Serial ini adalah eksplorasi dramatis dari kisah Musa dan Keluaran,
menggabungkan pandangan para teolog dan sejarawan
dari berbagai latar belakang agama dan budaya.
Kontribusi mereka dimaksudkan untuk memperkaya narasi,
bukan untuk dipahami sebagai konsensus.
Aku adalah aku…
dan yang akan menjadi aku.
Alkitab berbicara tentang gembala biasa
yang dipanggil ke gunung misterius
di suatu tempat di Semenanjung Sinai.
GUNUNG SINAI
Perjalanannya berbahaya.
Dan dia dipenuhi rasa takut.
Tapi kekuatan besar yang belum dia pahami
menariknya maju.
Iman.
Orang itu membawa masa lalu rahasia.
Adikku, bukan orang Mesir, tapi salah satu dari kita.
Aku orang Ibrani?
Setiap langkah membawanya lebih dekat ke takdir sejatinya.
Tuhan bicara padanya.
Jangan bawa dia kembali.
Kau bukan salah satu dari mereka.
Sudah waktunya melepaskan bangsaku.
Pembebas bangsa Israel.
Tunjukkan jalannya.
Utusan Tuhan.
Aku adalah aku dan yang akan menjadi aku.
BAGIAN SATU: SANG NABI
Di masa kelaparan besar,
bangsa Israel, keturunan Abraham,
menetap di Mesir…
di mana mereka diperbudak selama 400 tahun.
Mereka menderita selama berabad-abad, tapi jumlah mereka bertambah.
Khawatir mereka akan bangkit melawannya,
sang raja memerintahkan semua bayi laki-laki Ibrani
ditenggelamkan di Sungai Nil.
Diadopsi secara rahasia oleh putri Firaun…
dia dibesarkan di istana...
bersama pamannya, calon raja.
Namanya Musa.
Meskipun dia pangeran Mesir
dan memiliki semua kenikmatan rumah Firaun,
tumbuh di rumah tangga itu, menjadi anggota keluarga kerajaan,
kurasa dalam dirinya, dia tahu ada yang berbeda darinya.
Dia tahu bahwa dia terlahir berbeda.
Taurat tidak memberi tahu kita siapa nama Ibraninya.
Itu salah satu misteri yang terbungkus dalam cerita ini.
Itu juga cerita tentang Musa yang menemukan identitas
dan takdirnya secara perlahan-lahan.
KELUARAN 2:11
"Pada waktu itu, ketika Musa telah dewasa,
dilihatnyalah seorang Mesir memukul seorang Ibrani."
Tidak!
Kembali bekerja!
Aku yakin ada sifat alami dalam diri Musa
yang merasakan penindasan
yang dialami budak Ibrani ini pada saat itu
dan kurasa ada momen kesadaran.
Kau! Berhenti!
Berhenti!
Lepaskan dia.
Kubilang, lepaskan.
Ya, Tuan.
Kerja selesai!
KELUARAN 2:15
"Ketika Firaun mendengar tentang perkara itu,
dicarinya ikhtiar untuk membunuh Musa.
Tetapi Musa melarikan diri dari hadapan Firaun."
GURUN SINAI
3 BULAN KEMUDIAN
Dia mengembara ke timur di gurun menuju Midian.
Orang asing di negeri asing.
Bukan lagi pangeran Mesir
dan belum menjadi nabi yang akan membebaskan bangsa Israel.
Sebagian besar agama Yahudi-Kristen bergantung pada Musa.
Dia bapak pendiri.
Segala sesuatu yang mungkin kita ketahui tentang Alkitab
dengan suatu cara
dapat dihubungkan dengan Musa, hidupnya, dan penginjilannya.
Musa unik dalam tradisi Yahudi-Kristen-Islam
karena dia muncul dalam ketiganya.
Dia dihormati sebagai nabi dalam ketiganya.
Nabi Musa disebutkan dalam Qur'an lebih dari seratus kali.
Jadi, itu sangat unik karena hanya sedikit sekali nabi
yang seluruh kisah hidupnya diceritakan di Qur'an.
Segala sesuatu tentang hidupnya, apa yang dia lalui, tantangannya,
dan perbuatannya,
tak ada yang tak relevan bagi kita hari ini.
Apa yang kau lakukan saat orang lain menderita?
Membela atau diam saja?
Keadilan sosial?
Keadilan sosial dimulai dari Musa.
Musa si pembunuh menjadi Musa si pembebas.
Itu cerita yang menarik.
Lihat. Ada yang datang.
Siapa kau?
Aku akan bekerja untuk roti dan air.
Kau boleh minum gratis.
Aku harus berterima kasih pada siapa?
Yitro. Pemilik sumur. Pendeta gunung.
Maksudku namamu.
Aku anaknya.
Zipora.
Ketika Musa lari dari Mesir,
dia diterima oleh klan pastoral nomadik
di gurun dekat Gunung Sinai.
Itu tempat di mana Musa diselamatkan.
Menghibur peminang dengan milik kami?
Milik kami, Naim.
Dan peminang kami bukan urusanmu.
Tikus gurun tak boleh kemari.
Yang ini ingin mati.
Mungkin, tapi dia akan dengan senang hati mengajak kalian berdua.
Bunuh dia.
Tidak hari ini.
Ayo.
Para wanita melihat sesuatu yang spesial dari Musa
karena mereka menerima bantuannya.
Mereka melihat sifatnya yang kuat dan bisa dipercaya.
Dalam Qur-an, itu cerita lucu di mana Zipora…
Dalam bahasa Arab itu Sephora.
Dia berjalan di depannya,
lalu angin bertiup dan roknya tersingkap sedikit.
Lalu Musa, tentu saja, dia tak mau melihatnya.
Jadi, dia berjalan di depannya agar dia tak melihat punggung Zipora.
Mereka terkesan oleh sikap sopannya.
Anak-anak perempuan kembali pada ayah mereka
dan memberitahunya bahwa Musa
yang dapat dipercaya dan kuat membantu mereka.
Kenapa kau ke Midian?
Firaun kami membangun kota.
Orang-orang disuruh bekerja sebagai budak atau membayar cukai.
- Jadi, aku pergi. - Ke gurun?
Orang bisa bebas di sana.
Cara orang Mesir lain dengan kita.
Tapi untuk keberanianmu melindungi anakku,
kau boleh menginap.
Yitro adalah salah satu karakter favoritku dalam seluruh kisah Musa.
Yang kita tahu tentang Yitro adalah dia penyayang,
memberi perlindungan, bisa menilai karakter dengan baik.
Tak penting baginya apakah orang ini orang Mesir atau Midian,
atau apa pun itu.
Dia sudah membantu dan dia perlu bantuan.
Yitro adalah pendeta orang Midian.
Mereka punya banyak dewa
dan hidup di masa yang sama dengan Mesir Kuno
dan akhirnya dengan Israel Kuno.
Kurasa mereka tak punya penganut monoteisme saat itu.
Kurasa hampir semua orang percaya ada banyak dewa.
Pertanyaannya, siapa yang kau sembah?
Istilahnya monolatry.
Dalam monoteisme, kau percaya hanya ada satu Tuhan.
Monolatry artinya kau hanya menyembah satu Tuhan.
Kau mengakui keberadaan yang lain.
Tapi hanya satu yang kau sembah.
Jika kita melihat Alkitab secara harfiah,
Tuhan berkata dengan sangat jelas
bahwa dia satu-satunya Tuhan yang harus disembah bangsa Israel.
Dia tidak mengatakan dengan jelas bahwa dia satu-satunya Tuhan.
Dalam Sepuluh Perintah, dia berkata,
"Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku."
Itu bisa diartikan sebagai
ada allah lain, dan orang-orang lain menyembah mereka,
tapi kalian, umat pilihanku, hanya boleh menyembahku.
Tunjukkan jalannya.
Ranjangmu sudah siap.
Apa yang kau lihat?
Siapa yang tinggal di gunung?
Tak ada. Kenapa?
Aku melihat api di puncaknya.
Tidak, itu mustahil.
Itu tanah suci. Tak ada yang boleh ke sana.
Lalu apa yang kulihat?
Gunung adalah tempat yang sangat penting dalam banyak tradisi keagamaan.
Ada dewa yang dibayangkan tinggal di puncak gunung
karena puncak gunung tinggi dan sulit dijangkau
dan mungkin tersembunyi oleh awan
serta sesekali kita melihat
kilasan cahaya di sana.
Bisa dibayangkan bagaimana itu membuat orang di dataran rendah terkesan
dan dianggap misteri besar.
Tunjukkan jalannya.
Siapa aku, Ibu?
Pertanyaan luar biasa.
Kau pangeran Mesir.
Kenapa?
Anak-anak lain mengolok-olokku.
Kata mereka aku berbeda.
Aku bukan bangsawan seperti mereka.
Simbol tertinggi di negeri ini
sudah ada di keluarga kita sejak dahulu kala.
Jangan pernah lupakan siapa dirimu.
Kau bangsawan seperti yang lainnya.
Tidurlah sekarang.
Musa-ku tersayang.
Hidup kita sulit sejak Mahar meninggal.
Tujuh anak perempuan dan tak ada anak laki-laki.
Dia gembala terbaikku.
Tawari orang asing itu pekerjaannya.
Pria yang membahayakan nyawanya bagi orang asing sudah setengah mati.
Jika dia kembali ke gurun, dia akan mati.
Itu akan jadi salah kita.
Kau punya kelicikan ibumu.
Musa!
Tolong, jangan pergi.
Ayahku menawarimu pekerjaan.
Midian tempat berlindung bagi Musa
dan kurasa itu tempat berlindung yang membuatnya
bisa menikmati kenyamanan dan kemudahan.
Itu tempat dia bisa bersembunyi
selagi pihak berwenang Mesir mencarinya
karena dia membunuh orang.
Dia berubah dari pangeran Mesir menjadi gembala.
Dia telah berubah dari sosok yang tinggi dan kuat
menjadi sosok yang biasa dan tak dikenal.
Dia mengurus kawanan ternak di gurun Midian.
Di situlah dia dipanggil.
Tunjukkan jalannya.
Aku membawa sarapan.
Aku pernah melihat tanda seperti ini.
Pemungut cukai menggunakannya.
Kau mempelajarinya di Mesir?
Untuk pencatatan?
Dan untuk bercerita.
Ini menceritakan kisah apa?
Kisahmu dan aku.
Oh, dewa gunung.
Saksikanlah.
Hari ini, kami menguduskan pernikahan hambamu Musa dan Zipora.
Dibandingkan keagungan tempat tinggalmu,
hidup kami tak ada artinya.
Serapuh dan selangka potongan kaca ini.
Semoga persatuan hamba-hambamu
indah di matamu.
Juga berlimpah.
Menarik untuk memikirkan
bagaimana Musa terhubung dengan banyak budaya dan tradisi berbeda.
Dia pangeran Mesir.
Dia menantu imam besar Midian.
Dia pembebas bangsa Israel.
Banyaknya koneksi dengan orang-orang di dunia tempatnya tinggal
memiliki relevansi dengan dunia tempat kita tinggal,
karena itu menunjukkan bahwa memiliki lebih dari satu identitas itu mungkin
dan mungkin tak bisa dihindari.
Musa dan Zipora membangun keluarga di Midian dan memiliki dua anak laki-laki.
Gersom dan Eliezer.
Nama anak sulung sangat penting.
Jadi, Musa memanggilnya Gersom…
"Karena aku orang asing di negeri asing."
Itu menunjukkan bagaimana Musa merasa tak punya rumah.
Dia bukan orang Midian.
Dia bukan orang Mesir.
PI-RAMESSES IBU KOTA MESIR
Pada tahun-tahun berikutnya,
raja Mesir yang lama meninggal dan paman Musa naik takhta.
Dia adalah Firaun,
penguasa paling kuat pada masa itu.
Jika kita harus membandingkan Firaun dalam kisah Keluaran
dengan firaun yang kita kenal dari sejarah Mesir,
itu mungkin Ramses Agung
karena kisah Keluaran berbicara tentang bagaimana orang Israel
dipaksa bekerja
dan dipaksa membangun dua kota besar.
Salah satunya adalah Pi-Ramesses atau Rumah Ramses,
yaitu ibu kota Ramses Agung di Delta
pada Dinasti Ke-19.
Ketika dia berkuasa,
dia memimpin beberapa kampanye ke area Suriah Palestina.
Dia menaklukkan banyak area bahkan sampai Beirut di Lebanon.
Pemerintahan Ramses Agung salah satu yang paling berpengaruh
dan paling kuat
dan itu benar-benar puncak kekaisaran Mesir.
Bagaimana ramalannya?
Selalu ada pemberontak, Yang Mulia.
Di mana?
Di gurun, Yang Mulia.
Orang miskin yang terlambat dengan upeti mereka.
Tidak penting.
Bahkan pengemis pun bisa diajari.
Benar, Tuanku.
Mantranya, Penyihir.
Biar mereka merasakan kemarahan kita.
Agar mereka bisa mendatangi kita dengan permohonan dan kerendahan hati.
Baiklah, Yang Mulia.
Dia keras terhadap siapa pun yang mencoba mengancam kerajaannya.
Dia kejam, dia kasar, dia membunuh orang-orang.
Yang penting baginya hanya mempertahankan kekayaan dan kekuasaannya.
Istilah orang lalim dalam bahasa Arab adalah…
bersikap seperti Firaun atau menjadi seperti Firaun.
Jadi, kata ini benar-benar jadi sinonim dengan tindakan Firaun.
Firaun baru punya banyak musuh di luar kerajaannya.
Tapi ancaman terbesar bagi kekuasaannya adalah keponakannya,
yang kini menjadi gembala biasa di Midian.
Gersom!
Apa kata Ayah? Selalu awasi kawanan.
Ya, Ayah.
Tadi kau melihat apa?
Tiga pengendara kuda di dataran menuju desa kita.
- Orang Ismael datang membuat masalah. - Tidak.
Kuda mereka putih.
Ini kejutan yang menyenangkan.
Nikmati kenyamanan rumah kami.
Terima kasih.
Mandorku.
Duta besar dari Mesir.
Berlutut di depan utusan Yang Mulia!
Berlutut!
Maaf. Dia lahir di negeri asing.
Kau harus memberitahunya.
Firaun lama telah bergabung dengan para dewa.
Anak sulungnya adalah firaun baru.
Semua suku di gurun harus mengirim upeti.
Kami diberkati dan merasa terhormat,
tapi kami juga miskin.
Kami melihat ternakmu.
Cukup sehat dan banyak.
Silakan beristirahat setelah perjalananmu.
Kami harus melanjutkan misi.
Tapi kami akan kembali.
Bagaimana kita membayar saat kita sudah berutang?
Menunda, bernegosiasi, seperti biasa.
Tidak dengan firaun ini.
Kau kenal dia?
Pembunuh.
Tinggalkan aku.
Jangan ganggu aku!
Berhenti! Kau! Berhenti!
Musa!
Kau sudah di sini berhari-hari.
Turunlah sekarang.
Di sinilah tempatku.
Kau punya dua anak sekarang.
Juga istri.
Aku tak pantas memilikinya.
Bagaimana itu membantu kami?
Tunjukkan jalannya.
Ada yang harus kau ketahui tentangku.
Aku dibesarkan sebagai pangeran di istana raja.
Pangeran?
Kenapa tak memberi tahu kami?
Bangsawan Mesir tidak disukai orang gurun.
Selama ini kau sembunyikan?
Jika ayahmu tahu, aku tak akan boleh tinggal.
Aku membunuh.
Seorang mandor.
Ini alasanmu meninggalkan Mesir?
Mereka akan menghukummu.
Lebih dari itu.
Mereka akan tahu apa yang selalu kuduga.
Bahwa aku bukan salah satu dari mereka maupun salah satu dari kalian.
- Lalu siapa kau? - Entahlah.
Aku harus mencari tahu.
Ada tanda di gunung lagi.
Aku harus ke sana.
Tak ada yang pernah ke sana.
Kau bisa tak kembali.
Aku sangat mencintaimu.
Kurasa Tuhan memanggil kita dengan berbagai cara.
Terkadang panggilan kita adalah hasil dari kesulitan.
Tapi terkadang panggilan kita adalah penolakan
terhadap kenyamanan dan kemudahan yang telah kita nikmati.
Dan kurasa itulah yang dilambangkan Musa.
Musa punya banyak kekurangan dan sangat tangguh.
Dia bingung tentang identitasnya.
Dia diadopsi.
Dia orang yang punya catatan kriminal.
Selama sebagian dari hidupnya, dia tak punya rumah.
Dan kegagalannya mengajari kita sama baiknya dengan prestasinya.
Tuhan memanggil orang yang ingin dia panggil.
Aku tak bisa memikirkan seorang pun dalam Alkitab kecuali Yesus
yang tidak memiliki kelemahan karakter atau halangan besar
dengan suatu cara atau bentuk sehingga kita berkata, "Sungguh?"
Tapi itu spesialisasi Tuhan.
Tuhan dalam Kitab Suci adalah Tuhan yang spesialisasinya
mengambil hal-hal yang rusak dan bukan hanya memperbaikinya,
tapi juga mengubahnya jadi sesuatu yang lebih besar.
Lepaskan sepatumu.
Siapa kau?
Ini tanah suci, Musa.
Lepaskan sepatumu.
- Apa yang kau inginkan dariku? - Turuti aku.
Aku adalah aku dan yang akan menjadi aku.
Allah Abraham, Ishak dan Yakub.
Allah bangsa Israel.
Allah dari segalanya.
Dan kau adalah dirimu
dan kau akan menjadi…
utusanku.
Alkitab Ibrani menjelaskan secara fundamental
bahwa manusia tak bisa melihat Tuhan.
Mereka tidak bisa berada di hadirat fisik Tuhan.
Ada satu pengecualian besar.
Pengecualiannya adalah Musa.
Kau benar-benar Tuhan?
Aku adalah aku dan yang akan menjadi aku.
Ada semak yang terbakar, tapi tidak dilahap.
Filsuf Yahudi bernama Philo yang hidup di sekitar masa Kristus
membaca ini secara alegoris.
Dia berkata itu simbol perbudakan Israel,
mereka dibakar, tapi tidak dilahap.
Mereka masih bertahan.
Aku sudah mengamatimu bertahun-tahun, Musa.
Mencari. Mempertanyakan.
Dan aku membawamu ke sini untuk mengungkapkan tujuanmu.
Kau akan kembali ke Mesir.
Kau akan membujuk orang Ibrani untuk mengikutimu.
Dan dalam namaku, kau akan menuntut kebebasan mereka dari Firaun.
Firaun tak akan membebaskan mereka.
Dia akan melawan.
Dan aku akan menghukumnya untuk itu.
Apa hubunganku dengan orang Ibrani?
Aku bukan pemimpin atau ahli berbicara.
Sampai kau menemukan jalanmu,
kakakmu, Harun, akan bicara untukmu.
Kakakku?
Pergilah ke Mesir.
Umumkan dirimu pada orang Ibrani sebagai utusanku.
Akan kuberi tahu namaku.
Namaku yang mereka kenal.
Dan mereka akan tahu kau bicara mewakiliku.
Aku adalah aku.
Musa tak tahu apa dia bisa meyakinkan.
Tuhan berkata, "Baik, jangan khawatir, akan kuberi tahu namaku.
Itu…
Aku adalah aku,
atau aku akan menjadi aku."
Nama macam apa itu?
Itu nama berupa kata kerja.
Tuhan adalah kata kerja.
Aku tak ditakdirkan untuk tugas ini.
Aku bahkan bukan orang baik.
Aku telah memilihmu.
Musa.
Zipora! Zipora, kita harus pergi!
Aku melihat Tuhan.
Tuhan?
Tuhan yang mana?
Tuhan orang Ibrani. Tuhan segalanya.
Dia punya tugas untukku.
Kemasi pakaianmu dan anak-anak. Kita segera pergi.
"Tuhan sudah berfirman kepada Musa di Midian,
'Kembalilah ke Mesir,
sebab semua orang yang ingin mencabut nyawamu telah mati.'"
GURUN SINAI
"Kemudian Musa mengajak istri dan anak-anaknya lelaki,
lalu menaikkan mereka ke atas keledai dan ia kembali ke tanah Mesir."
Kita tersesat!
Tuhan menunjukkan jalannya.
Tiga minggu lagi ke Gosyen.
Lalu apa?
Kita berhenti di desa. Ada penginapan. Di sana kita akan bertemu kakakku, Harun.
Kakak yang disebutkan Tuhan? Yang kau tak tahu apa dia ada?
Itu firman Tuhan. Aku percaya.
- Jika dia tak ada… - Pasti ada.
…saat kita tiba di Gosyen, kita bisa pulang?
- Kakakku pasti ada. - Tapi jika tak ada.
Kakakku pasti ada!
Tapi jika tidak ada!
Berikan dagingnya.
Aku tak percaya Tuhan ini.
- Orang Ibrani menderita. - Aku memercayai keluarga kita.
Aku suamimu!
Mungkin bersamamu, aku bisa membebaskan mereka.
Musa mengindahkan perintah Tuhan
dan melakukan perjalanan melintasi gurun untuk bertemu kakaknya, Harun.
Bagaimana kau akan mengenali kakakmu?
Dia?
Duduklah.
Cepat.
Kau juga.
Sebuah suara bicara padaku dalam mimpi
yang berkata jika aku kemari,
kita akan bertemu.
Bagaimana kau kenal aku?
Aku mengenalmu seumur hidupmu.
Aku Harun, anak Amram.
Orang Ibrani.
Kakakmu.
Aku orang Ibrani?
Itu cerita yang aneh dan indah.
Saat aku masih kecil,
Firaun takut orang Ibrani menjadi terlalu banyak
dan suatu hari akan merebut kerajaannya.
Dia memerintahkan semua anak laki-laki Ibrani baru dibunuh.
Kau belum lahir saat pembunuhan itu dimulai.
Selain beberapa kelompok suku yang ada di awal pasal satu,
dua orang pertama yang disebutkan di kisah Keluaran adalah Sifra dan Pua.
Dan mereka bidan.
Mereka melakukan sesuatu yang luar biasa.
Mereka menentang perintah orang yang paling berkuasa di dunia mereka,
Firaun Mesir,
karena mereka menolak melaksanakan perintahnya.
Kita bisa menganggap mereka contoh pertama pembangkangan sipil.
Dalam Keluaran, deskripsi mereka dalam bahasa Ibrani…
…yang berarti "para bidan orang Ibrani,"
atau mungkin berarti "bidan Ibrani."
Kita tak bisa tahu yang mana artinya
dalam tata bahasa.
Kedua wanita ini yang mungkin bukan orang Ibrani,
mereka mengambil risiko untuk orang Ibrani.
Mereka tak sadar apa akibat tindakan mereka.
Tapi kita tahu.
Dan salah satu hal yang menurutku sangat mengharukan adalah mungkin
penebusan manusia dimulai dalam skala besar
saat orang-orang dengan berani berdiri
untuk melakukan sesuatu demi orang lain.
Ibu kita, Yokhebed,
melahirkanmu secara rahasia.
Menurut Midras, saat dia pertama kali melahirkan,
seluruh ruangan dipenuhi cahaya.
Ketika dia melihat anak itu, Yokhebed melihat bahwa dia baik.
Dalam bahasa Ibrani…
Dia melihat bahwa dia baik.
Kita belum pernah mendengar ungkapan itu, bahwa itu baik,
sejak pasal pertama dalam Kejadian.
Sejak tujuh hari pertama penciptaan.
Dia berkata, "Dia spesial.
Dia harus disembunyikan. Dia perlu diselamatkan."
Sementara tentara Mesir memeriksa rumah-rumah di Gosyen,
kami membuat rencana untuk menjagamu.
Kami tahu ada bayi di sini.
Mereka datang.
Harun, pergilah ke tempat persembunyian. Pergi!
Tugasku adalah menjagamu.
Menyembunyikanmu.
Sudah kubilang.
Anak itu terlahir mati.
Tunjukkan jenazahnya!
Dia dikubur kemarin.
Haruskah kau mengganggu ibu yang berduka?
Tunggu.
Dengar.
Aku memelukmu sangat erat, khawatir kau akan menangis.
Kami akan kembali.
Ayo.
Tidak!
Kau aman.
Tapi kami tahu hanya masalah waktu sebelum tentara Mesir kembali.
Yang menarik bagiku adalah di beberapa pasal pertama
dari kitab Keluaran,
teks itu sangat fokus pada tindakan-tindakan perlawanan
yang bijak, cerdas, dan berani yang dilakukan para wanita…
beberapa dari mereka orang Ibrani, beberapa bukan,
yang semuanya mengambil risiko dengan berani
untuk melawan hukum dan putusan Firaun.
Ibu Musa, dia mengambil keputusan sulit untuk menaruh bayi itu di keranjang
dan mengapungkannya dengan putus asa di air Sungai Nil.
Tindakan yang sangat putus asa.
Ya Tuhan.
Astaga, kuharap ada seseorang di suatu tempat yang tidak jahat.
Dan jika ada, semoga dia menemukan bayi ini.
Itu menyakitkan.
Ibu kita mengapungkanmu di Sungai Nil
tanpa tahu bagaimana nasibmu.
Mereka bisa menyembunyikannya selama tiga bulan.
Dan setelah tiga bulan, mereka membangun bahtera kecil.
Itu disebut tevah dalam bahasa Ibrani. Itu kata yang sama untuk Bahtera Nuh.
Bahtera Nuh adalah tevah yang juga dilapisi damar.
Jadi, ada dua kisah ini.
Satu di bagian awal Kejadian
dan kini ada bagian awal Keluaran di mana sesuatu yang besar akan terjadi
dan itu karena tevah.
Dan tevah membawa seseorang yang akan mewakili awal yang baru.
Kota Pi-Ramesses.
PI-RAMESSES IBU KOTA MESIR
Sudah bertumbuh.
Seperti monster.
Meminum darah manusia.
Darah kita.
Itu akan megah.
Kau terlalu sombong, Kakak.
Ayah kita membangun Kuil Amun
agar namanya diingat selamanya.
Sekarang, kau menghapus dedikasinya dan menggantinya dengan milikmu?
Ayah membuat ukiran itu sebelum kuil selesai.
Rakyat kita mengingat Ayah dengan penuh sayang.
Ayah lalim.
Memburu anak-anak Ibrani karena dia takut pemberontakan.
Haman,
tenaga kerja kita terdiri dari siapa?
Seperlima orang Mesir, Paduka.
Seperlima tawanan perang.
Sisanya, orang Ibrani.
Pekerja yang energik dan terampil.
Dan dia ingin mereka dipangkas karena dia takut pada pemberontakan.
Aku lebih berani.
Dan saat kota kita mencapai surga, ya.
Para dewa kita akan dimuliakan.
Gagasan tentang budak di Mesir awalnya tidak ada.
Ayo bekerja!
Tapi ada tawanan perang. Ada pelayan.
Ada kerja paksa.
Ini hal yang biasa bagi raja-raja Mesir.
Tenaga kerja budak di Mesir
sangat penting bagi perekonomian mereka.
Jadi, jika Musa berkata, "Lepaskan bangsaku,"
pertanyaan alami Firaun dan seluruh perekonomian Mesir adalah,
"Siapa yang akan bekerja?
Siapa yang akan menanggung beban ini?"
Seperti tahun 1863,
Proklamasi Emansipasi memberi pertanyaan,
"Jika kita melepaskan semua budak, siapa yang akan memetik kapas?"
GOSYEN
Gosyen ada di pinggiran Pi-Ramesses.
Cucu dan cicit Abraham menetap di sana empat abad sebelumnya
ketika kelaparan membuat mereka keluar dari Kanaan.
Firaun berkata, "Bagus, bawa ke sini. Mereka akan menetap."
Seiring dengan waktu,
orang Israel dianggap berbahaya.
Mereka cepat bertumbuh. Punya identitas sendiri.
Mereka tak berbaur sebaik yang diharapkan.
Mereka harus diwaspadai.
Jadi, lalu dibuat sistem untuk mereka. Mereka belum dijadikan budak,
tapi ini terjadi secara bertahap.
Hak-hak dirampas. Tiba-tiba, mereka tidak ingat
seperti apa hidup sebelum mereka punya hak itu.
Hei.
Miryam.
Ini adik kita, Musa.
Kubilang jangan bawa dia kembali.
Ayo.
Tak apa-apa. Ayo. Silakan.
Silakan.
Kau pasti haus.
Kau mau makan?
Minumlah, lalu kau harus pergi.
Kapan kau makan?
Itu keinginan Ibu.
Dengarkan dia, Miryam.
Tuhan bicara padanya.
Tuhan ada di mimpi kita semua.
Itu bukan mimpi.
Dia bicara padaku di gunung.
Menyuruhku kemari dan membebaskan bangsa kita,
membawa mereka kembali ke Kanaan.
Tuhan kita sudah ratusan tahun tak bicara dengan siapa pun.
Itu benar.
Orang Ibrani berada di Mesir selama 430 tahun.
Dan sebagian besar waktu itu mereka habiskan sebagai budak.
Apa yang terjadi pada hubungan antara Tuhan dan bangsa Israel
selama berabad-abad panjang perbudakan tanpa harapan itu?
Apa mereka menyerah?
Apa mereka menyimpulkan bahwa kisah-kisah yang mereka dengar
tentang leluhur mereka, Abraham,
dan janji untuk akhirnya menjadi umat bebas di Tanah Perjanjian,
apa mereka menyimpulkan itu tidak benar?
Taurat tidak memberi tahu kita.
Tapi salah satu kalimat yang benar-benar mengejutkanku,
Tuhan berkata kepada Musa, "Aku ingat bangsaku.
Aku mendengar tangisan mereka."
Setiap kali aku membacanya, reaksi pertamaku,
"Kenapa menunggu lama sekali?"
Ibu.
- Biar kubawa… - Dia tak mengenali siapa pun.
Musa kecilku.
Kau sudah kembali?
Terima kasih.
Jangan beri tahu mandor.
Orang Mesir memberi posisi mereka. Kumpulkan para tetua saja.
Musa, saat mereka datang, kau bisa bicara pada mereka.
Bukan aku. Harun.
Dalam Qur'an, ketika Musa bicara pada Tuhan di gunung, dia berkata,
"Kirim Harun bersamaku karena dia lebih fasih
dan bisa mengekspresikan diri dengan lebih baik."
Jadi, ungkapan Qur'an untuk itu adalah itu simpul di lidah.
Itu bisa ditafsirkan mungkin sebagai disabilitas fisik
atau mungkin hanya psikologis.
Bahwa dia sangat takut kembali ke Firaun
dan mungkin dia tidak fasih seperti Harun.
Ini momen yang sangat indah karena dia berkata pada Tuhan,
"Aku benar-benar perlu bantuan dalam misi besar ini."
Dan Tuhan menjawab dan Harun memang diangkat statusnya menjadi nabi.
Jadi, dia bertindak bersama Musa untuk membantu misi ini.
Ini Musa,
adikku.
Bukan orang Mesir.
Tapi salah satu dari kita.
Dia datang kepada kita membawa pesan.
Pesan apa?
Dathan, kepala mandor.
Kau ingat adikku.
Dia orang baik.
Bahkan saat hidup sebagai orang Mesir.
Dia membunuh penjaga yang mencambuk Bukki.
Aku ingat jelas.
Dan Tuhan…
Tuhan kita…
Allah Abraham,
telah datang kepada adikku
dan memerintahkannya untuk memimpin kita keluar dari perbudakan
agar kita bisa kembali ke tanah asal kita.
Bagaimana caranya?
Tanyakan caranya.
Kita akan minta izin Firaun untuk keluar dari kota.
- Astaga! - Tidak!
Kita semua.
Kita akan berkata harus memberi kurban pada Tuhan kita.
Hewan kurban yang akan membuat marah orang Mesir.
Firaun akan mengizinkan kita pergi ke gurun selama tiga hari.
Setelah tak terlihat, kita akan kabur.
Anak Amram, aku ingin percaya cerita adikmu.
Tapi jika kau menemui Firaun dengan permintaan ini,
dia akan menertawakanmu.
Adikku sudah bicara pada Tuhan.
Apa?
Dia memerintahkanku membebaskan kalian.
Membebaskan bangsa kita.
Jika itu perintah Tuhan,
itu akan berhasil.
Musa.
Dia memberitahumu namanya?
Ya. Aku mengetahuinya.
Di setiap generasi,
nama Tuhan kita telah diwariskan.
Jadi, kita akan tahu di saat seperti ini.
Serah.
Mereka berkata, "Mari kita berkonsultasi dengan wanita tua itu, Serah Bat Asher."
Apa dia punya kata-kata khusus itu?
Kau tahu namanya, bukan?
Ibumu memberitahumu.
Jadi, jika Musa tahu nama itu,
dia sudah melihat Tuhan kita.
Musa.
Tuhan bersama kita.
Serah berkata, "Dia punya kata-kata spesial itu, kata-kata penebusan.
Dia asli.
Dia penebus. Dia nabi pilihan Tuhan."
Bukan rahasia lagi.
Apa benar? Tuhan kita sudah kembali?
Ceritakan tentangnya.
Tunjukkan.
Dia satu-satunya
Allah sejati.
Dia Tuhan yang melindungi Yusuf
saat kakak-kakaknya mengkhianatinya.
Dia Tuhan yang memberitahunya
suatu hari tulang-tulangnya akan dikembalikan ke Kanaan.
Dia Tuhan yang sama yang membuat perjanjian dengan Abraham,
kakek buyut Yusuf.
Agar bangsa kita menjadi miliknya selamanya.
Abraham yang bergumul dengan Tuhan?
Bukan, itu Yakub, ayah Yusuf.
Dia bertemu Tuhan di malam hari dan mereka bergumul sampai fajar.
Dia tak mau melepaskan Tuhan sampai diberkati.
Dan ketika Tuhan memberkati dia, Dia menamainya Israel.
Yang menang dengan Tuhan.
Seperti apa tanah air kita?
Apa benar ada banjir?
Bagaimana dengan hewannya?
Ya, ada banjir.
Orang yang menyelamatkan kita bernama Nuh.
Ia membuat bahtera.
Berapa hari banjir berlangsung?
Selama 40 hari 40 malam.
Bagaimana dunia dibuat?
Tuhan kita menciptakannya dalam enam hari.
Dia bicara tentang Adam dan Hawa,
Nuh, Ishak, dan Ismael,
Yakub dan Esau.
Orang yang lari dari Mesir sebagai buronan pulang sebagai nabi.
Bagaimana kau tahu aku tahu namanya?
Aku bidan.
Kami dekat dengan Tuhan.
Kita bisa merasakan hadiratNya saat kelahiran dan kematian.
Tapi kau tak punya anak sendiri.
Saat tiba waktunya aku menikah,
mereka masih membunuh bayi laki-laki.
Aku lebih suka membantu yang lain.
Di situlah kau berada.
Di dekat taman istana wanita.
Saat sang putri mengambilmu.
Kau melihatnya?
Aku mewujudkannya.
Jadi, Ibu Musa mengucapkan satu kata pada kakaknya.
"Ikuti dia."
Dalam bahasa Arab, itu sebenarnya satu kata.
Jadi, dia cukup berani mengikuti anak ini.
Shiphrah, aku perlu memberitahumu sesuatu.
Dan dia sangat cerdas
dan menemukan cara memastikan kakaknya kembali ke ibu kandung mereka.
Maafkan aku, Nona.
Aku kenal pengasuh yang bisa menyusui bayi sang putri.
Sang putri, putri Firaun, tak pernah bertanya,
"Siapa kau?"
Kemungkinan dia tak tahu
bahwa ini ibu kandung bayi itu.
Jadi, tentu saja ibu kandungnya ditakdirkan menjadi
wanita yang menyusuinya
dan dia akan menghabiskan dua atau tiga tahun pertama
disusui oleh ibunya.
Itu artinya dia mendengar mame-loshn-nya, bahasa aslinya, sejak masih bayi.
Lagu pengantar tidur Ibrani.
Aku membayangkan sebuah lagu,
lagu pengantar tidur yang dibawanya dalam ingatan bawah sadarnya.
Aku suka fakta bahwa ceritanya dimulai
dengan seorang wanita yang menyusui dan bayinya.
Maksudku, seberapa besar kemungkinan kita berpikir
bahwa revolusi akan dimulai dengan seorang ibu yang menyusui?
Ada kuasa lebih tinggi.
Selalu.
Membawamu pergi, lalu membawamu pulang.
Kau penghubung kami.
Perantara kami.
Ibuku akan membantuku bicara dengan Firaun besok.
Adik Firaun bukan ibumu.
Bukan, tapi dia ibuku juga.
Seseorang datang, Nona.
Dari perjalanan panjang.
Orang asing.
Tapi dia tahu isi hatimu.
Kau pucat, Nona.
Ada apa?
Anakku telah kembali.
Itu Musa.
Terjemahan subtitle oleh Alexandra Karina