권리가 있었을 때
삶이 어땠는지 기억조차 못하게 됩니다
안녕
미리암 누님
우리 동생 모세예요
데려오지 말랬잖아
가자
괜찮아, 이리 와, 어서
가시죠
목마르겠구나
뭐 좀 먹을래?
다 마시면 떠나
밥 언제 먹었어?
이게 어머니의 뜻이었어
모세 얘길 들어 봐요
하나님이 말씀하셨대요
하나님은 우리 모두의 꿈에 나타나셔
꿈이 아니었어요
산에서 제게 말씀하셨죠
이곳에 와서 우리 민족을 이끌고
가나안으로 가라고요
우리 하나님은 수백 년 동안 아무에게도 말하지 않으셨어
이이 말은 사실이에요
히브리인들은 430년간 애굽에 머물렀는데
그중 대부분의 시간을 노예로 살았죠
그 오랜 기간 절망 속에서 살면서
하나님과의 관계는 어땠을까요?
포기했을까요?
조상인 아브라함에 관한 이야기도
종국엔 해방돼
약속의 땅에 갈 것이라는 약속도
사실이 아니라고 결론 내렸을까요?
토라엔 나와 있지 않습니다
그런데 저는 이 구절이 정말 충격적이더군요
하나님이 모세에게 말씀하시길 '내 백성을 기억하노라'
'그들의 부르짖음을 들었노라'
그걸 읽을 때면 이 생각부터 들죠 '왜 그렇게 오래 걸렸죠?'
어머니셔
어머니
- 이리 오세요 - 아무도 못 알아보셔
우리 모세구나
돌아온 거야?
고맙다
고마워
감독에겐 비밀로 해
애굽이 임명한 자들이니까 지금은 장로들만 모아
모세, 장로들이 오면 말하렴
나 말고 형님이 할 겁니다
코란에 따르면 모세는 산에서 하나님께 이렇게 말하죠
'아론과 함께 가게 해 주십시오 저보다 말도 잘하고'
'자기 자신을 더 잘 표현합니다'
그러면서 자신의 혀는 둔하다고 말하는데
그건 신체적인 결함일 수도 있고
심리적인 것일 수도 있어요
바로에게 돌아가기가 두렵기도 하고
아론만큼 언변이 뛰어나지 않았을 테니까요
아름다운 순간이죠 모세가 하나님께 말하거든요
'이런 엄청난 일을 하려면 도움이 필요합니다'
그러자 하나님이 응답해 아론을 예언자로 승격시키죠
모세가 이 임무를 수행하는 걸 도울 수 있도록요
제 동생 모세예요
애굽인이 아니라
우리 사람입니다
메시지를 전하러 왔죠
무슨 메시지?
다단이야, 주임 감독
제 동생 기억하시죠?
착한 녀석입니다
애굽인으로 살 때도 그랬죠
부키를 채찍질한 감독을 죽였어요
생생히 기억하지
하나님…
우리 하나님…
아브라함의 하나님이
제 동생에게 나타나
우릴 속박에서 벗어나게 하라고 명했습니다
우리가 왔던 땅으로 돌아갈 수 있도록요
방법도 말씀하셨나?
지금 물어봐요
바로에게 도시 밖으로 나가게 해 달라고 할 겁니다
- 세상에 - 말도 안 돼요!
우리 모두요
하나님께 제물을 바쳐야 하는데
동물을 제물로 바치는 걸 애굽인들이 싫어하니
사막에 사흘간 다녀오겠다고 하는 거죠
일단 시야에서 벗어나면 우린 자유예요
아므람의 아들 자네 동생 말을 믿고 싶지만
그런 요청을 하면
바로는 비웃을 거야
제 동생이 하나님과 얘길 했어요
뭐라고?
당신을 해방하라고 명하셨죠
우리 민족을요
하나님이 명하신 일이니
성공할 겁니다
모세
이름을 말씀해 주셨니?
네, 그래요, 이름을 압니다
대대로
우리 하나님의 이름이 전해져 내려왔죠
이런 일이 있을 때 판단할 수 있도록요
세라
그들은 말하죠, '아셀의 딸인 세라 할머님께 물어보자'
'모세가 그 이름을 아느냐?'
이름을 아시죠?
어머님께 들으셨댔죠?
모세가 그 이름을 안다면
우리 하나님을 만난 게 확실합니다
모세
하나님이 우리와 함께하십니다
세라는 말하죠 '모세가 구원의 말을 알고 있어'
'모세는 진짜야'
'모세는 구원자야 하나님이 선택한 예언자야'
비밀로 하긴 다 틀렸구나
우리 하나님이 돌아오셨다는 게 사실이에요?
그분에 관해 말해 주세요
보여주거라
그분만이 진정한 하나님입니다
형들에게 배신당한 요셉을
지켜 주시며
요셉의 뼈가 언젠가는
가나안으로 돌아가리라고 말씀해 주신 하나님이죠
우리 민족이 영원히 하나님께 속하도록
요셉의 증조부인 아브라함과
계약을 맺은 하나님입니다
하나님과 씨름한 아브라함요?
아뇨, 그건 요셉의 아버지 야곱이죠
밤에 주님을 만나 새벽까지 씨름하며
축복해 주실 때까지 보내주지 않겠다고 하자
주님은 그를 축복하며 이스라엘이라 명명하셨습니다
'하나님과 겨루어 이기는 자'란 뜻이죠
우리 고향은 어떻죠?
정말 홍수가 있었나요?
동물 얘기도 해 주세요
네, 홍수가 났었죠
노아란 사람이 우릴 구했고요
방주를 지어서요
홍수는 며칠이나 계속됐죠?
40일 밤낮으로요
세상은 어떻게 창조됐죠?
우리 하나님이 6일 동안 창조하셨습니다
모세는 아담과 이브
노아, 이삭, 이스마엘
야곱과 에서 이야기를 들려줬다
도망자로 애굽을 떠났던 그가 예언자가 돼 집으로 돌아온 것이다
내가 이름을 안다는 걸 어떻게 알았죠?
난 산파야
산파는 하나님과 가깝지
사람이 태어나거나 죽을 때 그분이 임하신 걸 느낀단다
그런데도 누님 소생은 없군요
내가 결혼 적령기가 됐을 때도
남아 학살은 계속되고 있었어
차라리 이웃들을 돕기로 했지
넌 저기 있었어
여인들 궁에 있는 정원 근처
공주가 널 데려갔지
그걸 봤어요?
내가 그렇게 만든걸
어머니가 미리암에게 한 말은 한 단어였어요
'아기를 쫓아가'
아랍어로는 한 단어입니다
미리암은 용감하게 아기를 따라갔죠
십브라 아줌마, 할 말이 있어요
그러곤 정말 재치 있게
동생을 생모에게 돌려보낼 방법을 찾습니다
무례를 용서하세요
공주님 아기를 돌봐줄 유모를 알고 있습니다
바로의 딸인 공주는 유모가 어떤 사람인지
한 번도 묻지 않았죠
아기의 생모란 사실은
아마 몰랐을 거예요
그렇게 모세는 생모의 젖을 먹을
운명이었던 거죠
처음 2, 3년간은 생모의 품에서
생모의 젖을 먹고 자랐습니다
덕분에 유아기에 모국어를 들을 수 있었어요
히브리어 자장가도요
히브리어 자장가가
그의 잠재의식 속에 저장돼 있었을 겁니다
이 이야기의 시작이
아기와 젖 먹이는 여인이란 점이 마음에 들어요
젖 먹이는 어미로부터 혁명이 시작된다는 걸
상상할 수 있는 사람이 얼마나 되겠어요?
더 높은 힘이 있었어
항상
그 힘이 널 데려갔고 또 널 집으로 이끌었지
넌 우리의 연결 고리야
중간에 있는 사람
내일 어머니가 바로와 얘기하도록 도와주실 겁니다
바로의 누이는 네 어머니가 아냐
아니기도 하고 그렇기도 하죠
누군가 접근하고 있습니다
먼 길을 왔군요
이방인이에요
그런데도 공주님 마음을 알죠
얼굴이 창백해지셨어요
무슨 일이죠?
내 아들이 돌아왔구나
모세가 왔어
자막: 양미정