GOSÉN
Moisés.
Mi señor.
Esta noche es diferente a todas las demás.
¿Por qué, mi señor?
Todos los primogénitos de Egipto morirán.
Desde el primogénito de Faraón
hasta el de la familia más pobre.
¿Y los hebreos?
Escucha atentamente.
Las familias hebreas sacrificarán un cordero
y cocinarán verduras amargas.
Que preparen pan sin levadura, no hay tiempo para que fermente.
Después pintarán los dinteles y los postes de sus puertas con la sangre del cordero
para protegerse de mi venganza.
Busco la casa de Moisés.
Tengo miedo, Moisés.
Tiene que haber otro modo.
Yo soy el destructor.
Entrad. Rápido.
Rápido.
Y así comienza la décima plaga.
La muerte de los primogénitos.
TESTAMENTO: LA HISTORIA DE MOISÉS
TERCERA PARTE: LA TIERRA PROMETIDA
La última plaga es terrible.
Porque dice que todos los primogénitos de Egipto,
desde el del Faraón hasta el de la familia más humilde,
incluido el ganado, todos van a morir.
Para el cristianismo, es un presagio del Nuevo Testamento y de Jesucristo.
Sangre de cordero.
El sacrificio del cordero.
Y su sangre os salvará.
Solo la sangre de un cordero
en la puerta los podía salvar.
Come, por favor.
Bebe.
Gracias a que los hebreos marcaron sus puertas
con la sangre de cordero,
el ángel de la muerte pasó de largo.
De ahí que la Pascua se llame Pésaj.
"Pésaj" significa "salto" en hebreo. Porque el ángel se saltó sus casas.
PI-RAMSÉS LA CAPITAL EGIPCIA
Este de aquí está delicioso.
¿Amen?
¡Amen!
Se podría tomar como un "ojo por ojo".
Al principio del Éxodo, el faraón
asesina a los bebés varones.
Y aquí mueren los primogénitos.
Se cierra el círculo.
Los bebés por los primogénitos.
El judaísmo rabínico no celebra el sufrimiento
que las plagas provocaron al pueblo de Egipto.
Cuando llegamos a la parte del séder de Pésaj,
donde recitamos las diez plagas,
nos dicen que saquemos una gota de vino de las cuatro copas
con el dedo y las coloquemos en el borde del plato.
Está mal disfrutar del sufrimiento de los demás.
Ya sean personas que nos han hecho daño
o personas inocentes.
Y, de ese modo, simbólicamente, disminuimos nuestra alegría.
¡Moisés!
El versículo 12 habla de un destructor que desciende.
Y a veces se entiende como el ángel de la muerte.
No dice que es Dios.
¡Moisés!
Pero justo después pone que Dios lo hizo.
No sé si es una forma de diferenciar
entre Dios y lo que hace Dios.
Moisés.
"Y hubo un gran clamor en Egipto".
ÉXODO 12, 30
"Porque no había casa donde no hubiese un muerto".
¡Moisés!
¡Por favor! ¡Tenemos que irnos!
Creo que las personas que escribieron la Biblia
lo atribuyeron a un ángel de la muerte
para evitar que Dios fuera considerado demasiado salvaje
y vengativo,
como se diría de cualquier dios
que quitara la vida a niños y a otras personas inocentes.
¿Qué hemos hecho?
Lo que Dios te pidió.
Esa última plaga
fue un horror.
Ilustra todos los argumentos que se usan contra Dios.
¿Cómo es posible que un Dios de amor permita esto?
¿Cómo puede ser tan vengativo un dios?
¿Mató a todos los primogénitos? ¿Cómo puede ser tan cruel?
Y, a decir verdad, esas preguntas no tienen una buena respuesta.
Desde un punto de vista humanitario, es demoledor.
¡Moisés!
¿Dónde estás, Moisés?
¡Moisés!
¿Dónde estás?
¡Contesta!
- Mi hermano. - Echa el cerrojo.
- Tengo que ir con él. - ¡No!
¡Contesta!
Ya salgo yo.
Moisés no está aquí.
¿No se atreve a mirarme a la cara?
¡Mi hijo ha muerto!
Nuestros hijos también murieron a manos vuestras.
Ya te advertimos.
Nadie puede interponerse en el camino de Dios.
Tu dios no es más que un asesino.
Él es quien da la vida.
Y la quita.
Mi hijo…
Mi hijo.
Id al desierto.
- Marchaos. - ¿Sin ninguna condición?
No.
Pero marchaos ya.
Quédate con nosotros.
No.
Debo llorar la pérdida de Egipto con él.
Su pérdida.
Tenemos que irnos. Deprisa.
Antes de que cambie de opinión.
Pobrecito mío.
Tú trajiste a este ser maligno a mi casa.
Tú empujaste a Moisés a esta…
calamidad.
Y mira lo que ha pasado.
Creías que eras invencible.
Invulnerable.
Yo me comunico con los dioses.
¿Seguro?
Inclínate ante mí.
- Te ruego que me escuches. - ¡Inclínate!
¡Yo soy Faraón!
¡El rey del Nilo!
GOSÉN
"Y los egipcios apremiaban al pueblo, dándose prisa a echarlos de la tierra".
ÉXODO 12, 33
"Porque decían: 'Todos somos muertos'".
A partir de entonces, todo avanza rápido.
Como si el tiempo se contrajera.
Llevaban en Egipto ¿cuánto? ¿400 años?
Como esclavos, perdieron la noción del tiempo.
Les decían dónde estar y cuándo.
Por primera vez alguien les dijo: "Vámonos".
Ya no eran esclavos del tiempo. Eran dueños de su tiempo.
"Demandando a los egipcios joyas de plata
y joyas de oro, y vestiduras.
Y Yahvé dio gracia al pueblo delante de los egipcios
y les dieron cuanto pedían;
y despojaron a los egipcios".
En las traducciones hebreas suelen usar la palabra "despojar".
Pero, lo llames como lo llames, la idea queda clara.
"Ahora nos toca a nosotros".
Esta interpretación generó desacuerdo en el judaísmo antiguo.
El filósofo judío Filón
argumentó que era un pago por sus servicios prestados.
No era un saqueo ni un expolio.
Era algo que nos merecíamos,
por todo lo que habíamos sufrido.
Ojalá la Biblia viniera con notas al pie.
"¿Qué quieres decir con esto,
aparte de que han cambiado las tornas?".
¿Esto…
es en lo que nos vamos a convertir?
¿En esto?
¡Moisés!
¿No me regalaste joyas cuando nos prometimos?
Esto también es un compromiso.
Cuatrocientos años, Moisés.
Deja que lo celebren.
No se alegra por nosotros.
Este día se anunció hace mucho tiempo.
Nuestra partida hacia Canaán.
La tierra de la leche y la miel.
Después de 400 años, ese día por fin ha llegado.
Después de siglos soportando golpes.
El trabajo tortuoso, la miseria y las desgracias.
Habíamos olvidado quiénes éramos.
Gracias a Dios.
Dios me habló en la montaña.
Y ahora aquí estamos.
Aquí estamos, en esta hermosa mañana,
a las puertas de la libertad.
¿Y ahora nos fiamos de Faraón?
¿Cuántas veces ha cambiado de opinión?
Puede que sea una trampa.
No.
La única trampa está en nuestras mentes.
A partir de hoy, quedamos comprometidos
con nuestro Dios.
¡Moisés!
Es la princesa.
Dondequiera que vayas, iré contigo.
Y donde tú estés, yo estaré.
Cuando Moisés guio a los hebreos fuera de Egipto,
Bitia se unió a ellos en su éxodo de Egipto.
Resulta revelador.
Dice mucho del poder de influencia que había adquirido Moisés.
Impresionó tanto a su madre que decidió seguirlo.
En el midrash, hay una versión muy emotiva
que dice que la hija del faraón era la primogénita…
y que debería haber muerto en la plaga de los primogénitos.
Y Dios dijo: "Como tú salvaste a Moisés, yo te salvaré a ti".
Ahí es cuando Dios la adopta y la salva de la última plaga.
Para muchos musulmanes, la madre adoptiva de Moisés
también fue oprimida por Faraón.
De hecho, algunos análisis del Corán
dicen que cuando Moisés vuelve,
ella es una de las primeras en aceptar su mensaje.
Y que, en consecuencia, Faraón la torturó
y Dios la rescató de las horribles torturas
que le infligió Faraón.
Así que, en el islamismo, se convirtió
en una inspiración para las mujeres víctimas de violencia doméstica
que necesitan huir,
y pueden verse reflejadas en ella.
Moisés, no perdamos tiempo.
Mi hermano ha perdido la cabeza.
¡Israelitas!
¡Vámonos!
Hay una plegaria de la noche de Pascua que dice que si Dios
no nos hubiera sacado de Egipto, seguiríamos siendo esclavos del faraón.
Pero no se refiere a físicamente, sino psicológicamente.
Psicológicamente, seguiríamos atados a nuestro amo.
Síndrome de Estocolmo.
Una de las formas de curar el síndrome de Estocolmo
es empequeñecer al captor,
para dejar de encumbrarlo.
"Son malas personas, nos tratan mal".
En cuanto lo ves,
el síndrome desaparece.
Así te liberas.
Le he hecho un sacrificio a Amón.
Por fin nos ha salvado de este ser maligno.
No. ¡Nos hemos equivocado, Haman!
Si una tribu de trabajadores se va, otras la imitarán.
Los nubios, los hititas.
Los cimientos se desmoronarán.
Prepara el ejército.
Majestad, se lo ruego.
Prepara el ejército.
Resulta muy llamativo
que fuera la décima plaga, la que afectó al faraón personalmente,
la que colmó el vaso.
Creo que cuando Faraón es consciente de que su hijo ha muerto
la rabia lo consume y busca venganza.
Y Faraón cambia de opinión y los persigue.
Me los imagino jugando al gato y el ratón.
Como cuando un gato atrapa un ratón,
lo retiene, y luego lo suelta y le da un respiro
para luego volver a jugar más con él.
Así me imagino a Dios en esta historia.
Canaán está al norte. Por aquí.
Ahí están las tierras de los filisteos.
Podrían atacarnos.
Pues nos defenderemos.
No queda otra, Moisés.
Pues al norte.
¡Crucemos el desierto hasta la tierra prometida!
¡Aarón!
Nos está mostrando el camino.
¡No, ese camino lleva al mar!
¡Entre Midgol y Baal-zefón!
- ¡No es la primera vez que lo hace! - ¡No podremos salir!
- ¡Me llevó de vuelta a ti! - ¡Hazme caso, hermano!
¡Es una señal!
¡Necesitaremos una flota de mil navíos para salir de Egipto!
"Cuando Faraón dejó ir al pueblo,
Dios no los llevó por el camino de la tierra de los filisteos,
que era más corto.
Dijo Dios: 'No sea que cuando el pueblo viere la guerra,
se arrepienta y se vuelva a Egipto'.
Mas hizo Dios que el pueblo rodease por el camino del desierto del Mar Rojo".
Hay muchas interpretaciones sobre por qué Dios los guio
por un camino tan extraño.
Hay quienes lo justifican desde un punto de vista militar
y quienes interpretan que el agua era un recurso que los liberaría.
Y puede que tengan su parte de razón.
Pero el mensaje de la Torá está destinado a mantener su vigencia eternamente.
Y, por lo tanto, el mensaje más relevante del viaje
que emprenden siguiendo a Dios es que, por mucho que planees tu vida,
Dios es quien realmente sabe lo que te conviene y debes seguirlo.
ÉXODO 13, 21
"Y Yahvé iba delante de ellos de día en una columna de nube,
para guiarlos por el camino.
Y de noche en una columna de fuego para alumbrarles;
a fin de que anduviesen de día y de noche.
Siguiéndolos, pues, los egipcios".
Te lo dije, hermano.
Aquí no hay nada más que mar.
Tenemos que volver.
Debe tener un propósito.
"Los egipcios,
con toda la caballería y carros de Faraón, su gente de a caballo, y todo su ejército,
los alcanzaron
acampando junto al mar, al lado de Pihahirot,
delante de Baal-zefón".
Habla, Moisés, ¿qué dice Dios?
Os dije que todo era un truco.
Acampemos aquí.
¡Acampamos aquí!
¡Faraón nos aniquilará!
¡Acampamos aquí!
No.
Mirad. Tiene razón.
¡Moisés tiene razón!
Dios los salvó.
Con una presencia imposible
que no solo veían
como una brújula,
sino también como una fuerza protectora.
¡Diles que lo rodeen!
No podemos, majestad.
Cuando intentamos desplazarnos, se desplaza con nosotros.
Mi señor, parece que está vivo.
Quien encuentre la manera de escapar de eso
será mi heredero.
Seguro que nos has traído aquí con un propósito.
Dime, mi señor. ¿Cuál es? Enséñamelo.
Moisés.
Alza tu bastón.
Extiende el brazo.
ÉXODO 14, 21
"Y extendió Moisés su mano sobre el mar,
e hizo Yahvé que el mar se retirase por recio viento oriental aquella noche".
¿Por qué reculó el mar Rojo?
Algunos estudiosos de la Biblia argumentan que si sucedió
tal y como se describe en la Biblia,
fue por un terremoto,
y el terremoto abrió una fisura
que se tragó el agua del mar.
Lo atribuyen a un fenómeno natural.
Esa no era la intención de quien lo escribió.
La Biblia lo deja claro.
Dios le dijo a Moisés
que alzara el bastón y obró un milagro.
¿Qué está pasando?
- ¡Moriremos ahogados! - ¡Demos la vuelta!
¡El mar nos aplastará!
- ¡Moriremos todos! - ¡Volvamos!
Su Dios no tiene límites, majestad.
Los nuestros no lo permitirán.
¿Lo veis?
Es obra de Dios.
¿Y esto? ¡También es obra de Dios!
¡Tened fe!
Ya lo verás.
¿Querríais salvaros y dejar atrás a vuestros hijos?
No. Él tampoco.
Dios nos necesita a todos.
A todos sus hijos.
¡A todos nosotros!
¡Volvamos mientras aún podemos!
Moriremos en el intento.
Preferiría ahogarme.
Hay muchas enseñanzas midráshicas sobre la división del mar.
Y una es que los ángeles miraron hacia arriba y dijeron:
"¿A estos estás salvando?
Los egipcios rendían culto a ídolos.
Los humanos son basura. Son todos iguales".
Y Dios respondió: "No os estáis dando cuenta. Fijaos bien.
Están caminando juntos".
Esa es la clave.
Da igual lo que hicieran. Todo el mundo se equivoca.
Pero mientras los humanos aprendan a permanecer unidos
y a colaborar entre sí,
Dios estará satisfecho.
Morirán en el mar. ¡Es un disparate seguirlos!
No.
¡Su dios huye!
¿Dudáis de lo que ven vuestros ojos?
Majestad.
Ya se han llevado a nuestros hijos.
Estos son sus mejores guerreros.
Prepara mi biga.
Majestad…
Los atraparemos y los mataremos a todos.
ÉXODO 14, 22-23
"Entonces los hijos de Israel
entraron por medio del mar en seco,
teniendo las aguas como muro
a su derecha y a su izquierda,
y siguiéndolos los egipcios".
¡Corre!
- Vete. - ¡No!
Haz lo que te digo.
Vete.
¡Corred! ¡Vámonos!
¡Rápido!
¡Corred!
ÉXODO 14, 27-28
"Y Moisés extendió su mano sobre el mar,
y cuando amanecía, el mar se volvió en su fuerza".
"Y volvieron las aguas, y cubrieron los carros y la caballería,
y todo el ejército de Faraón
que había entrado tras ellos en el mar;
no quedó de ellos ni uno".
Una de mis hijas, cuando tenía diez años,
volvió de la escuela dominical, de leer esta historia.
La historia del mar Rojo, donde todos mueren.
Y estaba muy disgustada.
Y me preguntó: "¿Por qué Dios hizo eso?
¿No eran también hijos de Dios?".
Y pensé: "Vaya con mi niña, qué bien visto eso".
¿Por qué hizo eso?
La historia, en el Corán,
acaba cuando se ahoga Faraón.
Y, según cuenta la historia,
antes de morir dijo: "Creo en el dios de Aarón y Moisés".
Pero ya es demasiado tarde.
Hay una historia interesante.
En ella, Gabriel, uno de los grandes ángeles,
le dijo a Mahoma: "Hay dos personas a las que odio.
Satanás y Faraón".
Gabriel dijo: "Tenía tanto miedo de que Faraón se convirtiera al Islam
justo antes de morir,
que empecé a meterle barro en la boca
para que no se convirtiera en el último momento".
Entre los manuscritos del mar Muerto
hay un fragmento corto, un pergamino,
que representa parte del libro del Éxodo.
Es un fragmento dañado, pero se distingue claramente una canción
atribuida a Miriam.
Es una canción de victoria.
Habían conseguido escapar
y Dios era el guerrero que había derrotado a los egipcios
y salvado al pueblo.
Dice: "¿Qué otro dios, Yahvé, podría parecerse a ti?".
En otras palabras: "Eres el dios más grande de todos".
Este es el primer mensaje teológico importante
de la tradición judía, cristiana y musulmana.
Y se atribuye a una mujer.
Adonai.
Moisés salvó al mundo como Noé.
Con Noé, el agua se retiró
y desembarcó en tierra firme para volver a empezar.
Y luego está lo del mar Rojo, con el agua dividida, cruzan,
llegan a tierra firme y empieza una nueva vida.
Cruzan al otro lado
y puedan empezar su nueva vida como nación.
Está conectado.
Y creo que la conexión es que cuando Dios salva,
se crea algo nuevo.
Hermano…
Somos libres.
¿Sí?
ÉXODO 15, 22
"E hizo Moisés que partiese Israel del mar Rojo,
y salieron al desierto de Shur.
Y anduvieron tres días por el desierto sin hallar agua".
Eran un grupo de gente conmocionada y traumatizada,
en medio del desierto.
Desorientados, y con razón.
Asustados, con un futuro incierto.
No tenían ni idea de dónde estaban.
Ya habían presenciado pruebas irrefutables
de que su dios era real y que los había salvado.
Pero se les pedía que imaginaran
algo inimaginable para ellos.
Mis hijos hace tres días que no comen.
Y seguían a Moisés,
pero sabían que Moisés tampoco sabía adónde iban.
Dame una señal, mi señor.
¿Nos ha traído aquí para morir?
- ¡Es absurdo! - Deberíamos habernos quedado en Egipto.
Los acababan de liberar.
Y cuando pensaban que todo había terminado, no era así.
Y así es la vida.
Tal cual.
Pasas una prueba y aprendes algo,
pero aún no has acabado.
Y el mensaje de la Torá es que nunca acabas.
Lo importante es el camino.
Mi señor, ¿dónde estás?
Mi pueblo está sediento y hambriento.
¡Contéstame!
La gente tiene miedo, Moisés.
Ya no habla conmigo.
¿Quién?
Dios.
Se ha ido.
Quizá no.
Quizá te esté poniendo a prueba.
Ya no puedo más.
No.
Enséñales el camino.
Dios quiera que encontremos agua hoy.
Vamos a ir al sur.
- Canaán está al norte, hermano. - Lo sé.
Vamos al sur, a Madián.
¿A Madián?
A la montaña donde me habló por primera vez.
Vamos a la tierra prometida.
Ya llegaremos.
¿Cómo sobreviviremos?
¿Qué le diremos a nuestra gente?
Él proveerá.
"Toda la congregación murmuró contra Moisés y Aarón en el desierto".
ÉXODO 16, 2-3
"Y les decían los hijos de Israel:
'Mejor hubiéramos muerto por mano de Yahvé en la tierra de Egipto,
cuando nos sentábamos a las ollas de carne y comíamos pan hasta saciarnos;
pues nos habéis sacado a este desierto para matar de hambre a esta multitud"'.
El camino era largo y calamitoso.
Cuando la gente está cansada, se vuelve quejumbrosa.
Y desde fuera parecen muy desagradecidos.
"¿No aprecian lo que ha hecho Dios?".
Es fácil decirlo desde tu habitación con aire acondicionado.
Ellos sufrían y los salvaban en bucle.
Habían llegado a la desesperación tantas veces
que lo raro hubiera sido que no se quejaran.
"Y a la mañana descendió rocío en derredor del campamento".
ÉXODO 16, 13-14, 4
"Y cuando el rocío cesó de descender,
he aquí sobre la faz del desierto una cosa menuda, redonda, menuda como una escarcha.
Y Yahvé dijo: 'He aquí yo os haré llover pan del cielo'".
Los israelitas se quejan de que tienen hambre
y Dios obra un milagro y envía maná del cielo.
Los científicos dicen
que hay una especie de pulgón
que se alimenta del tamarindo
que está presente en el Sinaí.
Y exuda una sustancia resinosa,
blanquecina y de sabor dulce.
Está en las plantas.
Se puede recolectar, secar y hacer pan.
Dios ha hablado.
En su recorrido por el desierto del Sinaí
vemos el lado maternal de Dios,
porque las mujeres transformaron materias primas
en alimento para el pueblo.
¿Lo ves, hermano? Es una señal.
Tenemos a Dios el guerrero, en las señales y grandes proezas,
luchando contra el ejército del faraón.
Y ahora, metafóricamente, tenemos a la madre, que provee.
¡Parad!
¡Parad! ¡Así no se hacen las cosas!
- ¡Suéltalo! ¡Para! - ¡Parad!
Qué egoísta.
¡Aparta!
¡Parad!
¿Cómo os atrevéis?
David y Amram han comido de más y ahora no hay suficiente para todos.
Esto es lo que queda.
Solo tenemos para dos días.
Dios nos bendijo con su generosidad, ¿y así se lo pagáis?
Echadlos. Que sobrevivan por su cuenta.
¡No, no os vayáis!
No me contradigas.
No dejes que la ira vuelva a cegarte.
Dios ha sido compasivo.
Nosotros también debemos serlo.
Tiene razón, hermano.
¿Qué querría que hiciéramos?
¿Cómo puedes preguntarme eso?
Mi corazón no quiere otra cosa.
Pues escucha también la mente.
No puedes aprender algo nuevo hasta que olvides lo aprendido.
Para mí, la clave del desierto no es que fuera peligroso.
El desierto era un lienzo en blanco.
No había nada.
¿Había enemigos? ¿Había amenazas? Sí, pero esa no era la cuestión.
Dios quería enseñarles una lección, unos nuevos valores,
y en Egipto no podía ser, porque era un lugar doloroso.
Ni en Israel, había que llegar preparados.
Creo que para eso está el desierto.
Hijos de Israel.
Llevamos cinco días recolectando alimento.
Solo lo que necesitamos cada día.
Y el sexto día…
el sexto día recogeremos más para descansar el séptimo día.
Dios nos creó a su imagen y semejanza.
Así que el séptimo día descansaremos. ¿A que sí?
- Sí. - Sí.
Un día sagrado.
Un día para recordar todo lo que le debemos.
Que sea la ley de Dios.
El sabbat es un precepto muy interesante
de los antiguos israelitas en la historia bíblica.
Que sepamos, no hay nada parecido
en ninguna de las otras culturas del antiguo Israel.
Así que podría decirse que es un invento israelita.
La primera referencia al sabbat aparece en Éxodo 16,
con la recogida del maná.
El sexto día debían recoger el doble
y descansar el séptimo día, como Dios.
Nosotros solemos decir:
"Los judíos guardan el sabbat y el sabbat guarda a los judíos".
Justo lo que la gente necesitaba en ese momento.
Dios, a través de Moisés, quería dejar una cosa clara:
"Parad. No trabajéis más.
Haced un balance de lo que tenéis.
Si no necesitáis nada más,
podéis parar".
Tras sobrevivir al hambre y a la ira de Faraón,
los israelitas pronto encontraron un nuevo enemigo en su viaje.
No estamos solos.
Moradores del desierto.
Estamos en su tierra.
Muchos de los habitantes del antiguo Oriente Medio no eran israelitas.
De hecho, eran sus enemigos.
Por ejemplo, los amalecitas.
¡Corred! ¡Moisés!
¡Bandidos!
Nos han asaltado en la oscuridad.
Nos hemos defendido, pero eran demasiados. Se han llevado a mujeres y niños.
Necesito más hombres.
Amalecitas. Traficantes de esclavos.
Acampamos aquí. Da la orden.
Vamos a rescatarlos.
CAMPAMENTO AMALECITA
Rápido. Poneos en posición.
¿Los israelitas fueron a rescatarlos con espadas, escudos y flechas?
¿Con qué se enfrentaron a los amalecitas?
Hay un midrash judío muy antiguo
que dice que recogieron las armas
de los soldados egipcios que murieron en el mar Rojo,
de los cadáveres en la orilla,
y se lo llevaron todo.
Y es una buena explicación, pero no es lo que dice la Biblia.
La Biblia no especifica nada. ¿De dónde sacaron las armas?
Mi señor…
conduce a tus hijos a la victoria.
Dios dijo: "Os saqué de Egipto
con un brazo extendido y una mano fuerte".
Y Moisés hizo lo mismo con los brazos.
Fue como un símbolo de Dios.
Como un catalizador.
¡Josué!
Estamos aquí.
¡Ahí están!
Y mientras tenía los brazos alzados,
ganaban los israelitas.
Deprisa, quedaos cerca de mí.
Y si los bajaba, perdían.
¡Rápido!
A Moisés se le cansaban los brazos.
Pero los mantuvo en alto.
Los israelitas salieron victoriosos.
- ¿Qué pasa? - Se pelean por el botín.
¡Ya está bien!
¡El próximo que dé un golpe morirá!
¡Morirá!
¡Recordad quiénes somos!
¡Una nación!
¡Una nación de fieles!
¡Aparta!
¿Cómo puedo guiar a esa gente?
Con amor.
¿Y si no me sale?
Entonces será culpa tuya.
De niños nos arrebataron el amor, ¿te acuerdas?
Con amor no hubiéramos salido de Egipto.
La historia trata sobre un grupo que vaga por el desierto
formado por esclavos liberados, muy traumatizados y disfuncionales,
que buscan su camino.
En parte, la lección es que Dios puede darte una visión
y puede darte un sueño.
Y, aunque la mayoría de las veces no se va a cumplir
exactamente como querías,
al final será mucho mejor.
Esperaban la tierra prometida
y pensaban que llegarían directamente.
Pero no.
Tenían que trabajar algunos aspectos de sí mismos
antes de llegar donde debían.
Israel pasa de una forma de servidumbre a otra forma de servidumbre,
hacia Yahvé.
El objetivo de la historia del Éxodo no es ser libre.
Sino ir a la montaña a adorar a Dios.
MADIÁN
Obtener los mandamientos, la ley de Dios,
para saber cómo proceder y a quién adorar.
Aún no habían librado su lucha espiritual.
Eran libres a nivel político,
pero les faltaba liberarse en el plano espiritual.
He venido a hablar con Él.
A reencontrarme con Él.
Ya te he visto así más veces.
No puedo guiar a mi pueblo sin Dios.
¿Cómo puedo buscar a Dios y guiarlos al mismo tiempo?
Hace muchos años,
llevaste mis ovejas a pastar
para que yo tuviera más tiempo y cuidara a mi gente.
Fuiste un buen sirviente.
Tú también tienes sirvientes.
Elígelos sabiamente. Úsalos.
Y podrás acudir a Dios con la conciencia tranquila
para pedirle ayuda.
Jetro vuelve a aparecer.
Y observa a Moisés ejerciendo sus funciones,
mediando entre personas con conflictos,
y Moisés era el único juez y jurado.
Y Jetro, tras observarlo, le dijo:
"No puedes seguir así.
Vas a acabar agotado".
Entonces Jetro le propuso una solución.
Básicamente le enseñó a establecer un sistema judicial.
A mi parecer, Jetro es
un ejemplo maravilloso
de cómo alguien que no es judío
puede aportar ideas magníficas
y conocimientos de sus tradiciones religiosas para ayudar.
Y Moisés fue lo suficientemente inteligente como para aceptar su consejo,
aunque proviniera de otra cultura.
Sigue aquí.
La historia de nuestra vida.
¿Cómo terminará?
Debo ir a pedirle ayuda.
Sea.
Explícaselo a nuestros hijos, para que lo entiendan.
Vete.
Una vez más, Moisés ascendió la gran montaña para hablar con Dios.
ÉXODO 19, 16,18
"Y vinieron truenos y relámpagos, y espesa nube sobre el monte".
"Y todo el monte de Sinaí humeaba
porque Yahvé había descendido sobre él en fuego.
Y el humo de él subía como el humo de un horno,
y todo el monte se estremeció en gran manera".
¿Dónde estás?
¡He venido hasta aquí para encontrarte!
¡Háblame!
¿Ya no tienes nada que decirme?
¡Yo, sí!
¿Me oyes?
No sé qué hacer, Dios.
No sé adónde ir.
Estoy perdido sin ti.
Os llevé sobre alas de águila
y os traje hacia mí.
Ahora pues, si obedecéis mi voz y guardáis mi pacto
vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos.
Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel.
Pasaron semanas.
Los israelitas esperaron a la sombra del monte Sinaí el regreso de Moisés.
Ya hace 40 días y 40 noches que marchó.
Volverá.
Era un pueblo que vivía con mucha incertidumbre.
Y ahora, por primera vez, su líder no estaba.
La persona que los liberó,
el padre de su nación,
ya no estaba.
Y miran hacia arriba. Es una sensación
increíble, pero también aterradora,
no saber dónde estarás mañana ni cómo sobrevivirás,
ni lo que te pasará,
y puede llevarte a hacer cosas terribles.
¿Qué es esto?
Necesitamos un dios que los demás reconozcan.
Un dios como los demás.
Tenemos oro egipcio.
Antes de irnos, lo fundiremos y haremos un dios que nos proteja.
Moisés nos ha protegido.
¿De verdad crees que tu hermano sigue vivo?
¿De verdad?
Eres el primogénito.
Es hora de recuperar tu posición.
"Y Aarón les dijo:
Apartad los zarcillos de oro que están en las orejas de vuestras esposas,
y de vuestros hijos y de vuestras hijas, y traédmelos".
"El cual los tomó de las manos de ellos,
y le dio forma con buril,
e hizo de ello un becerro de fundición".
Recordemos que la desobediencia provocó las plagas de Egipto.
Y la desobediencia que tiene lugar en el desierto,
cuando construyen otro dios,
provoca que su viaje,
que no debía haber durado más de diez días,
dure 40 años.
Aarón, el hermano de Moisés y sumo sacerdote de Israel,
mandó fabricar el becerro de oro
porque tenía miedo
del nerviosismo entre los israelitas.
Y les hizo otro dios para tranquilizarlos.
Como bien sabemos, Moisés desciende del Sinaí
justo cuando empiezan a adorar el becerro de oro.
Te parte el alma.
Es Moisés.
- ¡Moisés! - ¡Moisés!
¡Moisés!
Moisés.
Ha sido inútil.
Totalmente inútil.
Moisés se sintió tan consternado y ultrajado
que cogió las dos tablas donde había escrito los diez mandamientos
y las destrozó.
En un ataque de ira.
Era un problema recurrente a lo largo de la vida de Moisés.
Podemos aprender muchas cosas de sus problemas para controlar la ira.
Moisés pierde los estribos y carga contra quien se le ponga delante,
y luego le toca arreglarlo.
¡Ayudadme!
¿Qué es?
La respuesta.
Respondió a mi llamada.
Y me hizo su mayor regalo.
Sus leyes.
Y vosotros…
me habéis partido el corazón.
Por eso las he partido.
Para cambiar los días pasados…
hace falta perdonar.
¿Te acuerdas?
Dejadme solo.
Marchaos.
¿Qué he hecho, mi señor?
Vete.
Mi señor.
Te he fallado, mi señor.
Ya es hora.
Una vez provoqué un diluvio y solo le perdoné la vida a Noé.
Podría provocar un incendio y salvarte solo a ti.
¿Sugieres quemarlos a todos?
Pero, mi señor,
ya estaríamos en la tierra prometida
si no me hubieras traído hasta aquí.
- Nada de esto habría pasado. - ¿De qué os serviría
si no sabéis cómo comportaros?
Aunque consigáis la libertad, no podéis conservarla sin la verdad.
Empezaremos de nuevo tú y yo.
¡No!
Perdónalos. Perdónanos. Perdóname.
Perdona.
Dios volvió a hartarse.
"Voy a matarlos a todos y empezaré de nuevo contigo".
Y Moisés lo disuadió.
Es una reacción muy extrema, ¿no?
¿Qué hubieran dicho los egipcios? ¿Nos has traído aquí para matarnos?
Soltadlo.
Se rebelaron contra ti.
Contra Dios.
Suéltalos.
Merecen morir.
Debemos matarlos para que los demás aprendan.
No deberías matar.
Lo dice la ley.
¿Qué ley?
La que he destruido. Suéltalo.
Recítanos las leyes, Moisés.
Nos las repetiremos entre nosotros
hasta que ya no sea necesario.
Porque quedarán escritas en nuestra mente.
No te harás una imagen tallada.
No habrá para ti otros dioses delante de mí.
No tomarás el nombre de Yahvé tu Dios en vano.
No codiciarás.
No…
Lo que provocó más conflicto entre los hijos de Israel
fue la ausencia de un pacto.
Permanecieron en el desierto tanto tiempo
para sellar dicho pacto.
Dios podría haberlos llevado a Canaán, pero no estaban preparados.
Recuerda el día del sabbat
para santificarlo.
Honrarás a tu padre y tu madre.
No cometerás adulterio.
No darás falso testimonio.
La Biblia nunca menciona la palabra "mandamientos".
Dice que hay diez,
diez d'varim, diez cosas, diez preceptos.
Los cinco primeros tratan de la relación humana con Dios.
No habrá para ti otros dioses delante de mí.
No tomarás el nombre de Dios en vano.
Los últimos cinco mandamientos son sociales.
Son para que la gente se lleve bien.
Para que hagan el bien.
No codiciarás la casa de tu prójimo ni nada que esté en su casa.
Dios dijo: "Necesitáis una estructura.
No os traje aquí para quedaros en nada.
Os liberé para que trascendierais.
Y, por lo tanto, estas leyes son el comienzo de una ética
que revolucionará el mundo entero".
¿Madre?
¿Por qué estás triste, Moisés?
Por todos mis errores.
Por todo lo que me queda por hacer.
Has obrado bien.
Los sacaste de Egipto como Dios te pidió.
Les has dado leyes para guiarlos.
Tú les has dado la vida.
¿Qué más
quieres exigirte?
Debo llevarlos a la tierra prometida.
Llegarán solos.
Sin ti.
Los tres protagonistas de esta historia,
Moisés, Aarón y Miriam,
no llegan a la tierra prometida.
Ven.
Para mí, el momento más trágico
de toda la Biblia es cuando Moisés,
al que Dios había encomendado una misión
muy difícil y tremendamente peligrosa,
guio a los israelitas por el desierto durante 40 años
y cumplió su tarea fielmente,
pero no llegó a pisar la tierra prometida.
Es desgarrador.
Mira, Moisés.
Ahí está.
Que a Moisés se le prohibiera llegar a la tierra prometida
me recuerda, desde un punto de vista contemporáneo,
a lo que le pasó a Martin Luther King, Jr.
La noche antes de morir, se sintió identificado con Moisés.
Dijo: "He estado en la cima.
He visto la tierra prometida.
Puede que yo no llegue,
pero vosotros, sí".
Fue como si Moisés hablara a través de él.
La historia de Moisés nos enseña
es que, aunque llegues a Canaán,
aunque consigas la libertad,
tendrás que seguir peleando.
Conseguir la libertad
no es lo mismo que conservarla.
La tierra prometida.
Y yo nunca llegaré.
No.
Pero tus hijos, sí.
¿Moisés?
Vamos dentro.
Vamos.
"Y murió allí Moisés siervo de Yahvé…
DEUTERONOMIO
…en la tierra de Moab, conforme a la palabra de Yahvé".
"Y nunca más se levantó profeta en Israel como Moisés,
a quien haya conocido Yahvé cara a cara.
En todas las señales y prodigios que Yahvé le envió a hacer en tierra de Egipto,
a Faraón, y a todos sus siervos y a toda su tierra;
y en toda aquella mano poderosa,
y en todos los hechos grandiosos y terribles que Moisés hizo
a la vista de todo Israel".