¿Por qué aquí?
¿Por qué Estados Unidos?
Mis padres vinieron a Estados Unidos,
como muchos inmigrantes, en busca de una vida mejor.
Este era…
el país de las oportunidades.
Era donde un inmigrante podía encontrar paz, formar una familia
y un hogar.
Vine a Estados Unidos a los diez años.
Para mis padres, representaba paz, oportunidades
y un futuro prometedor.
Mis padres eligieron EE. UU.
para que yo tuviera oportunidades que no habría tenido en Palestina.
Eligieron Estados Unidos por la economía, por el empleo
y porque puedo ser una musulmana estadounidense sin remordimientos.
Mis padres me trajeron en busca de oportunidades mejores
y, específicamente, una mejor educación para mí y mis hermanos.
Crecí aquí y amamos este lugar.
Pensaba que era la niña más afortunada del mundo
porque tenía la oportunidad de estar aquí y había tenido la posibilidad
de nacer aquí.
¿Estados Unidos cumplió tus expectativas?
UNA SERIE DOCUMENTAL ORIGINAL DE NETFLIX
La Decimocuarta Enmienda es una promesa
de protección, igualdad, debido proceso y libertad.
Dice que este es un país donde cualquiera puede tener una vida mejor con su familia.
Imagina un Estados Unidos capaz de cambiar y crecer.
Y es una promesa para cualquiera en suelo estadounidense, no solo sus ciudadanos.
Los autores de la Decimocuarta eligieron una palabra específica:
persona.
Todo aquel en suelo estadounidense tiene sus derechos básicos cubiertos.
La palabra "persona" es un recordatorio de nuestra humanidad.
Todos somos seres humanos que merecemos empatía y dignidad.
La Decimocuarta protege a todas las personas
dentro de la jurisdicción de EE. UU.
y garantiza el debido proceso y la protección igualitaria de las leyes.
La enmienda usa el término "persona" en lugar de "ciudadano",
que es una distinción importante.
Significa que esas protecciones se aplican a todos,
residentes permanentes, inmigrantes…
Esa diferencia entre quién es persona y quién es ciudadano legal
ha sido materia de mucho debate
y es parte de la batalla.
¿Quién cuenta y de qué manera?
Como hemos visto una y otra vez,
la brecha entre lo que dice la Decimocuarta y lo que ofrece EE. UU.
puede ser enorme.
Esa grieta entre la promesa y las acciones del país
a menudo parece un abismo inimaginable para un cierto grupo de personas:
los inmigrantes.
FAMILIAS SIN FRONTERAS
DEFIENDAN A LA DACA
Los inmigrantes son una parte integral de Estados Unidos.
Hacen muchas cosas por nuestro país.
La inmigración es un punto fuerte de EE. UU.
Ayudó a construir el país y trajo juventud.
Somos parte del tejido de este país
con nuestra comida y tradiciones culturales.
La inmigración trae talento, cantidad, consumidores y productores
y fortalece a nuestro país.
COFUNDADOR DE GOOGLE
COFUNDADORES DE YOUTUBE
Somos quienes hacen que este país sea mejor
porque queremos ser parte de su promesa.
No reconocería este país si no fuera esta mezcla de culturas.
Me alegra que no seamos todos iguales.
La gente viene a Estados Unidos para convertirse en ciudadanos legales.
Básicamente, prometen lealtad a la Constitución.
La Constitución es el factor de unión en Estados Unidos.
La gente que se mira al espejo y ve a un patriota
debe reconocer que la inmigración es un grupo de gente que dice:
"Es cierto. Tienen un país espectacular".
Eso es…
¿Qué otro elogio se puede pedir?
PROMESA
En cuanto a la ciudadanía, los padres fundadores
no pensaron en incluir mujeres o personas de color.
Había una concepción muy estrecha
de quién podía ser ciudadano pleno de Estados Unidos.
Pero la Guerra Civil, la Emancipación y la Decimocuarta Enmienda
transformaron radicalmente las variables de inclusión para la ciudadanía.
La cláusula de la Decimocuarta sobre la ciudadanía por nacimiento
es vital para salir de una nación de colonos blancos masculinos
a un futuro con posibilidades de diversidad
dentro de nuestra democracia.
"La enmienda que he ofrecido
simplemente declara lo que considero la ley de la tierra:
que toda persona nacida dentro de los límites de EE. UU.
y sujeta a su jurisdicción
es, en virtud de la ley natural y de la ley nacional,
ciudadano de Estados Unidos".
El crisol estadounidense de culturas y comunidades hoy
le debe mucho a la cláusula sobre ciudadanía por nacimiento,
que establece que todos los nacidos aquí deben estar aquí.
Es la expresión más inclusiva posible.
Y es una idea tan radical
que, incluso 150 años después, la gente sigue molesta por eso.
Ciudadanía por nacimiento.
Siempre fue parte del derecho consuetudinario de EE. UU.,
pero ahora la atacan.
La Decimocuarta es cuestionable.
¿La Decimocuarta Enmienda se extiende hasta el punto
en que cualquier nacido en EE. UU. es ciudadano estadounidense?
La Decimocuarta Enmienda es clara.
Debemos cambiar esa política.
Incentiva la inmigración ilegal.
Es la ley de la tierra. Está en la Constitución.
¿La ley del "bebé ancla" no es destructiva para el país?
Creo que diluye la ciudadanía estadounidense.
Cientos de miles de niños nacidos de inmigrantes ilegales
se hacen ciudadanos de Estados Unidos automáticamente cada año
por esta política loca y ridícula que podemos terminar.
Este debate llega al centro de nuestras ansiedades más profundas.
¿Para quién es Estados Unidos?
En la Decimocuarta,
el país aborda por primera vez el significado de la ciudadanía.
Se redacta, principalmente, para que los negros
obtengan sus derechos tras la Guerra Civil,
pero, muy pronto, presiona aún más el umbral de inclusión del país
al incluir inmigrantes.
No solo los inmigrantes europeos que llegan a Isla de Ellis,
sino también un nuevo grupo que llega al oeste.
Aquí está, caballeros. Oro puro de California.
¡Júpiter!
¿Hay más?
Hay una epidemia en la nación: la fiebre del oro.
LA FIESTA DEL ORO
ORO
En 1848, se descubre oro en California.
La mirada nacional se vuelve al oeste.
Durante la fiebre del oro en California,
los chinos comenzaron a emigrar masivamente a Estados Unidos.
Mientras tanto, el gobierno se alía con titanes de la industria
porque necesita las vías férreas para recorrer todo el país
para expandir aún más la Revolución Industrial.
Necesitan trabajadores para construir las vías,
y la gran mayoría de esos trabajadores son chinos.
El papel de los inmigrantes chinos
en la construcción del ferrocarril transcontinental
fue la chispa de nuestra Revolución Industrial.
La mano de obra es clave para la construcción del país moderno.
Los chinos venían a Estados Unidos
para construir sus casas, establecerse y vivir aquí
como cualquier otro grupo de gente
que venía a Estados Unidos desde el extranjero.
A lo largo de los años,
mientras EE. UU. entra en una crisis fiscal y económica a fines del siglo XIX,
crece el sentimiento antichino.
ANTICHINOS
A medida que la economía empeora,
muchos estadounidenses descargan su miedo y enojo en los chinos.
Se creía que, en esta jerarquía racial en Estados Unidos,
eran una raza que no podía adaptarse a una cultura de blancos
porque eran demasiado diferentes.
Había gente que presionaba al Congreso de EE. UU.
para que aprobara una ley que prohibiera a los chinos entrar al país.
"Al no contratarlos, se los puede expulsar del país.
Despierten, levántense, su trabajo comienza de nuevo.
Lo haremos con balas si los votos fallan.
Haremos que estos leprosos con ojos respingados vuelvan en barco.
¡Los chinos deben irse!".
La masacre de los chinos de 1871
fue el resultado de años de sentimiento antichino acumulado
y uno de los linchamientos masivos más grandes de la historia de EE. UU.
Hubo una especie de altercado y llamaron a un policía.
El policía pidió refuerzos.
Apareció un ranchero blanco, persiguió a alguien y le dispararon.
Y luego corrió un rumor
de que los chinos mataban gente blanca.
Llegaron unas 500 personas y rodearon el barrio chino.
"El despacho dice que 100 hombres llevan rifles Henry.
Se escuchan disparos y descargas en ocasiones
a casas al azar de chinos y desde los tejados.
El alguacil y las autoridades civiles ya no intentan detener al grupo.
Los chinos aprenderán a no resistirse ante los oficiales".
CHINOS ABSTENERSE POR ORDEN DE LA LEAGUE OF AMERICA
La masacre de chinos es una mancha en nuestra historia
que ocurre unos años después de ratificada la Decimocuarta
y va en contra de la promesa de Estados Unidos.
Es un legado horrible que muchos no sabíamos que ocurrió
o lo que pasó después.
DECIMOCUARTA ENMIENDA, 1868
LEY DE EXCLUSIÓN CHINA
La Ley de Exclusión China prohibía el trabajo a todos los chinos
y, sin importar su trabajo o estado,
de la ciudadanía por naturalización.
Esa ley se celebró ampliamente.
La gente se alegraba de ver que nuestro gobierno
tomaba las riendas del asunto de la inmigración.
Y no solo tendríamos por primera vez una ley federal de inmigración,
sino que su objetivo era explícitamente racista.
Las leyes de exclusión causaron cosas espantosas.
MASACRE DE ROCK SPRINGS, 1885
Incitó a la violencia contra los chinos.
Separó familias.
Marginó a los chinos a trabajos serviles.
Pero se convirtió en una historia de resistencia increíble
donde las comunidades chinas se volvieron sumamente organizadas
e hicieron todo lo posible para criticar las leyes racistas.
"Estamos aquí para defender a los 150 000 chinos de Estados Unidos
cuya libertad está amenazada.
Los sacan como ganado de sus amados hogares,
del país donde se les ha enseñado a amar al prójimo,
y los tiran en una costa extranjera.
Este hecho monstruoso nos sorprendió.
Nos sorprendió mucho porque una medida muy cruel e inhumana
fue adoptada voluntariamente por el Congreso estadounidense
y firmada por un presidente cristiano en Estados Unidos,
el país de la libertad y el hogar de los oprimidos de todas las naciones".
Los chinos denunciaron que esto violaba sus derechos según la Decimocuarta
y conocían muy bien una estrategia legal
para resistirse ante leyes discriminatorias.
EE. UU. CONTRA WONG KIM ARK
En muchos casos perdieron…
YICK WO CONTRA HOPKINS
…pero en los de Won Kim Ark y Yick Wo V. Hopkins ganaron.
El principio de Yick Wo dice que la Cláusula de Protección Igualitaria
alcanza a ciudadanos y a no ciudadanos.
Si estás aquí, aunque estés ilegalmente,
deben darte derechos de debido proceso.
Tienes derecho a una audiencia, a un proceso de apelaciones
y a defender tu postura para quedarte. Eso es excepcional.
Wong Kim Ark establece este principio de la ciudadanía por nacimiento.
La Decimocuarta Enmienda llegó en el momento justo
para proteger no solo los derechos de las personas que antes eran esclavas,
sino también los derechos de los hijos de inmigrantes,
sin importar su raza.
El litigio chino fue muy importante
porque sentó la base
de nuestras leyes sobre inmigración y ciudadanía
que se aplica a todos, no solo a los chinos.
La Corte Suprema decide en varios casos.
Tal vez el de mayor pérdida sea el de Chae Chan Ping.
En ese caso, se defiende un estatuto muy injusto de la Ley de Exclusión China.
Chae Chan Ping había nacido en China y vivía legalmente en Estados Unidos.
Vivía en San Francisco y quería volver a China.
Según la ley vigente en ese entonces,
podría regresar a China mientras que, antes de irse,
el gobierno le diera un certificado
de que tenía residencia permanente en EE. UU. y vivía allí.
Mientras estaba en China, aumentó la presión aún más
contra los chinos en Estados Unidos
y, mientras volvía en barco desde Hong Kong,
el Congreso estadounidense cambió la ley
y estableció que, aunque tuvieran el certificado,
no podían entrar a Estados Unidos.
Cuatro días después de comenzar a regir esta ley,
llegó al puerto de San Francisco.
Presentó su certificado
y el inspector de inmigración dijo que el país ya no lo aceptaba.
El propio gobierno, con sus propias leyes, te promete que puedes regresar.
Debió haber cumplido esa promesa,
pero lo tuvieron en custodia de inmigrantes
durante mucho tiempo hasta resolver el caso.
HAY DECENAS DE MILES DE POEMAS EN ESTOS MUROS
TODOS SON GRITOS DE SUFRIMIENTO Y TRISTEZA
EL DÍA QUE SALGA DE ESTA PRISIÓN Y TENGA ÉXITO
Cuando se analiza hoy en día el periodo de Exclusión China,
se incorpora la idea de la ley de inmigración.
EL GRAN TEMOR DEL PERIODO
QUE AL TÍO SAM LO TRAGUEN EXTRANJEROS
Lo que la Corte empieza a decir es: "La inmigración es como una guerra".
Estaba la idea de que iba a haber una avalancha de inmigrantes de China
y que iban a quitarnos el país.
Entonces, como en la guerra,
el gobierno podía hacer todo lo necesario para defender al país.
CORTE SUPREMA DE EE. UU., 1894
La Corte Suprema creó un argumento perspicaz
de que se trataba de la seguridad nacional
y que, por lo tanto, no tenía la protección de la Decimocuarta.
"Conservar la libertad y brindar seguridad contra la agresión y usurpación extranjera
es el mayor deber de cada nación.
No importa cómo se produzca esa agresión y usurpación,
ya sea de una nación extranjera
o de vastas hordas de gente que nos atosiga".
No está claro por qué, de repente,
debemos temerles a los inmigrantes de Asia,
pero la Corte salta a ese precipicio
y hemos estado cayendo desde entonces.
PROMESA
Las leyes de Exclusión China no duran unos años,
ni siquiera unas décadas.
Esta prohibición total de inmigrantes chinos dura hasta 1943.
Sesenta y un años.
Estas son las consecuencias de que la Corte Suprema
ponga el miedo por encima de la Constitución.
Los oponentes de la redacción inclusiva de la Decimocuarta Enmienda
usan el miedo una y otra vez
para discriminar a cualquiera considerado extranjero.
Bueno, si somos sinceros, exceptuando a los nativos americanos,
todos en esta tierra descienden de alguien extranjero.
El fallo del caso Chae Chan Ping sienta un antecedente
de deshumanización de grupos de inmigrantes marginales
al tratarlos no como personas,
sino como otros que no merecen derechos de los que gozan los ciudadanos.
Y es una estrategia que veremos a lo largo de la historia estadounidense.
Dame tus cansados, tus pobres,
tus masas acurrucadas que anhelan ser libres.
La paradoja reflejada de los años 20.
Por un lado, la tolerancia fácil de las flappers y el jazz.
Por el otro, la intolerancia y desconfianza hacia los extranjeros.
La nación de inmigrantes cerró la puerta con leyes estrictas contra la inmigración,
pero será cada vez más difícil excluir al resto del mundo.
LEY DE INMIGRACIÓN DE 1924
Si nos salteáramos el periodo de los años 20,
es como las leyes Jim Crow,
donde se ve la reafirmación de la jerarquía racial en todo el país.
Es el mismo impulso de las Jim Crow
de reservar la ciudadanía y la membresía para la élite blanca.
CUOTAS NACIONALES DE ORIGEN
Hay un advenimiento de cuotas de origen nacional,
cuotas que se crearon para evitar que gente de fuera de Europa Occidental
viniera a Estados Unidos.
La cantidad de visas para inmigrantes nuevos era limitada
y se otorgaban de tal manera
que la inmigración fuera blanca en el futuro cercano.
Les pido, en nombre del patriotismo
que ama a Estados Unidos, llevarlo a la victoria.
La voz del patriotismo retorcido
resuena en un miedo antiguo del pasado profundo estadounidense
que una nación construida sobre el desierto
se perdería para siempre en manos de extraños.
Les pido ponerse de pie en su lugar
y prometan conmigo devolver los Estados Unidos a los estadounidenses.
¿Quiénes eran estos privilegiados
que creían tener derecho a declarar la tierra suya?
Las estrategias para resistirse a la inmigración no son nuevas.
Son las mismas en la década de 1880, en los años 30
y en 2020.
Surgen cuando la gente deja de ver la redacción inclusiva como una promesa
y la ven, en cambio, como una amenaza.
La exigencia de la supremacía blanca es una identidad monoracial y única.
Esto va en contra de otra rama de la supremacía blanca,
una rama más económica,
que dice que es maravilloso tener una comunidad de blancos,
pero ¿quién hará el trabajo duro en la comunidad?
¿Quién plantará los cultivos? ¿Quién los cosechará?
¿Quién cuidará a los bebés? ¿Quién lavará los pisos?
Así, hay demandas económicas de supremacía blanca:
una población no blanca, trabajadora, de bajo salario e, idealmente,
descartable o deportable para hacer el trabajo.
Entre 1920 y 1930,
casi un millón de inmigrantes mexicanos entran a Estados Unidos.
Los empresarios necesitan vorazmente cada vez más trabajadores mexicanos
para trabajar en los campos y ferrocarriles del oeste estadounidense.
Cuando comienza la Gran Depresión,
queda claro que no quieren que los inmigrantes mexicanos
sean ciudadanos permanentes del país.
Los ciclos de inmigración están dictados, en gran parte, por la economía.
Y la ley intenta ponerse a la altura.
Busca un argumento razonable
de por qué se pueden traer chinos para trabajar en los ferrocarriles
y luego desecharlos.
Esto mismo se ve con la mano de obra mexicana
que se trae y se alienta
y luego, cuando cambia el ciclo económico, hay deportación masiva.
Durante los años 30, a más de 400 000 inmigrantes mexicanos
los obligan a participar en el llamado Programa de Repatriación.
REPATRIACIÓN MEXICANA, 1929-1936
Los trabajadores se volvieron chivos expiatorios
para quienes creían que les quitaban trabajo a los estadounidenses.
"Dicen que esta campaña de deportación
es para asegurar los empleos de los ciudadanos.
Es un truco. No es cierto.
No es más que un ataque racista contra todos los mexicanos.
No somos ilegales
ni indeseables".
La idea de que las cosas son suma cero es la mayor falacia en economía.
Si te pagan por algo, por definición,
generas más riqueza e ingresos de los que recibes
porque parte de eso va a tu empleador.
Estás aportando a la riqueza neta del país, no le quitas nada.
Nada menos que el 60 % de ellos eran ciudadanos estadounidenses.
"Cuando llegamos a la estación, seguro había amanecido, estaba oscuro.
Estábamos llorando. ¿Quién no lloraría?
Mucha gente lloraba.
Íbamos a un lugar desconocido.
¿Qué sabía yo de México?
Mi papá estaba orgulloso de que éramos estadounidenses.
Siempre decía que éramos ciudadanos
y que ese no era nuestro país.
Empecé a ir a la escuela y las chicas no me querían ahí.
Decían: "Vuelve a tu país. No debes estar aquí".
Mucha gente nos discriminaba porque éramos ciudadanos estadounidenses.
¿No es extraño?
Aquí los anglos nos discriminan porque somos mexicanos.
Entonces, ¿dónde debemos estar?
¿Dónde deben estar los anglos?
Deberían estar en Europa, ¿no?".
La Operación Espalda Mojada fue otra campaña traumática
contra los mexicanos
donde los arrestaban,
los ponían en botes, trenes y aviones,
y los deportaban a México.
Esto encaja muy bien con las ansiedades y la política del momento.
Además, 1954 es el año de la campaña Brown contra el Consejo de Educación.
A mucha gente le preocupaba la demografía cambiante del país.
La Operación Espalda Mojada fue una de las reacciones.
Si analizamos un caso como Chae Chan Ping, es un arma cargada que está esperando.
Aunque estén en la Decimocuarta Enmienda
el debido proceso y la protección igualitaria,
en la operación o repatriación mexicana
eso se ignora por los temores en cuanto a la seguridad nacional,
temores sobre el ideal y la identidad de la supremacía blanca.
¿Por qué viniste a este país a trabajar?
Bueno, trabajo para tener una vida mejor que allá, en mi país.
Trabajo aquí porque puedo cuidar mucho mejor a mi familia.
Tratan al trabajo de los mexicanos como un objeto
para usarse cuando sea necesario y eliminarlo con la deportación masiva
a tal extremo que ya parece ser un crimen de lesa humanidad.
Estados Unidos niega la Decimocuarta,
la idea de que todos somos el pueblo,
y acepta diferenciar al otro como política de inmigración.
Pocos en el poder han encarnado esta ideología
más ferozmente que Harlon Carter, el creador de la Operación Espalda Mojada.
Harlon B. Carter era el jefe de la Patrulla Fronteriza
en la región entre México y EE. UU.
Algo importante para saber sobre Harlon B. Carter
es que un día en 1931, cuando era adolescente,
volvió a su casa desde la escuela y encontró a su madre angustiada.
Dijo que había visto a unos niños mexicanos enfrente
y le preocupaba que estuvieran metidos en el robo de un auto.
Así que Harlon Carter tomó su escopeta y salió a buscar a los chicos.
Los encontró cerca de un bebedero
y les dijo que debían ir a su casa para hablar con su madre
y aclarar qué estaba pasando.
Uno de los jóvenes de ese grupo era Ramón Casiano.
Ramón se negó a ir a la casa de Harlon Carter.
Así que Harlon tomó su escopeta y la apuntó al pecho de Ramón Casiano.
Cuando Ramón se rió y empujó el cañón de la escopeta…
Harlon Carter apretó el gatillo, disparó y mató a Ramón
en las calles de Laredo.
Lo juzgaron por el asesinato y lo condenaron.
Luego fue anulado por un tecnicismo.
Pero unos años después, Carter se incorpora a la Patrulla Fronteriza,
asciende en la organización
y, a principios de los 50,
es el jefe de la Patrulla Fronteriza de la región con México
y dirige la Operación Espalda Mojada y sus traumas de 1954.
Harlon Carter luego deja la Patrulla Fronteriza
y se vuelve jefe de la Asociación Nacional del Rifle.
Lo que hace en la asociación tiene vital importancia.
Harlon Carter hace que pase de ser una organización de adeptos a las armas,
una organización de cazadores,
a una organización y asociación política inmensa
que protege los derechos sobre las armas a toda costa.
Usan sus medios para asesinar noticias de verdad.
Usan sus escuelas para enseñar que su presidente es otro Hitler.
Usan sus estrellas de cine, cantantes, programas de comedia y de premios
para repetir su relato una y otra vez,
y luego, usan a su expresidente para apoyar la resistencia.
Todo esto, para hacerlos marchar, protestar,
gritar "racismo", "sexismo", "xenofobia" y "homofobia",
para romper ventanas, quemar autos, cerrar carreteras y aeropuertos
e intimidar a los que cumplen la ley
hasta que la única opción que queda es que la policía haga su trabajo
y detenga la locura.
Y, cuando eso sucede, lo usan como excusa de su indignación.
La única forma de parar esto,
la única forma de salvar nuestro país y nuestra libertad,
es luchar contra la violencia de mentiras con el puño cerrado de la verdad.
Soy la Asociación Nacional del Rifle de Estados Unidos,
el lugar más seguro de la libertad.
HAGA CLIC PARA UNIRSE
Los mensajes de miedo se usan para unificar a un grupo
contra un enemigo que se cree peligroso y aterrador.
Una de las palabras que se usan en estos mensajes es "criminal".
INMIGRANTES CRIMINALES
INMIGRANTES CRIMINALES LIBERADOS
ROBAN SUEÑO AMERICANO
Desde el principio,
nuestra sociedad eligió qué criminalizar y cómo hacerlo basándose en la raza.
Los inmigrantes siempre han sido un blanco para la criminalización.
AMENAZA CHINA
Una de las primeras leyes que abordó las drogas
fue una ordenanza de 1875 de San Francisco contra el opio
porque se relacionaba con los chinos.
Lo vemos con el cannabis.
EXTRACTO LÍQUIDO DE CANNABIS
Se debatía sobre el cannabis como potencial opción medicinal
con otros posibles beneficios,
pero, cuando se la asoció con los mexicanos
y empezamos a llamarla "marihuana",
comenzamos a ver acciones federales
que criminalizaban su consumo.
Vemos que se demoniza a la gente de color
y se comienzan a usar las palabras "criminal" y "extranjero".
Al combinar estos términos,
se crea una clase de personas
a las que se les niegan los derechos que la Decimocuarta debe proteger.
A lo largo de nuestra historia, hemos visto la interacción
entre la discriminación contra los negros
y aquella contra los inmigrantes.
Como las Jim Crow se legalizaban en todo Estados Unidos,
había un sistema paralelo
y, en el oeste, Jim Crow se convierte en Juan Crow.
SOLO SERVIMOS A BLANCOS
TEXANOS LINCHAN A MEXICANO
GRUPO LINCHA A MEXICANO
OTRO MEXICANO LINCHADO
Si analizamos el futuro, esa historia se desarrolla mucho en la década de 1990
con el encarcelamiento masivo.
LEY DE INMIGRACIÓN DE 1996
Las peores leyes sobre inmigración que hemos visto
desde las cuotas nacionales de origen
son las leyes de 1996 firmadas por el presidente Bill Clinton.
BUSCA DETENER INMIGRACIÓN
Todos los estadounidenses, no solo en los estados más afectados
sino en cada rincón del país, están perturbados
por la gran cantidad de extranjeros ilegales que entran al país.
Sus trabajos podrían ser de ciudadanos o inmigrantes legales.
Nuestros contribuyentes pagan los servicios públicos que usan.
Por eso, nuestra gestión se ha abocado agresivamente a asegurar las fronteras
al contratar muchos más guardias fronterizos
y deportando al doble de criminales extranjeros.
Esa ley ordena el encarcelamiento de inmigrantes
en el contexto de refugiados, personas que buscan asilo
y también, en el interior, gente condenada por crímenes.
No importa si tienes hijos aquí,
si has vivido aquí y cometiste un solo error.
Nada de eso importa. Sin discreción, te deportan.
Y tienes que estar preso mientras tu caso avanza.
Nadie puede ser privado de su libertad sin el debido proceso legal.
Eso dice la Decimocuarta Enmienda.
Aun así, enviamos gente a prisión
y la expulsamos del país
sin darles un abogado,
sin cualquiera de los procesos del sistema penal para encarcelados.
Por nuestro miedo, nos acostumbramos a la idea de la deportación,
que ha justificado el aumento de la cantidad de deportaciones
que tenemos hoy.
TOTAL DE DEPORTACIONES
Una de las formas más efectivas
en que los seres humanos justifican y racionalizan atrocidades contra otros
es negarse a verlos como personas.
Les decimos muchas cosas,
lo que sea, para evitar lo que son,
un ser humano.
- Matones. - Narcotraficantes.
Superdepredadores.
Inmigrantes invasores.
- Pandilleros. - Extranjeros ilegales.
- Violadores. - Puta.
- Transexual. - Radical.
- Marica. - "Spics".
- "Kike". - ¡Terrorista!
¡Negro!
Uno a uno, vamos encontrando a los pandilleros,
los narcotraficantes y los criminales que viven de nuestro pueblo.
Los estamos echando del país o metiendo rápidamente en la cárcel.
Según la Decimocuarta Enmienda, si naces aquí, eres estadounidense.
No te pueden echar.
Y, si quieres deportar a la gente que ya está aquí,
cada uno tiene derecho al debido proceso.
Bill, creo que te equivocas sobre la enmienda.
Esto es una invasión absoluta.
La invasión ilegal en la frontera sur…
- Es una invasión. - Una invasión.
Una invasión de drogas y criminales.
Gobierno, por favor, escuche a su corazón.
Libere a mi padre junto a todos los demás.
Por favor, que no se vaya.
El derecho de las familias a estar juntas se le niega a la gente de color.
Sin duda, a los esclavos.
La ley de Exclusión China.
Separaban a los niños estadounidenses
y los llevaban a internados.
Encarcelaban a japoneses y japoneses estadounidenses,
incluso excluían a los musulmanes.
Hay una conexión moral muy fuerte,
si no una conexión legal,
entre la historia de la esclavitud en este país
y el fracaso actual de nuestras leyes
para reconocer que tantos casos de deportación
son casos de separación familiar.
Y se requiere un tipo particular de deshumanización
para ver a la gente con la mirada de las leyes
e ignorar el hecho de que son parte de una familia.
POLÍTICA DE TOLERANCIA CERO, 2018
La gestión de Trump incorpora la llamada política de Tolerancia Cero.
Es la política de separar a las familias
como forma de disuadir a otras de no venir a Estados Unidos.
El Estado usa algo tan punitivo
que se vuelve totalmente destructivo.
Entonces, cuando un estado que, supuestamente, es una sociedad civil
decide usar a los niños como armas,
no se puede pretender tener derechos.
De hecho, es una tortura.
Quiero ir a la cárcel.
¿Quieres ir?
Tú no me quieres.
¿Quién dijo que no te quiero?
¡No! ¡Ya no eres mi mamá!
Hay personas que no pueden venir legalmente a nuestro país
y lo hacen porque son padres que aman a sus hijos
y les preocupa que no tengan comida en la mesa.
Cruzaron la frontera porque no tenían otro medio para trabajar
y mantener a su familia.
Sí, violaron la ley, pero no es un delito.
Es como… Es un acto de amor.
Un compromiso con la familia.
He estado en la frontera con familias donde el gobierno separó a los hijos.
Siempre digo que, si estuvieras seguro en tu país de origen,
si tuvieras lo que necesitaras para proteger a tus hijos, no te irías.
Piensa en lo que arriesgarías por ellos.
Tu respuesta sería aquella
que dio la gente de Centroamérica u otras partes del mundo
que arriesgaron todo para traer a sus hijos y darles oportunidades
para que pudieran avanzar,
ser aceptados y amados como son.
Un momento.
Tan solo con eso tu mundo puede desmoronarse.
Para mí, ese momento llegó cuando tenía 14 años.
Al volver de la escuela,
descubrí que se habían llevado a mis padres inmigrantes trabajadores.
En un instante irreversible, lo que dura un solo respiro,
la vida como la conocía se alteró para siempre.
Mis padres intentaron desesperadamente ser ciudadanos estadounidenses
y mantener la familia unida.
Suplicaron, planearon y rezaron.
Buscaron ayuda.
Al final,
sus esfuerzos no fueron suficientes para quedarse aquí, en el país que amamos.
Después de que los arrebataron ninguna autoridad del gobierno me cuidó.
Nadie parecía darse cuenta o preocuparse porque estaba sola.
¿Qué clase de país queremos ser?
¿Uno que viole los derechos de los niños?
¿O queremos ser un Estados Unidos que valore a los niños, a las familias
y la libertad de ser quienes somos?
"Su dominio republicano amplio es un coto de caza.
No solo para ladrones, enemigos de la sociedad,
sino para hombres inocentes.
En los últimos años, los estadounidenses han sido perseguidos
y, sin previo aviso, se los ha encadenado
y sometido a la esclavitud y a la tortura atroz.
Algunos han tenido esposa e hijos que dependen de ellos para comer,
pero esto no se ha considerado.
El derecho del cazador con su presa supera al derecho al matrimonio
y a todos los derechos de esta república, incluso el derecho a Dios".
ABOLICIONISTA, 1865
He enfrentado la cuestión de una línea que los inmigrantes no deben cruzar.
La verdad es que esta línea es solo un mito.
Incluso cuando se dice: "Debe estar en la fila como los demás",
si pregunta dónde empieza esa fila,
no lo saben ni los propios ciudadanos estadounidenses.
Crea la idea de que la línea no solo está ahí,
sino también que es ordenada y funciona.
En la frontera de Estados Unidos está el cartel "Empleos disponibles".
Y otro que dice "No cruzar la línea".
Nuestras leyes deben ser consistentes con nuestra realidad
para que no haya roces entre aquellos que necesitan empleados,
que dan oportunidades, y una ley que dice que no pueden juntarse.
Hay muchas formas en que se debe trabajar
para eliminar los vestigios de Chae Chan Ping
del sistema de inmigración.
Claro que me alegra que ya no tengamos la Exclusión China
y que se hayan eliminado ciertas prohibiciones específicas,
pero no hemos terminado.
La empatía no solo debe ser individual.
La nación debe ser empática.
La empatía debe estar en la ley
y en las formas de tratar a la gente que busca refugio y protección aquí.
CENA DE ACCIÓN DE GRACIAS DEL TÍO SAM
¿Aún crees en la promesa de Estados Unidos?
No.
Porque esa promesa siempre ha sido una mentira.
Pero creo que podemos construir algo nuevo,
un sueño que sea…
compasivo,
inclusivo
y que entienda cuál es su deber:
reparar, compensar y sanar.
Aún creo en la promesa.
El motivo es que en el centro de esa promesa hay esperanza.
Esperanza de que se tendrá la oportunidad para cumplir los sueños
y, en definitiva, esperanza de que nosotros, como nación,
continuaremos progresando por lo justo.
No tengo más opción que creer en la promesa de Estados Unidos
porque mi vida está aquí,
tengo a mi familia, a mi hija aquí.
Mi futuro está aquí.
Por supuesto, soy tan estadounidense como cualquier otro
y, como estadounidense, lucharé por mi país
hasta el final.
La Decimocuarta garantiza que seamos estadounidenses plenos.
¿Por qué nos costó tanto? ¿Qué tiene de especial ser estadounidense?
Tranquilo, Estados Unidos. Solo hago una pregunta. Cálmate.
Recuerden nuestra historia, la esclavitud, cómo tratamos a los negros después.
El país ha perjudicado a nativos, mujeres, la comunidad LGBTQ, inmigrantes,
a todo grupo marginado.
Por eso se les dice "marginados". Si no, se les diría "grupos".
¿Qué sentido tiene?
El sentido es la promesa.
¿Los fundadores son ancianos blancos que solo querían libertad para ellos?
Tal vez.
Pero, si esa era su intención, debieron haberlo escrito. Gran error.
Escribieron: "La vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad".
Hicieron esa promesa.
Así se liberaron esclavos.
Cuando se escribió la Decimocuarta,
pusieron la palabra "igual" en la Constitución. Otra promesa.
Por eso estamos aquí.
Por eso nos esforzamos para ser estadounidenses,
por la garantía de la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad
y la promesa de la Decimocuarta Enmienda.
Estados Unidos, confío en tu palabra.
En la palabra "igual".
Las palabras tienen poder.
Como hemos visto, las palabras pueden cambiar el mundo.
"Nosotros, el pueblo".
La Decimocuarta Enmienda es una promesa
de que podemos ser una sociedad inclusiva, diversa e igualitaria,
pero también es un compromiso que nosotros, el pueblo, nos hacemos
para formar esa unión más perfecta.
Debemos decidir darle vida a la Decimocuarta Enmienda.
CIUDADANO - RESISTIR - CONTROL - AMOR
IGUALES
La Decimocuarta Enmienda existe desde hace 150 años,
y ya estamos muy atrasados
en correrla desde los laterales
hacia el centro de la conversación sobre la democracia estadounidense.
"Todas las personas nacidas o naturalizadas en los Estados Unidos
y sujetas a la jurisdicción correspondiente…".
"…son ciudadanos de los Estados Unidos y del estado donde residen".
Nuestra visión de qué hace que este país sea una democracia es algo importante.
Muchos de esos valores y principios están profundamente arraigados
y surgen de las palabras de la Decimocuarta Enmienda.
"Ningún estado hará cumplir ninguna ley…".
"…que disminuya los privilegios o las inmunidades…".
"…de los ciudadanos de los Estados Unidos".
La Declaración, la Constitución y las decisiones de los tribunales
están llenas de palabras como "igualdad", "justicia para todos" y "libertad".
Nuestro Juramento de lealtad tiene estas palabras.
Y la Decimocuarta tenía la intención de hacer realidad esa visión.
"Ningún estado privará a ninguna persona de la vida…".
"…la libertad o la propiedad sin el debido proceso legal…".
"…ni le negará a nadie dentro de su jurisdicción…".
"…la protección igualitaria de las leyes".
Creó un ideal, un ideal aún fuera del alcance de muchos.
Gran parte del Estados Unidos moderno
se ha construido con luchas y esfuerzos
para hacer realidad los ideales de la Decimocuarta Enmienda.
La Decimocuarta Enmienda ha sido un baluarte de posibilidades,
pero nunca ha sido una garantía de justicia real en este país.
Al sur lo atacaron
el buitre y las tropas federales oportunistas
para que se aprobara la infame e ilegal Decimocuarta Enmienda.
¡La Biblia y las armas crearon a Estados Unidos de un desierto
y lo convirtieron en el mejor país blanco del mundo!
¡Las vidas de los blancos importan!
Hoy es obvio
que Estados Unidos ha fallado con este pagaré
en lo que respecta a sus ciudadanos de color.
Es increíble
que sigamos amando este país y este país no nos ama.
Este hombre se arrodilló sobre el cuello de un hombre
¡durante ocho minutos y 46 segundos!
¿Se lo imaginan?
Quieren que se hable de la gente de color
como si fueran matones y vagabundos.
¿Y mi pueblo, como inmigrantes, somos violadores? ¿Saben qué?
¡Construimos este país!
¡Y tengo noticias para ellos!
¡No iremos a ningún lado!
¡No iremos a ninguna parte!
La Decimocuarta Enmienda nunca podría hacer el trabajo
que nosotros como individuos debemos hacer
para practicar nuestros valores.
Y, si no tenemos valores comprometidos con la igualdad,
la Decimocuarta Enmienda solo será un principio y una posibilidad,
pero no una garantía de asegurar la igualdad en este país.
La Constitución es un documento vivo del pueblo.
Tenemos el poder de seguir presionando
para que los tribunales entiendan la ley como la entendemos nosotros.
El significado de la Decimocuarta se disputa en las calles.
Es producto de gente como Frederick Douglass
y del Movimiento por los derechos civiles.
Las puertas de la oportunidad se abrieron por lo que hicieron,
no solo para los negros, sino para todos los estadounidenses.
Las mujeres marcharon por esa puerta.
Los latinos también marcharon,
los asiáticos estadounidenses, los gais
y los estadounidenses con discapacidades.
Los activistas hoy deben conocer la ley.
Debemos conocer la historia y la Constitución
porque son las cosas por las que presionamos para cambiar.
ESTAMOS EN TODAS PARTES
Mi objetivo, mi esperanza, es que la gente hable de la Segunda Enmienda.
Hasta los niños saben de la Primera Enmienda.
Mi sueño es que se hable de los derechos de la Decimocuarta.
Me encantaría que se dijera: "Eso viola mis derechos de la Decimocuarta".
"Les pido que escuchen a su corazón
y defiendan aquello en lo que realmente creen.
He hecho todo lo posible en mi vida para demostrar que el camino de la paz,
del amor y la no violencia es mucho más noble.
Es su turno de buscar la libertad.
Cuando los historiadores se dispongan a escribir la historia del siglo XXI,
que digan que fue su generación
la que, al fin, soltó las cargas pesadas del odio.
La gente común con visión extraordinaria puede redimir el alma del país
buscando lo que yo llamo buenos problemas, problemas necesarios".
Ganan los derechos de los inmigrantes.
La Corte Suprema falló contra el intento de Trump
de suspender el programa Acción Diferida para los Llegados en la Infancia
que protege a casi 700 000 inmigrantes de la deportación.
Su lucha demuestra que Estados Unidos,
los estadounidenses en esta nación tienen esperanza.
Nunca pierdan la esperanza. Nunca pierdan su llama.
No siempre hay que esperar a que los poderosos nos den derechos.
Podemos exigir nuestros propios derechos.
Un fallo histórico de la Corte Suprema que prohíbe la discriminación laboral
con base en la orientación sexual o en la identidad transgénero.
El caso de Aimee Stephens.
Trabajaba en una funeraria, se declaró como trans,
comenzó a presentarse como mujer y la despidieron por eso.
No dejes que nadie te diga qué debes ser o qué eres.
Mientras nos aferremos a la política del miedo y la ira,
nunca tendremos la grandeza que deberíamos tener.
Nunca cumpliremos la promesa de nuestra Constitución.
Pero si rechazamos la política del miedo y la ira,
si aceptamos la esperanza de la Decimocuarta Enmienda,
si aceptamos el desafío que plantea
de ser una gran sociedad donde todos son iguales,
donde se protegen y respetan la dignidad y los derechos de cada ser humano,
creo que podremos crear un gran país.
A lo largo de este viaje,
hemos visto los sacrificios que los héroes que luchan por la igualdad permanente
han hecho y siguen haciendo por todos nosotros.
La igualdad es un compromiso.
Es una propuesta cotidiana.
Debemos elegir honrarnos entre nosotros todos los días,
incluso y, sobre todo, cuando no es fácil.
Debemos decidir si estamos dispuestos a hacer lo necesario
para que la promesa de la Decimocuarta sea una realidad.
Y, si nos comprometemos a hacer eso juntos,
como dijo una vez Frederick Douglass:
"Nuestra gloria como nación estará completa.
La paz fluirá como un río
y nuestras bases serán las piedras eternas".
Subtítulos: Guillermina Usunoff