Downloaded from YTS.MX
Official YIFY movies site: YTS.MX
Hva tenker du på når du hører ordet jøde?
La oss spørre noen jøder.
Vi styrer Hollywood.
Vi kontrollerer bankene og vi vil å ta over verden.
De kan være skadedyr, de kan være skitne, de kan være superrike.
Vi er late, vi jobber for hardt.
Vi er suksessrike, for fattige, vi er arrogante, vi er underdanige.
-Philip Greene, du vet, avskyelig. -Jeffrey Epstein.
Ja. Jeg vet ikke så mye om Jeffrey Epstein,-
-for han er ganske kjekk.
Hvis jeg var heterofil, ville jeg gått for Jeffrey Epstein.
Akkurat. Jeg går bare videre.
Det er en nazi-karikatur.
-Stor nese, pengene... -Så...
Vi er en slags skjult, ondsinnet kraft.
Samme hva du hater, kan du skylde på jødene.
Om vi kontrollerte ting, ville vi ikke hatt bedre PR?
Så hvorfor, i en tid med ekstrem følsomhet-
-for minoriteter og krenker,-
-fortsetter disse gamle negative stereotypene å leve?
Jeg skal si deg hvorfor.
Det er fordi jøder ikke teller.
Hva er din etniske gruppe? Sigøyner, romfolk, blandet hvit-asiatisk...
Jøder teller ikke som en ordentlig minoritet.
Enhver annen etnisk gruppe.
Vi teller ikke i samtalen om rasisme og diskriminering.
Holocaust handler ikke om rase.
Vi teller ikke på de stedene-
-der diskriminering overvåkes og kjempes mot.
KOMIKER OG SKUESPILLER
Det var en marsj i 2017,-
-som het "The Dyke March", et lesbisk demonstrasjonstog.
To jødiske kvinner kom med et flagg med en regnbue av davidsstjerner,-
-og de ble bedt om å dra.
FORFATTER
På skolen til barna mine, som er ekstremt progressiv,-
-blir ikke Den internasjonale holocaustdagen anerkjent overhodet.
SKUESPILLER
Jeg hørte om en utstilling på Brooklyn museum om Christian Dior.
Utstillingen er forbløffende, rom etter rom med utrolige design.
Og så legger jeg merke til en liten seksjon på veggen-
-hvor det står skandaler og kontroverser.
Og under andre verdenskrig designet han jo klær til nazistene.
Jeg går bort og leser og... Ingenting.
Dette var Brooklyn museum, kjent å være sosialt progressiv.
Husker du hva de omtalte som skandaler og kontroverser?
Skandalen de nevnte var at-
-han designet skjørt eller kjoler som gikk over kneet.
Akkurat.
Jeg holdt foredrag på et college i California.
FORFATTER
Studentrådet hadde nylig-
-nedstemt en resolusjon mot antisemittisme.
Uken etter ble studenthjemmene spraymalt med hakekors.
Jeg spurte personen som var min vert:-
-"Tror du graffitien ble laget av andre studenter,-
-eller ble det gjort av folk fra byen?"
Hun sa: "Å nei, vi føler at det var studenter,-
-for vi fant de tomme sprayboksene i søppeldunken."
Herregud! Det er det beste eksempelet noensinne.
Drep jødene og redd skilpaddene.
Vi måtte ha et foredrag fra et HR-firma...
SKUESPILLER
...som handlet om mobbing på arbeidsplassen,-
-likestilling, seksuell trakassering, rasisme.
De viser et lysbilde og sier:-
-"Er det aggresjon eller mikroaggresjon?"
Så kommer det:-
-"Ok. Og her har vi et hakekors på et jødisk tempel.
Aggresjon eller mikroaggresjon?" Forundret stillhet.
"Det er mikroaggresjon." Vi går videre.
Så jeg sitter der og tenker: "Hva faen? Det er så merkelig."
I mitt liv har jeg mange eksempler på dette, hver dag på Twitter,-
-som da Channel 4 kunngjorde at de laget denne filmen.
MILLIARDÆRBETALT TENKETANK KLASSISK HVIT FORDEL
MEDIA FINNER "ANTISEMMITISME" OVERALT
Eller når, BBC Radio 4-
-feiret nyttårsdagen i 2017-
-med en hel dag med Jeremy Irons som leste dikt av T.S. Eliot,-
-inkludert disse linjene...
Rottene er under haugene.
Jøden er under tomten.
Og det var ingen protester, ingen emneknagger,-
-ingen krav om at statuer av T.S. Eliot skulle rives.
Men eksempelet på at jøder ikke teller som påvirket meg mest,-
-og kanskje fikk meg til å tenke på å snakke om alt dette-
-til å begynne med, var denne.
Husker du da vi begynte å komme hit, Ivor, for så mange år siden?
Det gjør jeg, David.
DAVIDS BROR
Jeg husker at jeg sto i Shed og hørte...
-The Shed End... -...og hørte en guttural sang.
Som jeg trodde var...
Og jeg husker at jeg ble med,-
-og så spurte jeg noen i nærheten hva de sa.
Og det var det han sa, "De roper yiddo!"
Yiddo.
Det er noe rart med fotball,-
-som er at Tottenham Hotspur, på grunn av Stamford Hill og det,-
-det er en oppfatning om at de er den jødiske klubben.
De fleste Spurs-fans er ikke jøder.
Men som et resultat har de i årenes løp-
-brukt uttrykket vi kaller "Y-ordet", men i denne samtalen-
-må vi bruke ordet "yid".
Det var rundt 2008, 2009, den sesongen.
I pausen, på poengtavla der,-
-var en av poengene som kom opp at Spurs tapte mot Hull.
Hele publikum, så vidt jeg husker, hele tribunen,-
-begynte å rope: "Yiddo."
Spurs-fans vil bare bruke den triumferende,-
-mens Chelsea-fansen bruker det som: du taper mot Hull, du suger.
En fyr fem seter bak, husker du?
Ja, han reiste seg, og så høyt han kunne...
Yiddo-ropene hadde begynt å roe seg.
Så høyt han kunne, ropte han: "Ja, faen ta jødene.
Faen ta de jævla Yidene."
JØDENE
Jeg husker at han ropte: "Faen ta jødene."
At det gikk fra "yid" til "jøder", gjør det helt klart.
Ordet "jøder" brukes ikke direkte-
-for å bety Spurs-fans, det er "yid".
For en av de første gangene i livet mitt brast det for meg,-
-jeg tenkte jeg skulle gjøre noe. Jeg skal gjøre det.
Jeg reiste meg sånn og pekte på ham, type, hold kjeft, kompis. Virkelig.
Og så ropte han tilbake til meg, det må ha holdt på i 10-15 sekunder.
Men så satte han seg.
Og så satte jeg meg, og jeg var opprørt. Jeg ville gråte.
-Jeg ville gråte. -Ivor sa at han kom til å gråte.
Dette er ikke 1978. Dette er 2008, 2009.
Programmet vil si at de som blir hørt av verter eller sett av kamera,-
-som roper rasistiske ting, blir kastet ut på livstid.
Så du ville trodd at noen som ropte "Faen ta jødene"-
-om og om igjen utrolig aggressivt-
-i det minste ville bli bedt om å stoppe. Men ingenting skjedde.
Poenget er ikke at det var en antisemitt på en fotballkamp,-
-men at i en kultur der all rasisme overvåkes og blir slått ned på-
-og folk holdes ansvarlig, er én form visstnok umulig å høre.
Men dette skjer selvsagt ikke i høyere kunstformer...
Royal Court Theatre lanserte en markedsføringsvideo-
-for et nytt stykke der en av de tre store karakterene-
-var en ond milliardær som prøvde å stjele andres sjeldne metaller-
-og ta over land som ikke tilhørte ham, Hershel Fink,-
-som selvsagt bare er et klassisk navn på en askenaser.
Appropriasjon av ressurser, ideer, landområder.
Og hva folk vil gjøre for å tjene penger.
Responsen til The Royal Court var å si:-
-"Ingen av oss visste at Herschel Fink var et jødisk navn."
Ja, dette er som å si at jeg har skapt en karakter,-
-han er en dum, full terrorist.
Jeg kaller ham Seamus O'Hanrahan.
Hva mener du med at han er irsk? Det ante jeg ikke.
Uten å tenke på det.
Han er selvsagt en utnyttende kapitalist,-
-han skal slite ned urbefolkningen-
-og stjele ting fra dem.
Denne veldig negative karakteren-
-var opprinnelig skrevet som meksikansk-amerikaner,-
-og det ble til slutt bestemt at stykket ikke kunne ha-
-en negativ karakter som var meksikansk-amerikansk.
Og likevel fremmet de et dypt og eldgammelt hat mot jøder.
DRAMATIKER OG REGISSØR
Det jeg protesterte mot var den spake responsen på hva de hadde gjort.
De ubevisste fordommene, og ditt og datt.
Nei, de hadde vært rasistiske og antisemittiske, de burde tatt det,-
-og antydet at det var ille.
Eller at det var bra, vi liker ikke jødene.
Når folk snakker om antisemittisme, pleier de å mene direkte hat.
De mener nazister eller rasister som beskriver jøder som skadedyr-
-eller ansvarlige for all verdens ondskap.
Men det jeg har begynt med her er en rekke eksempler-
-på noe indirekte: fravær.
På en bekymring, beskyttelse, forkjempelse,-
-et rop om økt synlighet, som ikke gjelder jøder.
Og ansvaret for det ligger hos de som tror på inkludering.
LABOUR-KONFERANSEN BRIGHTON, 2019
Vi er gode mennesker som må forenes.
Jeg husker at jeg så en tale der Dawn Butler-
-appellerte til sårbare og marginaliserte minoriteter.
Hun endte opp med å navngi alle disse minoritetene.
Vel...
Om du er i kommunebolig, om du er LHBT+, om du er heterofil,-
-om du er romfolk, om du sliter... -Jeg tenkte: "Når som helst nå..."
Om du bruker hijab, turban, kors,-
-om du er svart, hvit, asiatisk, om du er funksjonshemmet...
Nei, ok. Snart sier hun ordet...
Om du er fra arbeiderklassen, om du er under 18...
Hun må jo det. Dette er mange mennesker.
Hvis du har krysset av i boksen hvor det står andre...
Hei, Dawn.
Du har en fremtid, og du er verdig...
-Dawn? -En Labour-regjering vil bry seg.
Jeg sier ikke at Dawn Butlers tale var antisemittisk.
Men listen er så lang fordi det er en del av moderne identitetspolitikk-
-at ingen sårbare grupper bør utelates.
Det gjør det enda mer avslørende at hun ikke sa ordene:-
-"Om du er jøde."
Det er allierte for LHBTQ, svarte, funksjonsnedsettelse,-
-men det er visst ikke så mange allierte for jøder.
Det er en hellig gruppe minoriteter som moderne progressive venstre-
-er forberedt på å kjempe for, og jøder er ikke med.
Hvorfor? Det er mange svar.
Men det grunnleggende, som understøtter alle de andre,-
-er at jøder er de eneste som blir utsatt for rasisme-
-som er oppfattet som både lav og høy status.
Jøder blir utsatt for stereotyper på samme måte som andre minoriteter,-
-løgnaktige, tyvaktige, skitne, avskyelige, stinkende...
Men også som velstående, privilegerte,-
-mektige og kontrollerer verden i hemmelighet.
Og hvis du tror, selv litt, at jøder er velstående, privilegerte,-
-mektige og kontrollerer verden i hemmelighet,
-kan du ikke ta dem med i den hellige gruppen av undertrykte.
Noen kan også si at de hører hjemme blant undertrykkerne.
Vi jøder tror vi er en undertrykt minoritet, og vi kan sitere-
-to tusen år med historiske bevis for å støtte saken vår.
Verden generelt ser på jøder som suksessrike og rike.
Konseptet om at vi alle er rike er en rasistisk stereotyp, vel?
Det er like rasistisk som å si: "Jeg må ikke bekymre meg for rasisme,-
-for jeg er fysisk sterk."
Eller stereotyper om svarte.
Jeg var på flyet i går og fløy ned fra Skottland.
Og rett bak meg var en høylytt amerikansk forretningsmann...
FORFATTER
...som forklarte til reisefølget sitt at "alle vet"-
-om koblingen mellom Robert Maxwell, Ghislaine Maxwell og Jeffrey Epstein.
At alle jobbet for Mossad.
Du hører og tenker, du begynner med en konspirasjonsteori,-
-og nå har du gått inn i en verden der denne hemmelige jødegruppen-
-forandrer verden etter sitt ønske.
Myten om at jøder er rike og mektige kan føre til ideen om-
-at å angripe dem er det progressive kaller "å slå oppover".
Dette veggmaleriet ble kontroversielt for Labour-leder Jeremy Corbyn.
Det viser forferdelige onde, kroknesede, skjeggete menn-
-som spiller monopol på ryggen til verdens fattige.
Jøder i Øst-London protesterte mot at det ble satt opp.
Fordi de så på det som å være en del av denne tradisjon,-
-som er et bilde fra 1930-tallet fra nazist-avisen Der Sturmer,-
-av jøder som sikler over en uskyldig baby-
-som de skal tappe blodet til og drikke.
Kunstneren, Mear One, reagerte ikke bra på innvendingene.
Han postet på sosiale medier:-
-"Noen eldre hvite jøder lokalt hadde et problem med at jeg-
-fremstilte deres kjære Rothschild eller Warburg som demonene de er."
Det er mye å ta tak i der, mange antagelser om jøder og makt,-
-mange emneknagger om du vil klikke på dem og følge Mear One-
-ned i de mørkeste delene av det antisemittiske nettet,-
-men nøkkelordet i innlegget er "hvit".
Ved å insistere på at jøder er hvite, plasserer du dem utenfor.
Du plasserer dem over bordet, i undertrykkernes seter.
Selv om høyreekstremister i århundrer har klassifisert jødene-
-som rasemessig ikke-hvite.
Hvor ellers kan antakelsen om at jøder er hvite føre deg?
Holocaust handler ikke om rase. Nei, det handler ikke om rase.
Det handler om menneskets umenneskelighet.
For livslang anti-rasisme-forkjemper Whoopi Goldberg,-
-virker det som ordet rasisme er reservert for svarte.
Selv når man diskuterer historiens største rasemotivert folkemord,-
-i ABCs dagtidsprogram, The View.
-Det er hvitt... -Men du går glipp av poenget.
Så fort du gjør det til å handle om rase, går det ned denne veien.
La oss snakke om det som det er, om hvordan folk behandler hverandre.
Så hvis antisemittisme, hvis drapet på seks millioner jøder-
-ikke er rasisme, som Goldberg sier, hva tror hun at det er?
Jeg antar hun tror at det er religiøs intoleranse.
Det viser seg at mange syns dette.
Det er feil. Antisemittisme har ingenting med religion å gjøre.
Jeg er ateist. Det ville ikke gjøre at jeg slapp unna Auschwitz.
Grandonkelen min, som ikke var aktiv jøde, døde i Warszawa-gettoen.
Og nå ville ikke tilhengere av hvit overmakt...
Jøder vil ikke erstatte oss!
...spurt meg om jeg var kosher-
-før de tenkte på huset mitt.
Jødisk tenkning og blod vil aldri forurense den tyske nasjonen igjen.
Nürnberglovene, som besteforeldrene bodde under, som mor ble født under,-
-var lover om rasens renhet.
De handlet om blod.
De handlet om ting ved deg selv som du ikke kan endre.
Derfor er antisemittisme rasisme.
Alt begynte fordi jeg sa, hvordan vil barn, hvordan...
Imens tar Whoopi Holocaust feil om Holocaust igjen-
-på Stephen Colberts show dagen etter.
Jeg sa det ikke var om rase. Det handlet om hvit mot hvit.
Hvis alt som teller er hvithet, og jøder er hvite,-
-er det du ender opp med når du leser holocaust, en lik makt.
En lik makt mellom en folkemordersk statsmaskin-
-og en sårbar etnisk gruppe.
For å utforske dysfunksjonen mellom progressive og jøder litt mer,-
-bestemte jeg meg for å dra til byen i verden med flest progressive,-
-og flest jøder.
-Hei. David. -Hei. Hvordan går det?
-Hyggelig å se deg. -Hyggelig å se deg også.
En av tingene med deg er at jeg vet at du er jøde, ikke sant?
Jeg antar at hele verden vet at jeg er jøde.
Jeg tror jeg er mest kjent for én karakter.
Og den karakteren, Ross, er jøde.
Da Whoopi Goldberg var på Stephen Colbert, sa hun:-
-"Hvis en jøde og jeg står ved siden av hverandre og klanen dukker opp,-
-da løper jeg. Han klarer seg."
Og jeg tror ikke det er sant.
Ideen om at antisemittisme eller handlinger mot jøder-
-ikke er rasistisk per definisjon, er bisart for meg,-
-for den logiske konklusjonen folk vil trekke-
-er at jøder ikke er en rase.
Om jøder biologisk sett er en rase, er irrelevant for meg,-
-for i årenes løp har de blitt gjort til en rase.
Poenget er at vi har fått rasisme tildelt, og det må kalles rasisme.
Jeg har aldri følt meg hvit.
Aldri. Jeg er veldig klar over at jeg fremstår som hvit.
Og jeg nyter mange av privilegiene ved å være-
-en heterofil, hvit mann.
Jeg skjønner. Jeg forstår. Og jeg er veldig klar over privilegiet mitt.
Men to år etter at jeg ble født var-
-Schwarner, Chaney og Goodman, de tre borgerrettighetsarbeiderne.
Schwarner, jeg tenkte alltid på ham på grunn av Schwerner-Schwimmer.
Han er en Brooklyn-jøde, 24 år gammel.
Han og en annen Brooklyn-jøde, Andrew Goodman,-
-dro til Mississippi og jobbet med James Chaney, en ung afroamerikaner,-
-og de var der for å registrere svarte til å stemme.
De ble stoppet av en visesheriff og så Klanen,-
-som så tok dem med ut i skogen og henrettet dem.
Det at i mitt eget land, bare et par stater unna,-
-i mitt liv, bare fordi jeg er jøder, selv om jeg ikke var religiøs.
Livet mitt sto på spill. Så for meg følte jeg meg aldri hvit.
For meg betyr hvitt trygt.
Friends har fått litt pepper for ikke å ha nok mangfold.
Programmet skulle finne sted i New York,-
-i en mangfoldig by, men hadde ikke noen representasjon-
-av andre minoriteter, av mørkhudede mennesker.
Jeg synes kritikken er passende.
Men når det gjelder jødiskhet,-
-tror jeg det bare ble nevnt et par ganger,-
-som "høytids-beltedyret" jeg spilte.
God jul og god hanukka!
Én ting kan man si, man kan si at det ikke nødvendigvis er deg,-
-for det kan være vanskelig for deg å si, som jeg kan si, er-
-ja, vi burde hatt mer mangfold.
-Det var en minoritet. -Men det var en minoritet.
Vet du hva som ville skjedd om du sa det? Det ville ikke betydd noe.
Faktisk mer enn det, folk ville blitt aggressive.
Du har rett, folk vil bare si: "Ikke en ekte minoritet."
Et ord som stadig dukker opp i disse samtalene er privilegium,-
-og tanken om at jøders privilegium er at vi kan fremstå som ikke-jøder.
Det gjør at rasismen vi er utsatt for mindre enn andre minoriteter.
Det gjør det annerledes.
Jeg måtte snakke om dette med noen andre, noen nærmere meg.
Til å begynne med...
DAVIDS NIESE
...da jeg sjekket bakgrunnen min, var det 50 % europeisk jødisk.
Den andre delen var mest nigeriansk-
-og forskjellige områder i Vest-Afrika.
Jeg la også merke til at på mammas side var det en anelse av...
Jeg tror det var skotsk eller noe, -noe jeg antar var en-
-slaveeier som voldtok en...
Det er interessant for meg som er av blandet rase,-
-det er en følelse av å ikke høre til i noen av samfunnene-
-og slite med å føle at det er et sted der du hører til.
Akkurat.
Jeg kan ikke skjule at jeg er svart.
Faren min kan skjule at han er jøde.
Hvis mamma blir stoppet av politiet i bilen i USA, er jeg mer bekymret-
-enn jeg er om pappa blir stoppet av politiet.
Så jeg aksepterer at det er et privilegium i å kunne passere.
Samtidig er det litt komplisert,-
-for jeg snakker om hva progressive folk tenker.
En progressiv person ville aldri sagt til en homofil mann:-
-"Ikke si til folk at du er homofil, bare bli i skapet, det går bra."
Og mange jøder måtte bytte navn, ikke sant?
I showbusiness, men også i livet, bare for å få jobber,-
-så det er en hel nettside nå dedikert til å si-
-at noens virkelige navn er dette jødiske navnet, det avdekket jøder.
For rasistene tror jøder passerer, og vi må stoppe dem.
-Skjønner du? -Ja. Herregud.
Jeg kan ikke tro at folk bruker så mye tid på å være hatefulle.
-Det er gratis å være snill. -Ja. Det er så sant.
Om jøder kan fremstå som ikke-jøder, kan ikke-jøder fremstå som jøder.
Og det gjør de, på scenen, på film og TV.
Men i et moderne casting-univers der autentisitet er alt,-
-burde de det?
Jeg kan ikke tro at vi møtes nå. Det føles som om jeg kjenner deg.
Men det som skjedde var at jeg skrev en bok, og du svarte på den.
Fortell meg hvorfor. Jeg vil vite fra ditt ståsted hvorfor du likte boken.
Jeg har laget en reklame på podkasten min hver uke for deg.
Jeg har kommet for å si takk og gi deg penger.
Jeg elsker penger.
Dette er nok ikke bra for denne dokumentaren.
Jeg leste Jews Don't Count, og den bare-
-beskrev perfekt, kanskje ikke en god analogi, gassen i luften.
Vi er den eneste minoriteten hvor-
-jeg føler at folk himler med øya om vi forsvarer oss i det hele tatt.
Jeg kjente en fyr som var i ledelsen i NBC.
Og når jeg var rundt dem i et sosialt miljø, sa jeg alltid:-
-"Hvis Winona Ryder beholdt etternavnet sitt, Horowitz,-
-ville hun spilt i Uskyldens tid og blitt..."
Og 100 % av dem sier: "Aldri i livet."
Det er veldig viktig, for en ting som blir snakket om-
-som svar på det jeg sier ofte, er tanken på at jøder passerer.
Det er mange som sier, du burde ikke kunne spille ikke-jøder.
Men ikke-jøder får spille jøder hele tiden.
Felicity Jones spiller Ruth Bader Ginsburg,-
-eller kvinnen som spiller Maisel eller Margo Martindale,-
-eller noen av disse folkene som har spilt ikoniske jøder.
Helen Mirren som Golda Meir, Gary Oldman som Herman Mancewitz,-
-blåøyde blonde Daniel Craig som jødisk partisaner i Defiance,-
-og blåøyde blonde Rutger Hauer som en annen i Flukten fra Sobibor,-
-og nylig Bradley Cooper som spiller Leonard Bernstein med neseprotese.
Og alle disse ikke-jødiske kvinnene som spiller jøder og sånt-
-føler seg angrepet av meg eller føler skyld, og jeg elsker dem.
Jeg har ingen problemer med noen av dem individuelt.
Det føles fælt å snakke om dem, for å være interessert i å spille rollen,-
-ha lidenskap den og spille den er flott, skuespillere gjør det.
Men det er bare en oppsamling av... aldri.
Ingen av disse kvinnene spiller jøder er jøder, med mindre jøden er fæl.
Ja. Det er ikke bare det, Sarah.
Det er også at vi lever i en tid-
-der å caste autentisk gjelder for andre minoriteter.
-For alle andre. -Men si at det ikke skjer for oss...
Hva sier det om hvordan folk ser på jøder?
Jeg vet hvordan de ser på ting. Hvis de sier: "Det er greit.
Slutt. Det går bra. De styrer Hollywood. De er rike."
Vi lever i en tid der representasjon er så viktig og så...
...synlig, og det er flott, men det er også bare...
Det burde også telle for jøder.
I mellomtiden vil noen av dere, i det minste de som er på nettet,-
-si: "Ja, Baddiel. Snakker om jøder.
Men er dette deg?"
#DETTEDEG?
Dette er meg som Nottingham Forest-fotballspilleren Jason Lee-
-i en sketsj fra 90-tallet, i programmet Fantasy Football League.
Jeg forstår nå at dette er en del av en dårlig rasistisk tradisjon-
-og har bedt om unnskyldning for det mange ganger offentlig,-
-og jeg vil benytte anledningen til å be om unnskyldning igjen.
Jeg beklager.
Det å be om unnskyldning gjør ikke noen forskjell-
-i hvor ofte bildet havner på Twitter-tidslinjen min,-
-spesielt siden jeg begynte å snakke offentlig om antisemittisme.
Så nå skal jeg gjøre noe som på internett kalles "hva-om".
Men greia er, når det gjelder denne filmen,-
-er det umulig å snakke om hvordan folk reagerer på antijødisk rasisme-
-uten å sammenligne det med hvordan de reagerer på annen rasisme.
Denne filmen handler om at den er annerledes for jøder.
Så la oss snakke om Bo' Selecta!
Kall meg jøde. Hvorfor kaller du meg ikke jøde? De liker det.
Jøde!
Bo' Selecta! var Leigh Francis' morsomme sketsjshow på Channel 4-
-som ble sendt tidlig på 2000-tallet, der Francis kledde seg ut-
-som ulike kjendiser i groteske tegnefilmmasker.
Han fremstilte meg som en hasidisk jøde med enorm nese og krøller,-
-som får mye latter når han sier... -"Jøde".
Det er ikke umorsomt, eller på en komisk overdrevet måte, unøyaktig.
Men siden Francis ikke er jøde, syns jeg at det er rasistisk.
Og det har vært en bemerkelsesverdig mangel på reaksjoner over dette.
Jeg har ikke sett noen som har bedt ham om unnskyldning,-
-som han gjorde i et internettinnlegg i 2020-
-til forskjellige minoritetspersoner som han hadde etterlignet.
Jeg vil bare si unnskyld til alle jeg har såret.
Om jeg var Michael Jackson, Craig David, Trisha Goddard,-
-de er alle folk jeg er stor fan av.
Jeg prøver ikke å unnskylde å kle meg ut som Jason Lee,-
-som var rasistisk.
Det er et forsøk, som alt annet her,-
-på å legge merke til forskjellen i reaksjonen, og spørre hvorfor.
Så noen progressive nedgraderer antisemittisme-
-sammenlignet med andre former for diskriminering-
-på grunn av en assosiasjon av jøder med makt.
Men jødisk historie er en utrolig lang katalog av maktberøving.
Og jeg snakker ikke bare om, og dette er et av problemene,-
-for mange tror det bare er dette, om Holocaust.
Det er nesten et offentlig ritual i USA hvor-
-en offentlig person sier noe litt antisemittisk, og så-
-dras de til et Holocaust-museum, og så må de komme med en uttalelse-
-der de sier: "Nazier er slemme." Men problemet er...
Noen føler at antisemittisme er drapet av seks millioner jøder.
Og alt annet enn det er ikke så farlig.
Folk forstår ikke hva jøder er,-
-eller hvem de er, eller slavehistorien vår,-
-forfølgelsen og tvunget eksil som kulminerer i Holocaust,-
-som er det folk nå er lei av.
De himler med øynene: "Å, Holocaust, ok, spill Holocaust-kortet."
Hvor enn du finner en jøde nå, vil de ha blitt utvist-
-fra et land i manns minne. I familiens minne.
Vi har en lang historie med å bli kastet ut.
I dette landet, ikke glem at det var det første som kastet ut jøder,-
-bortsett fra i Israel, for lenge siden.
Vi er redde for at om de oppdager at vi er jøder, blir de kvitt oss.
Vi er alltid litt redde for å bli kastet ut igjen.
Jeg tror dette er noe mange ikke virkelig forstår,-
-og det er hvor redde jøder fremdeles er.
Moren min, ikke oldemoren min,-
-moren min ble født i Nazi-Tyskland.
Hun slapp så vidt ut, og mesteparten av familien hennes ble drept.
Arven etter traumet fra foreldre og besteforeldre,-
-det er ikke fortiden, det lever videre i kroppen din.
-Er barna dine... Hvor jødiske er de? -De er halvt jøder.
Ja, barna mine er også det. Jeg har snakket med barna om hva,-
-livet ville sugd i Nazi-Tyskland, men du ble kanskje ikke drept.
-Jeg har hatt den samtalen. -Ja, jeg hadde den samtalen.
For det virker veldig...
Det virker ekte. Og det er også den tingen der, ok,-
-min yngste datter ser mer jødisk ut enn noe annet familiemedlem.
Hun ser fantastisk jødisk ut.
Hun ville vært, du vet.
Hun er en for leirene. De tar henne.
Men hva med Israel?
Er ikke Israel en undertrykker?
Jeg tror det er mye å si om antisemittisme.
En rasisme som går flere århundrer tilbake,-
-siden lenge før etableringen av staten Israel,-
-men i progressive sirkler, alt noen sier om antisemittisme,-
-eller om jødisk identitet og inkludering,-
-blir møtt med spørsmålet: "Hva med Israel?"
For å bevise din verdi som jøde, må du først komme med en uttalelse-
-hvor du tar avstand fra alt Israel står for.
Jeg er ikke israelsk statsborger.
Må jeg si hvor opprørt jeg er-
-over at palestinerne blir behandlet så avskyelig-
-og hvor mye jeg misliker bosetninger på Vestbredden?
Jeg forventer ikke at ikke-jødiske briter ber om unnskyldning for Putin.
Og nå er sionisme rasisme.
Det er akkurat som folk tror at det kan-
-være en jødisk stat som er trygg for jøder å dra til.
Det er muslimske stater. Ingen har noe problem med det.
Men den israelske regjeringen tar seg sammen eller ikke.
Landet kom alltid til å i det minste-
-bli hatet med språket folk brukte om jøder for 2 000 år siden.
Ingen påstår at Israel ikke har gjort mange fæle ting,-
-men britiske jøder er ikke ansvarlige for de handlingene,-
-og å forvente at de skal føle det er rasistisk.
Noen jøder føler seg selvsagt ansvarlige.
En av tingene med deg er at du snakker mye om å være jøde.
-Ja. -Det er sentralt i identiteten din.
Jeg tror det er sentralt. Ja, absolutt.
Det kan være identiteten min. Det kan være alt jeg har å tilby.
Men yngre jøder, som ofte er på venstresiden-
-har skrevet til meg og sagt: "Ok, jeg har lest boken din,-
-den sier til meg at jeg må kunne ikke være flau-
-over å si: "Jeg ser antisemittisme."
Vi må si ordet Israel.
Israel er roten til alt dette. Israel er problemet.
Jeg er uenig i det, for antisemittisme har røtter-
-som går mange århundrer tilbake.
Nei, jeg er enig. Jeg vil si at antisemittisme er naturlig engelsk.
Men etter krigen kunne du ikke uttrykke det. Det var begravet.
Israel åpnet Pandoras eske-
-og lot det som hadde ulmet og grodd komme ut.
Jeg føler ingen tilknytning til Israel.
Og derfor, for meg, når folk bruker Israel-
-som en pinne å slå jøder med, britiske jøder med,-
-eller som de sier om jeg sier noe om antisemittisme på Twitter,-
-vil noen si: "Hva med Palestina?"
Det er antisemittisk.
Vi har ikke noe kollektivt ansvar for Israel fordi vi er jøder.
Jeg er ikke enig med deg i det,-
-for hvis du vet at fæle ting blir gjort-
-av folk du har et sterkt bånd til,-
-er det din plikt å snakke om det,-
-gjøre folk oppmerksomme på det og prøve å endre det.
Hvordan er jeg knyttet til Israel,-
-et land som føles ganske fremmed for meg?
-Jeg er ateist. -Jeg også.
-Jeg er europeisk jøde. -Jeg også.
Jeg tenker Israel, samme det. Jeg bryr meg ikke så mye om Israel.
Det virker rasistisk for meg at som jøde må jeg bry meg om det,-
-for det er ikke en regel som pålegges andre minoriteter.
Det er egenrådig av deg å benekte tilknytning til en nasjon.
-Nei, jeg føler det virkelig. -Fordi de er ditt...
Ditt folk. De er mitt folk.
Ingen på venstresiden ville sagt til en muslim som snakker om islamofobi:-
"Hva med Saudi-Arabia? Hva med menneskerettigheter i Saudi-Arabia?"
Ingen progressive ville sagt det.
-Så hvorfor skal vi akseptere... -Det burde de!
Og jeg ville forsvart hva jeg føler,-
-for jeg føler en tilknytning til Israel.
Folk er bekymret for at dette kan fornærme svarte,-
-dette kan fornærme homofile, dette kan fornærme funksjonshemmede.
Men de bryr seg ikke om det kan fornærme jøder. Jeg er enig i det.
Fordi de ikke liker jøder. De gir blaffen i det.
De liker dem ikke. Vi er ikke likt.
Jeg tror ikke noen på venstresiden ville sagt det rett ut.
Jeg tror høyresiden ville sagt det. Høyreekstreme ville sagt...
Venstresiden må lære å fortelle sannheten, da.
Men hvor ender det?
Alle disse antagelsene om jøder-
-og sionistiske konspirasjoner og makt?
Hva er konsekvensene i den virkelige verden?
Jeg har en bombe. Jeg har all ammunisjonen.
Jeg har bare vært her i to uker. Jeg har våpen mot dem alle.
Jeg har vært i New York mange ganger. Jeg har aldri vært i denne synagogen.
Jeg er glad du endelig får se den.
Det er en skatt i byen, og den har vært her siden 1872.
Det er så vakkert.
Jeg er omringet. Er i en synagoge. Jeg har fire jøder med meg.
COLLEYVILLE I TEXAS JANUAR 2022
Du var på en veldig rar måte,-
-plassert midt i en gisselkrise i Texas.
FORSAMLINGEN BETH ISRAEL
Jeg fikk en telefon fra en rabbi som jeg ikke kjente da,-
-han sa: "Det er en bevæpnet mann her, han vil snakke med deg,-
-kan du ringe oss tilbake? Dette er ingen spøk."
LYDOPPTAK FRA THE JEWISH CHRONICLE
Jeg har våpen mot dem.
Jeg satte den på høyttaler og snakket med rabbineren først,-
-som så raskt ga telefonen til den bevæpnede mannen.
Han hadde ett krav til meg, å løslate en føderal fange,-
-som han kalte sin søster fra fengsel 20 minutter unna synagogen.
Jeg hadde en time på å få henne til synagogen, og så ble ingen skadet.
-Hvordan følte du deg? -Jeg kunne knapt puste den dagen.
Hvorfor gjorde han dette? Hvorfor valgte han meg?
Jeg lurer på om han tenkte at dette er en stor synagoge.
Det er i New York, som er sentrum for,-
-uten tvil i hans hode, jødisk makt.
De lot James Foley dø. De lot ham dø, og det trengte de ikke,-
-men gjett hva, kanskje de har medfølelse for jøder.
Jeg sa til ham: "Jeg tror ikke jeg har så mye makt som du tror."
Og han sa:-
-"Alle jøder har makt.
Du har innflytelse og forbindelser,- -du driver en veldig viktig synagoge.
Ta noen telefoner og få dette gjort."
Angela fortsatte å snakke med mannen, Malik Akram fra Blackburn,-
-over en beleiring på elleve timer.
Til slutt iscenesatte tre av gislene en flukt.
Akram kom til syne og ble skutt og drept.
Blant de mange tingene som var veldig opprørende og urovekkende,-
-var det faktum at det umiddelbart-
-ble det sagt at det ikke var et antisemittisk angrep.
Vi tror fra vårt engasjement med ham han var fokusert på ett problem,-
-og det var ikke spesifikt relatert til det jødiske samfunnet.
-Det er så utrolig. -Ja, se på det. Det er sprøtt.
Helt utrolig. Og for meg virker det som om folk virkelig ikke,-
-folk, uansett hva det er, kulturen, er virkelig ikke-
-vil jøder, når de er ofre,-
-plassen de kan gi til andre minoriteter når de er ofre.
Han valgte en synagoge fordi han trodde-
-at jøder hadde makt, innflytelse og forbindelser for å få det gjort.
Så det er antisemittisme-
-som driver valget av den synagogen.
Hadde det vært en høyreekstrem bevæpnet person-
-som hadde gått inn i en moské som holdt muslimer som gisler,-
-er det selvsagt islamofobisk, og det ville vært kjernen i det.
Det kommer til hjertet av teorien min,-
-som handler om å ikke se på jøder som en ekte minoritet,-
-og det er en følelse av at jøder bare er hvite mennesker.
Denne ideen om at jøder er forbundet, innflytelsesrike, mektige,-
-kontrollerer presidenten og alle nedover fra det punktet.
Jeg tror ikke folk alltid ser på det som en farlig antisemittisk trope.
Colleyville-hendelsen er et eksempel på hvor farlig det kan være.
Denne motviljen til å akseptere antisemittisme som motivasjon-
-ble sett igjen et halvt år senere i Highland Park i Chicago,-
-et jødisk område der tre jøder ble drept,-
-og antisemittiske flygeblader hadde blitt hengt opp.
Men pressen beskrev det ikke som hatkriminalitet mot jøder.
Det er som om folk ikke kan se på jøder som et sårbart samfunn.
Til tross for rekordhøye rapporter om antisemittiske hendelser.
Vi utgjør 2 % av befolkningen i USA.
Likevel, i den nylige rapporten om religiøse angrep mot alle grupper,-
-var jøder ofre i 60 % av angrepene.
Og det øker globalt, som vi begge vet.
Men hva betyr dette for jødenes hverdag?
Hvordan er det å leve med denne trusselen?
Tusen takk, alle sammen. Jeg er David.
Jeg skal bare lese dette for dere.
Han er en gutt, men det har skjedd noe magisk med ham.
"Malcolm satte seg opp av gjørma.
Hans nederste halvdel var fortsatt i gjørmen, men ansiktet var ute.
'Hm', sa Ludwig.
'Jeg husker ikke denne.
Spesielt ikke de blå øynene. Har han et navn?'
'Unnskyld meg', sa Malcolm. 'Ja?' sa Ludwig.
'Er jeg en gris?'
Ludwig trakk pusten dypt og sa:-
-'Tjukke rumpeballe!
Vel møtt, feite rumpeballe!
Si det høyt og si det stolt, feite rumpeballe!'
'Ikke kall meg det!' sa Malcolm. 'Det er et nydelig navn.'"
Det som skjer nå, er en sikkerhetsøvelse.
De øver på dette hele tiden på denne skolen.
Vi får ikke lov til å vise dere hva de gjør der inne.
Barna vil gjøre ting for å beskytte seg-
-mot muligheten for at skolen blir angrepet av en inntrenger.
I det siste har det vært mye våpenkriminalitet i USA.
Og jeg har sett bilder på nettet av barn som gjør øvelser-
-og beskytter seg mot bevæpnede personer i USA.
Og jeg har sett folk si:-
-"Er det ikke bra, fordi vi har våpenkontroll i dette landet,-
-at barn på skoler i Storbritannia ikke må ha denne typen øvelse."
Men det gjør de.
Alle jødiske skoler i Storbritannia-
-har sikkerhetsøvelser som denne,-
-for alle jødiske skoler i Storbritannia er truet.
Da jeg gikk på denne skolen, hadde vi ikke sånne øvelser.
For seks år siden kom jeg tilbake til skolen, som jeg gjorde nå,-
-for å lese noen av bøkene mine for barn, og de viste meg dette,-
-de viste at dette er hva seksåringer,-
-sjuåringer, åtteåringer, niåringer må gjøre.
Og det knuste hjertet mitt.
Men i mellomtiden vet jeg, at til tross for alt jeg sier,-
-at de sinte tweeterne der ute fortsatt vil rope:-
-"Hva med Jason Lee?"
Samme om Bo' Selecta! var deg i Jewface. Blackface er verre.
Denne filmen er delvis en diskusjon om hvorfor folk kan tenke det.
Men som person tenker jeg at to feil ikke gjør noe rett.
Bare én ting kan gjøre noe sånt godt igjen.
'ABSOLUTELEE' PODKAST-STUDIO VEST-LONDON
-Jason. -David.
-Hyggelig å møte deg. -Sett deg.
Før vi sier noe mer, er jeg her for å si unnskyld, Jason.
Beklager sketsjene vi lagde, jeg og Frank Skinner,-
-på 90-tallet, som du var målet for.
Beklager at jeg brukte rasistisk kostyme og sminke.
Jeg har sagt unnskyld på trykk og på TV, men noe mangler,-
-som vi mistet av syne i sketsjene,-
-mennesket i den andre enden av sketsjen, som er deg.
Det er viktig at folk som ser dette, vet at vi aldri har snakket sammen.
Mitt første spørsmål er: Hvorfor har det tatt 25 år å ta kontakt-
-og ha denne samtalen, mann til mann?
Det er jeg også lei for. Beklager at det tok så lang tid.
For å forklare det, det er skam, det er pinlighet, det er frykt,-
-men det tok en stund før jeg forsto hvor mye vi dreit oss ut,-
-og jeg tror også-
-at ting har skjedd meg siden da som fikk meg til å se hva du må ha følt.
Da jeg ble bedre kjent, og var mer tydelig med min jødiske identitet,-
-fikk jeg plutselig rasistiske fornærmelser.
Jeg hatet det, og det begynte å endre seg i meg da,-
-det må ha vært sånn Jason Lee følte det.
Selv om jeg holder deg ansvarlig for det,-
-for det var du som kledde deg ut,-
-holder jeg fortsatt mange flere ansvarlige.
Hvem var det, BBC2, på den tiden? Du vet, folk du jobbet med.
Var det noen på den tiden som sa:-
-"Vent litt, kanskje du går litt for langt her?"
-Ikke på det tidspunktet, nei. -Fordi det var vellykket og...
Vel, og fordi, i datidens kultur,-
-som folk bruker som unnskyldning, jeg prøver å svare på spørsmålet,-
-det var akseptert for den typen komedie på det tidspunktet.
Det er ikke akseptabelt.
Det er fint å høre deg si det nå.
Jeg tror at om det kom ut...
...kanskje tidligere, ville kanskje folk ha forstått,-
-men dette er, som jeg sa, jeg kunne takle hva enn som ble kastet min vei.
-Betyr ikke at jeg måtte det. -Nei.
Jeg har familie og venner som bor i Stoke Newington,-
-et stort jødisk samfunn.
Det er en sterk forbindelse-
-mellom det svarte og det jødiske samfunnet i området.
Dette er samfunn som kommer sammen og støtter hverandre,-
-som kan identifisere seg med problemene.
Du nevner allierte i boken din.
Jeg vil si med en gang at jeg ville vært en alliert.
Jeg er 100 % enig med deg i å bruke "Y"-ordet på stadion,-
-og for meg, når det gjelder hva fotball kan gjøre,-
-spesielt Tottenham, ville det hjulpet om de tok ledelsen,-
-for det er klubben deres som identifiserer seg med det ordet.
Fokuset mitt er på spillere.
Hvis spillere gjorde oss oppmerksomme på at en jødisk spiller sa:-
-"Hør her, jeg blir diskriminert,"-
-ville den personen fått samme støtte som andre minoritetsgrupper.
Dette er å være alliert.
At du sier det, som svart person som sier:-
-"Denne antisemittismen bør utfordres ordentlig", det er å være alliert.
-Og jeg er takknemlig for det. -Nei, uten tvil.
Takk igjen. Takk for at jeg fikk komme hit snakke med deg.
Jeg beklager igjen, men jeg er veldig takknemlig.
Nei, jeg setter pris på det, og takk for at du tok deg tid.
Jeg vet det har vært en vanskelig samtale, som var nødvendig.
Vi kan se frem til forandring, og kanskje-
-vi kan se etter seieren sammen. -Ja.
Jeg er Jason Lee, og dette er Absolute-Lee-podkasten.
Tusen takk.
Jøder teller ikke-fenomenet blir bedre.
Jeg tror det endrer seg litt.
Tolv år etter at broren min og jeg ble skjelt ut på en fotballkamp,-
-sa Tottenham Hotspur FC på nettsiden sin:-
"Det er på tide å gå videre fra å assosiere uttrykket med klubben vår."
Min egen klubb, Chelsea, der utskjellingen skjedde,-
-var aktive og har lansert en "Si nei til antisemittisme"-kampanje.
Royal Court Theatre har innrømmet-
-at å gi skruppelløs milliardærkarakter-
-navnet Herschel Fink i et skuespill-
-ikke er i tråd med Royal Courts høye ambisjoner-
-når det gjelder inkludering og rasisme,-
-og de har bedt om unnskyldning og bestilt en produksjon-
-som heter "Jøder i sine egne ord".
Så kanskje ting vil fortsette å endre seg.
Men det blir ikke som andre former for endring i raserettferdighet.
Dette vil ikke skje med en eksplosiv massebevegelse.
Som mye mange jøder, hvis det skjer i det hele tatt, må det være stille,-
-usikkert og med mange reservasjoner.
DET ER BARE 75 ÅR SIDEN GASSKAMRENE.
SÅ NEI, EN PLAKAT OM JØDEHAT ER IKKE EN OVERREAKSJON.
For besteforeldrene våre og deres familier, som virkelig led-
-på grunn av grusom antisemittisme, må vi fortsette å si det du sier.
Det er riktig å si:-
-"Nei, jeg er ikke bare et eksempel på en helt vanlig hvit person,-
-privilegert og kanskje til og med med ekstra spesielle krefter.
Men jeg er et individ som andre jøder, som har lagt merke til at-
-at vår smerte ikke er ekte, og at Shylock tok feil.
'Stikker du oss, blør vi ikke?' Viker ikke som du tror det."
Av en eller annen grunn er vi ubeskyttet.
Jeg skjønner det ikke.
Med tanke på hva som skjedde og hva som fortsetter å skje.
Vi støtter dere alle. Hvem marsjerer for oss?
Og svaret er: faen meg ingen.
Jeg har tilbrakt mye tid med denne dokumentaren-
-i tankegangen til antisemittene,-
-for poenget mitt er at antisemitter har en veldig fast og dårlig idé,-
-en ond idé om jøder, som kanskje progressive ikke er så bekymret for.
Og her er greia.
Bare det å være her gjør at man innser at jøder ikke er-
-disse truende, uhyggelige kjempene-
-som kontrollerer verden med sine onde klør.
De er vanlige menn og kvinner som prøver å leve livene sine.
Gale, eksentriske,-
-som jobber og sliter og tenker på sylteagurk.
Krangler og kjefter på hverandre, hovedsakelig om mat.
Ok, rabbi, du skal få en god pris.
Og hvis disse folkene kontrollerer verden, går det til helvete.
Og nå skal jeg sjekke sosiale medier, hvor jeg ser frem til-
-en rekke varme, vennlige og forståelsesfulle svar.
Shalom.
Unnskyld, hva skulle du si?
Jeg husker ikke, men det var så bra.
Jøder blir glade når de ser noen som er veldig talentfulle-
-og på et stort TV-program. -Og kjekk.
Kjekk, ja, hva mer kan vi si? Karismatisk.
-Ydmyk... -Alt det, og jeg tror han er jøde.
Det er flott. Jeg er glad for det.
-Hvor jødisk er du? -Jeg er en stor jøde.
Enorm jøde.
Det alle vil si er at skjegget får deg til å se...
...veldig ut som en rabbiner.
Virkelig, jeg vet ikke, eldgammel visdom,-
-pengelån, noe. Hva er det?
Ingen vil si at du ser ut som en stor, feit jøde.
Ok, du ser ut som en stor, feit jøde. Det er gjort.
Når du er jøde, er det noe som kommer ut av deg. Det presser ut av deg.
Det er kulturelt oppkast. Det bare kommer ut.
Jeg tror det er sant.
Jeg håper du kan fortelle historien om prinsesse Margaret.
Kan du fortelle den historien, for jeg synes den er morsom.
Hun sa: "Hva med din mors folk?" Jeg sa: "De er jøder. Midt-Europa."
"Å, du er jøde. Visste ikke at du var jøde.
Han er jøde."
Og ordet er som et spyd.
Og hun mente vel ikke noe vondt med det. "Jøde!"
Selv som tankeeksperiment, la oss si at jøder er en minoritet-
-og må omtales som andre minoriteter. Snakke om deres erfaring.
Og så tenker du ikke: "Ja, men vil folk tro vi er fitter?"
Men jeg er 90... Jeg mener, du er det.
Tekst: Tori Lau-Karstad www.iyuno.com