Почему здесь?
Почему Америка?
Мои родители приехали в США
в поисках лучшей жизни, как и многие иммигранты.
Это была…
…страна возможностей.
Здесь иммигранты могли обрести мир, создать семью,
построить дом.
Я приехал в Америку в десять лет.
Для моих родителей это была страна мира, возможностей
и светлого будущего.
Мои родители переехали в Америку, чтобы у меня были возможности,
которых у меня бы не было в Палестине.
Они выбрали Америку из-за ее экономики, наличия рабочих мест.
В этой стране я могла быть гордой мусульманкой и американкой.
Родители переехали в США
в поисках лучших возможностей,
в частности, хорошего образования для меня и моих братьев.
Я и мои родители обожали эту страну.
Я считала себя удачливым ребенком,
ведь у меня была возможность жить здесь, мне повезло…
…здесь родиться.
Значит, Америка оправдала ваши ожидания?
ОРИГИНАЛЬНЫЙ ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ СЕРИАЛ NETFLIX
Четырнадцатая поправка — это обещание.
Защиты, равенства, справедливости и свободы.
В ней сказано, что здесь каждый может построить лучшую жизнь для себя
и своей семьи.
Она предполагает Америку, способную расти и меняться.
И это обещание всем жителям Америки, а не только ее гражданам.
Авторы 14-й поправки выбрали определенное слово.
Человек.
На территории США каждый человек имеет основные права.
Слово «человек» напоминает о том, что все мы люди.
Мы все — люди, заслуживающие сочувствия и уважения.
Четырнадцатая поправка защищает каждого
под юрисдикцией США
и гарантирует человеку справедливость и равную защиту.
В поправке использовано именно слово «человек», а не «гражданин».
Это важное различие,
ведь это значит, что защита гарантирована всем:
постоянным жителям, иммигрантам.
Вопрос о том, кто считается человеком, а кто — гражданином,
был предметом громких споров
и является предметом борьбы. Кого куда отнести и почему?
Как мы не раз убеждались,
разрыв между постулатами 14-й поправки и американскими реалиями
может быть огромным.
Это расхождение между обещаниями 14-й поправки и действиями Америки
иногда кажется непреодолимой пропастью
для определенной группы людей:
иммигрантов.
У СЕМЕЙ НЕТ ГРАНИЦ
НЕ ДЕПОРТИРУЙТЕ ДЕТЕЙ
Иммигранты — неотъемлемая часть США.
Они очень много делают для нашей страны.
Иммиграция — одна из сильных сторон США.
Она помогла построить страну, вдохнуть в нее молодость.
Мы — часть этой страны
с нашей кухней и нашими культурными традициями.
Иммиграция — поставщик таланта, роста, потребителей, производителей.
Она укрепляет нашу страну.
СЕРГЕЙ БРИН ГУГЛ
ДЖАВЕД КАРИМ, СТИВ ЧЕН СОУЧРЕДИТЕЛИ «ЮТУБА »
Мы делаем эту страну лучше,
потому что хотим быть частью обещаний, которые она дает.
Эта страна стала бы неузнаваемой,
лишилась она этой смеси культур.
Я счастлива, что мы все такие разные.
Люди приезжают в США, чтобы стать законными гражданами.
Они присягают на верность Конституции.
Конституция — объединяющий фактор в США.
Думаю, люди, которые смотрят в зеркало и видят патриота,
должны понимать, что многие иммигранты
говорят им: «И правильно.
У вас классная страна».
Это…
Что лучше такой похвалы?
ОБЕЩАНИЕ
Размышляя о гражданстве, отцы-основатели
не думали о женщинах или темнокожих.
Определение полноправного гражданина США
было очень узким.
Однако Гражданская война, освобождение и 14-я поправка
кардинально изменили то,
кто мог считаться гражданином США.
Пункт 14-й поправки о гражданстве по праву рождения
имеет решающее значение в продвижении страны от нации белых мужчин-колонистов
в будущее, где разнообразие может существовать
в условиях демократии.
«Поправка, которую я предложил,
лишь провозглашает то, что, по моему мнению, уже является законом.
А именно, что каждый человек, родившийся в США
и находящийся под их юрисдикцией,
по естественному праву и по законам страны
является гражданином США».
Современная американская мозаика культур и сообществ
во многом обязана пункту 14-й поправки о гражданстве по праву рождения,
к котором говорится, что каждый родившийся здесь — гражданин.
Эта фраза — воплощение инклюзивности,
а сама идея настолько радикальна,
что даже спустя 150 лет люди продолжают спорить о ней.
Гражданство по рождению.
Гражданство по праву рождения.
Гражданство по праву рождения всегда было частью общего права США,
но оно под угрозой.
14-я поправка сомнительна.
Можно ли заключить из 14-й поправки,
что каждый, кто родился в Америке, — американский гражданин?
В 14-й поправке ясно сказано.
Эту политику надо менять.
Она стимулирует нелегальную иммиграцию.
Это закон. Так написано в Конституции.
Закон о «якоре рождения» разрушителен для нашей страны?
Это девальвирует американское гражданство.
Сотни тысяч детей нелегальных иммигрантов
ежегодно становятся гражданами США автоматически
из-за этой сумасшедшей политики, но мы можем положить ей конец.
Эти споры задевают самую сердцевину глубочайших опасений американцев.
Америка, для кого она?
В 14-й поправке наша страна впервые
всерьез пытается понять значение гражданства.
Ее основная цель — гарантировать права афроамериканцам
после окончания Гражданской войны,
но вскоре она расширяет границы того, кто может считаться гражданином США,
распространяясь на иммигрантов.
Это не только иммигранты из Европы, приезжающие на остров Эллис,
но и новые иммигранты, прибывающие на Запад.
Вот оно, господа.
Чистое золото Калифорнии.
Юпитер!
А есть еще?
Страну одолела эпидемия. Золотая лихорадка.
ПИР ЗОЛОТА
ЗОЛОТО
В 1848 году в Калифорнии нашли золото,
и взгляд Америки обратился на Запад.
Во время калифорнийской золотой лихорадки
в США впервые начало прибывать
много иммигрантов из Китая.
Тем временем государство объединяет силы с промышленными гигантами
и решает, что по всей стране нужно построить железные дороги,
чтобы развивать промышленную революцию.
Чтобы построить железные дороги, нужны рабочие.
Подавляющее большинство этих рабочих — китайцы.
Вклад китайских иммигрантов
в строительство Трансконтинентальной железной дороги
был искрой, давшей разгореться нашей индустриальной революции.
В строительстве современной Америки труд играл ключевую роль.
Китайцы приезжали в США,
чтобы поселиться здесь и построить здесь свою жизнь,
как и все остальные люди,
приезжавшие в то время в США из-за границы.
Со временем,
когда в США начался финансово-экономический кризис
в конце 19-го века,
появились антикитайские настроения.
ПРОТИВ КИТАЙЦЕВ
Во время экономического упадка
многие американцы направляют свои страх и гнев на китайцев.
Бытовало мнение, что в США существует расовая иерархия
и что китайцев невозможно ассимилировать в культуру белых,
потому что они совсем другие.
Есть люди, которые пытаются надавить на Конгресс,
чтобы он принял закон, запрещающий китайским иммигрантам
въезд в страну.
«Не нанимайте их, и они не будут приезжать.
Проснитесь, воспряньте, ваша работа не закончена.
Если бюллетени не помогут, полетят пули.
Эта ускоглазая лепра будет улепётывать на пароходах и лодках.
Прочь китайцев!»
Китайская резня 1871 года
была результатом многолетней нарастающей ненависти к китайцам.
Это было одно из крупнейших массовых убийств в истории США.
Произошла какая-то стычка, вызвали полицию.
Полицейский вызвал подкрепление.
Белый фермер погнался за кем-то, его застрелили.
Кто-то пустил слух,
что китайцы убивают белых,
и туда пришли около 500 человек
и окружили Чайнатаун.
«Диспетчер говорит, что у 100 человек винтовки Генри.
Оттуда слышны регулярные залпы.
Они стреляют по домам китайцев без разбора и с крыш.
Шериф и гражданские власти не могут обуздать толпу.
Это научит китайцев не сопротивляться полиции».
КИТАЙЦАМ ЗАЯВЛЕНИЯ НЕ ПОДАВАТЬ ПРИКАЗ ЛИГИ АМЕРИКАНСКИХ ГРАЖДАН
Китайская резня — пятно на нашей истории.
Случившись всего через пару лет после принятия 14-й поправки,
она подрывает обещания Америки.
Это жуткое событие, но мало кто знает о нём
и о том, что было потом.
14-Е ПОПРАВКА, 1868 ГОД
АКТ ОБ ИСКЛЮЧЕНИИ КИТАЙЦЕВ, 1882 ГОД
Закон об исключении китайцев запретил въезд в США китайским рабочим.
Еще он отказал китайцам,
независимо от рода деятельности и статуса,
в праве гражданства.
И этот закон широко поддерживали.
Люди радовались, что федеральное правительство
берет иммиграцию под контроль.
Дело было не только в том, что это был первый федеральный закон об иммиграции.
Он был откровенно расистским.
Законы об исключении имели ужасные последствия.
БОЙНЯ В РОК-СПРИНГСЕ, 1885 ГОД
Они поощряли насилие против китайцев.
Они разделяли семьи.
Китайцам доставалась только низкооплачиваемая работа.
Но они проявили невероятную стойкость.
Китайцы начали организовываться между собой
и делать всё возможное, чтобы противостоять расистским законам.
«Мы просим за 150 000 китайцев, живущих в США.
чьи свободы под угрозой.
Их выгонят, как скот, из домов, которые они любят,
и страны, которая стала для них родной,
и выбросят на чужой берег.
Этот чудовищный закон поразил нас.
И даже больше, ведь мера была слишком жестокой и бесчеловечной.
Конгресс США принял ее с охотой и поспешностью,
а президент-христианин подписал его. И это США,
земля свободы и дом для угнетенных со всего мира».
Китайцы подавали в суд за нарушение прав в соответствии
с 14-й поправкой.
Они очень грамотно выстраивали юридическую стратегию,
чтобы бороться с дискриминационными законами.
США ПРОТИВ ВОНГ КИМ АРКА
Многие дела были проиграны.
ЙИК ВО ПРОТИВ ХОПКИНСА
Но они всё же выиграли два дела — Вонг Ким Арк и Йик Во против Хопкинса.
Принцип Йик Во состоит в том, что пункт о равной защите
распространяется не только на граждан.
Если вы живете в США, пускай даже нелегально,
вы имеете право на справедливое отношение.
У вас есть право на слушание дела, на апелляцию
и на то, чтобы требовать остаться в США. Это важное достижение.
С Вонг Ким Арком был установлен принцип гражданства по рождению.
Четырнадцатая поправка была принята как раз вовремя,
чтобы защитить не только права бывших рабов.
Она также защищала права детей иммигрантов,
независимо от расы.
Судебные дела китайцев важны потому,
что они заложили фундамент
для законов об иммиграции и гражданстве,
которые применяются ко всем, не только к китайцам.
Верховный суд вынес решения по ряду дел.
Самое значительно поражение — это дело Чай Чан Пина.
К нему очень несправедливо применили
Акт об исключении китайцев.
ЧАЙ ЧАН ПИН ПРОТИВ США, 1889 ГОД
Чай Чан Пин родился в Китае и легально проживал на территории США.
Он жил в Сан-Франциско и хотел поехать в Китай.
Согласно действующему в то время закону,
он мог вернуться в Китай, но сначала
ему нужно было получить официальное свидетельство,
что ранее он жил в США, был постоянным резидентом.
Пока он был в Китае, против китайцев, проживающих в США,
были приняты еще более суровые законы.
Он уже буквально плыл на корабле из Гонконга,
и в это время Конгресс США принял новый закон, гласивший,
что даже при наличии свидетельства
въезд в США запрещен.
Через четыре дня после того, как закон вступил в силу,
он прибыл в порт Сан-Франциско,
предъявил документ,
а сотрудник иммиграционной службы сказал, что США его не признаёт.
ОТКАЗАНО
Правительство и его законы пообещали, что вы можете вернуться.
Правительство должно было сдержать обещание,
а вместо этого его задержали
довольно надолго, пока его дело рассматривалось.
НА ЭТИХ СТЕНАХ ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ СТИХОВ
ЭТО КРИКИ СТРАДАНИЯ И ПЕЧАЛИ
ОДНАЖДЫ Я ВЫРВУСЬ ИЗ ЭТОЙ ТЮРЬМЫ И ДОБЬЮСЬ УСПЕХА
Если присмотреться к периоду исключения китайцев, станет понятно,
что это начало нового диалога об иммиграционных законах.
СТРАХ ЭТОГО ВРЕМЕНИ —
ЧТО ДЯДЮ СЭМА МОГУТ ПРОГЛОТИТЬ ИНОСТРАНЦЫ.
Суд начинает говорить, что иммиграция — всё равно что война.
Всем казалось, что из Китая понесётся волна иммигрантов
и что они отберут у нас Америку.
И, как и на войне,
правительство может делать всё, чтобы защитить страну.
ВЕРХОВНЫЙ СУД США, 1894 ГОД
Верховный суд выдвинул изощрённый довод, сказав,
что это дело государственной безопасности,
поэтому 14-я поправка тут не действует.
«Сохранить независимость и защититься от посягательств иностранцев —
высочайший долг каждой страны.
Неважно, какую форму приобретают эти посягательства,
будь то чужая страна
или толпы иностранцев, наводняющие нашу землю».
Непонятно, почему вдруг
мы должны бояться иммигрантов из Азии,
но суд нырнул в эту нору,
и мы до сих пор в ней.
ОБЕЩАНИЕ
Законы об исключении китайцев продержались не годы
и даже не десятилетия.
Запрет на въезд иммигрантам из Китая действовал до 1943 года.
Шестьдесят один год.
Это последствия того, что Верховного суд
поставил страх выше Конституции.
Страх — инструмент, который противники инклюзивности 14-поправки используют
снова и снова, чтобы дискриминировать иностранцев.
Давайте по-честному.
Кроме коренных американцев,
все на этой земле — потомки каких-нибудь иностранцев.
Дело Чай Чан Пина создало прецедент
для дегуманизации маргинализированных групп иммигрантов.
Их считали не людьми,
а «другими», не заслуживающими гражданских прав.
И эта калька в истории Америки будет использоваться еще не раз.
Придите, утомлённые и неимущие
Толпы жаждущих свободы
В 1920-е годы назрел парадокс.
С одной стороны, терпимость к эмансипации и джазу,
с другой стороны, нетерпимость и недоверие к иностранцам.
Нация иммигрантов закрыла свою дверь
жёстким антииммиграционным законом,
но закрыться от окружающего мира было всё труднее и труднее.
ЗАКОН ОБ ИММИГРАЦИИ, 1924 ГОД
Если пробежаться по 1920-м годам,
то это период законов Джима Кроу,
выстраивание расовой иерархии по всей стране.
Импульс законов Джима Кроу в том, чтобы закрепить
гражданство и привилегии за белой элитой.
ЭТНИЧЕСКИЕ КВОТЫ
Начинают вводиться этнические квоты на въезд,
созданные для того, чтобы ограничить въезд в США
для всех, кроме людей из Западной Европы.
Количество виз для новых иммигрантов было ограничено,
а распределялись они так, чтобы иммигранты
в обозримом будущем были белыми.
Взываю к вам во имя патриотизма.
Те, кто любят Америку, ведите ее к победе.
В голосе искривленного патриотизма
эхом отзывается исконный страх, живущий в глубоком прошлом Америки,
что построенная на месте дикой природы страна
будет украдена чужаками.
Я прошу вас подняться со своих мест
и вместе со мной пообещать вернуть Америку американцам.
Кто эти привилегированные мужчины,
считающие, что эта земля принадлежит им?
Стратегии противостояния иммиграции не новы.
В 1880-х они такие же, как и в 1930-х
или в 2020-х.
Они появляются, когда люди перестают видеть в инклюзивности 14-й поправки
обещание и вместо этого видят угрозу.
Культура превосходства белых желает
монорасового, унифицированного общества.
Но это противоречит другим, экономическим желаниям
сторонников белого превосходства,
а именно: было бы здорово иметь исключительно белое общество,
но кто тогда будет выполнять тяжёлую работу?
Кто будет выращивать и собирать урожай?
Кто будет растить детей и мыть полы?
У сторонников белого превосходства есть экономический интерес
использовать для тяжелого труда небелых, платить им как можно меньше
и желательно сделать так, чтоб их легко можно было депортировать.
В период с 1920 года по 1930 год
в США приехало около миллиона иммигрантов из Мексики.
Потребность работодателей в мексиканских рабочих постоянно росла.
Они работали на полях и железных дорогах западной Америки.
Когда началась Великая депрессия,
стало предельно ясно, что мексиканские иммигранты
не нужны Америке в качестве полноправных граждан.
Иммиграционные циклы во многом продиктованы экономикой,
а закон ее догоняет.
Закон пытается придумать оправдание,
почему приемлемо использовать китайцев на строительстве дорог,
а потом прогонять их.
С мексиканскими рабочими та же история.
Сначала их приезд поощряется,
а потом экономический цикл меняется, и начинаются депортации.
В 1930-х годах более 400 000 мексиканских иммигрантов
принуждали участвовать в так называемой Программе репатриации.
МЕКСИКАНСКАЯ РЕПАТРИАЦИЯ
Мексиканские рабочие стали козлами отпущения
для тех, кто считал, что они отнимают работу у американцев.
«Говорят, что депортации нужны,
чтобы обеспечить работу для американцев.
Это обман. Это неправда.
Это всего лишь расистский выпад против всех мексиканцев.
Мы не нелегалы
и не нежелательные».
Идеи об игре с нулевой суммой — главное заблуждение в экономике.
Если вам за что-то платят, то вы по определению
создаете больше богатства и дохода, чем получаете, ведь какую-то часть
получает ваш работодатель.
Вы делаете вклад в чистое богатство страны, а ничего у нее не отнимаете.
Около 60% из них на самом деле были гражданами США.
«Мы приехали на станцию на рассвете. Было еще темно.
Мы плакали. А кто бы не плакал?
Многие плакали.
Нас везли в незнакомое место.
Что я знала о Мексике?
Папа гордился тем, что мы граждане Америки.
Он всем говорил, что мы — граждане Америки
и что Мексика — не наша родная страна.
Я ходила в школу, но девочки меня прогоняли.
Они говорили: "Возвращайся в свою страну.
Тебе здесь не место".
Нас многие дискриминировали, потому что мы были гражданами Америки.
Странно, правда?
Тут англичане дискриминируют нас, потому что мы мексиканцы.
Так где же наша родина?
Скажите, а где родина англичан?
В Европе, правда?»
Операция «Уэтбэк» — еще одна травматическая кампания
против мексиканских иммигрантов. Их арестовывали,
сажали на лодки, поезда, самолеты
и депортировали обратно в Мексику.
Это хорошо отражает страхи и политику того времени.
В 1954 проходила кампания по делу «Браун против совета по образованию».
Многие были обеспокоены
меняющейся демографией страны.
Операция «Уэтбэк» была реакцией на это.
Если подумать, то дело Чай Чан Пина —
это заряженное ружье, которое однажды выстрелит.
Несмотря на то что 14-я поправка номинально обещает
справедливость и равную защиту,
во время репатриации и операции «Уэтбэк»
они уступили место страху о государственной безопасности
и мечтам белых шовинистов о белом обществе.
Почему вы приехали работать в эту страну?
Ради лучшей жизни.
Там, на родине.
Я работаю здесь, так как здесь легче обеспечить семью.
С мексиканскими рабочими обращались, как с вещами.
Их использовали, когда они были нужны, а потом массово депортировали,
и эти депортации были преступлением против человечества.
Америка отвергает 14-ю поправку
и идею о том, что все мы люди,
а направлением иммиграционной политики становится отчуждение.
Своё наиболее яркое воплощение эта идеология нашла
в лице Харлона Картера,
идеолога операции «Уэтбэк».
ХАРЛОН Б. КАРТЕР
Харлон Картер возглавлял Пограничную службу США
на границе США и Мексики.
Важно учитывать, что в 1931 году Харлон Картер,
будучи подростком,
вернулся домой из школы и увидел свою мать расстроенной.
Она сказала, что вокруг шляются мексиканские мальчишки,
и она боялась, что они могут украсть их машину.
Харлон Картер взял ружье и пошел искать тех мальчиков.
Он нашел их рядим с водоёмом
и сказал: «Пойдемте к моей матери. Она хочет знать, что происходит».
Среди мальчиков был некто Рамон Касиано.
Он отказался идти домой к Харлону Картеру.
Тогда Харлон Картер приставил ружье к груди Рамона Касиано.
Когда Рамон рассмеялся и отодвинул в сторону дуло ружья…
…Харлон Картер спустил курок и застрелил Рамона насмерть
посреди улицы в Ларедо.
Харлона судили за убийство и признали виновным.
Позже решение отменили из-за формальности.
Но через пару лет Картер поступил на работу в Пограничную службу,
начал продвигаться по службе,
а в начале 1950-х годов
стал главой Пограничной службы США на границе США и Мексики.
Именно он был идеологом операции «Уэтбэк»
и виновником травмы 1954 года.
Позже Харлон Картер ушел из Пограничной службы
и возглавил Национальную стрелковую ассоциацию.
Его деятельность в Ассоциации крайне важна.
Из организации стрелков-энтузиастов и охотников
Картер превращает Ассоциацию
во влиятельную политическую организацию,
цель которой — любой ценой защитить право на владение оружием.
На своих каналах они убивают настоящие новости.
В школах они вбивают детям в голову, что их президент — какой-то Гитлер.
Они используют фильмы, музыкантов, комедии и церемонии вручения наград,
чтобы рассказывать эту басню,
а бывший президент поддерживает это сопротивление.
Они выходят на марши и протесты,
кричат о расизме, сексизме, ксенофобии и гомофобии,
разбивают окна, жгут машины, блокируют работу дорог и аэропортов,
терроризируют законопослушных граждан,
и тогда полиции остается только одно — делать свою работу
и покончить с безумием.
Но даже это они используют как оправдание своих бесчинств.
Есть только один способ остановить их,
единственный способ спасти нашу страну и свободу —
это бороться с насилием лжи с помощью сжатого кулака истины.
Я — Национальная стрелковая ассоциация Америки,
самое безопасное место для свободы.
НСА ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К НАМ
Основанные на страхе призывы используются, чтобы объединить людей
против предположительно опасного врага.
В этих призывах часто встречается слово «преступник».
ПРЕСТУПНЫЕ ИММИГРАНТЫ
20 000 ИММИГРАНТОВ ОСВОБОЖДЕНЫ
ИММИГРАНТЫ-ПРЕСТУПНИКИ — УГРОЗА
С самого начала
наше общество решало, что и как криминализировать
по расовому признаку.
Иммигранты всегда были жертвами криминализации.
КИТАЙСКАЯ УГРОЗА
Одним из первых законов против наркотиков
был декрет Сан-Франциско 1875 года против опиумных притонов,
потому что туда ходили китайцы.
С каннабисом то же самое.
ЖИДКИЙ ЭКСТРАКТ КАННАБИСА
Он считался новым перспективным лечебным средством
с множеством потенциальных преимуществ,
но когда его начали ассоциировать с мексиканцами
и называть «марихуаной»,
начали появляться федеральные законы,
запрещающие употребление марихуаны.
Становится понятно, что небелых людей демонизируют.
Их называют «преступниками» и «чужаками».
Если объединить эти термины,
получается класс людей,
которым отказано в правах, которые 14-я поправка должна защищать.
На протяжении всей нашей истории прослеживается
связь между дискриминацией против чернокожих
и дискриминацией против иммигрантов.
Когда законы Джима Кроу вступили в силу по всей стране,
на Западе Америки
появилась параллельная система. Джим Кроу стал Хуаном Кроу.
ОБСЛУЖИВАЕМ ТОЛЬКО БЕЛЫХ
ТЕХАСЦЫ ЛИНЧУЮТ МЕКСИКАНЦЕВ
ФЕРМЕРЫ ЛИНЧУЮТ МЕКСИКАНЦА
НОВЫЕ ЛИНЧЕВАНИЯ МЕКСИКАНЦЕВ
Если заглянуть в будущее, то эта история повторилась в 1990-е
в виде массовых арестов.
ЗАКОН ОБ ИММИГРАЦИИ 1996 ГОДА
Самые худшие законы об иммиграции
со времен этнических квот —
это законы 1996 года, подписанные президентом Биллом Клинтоном.
КЛИНТОН ПРОТИВ ИММИГРАЦИИ
Все американцы, и не только в наиболее пострадавших штатах,
но и во всех уголках страны
обеспокоены большим количеством нелегалов, въезжающих в нашу страну.
Их рабочие места могли бы достаться американцам или легальным иммигрантам,
а пособия на их содержание обременяют налогоплательщиков.
Поэтому наша администрация активно укрепляет границы,
нанимает значительно больше пограничников
и депортирует вдвое больше преступных чужаков, чем раньше.
Этот закон обязывает задерживать иммигрантов,
если это беженцы, которые приехали искать убежища.
Также это касается людей, обвиненных в преступлении.
Неважно, есть ли у вас дети,
может, вы жили здесь и допустили одну ошибку.
Всё это неважно.
Выбора нет. Вас депортируют.
А пока дело о депортации рассматривается, вас держат в тюрьме.
Нельзя лишать человека свободы без надлежащей судебной процедуры.
Так написано в 14-й поправке,
но мы сажаем людей в тюрьму,
а затем выгоняем их из страны,
не предоставляя им адвокатов
и не обеспечивая той судебной процедуры,
которая существует в уголовной системе.
Из-за страха мы привыкли к мысли о депортациях,
и это предоставило оправдание для депортационного механизма,
существующего сейчас.
КОЛИЧЕСТВО ДЕПОРТИРОВАННЫХ
Один из самых эффективных способов
оправдать зверства, направленные на других людей, —
это отказаться видеть в них людей.
Мы называем их разными словами,
чтобы не называть их нужным словом —
человек.
- Хулиганы. - Контрабандисты.
Дикие хищники.
Иммигранты-оккупанты.
- Бандиты. - Чужаки-нелегалы.
- Насильники. - Сучка.
- Трансуха. - Радикал.
- Пидор. - Латиносы.
- Жид. - Террорист!
Ниггер!
Одного за другим мы отлавливаем членов банд,
наркоторговцев
и преступников, терроризирующих наших людей.
Мы выгоняем их из страны
или быстренько упекаем за решётку.
Согласно 14-й поправке, если человек здесь родился,
он американец, и его нельзя выгонять.
А если хотите кого-то депортировать, в каждом случае
нужно обеспечить надлежащую судебную процедуру.
Билл, вы ошибаетесь насчет 14-й поправки.
Это настоящее вторжение.
Незаконное вторжение на южной границе…
- Это вторжение. - Вторжение.
Вторжение наркотиков и преступников.
Правительство, смилуйся, пожалуйста.
Освободите моих родителей
со всеми остальными.
Не уходи.
Темнокожим семьям часто отказывают в праве не разлучаться.
Так было с рабами.
С китайскими иммигрантами.
Детей коренных американцев забирали
и отправляли в интернаты.
Японцев и японоамериканцев сажали в тюрьмы.
Мусульманам запретили въезд.
Безусловно, существует сильная моральная,
если не юридическая, связь
между историей рабства в этой стране
и неспособностью законов в наше время
признать, что многие случаи депортации
приводят к разделению семей.
Без какой-то степени дегуманизации
невозможно смотреть на человека через призму закона
и игнорировать тот факт, что он является частью семьи.
НУЛЕВАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ, 2018
Политика администрации Трампа — это политика нулевой толерантности.
Нулевая толерантность использует разделение семей
как инструмент удержания других семей от приезда в США.
Жестокость этого государственного инструмента
глубоко разрушительна.
Когда государство, предположительно представляющее гражданское общество,
решает использовать детей в качестве оружия,
нельзя делать вид, что права человека защищены.
Это же пытка.
Я хочу в тюрьму.
Ты хочешь в тюрьму?
Ты меня не любишь.
Кто сказал, что я тебя не люблю?
Ты больше не моя мама.
Если у человека один выход — приехать в нашу страну нелегально…
Хенри?
…он приезжает сюда потому, что отец, любящий своих детей,
боялся, что не сможет их прокормить.
Они пересекли границу, потому что им негде было работать,
чтобы обеспечить семью.
Да, они нарушили закон, но это не преступление.
Это проявление любви.
Это преданность семье.
Я видела на границе семьи,
которые разлучило с детьми наше правительство.
Я всем говорю:
«Если бы дома вы были в безопасности, если бы у вас там было всё необходимое,
чтобы защитить себя и детей, вы бы не уехали.
Чем бы вы рискнули ради своих детей?
Ваш ответ будет таким же, как ответ
людей из Центральной Америки и других стран мира,
рискующих всем, чтобы привезти детей,
дать им возможности,
чтобы их дети могли процветать, чтобы их любили такими, какие они есть».
Одна секунда.
За одну секунду весь мир может треснуть по швам.
Для меня этот момент наступил, когда мне было 14.
Я вернулась из школы
и узнала, что моих трудолюбивых родителей-иммигрантов
забрали.
За один необратимый момент, одно дыхание
моя жизнь изменилась навсегда.
Мама и папа отчаянно пытались получить американское гражданство
и сохранить семью.
Они просили, строили планы, молились.
Они умоляли о помощи.
Но в конце концов
их старания остаться в любимой стране оказались тщетны.
Прогнав моих родителей,
чиновники за мной не следили.
Никого не волновало, что я была одна. Никто не заметил.
Какой сраной мы хотим быть?
Страной, нарушающей права детей?
Или мы хотим Америку, где ценят детей, семьи
и свободу быть собой?
«На просторах вашей республики люди охотятся на людей.
Не на воров, грабителей или врагов общества,
а на невинных людей.
Последние два года на американцев идет охота.
Их без предупреждения заковывают в цепи,
заключают в рабство и подвергают пыткам.
У кого-то из них есть жёны и дети, которых надо кормить,
но это никого не волнует.
Право охотника забрать жертву важнее супружеских прав
и всех остальных прав в республике, включая Божьи права!»
ФРЕДЕРИК ДУГЛАС АБОЛИЦИОНИСТ, 1865 ГОД
Долгие годы я думаю о черте,
которую иммигрантам запрещено пересекать.
Но правда в том, что эта черта — миф.
Вам говорят: «Будьте как все. Не высовывайтесь».
Но если спросить у них, где начинается эта черта,
будет понятно, что даже сами американцы не знают.
Но существует мнение, что черта не только существует,
но что она действенна и гарантирует порядок.
Вы стоите на границе США
и видите надпись: «Нам нужны рабочие».
И другую надпись: «Не переступай черту».
Нам нужно привести наши законы в соответствие с реальностью,
чтобы не было противоречия между желанием людей работать
и возможностью работать, и законом, который запрещает это объединять.
Нам предстоит много работы,
чтобы стереть следы дела Чай Чан Пина из нашей иммиграционной системы.
Конечно, я рада, что Закон об исключении китайцев отменен
и что у нас нет дискриминации против конкретной национальности,
но работы еще много.
Сочувствие — не только личное дело.
Оно должно быть и у государства.
Сочувствие должно быть вписано в законы
и диктовать, как мы должны относиться к людям,
которые просят о защите.
ДЕНЬ БЛАГОДАРЕНИЯ ДЯДИ СЭМА
Вы всё еще верите обещанию Америки?
Нет.
Это обещание всегда было ложью.
Но я верю, что мы можем создать нечто новое,
мечту, основанную…
…на сострадании,
инклюзивности,
и с пониманием своего долга…
…восстанавливать, вознаграждать и исцелять.
Я всё еще верю обещанию Америки.
Я верю потому,
потому что в основе этого обещания лежит надежда.
Надежда, что вам будет дана возможность осуществить свои мечты,
и надежда, что мы как общество
можем двигаться к справедливости.
Я должен верить обещанию Америки. У меня нет другого выбора.
Здесь моя жизнь,
здесь моя семья и моя дочь.
Здесь мое будущее.
И по Божьей воле я такой же американец, как и все остальные.
и как американец я буду бороться за Америку…
…до конца.
Согласно 14-й поправке, мы можем быть полноправными американцами,
но зачем нам это так нужно?
Что в этом такого особенного?
Успокойся, Америка.
Я просто спрашиваю. Успокойся.
Посмотрите на нашу историю, на рабство,
как обращались с чернокожими после отмены рабства.
Америка подвела коренные народы, женщин, ЛГБТК-людей, иммигрантов —
все маргинализированные группы.
Потому они и маргинализированные, иначе их бы называли просто «группы».
Так в чём суть?
Суть в обещании.
Белые старики-основатели
хотели свободу для белых мужчин?
Возможно.
Но если они хотели этого, надо было так и записать.
Большая ошибка.
Но они записали «жизнь, свобода и стремление к счастью».
Они дали обещание, и это привело к освобождению рабов.
Когда вторые основатели писали 14-ю поправку,
они добавили в Конституцию слово «равный».
Еще одно обещание.
Поэтому мы здесь.
Поэтому мы так хотим быть американцами.
Из-за гарантии жизни, свободы и стремления к счастью
и из-за обещания 14-й поправки.
Америка, я ловлю тебя на слове.
И это слово «равный».
Слова обладают силой.
Как мы видели, слова могут изменить мир.
«Мы, народ».
Четырнадцатая поправка — это обещание,
что мы можем быть инклюзивным обществом разнообразия и равенства,
но это еще и обязательство, что мы, народ, поможем друг другу
создать более совершенный союз.
Мы должны захотеть сделать 14-ю поправку реальностью.
ГРАЖДАНИН — СОПРОТИВЛЕНИЕ — КОНТРОЛЬ — ЛЮБОВЬ
РАВНЫЙ
Четырнадцатой поправке уже 150 лет,
и нам давно пора
передвинуть 14-ю поправку с периферии
в центр разговора об американской демократии.
«Все лица, родившиеся или натурализованные в США
и находящиеся под их юрисдикцией…
…являются гражданами США и штата, в котором они проживают».
Наше понимание того, что делает эту страну демократической,
всё самое важное,
многие наши ценности и принципы глубоко укоренены
и исходят из текста 14-й поправки.
«Штат не может принимать или применять законы…
…нарушающие привилегии или иммунитеты…
…граждан Соединенных Штатов».
Декларация независимости, Конституция, решения судов
изобилуют словами «равенство», «справедливость для всех» и «свобода».
Эти слова в присяге на верность.
Четырнадцатая поправка должна была претворить эти слова в жизнь.
«Штат не может лишить человека жизни…
…свободы или собственности без должной судебной процедуры…
…или отказать человеку под его юрисдикцией…
…в равной защите перед законом».
Засияла северная звезда. Но для многих она остаётся недостижимой.
Поэтому многие американцы
так отчаянно борются
за то, чтобы идеалы 14-й поправки стали реальностью.
Четырнадцатая поправка — это оплот возможностей,
но она никогда не была гарантией справедливости в этой стране.
Юг осадили
хищные чужаки и федеральные войска,
чтобы принять печально известную и незаконную 14-ю поправку.
Библия и оружие вырвали Америку из дикой глуши
и сделали ее величайшей страной белых на земле.
Жизни белых важны!
Сегодня очевидно…
…что Америка не выполнила свои обещания
темнокожим гражданам.
Невероятно, что…
…мы продолжаем любить эту страну, а она не отвечает нам взаимностью.
Он давил его шею коленом
восемь минут и 46 секунд.
Можете себе представить?
Они хотят, чтобы в темнокожих видели
бандитов и бездельников…
А нас, иммигрантов, называют насильниками… Знаете что?
Мы построили эту страну!
И у меня для них новости!
Мы никуда не пойдем!
Четырнадцатая поправка никогда не сделает того,
что каждый из нас должен сделать,
чтобы жить в соответствии с нашими ценностями.
А если наши ценности не включают равенства,
тогда 14-я поправка останется всего лишь принципом и возможностью,
но она не сможет гарантировать равенства в этой стране.
Конституция — живой документ. Он принадлежит народу.
Мы можем настаивать на своём,
чтобы суды научились понимать закон так, как понимаем его мы.
Люди выходят на улицы, чтоб определить значение 14-й поправки.
Это плод трудов таких людей, как Фредерик Дуглас
и движения за гражданские права.
Благодаря им открылись двери возможностей,
и не только для чернокожих, но для каждого американца.
Через эти двери прошли женщины.
Латиноамериканцы,
американцы азиатского происхождения, геи,
американцы с инвалидностью прошли через эти двери.
В наше время активисты должны знать законы, историю,
Конституцию,
потому что изменив их, мы можем изменить общество.
МЫ ПОВСЮДУ
Я хочу и надеюсь, что… Многие люди говорят
о Второй поправке.
О Первой поправке знают даже дети.
Но я мечтаю, чтобы люди говорили о правах, заключенных в 14-й.
Хочу, чтобы люди говорили: «Это нарушение 14-й поправки».
«Я прошу вас ответить на призыв вашего сердца
и отстаивать свои идеалы.
В своей жизни я старался сделать всё, чтобы показать, что путь мира,
любви и ненасилия — это самый лучший путь.
Теперь ваша очередь дать голос свободе.
Когда историки возьмут ручки, чтобы написать о 21 веке,
пусть они скажут, что именно ваше поколение
наконец-то сбросило тяжкое бремя ненависти.
Обычные люди с необыкновенным видением могут искупить душу Америки,
начав то, что я называю желательными волнениями,
необходимыми волнениями».
Большая победа для прав иммигрантов.
Верховный суд помешал попытке президента Трампа
отменить программу натурализирования детей,
защищающую около 700 000 иммигрантов от депортации.
Ваша борьба показывает, что у американцев есть надежда.
Не теряйте вашей надежды и запала.
Не нужно ждать, что сильные мира сего дадут нам права.
Права надо требовать.
Историческое решение Верховного суда США
запретило дискриминацию на рабочем месте
на основании сексуальной ориентации или трансгендерной идентичности.
Дело Эйми Стивенс.
Она работала в похоронном бюро, сделала каминг-аут
как женщина, и ее за это уволили.
Не позволяйте никому указывать вам, кто вы и кем вы должны быть.
Пока мы хватаемся за политику злобы и страха,
мы никогда не станем великой страной в хорошем смысле.
Так мы никогда не выполним обещания нашей Конституции.
Но если мы отвергнем политику страха и гнева
и всерьез воспримем обещание 14-й поправки
и примем ее призыв
быть по-настоящему великим обществом, где все равны,
где достоинство и права каждого человека уважаются и защищаются,
тогда Америке станет великой.
На этом пути
мы выдели, как герои, борющиеся за настоящее и устойчивое равенство,
приносили и продолжают приносить жертвы ради всех нас.
Равенство — это обязательство.
Это ежедневный труд.
Мы должны уважать друг друга каждый Божий день,
особенно когда это нелегко.
Мы должны решить, готовы ли мы сделать всё необходимое,
чтобы обещанное в 14-й поправке стало реальностью.
И если мы решим отправиться в этот путь все вместе,
тогда, как однажды сказал Фредерик Дуглас:
«Нация засияет во всей своей славе,
мир потечет рекой,
а наш фундамент будет надёжнее камня».
Перевод субтитров: Екатерина Мазур