‎合衆国憲法は米国政府を ‎根底から支える法律文書です
‎最高裁判所は ‎その番人を務めています
‎200年以上にわたって
私が今 この場にいるのは―
Ｒ･Ｂ･ギンズバーグ １９９３年 公聴会
先人の たゆまぬ努力の おかげです
‎理想を抱き続けた ‎スーザン･B･アンソニー
‎エリザベス･ ‎キャディ･スタント
‎そしてハリエット･タブマン
‎彼女たちの雄志が ‎私の原動力になっています
‎NETFLIX オリジナル ‎ドキュメンタリー
‎今こそ正義を
‎男女は法の下で ‎同等な地位と尊厳を持つ
‎それが憲法修正第14条 ‎平等保護条項の意味ですが
‎正しく解釈されていないと ‎活動家たちは考えています
‎すべての国民は―
‎第14条の誓約を実現するため ‎どう闘うか決断を迫られる
‎苦労して勝ち得た権利が ‎絶えず脅かされている
‎苦労して勝ち得た権利が ‎絶えず脅かされている "家族計画賛成"
‎苦労して勝ち得た権利が ‎絶えず脅かされている
‎苦労して勝ち得た権利が ‎絶えず脅かされている "最高裁を救え"
"ヒューマン･ ライツ･キャンペーン"
‎性と生殖に関する権利と ‎受胎調節は男女平等の要よ
‎平等保護と個人の自主性 ‎どちらが大事か？
‎私の答えは両方よ
‎後戻りはしない
‎アメリカは中絶禁止の方向に ‎向かうかもしれない
‎正義の曲解よ
‎私の体よ 私が決める！
‎仮にそうなれば―
‎修正第14条の限界が ‎見えてしまう
‎この国は ‎女性たちを支配下に置く
‎女性の完全な自主性を ‎認めることなく
‎真の男女平等を否定する
"なぜ女性の人生を 男性が支配する？"
この闘いの目的は―
‎女性が対等に ‎扱われる国を作ること
‎支配
"私たちに自由を"
"私たちに自由を" ‎近年の女性運動の ‎背景にあるのは
‎近年の女性運動の ‎背景にあるのは
‎性差別や自由の侵害だ
‎自己決定権や平等な立場が ‎脅かされている
‎それらを初めて確立したのは ‎1970年代の女性たち
‎平等を求める心は ‎今日の女性と同じだ
１９７０年代 女性解放運動 ‎経済的権利と政治力を求め
"女性差別反対" 何千人もの女性が デモを敢行
‎公民権運動さながらです
‎一番の要求は ‎平等な雇用機会と尊厳
‎重要なことよ ‎男性と同じ権利が欲しいの
‎彼女たちは公民権運動の ‎戦略を発展させる
‎新たな視点で ‎第14条の適用範囲を―
‎広げようとしたんだ
‎第14条の下の ‎男女平等に必要なのは
‎自分の人生や体に関する ‎女性自身の決定権だ
‎さらに女性の ‎社会的地位について
‎国民の意識改革も必要だ
‎馬と犬と妻を持ってる
‎優先順位をつけたい？
‎最高のペットは妻だ
‎ペット？
‎もう帰る
‎女性の相棒は遠慮したい
‎有能なら まあ仕方ないが
‎長い目で見るとよくない
‎女性が男性警官と ‎パトロールするのは危険だ
‎この社会で男女は ‎昔から協力してきた
‎男女ともに納得する形で ‎平等を定義するのは大変よ
‎これは宣伝じゃない ‎力を求める運動よ
‎既存の権力構造を変えたい
‎70‎年代の女性運動家は ‎戦略を練った
憲法は女性を 守っていると Ｊ･グロスマン 教授
判事に悟らせるために
‎当時の女性たちは
Ｍ･Ｓ･ジョーンズ 歴史家 第14条に新たな 希望を見いだす
‎平等保護条項を ‎男女平等に当てはめたの
修正第14条を 改めて精査した
Ｐ･マレー
１９６３年 公民権弁護士 性という観点でね
１９６３年 公民権弁護士
‎そして この条項を ‎利用すべきだと主張した
‎公民権の先例に倣えば
‎性別を理由とする差別にも ‎確実に第14条を適用できる
‎彼女の紹介をしよう ‎名前はパウリ･マレー
‎時代を代表する ‎優秀な弁護士だ
‎女性運動の先駆者として ‎非常に重要な役割を果たした
皆 彼女を もっと評価すべきよ
Ｍ･マレー 教授
皆 彼女を もっと評価すべきよ
‎奴隷の孫 ‎奴隷主の ひ孫
‎非凡な弁護士
‎40年代から70年代の ‎公民権を巡る壮大な闘いは
‎どう軌跡をたどっても ‎彼女に行き着く
‎1930年 パウリ･マレー
‎ジム･クロウ法下で育った ‎彼女のモットーは
‎"怒らず頭を使え"
‎ローザ･パークスの15年前 ‎バスの席を譲るのを拒否
‎修正第14条に関する ‎彼女の法的議論のおかげで
‎サーグッド･マーシャルは ‎ブラウン裁判で勝訴する
‎彼女は人種平等を ‎推進しただけではない
‎第14条の拡張が―
‎完全な男女平等を ‎もたらすと信じていた
‎彼女は男女差別と人種差別は ‎よく似ていると主張した
‎パウリ･マレーの功績は ‎ものすごく大きい
‎彼女の構想が ‎ベースとなって
いわば修正第14条の ルネサンスが始まった
Ｋ･クレンショー 教授
いわば修正第14条の ルネサンスが始まった
‎女性たちを解放しろ
‎公民権運動に次いで ‎女性運動が始まる
‎社会が変わり 不安が高まり ‎変革が求められていた
‎女性にも ‎第14条を適用すべきよ
‎なぜ こうなるか
‎女性も憲法の ‎適用対象のはずじゃ？
‎実は女性の闘いは ‎第14条の起草前にさかのぼる
‎つまり建国の時代だ
‎1776年 アメリカ建国
憲法の文言について よく議論されるけど
Ｋ･ブリッジズ 教授
‎記載は ざっくりよ
"権利章典"
‎憲法には"女性"の文字も ‎権利の規定もない
‎"女性を忘れるな"という ‎妻の声を
‎ジョン･アダムズは無視
‎"我ら人民"の政府のはずが
法の下で女性は 平等でなかった
Ｖ･グプタ 司法省
‎憲法に記載がないのは
‎女性たちが ‎黙ってたからじゃない
‎男女平等を目的とした ‎文書じゃなかっただけ
１８６８年 第14条
１８６８年 第14条 ‎修正第14条が通過した時
‎修正第14条が通過した時
‎みんなの意識は完全に ‎人種問題に向いていた
‎でも女性は 黒人だけでなく ‎万人の境遇改善を願った
‎第14条が起草される前 ‎さらには南北戦争の前から
‎女性は闘っていた
‎彼女たちから見れば ‎結婚は奴隷契約
‎女性は自分の仕事を持てず ‎所有物の扱い
‎そんな男女の力関係が ‎第14条で覆るのを願っていた
‎人種平等を実現できるなら
‎男女平等も ‎実現できるはずよね？
‎残念なことに ‎女性は度外視されていた
修正第14条の目的に 男女平等はなかった
Ｊ･Ｓ･ガーセン 教授
修正第14条の目的に 男女平等はなかった
‎女性の権利は拡張されず ‎状況はそのまま
‎奴隷制の過ちを ‎正すのに必死で
‎女性のことまで ‎気が回らなかったのね
‎起草者たちは ‎フェミニストじゃなかったの
‎第14条が頼みの綱だったから
‎幸先はよくなかった
‎女性運動家は大激怒よ
Ｇ･ウィリアムズ
"女性は奴隷ではない 見下すつもりもない"
１８６６年 オレゴン州上院議員
"女性は奴隷ではない 見下すつもりもない"
‎"偏見など抱いていない"
‎"むしろ女性は尊ばれ ‎愛されるべきだ"
‎"その価値があれば"
‎女性は従属的な存在だった
‎その最たる例が ‎夫婦に関する法律よ
‎英米法の ‎カバーチュアの法理では
‎夫婦は法律上一体
‎つまり妻は夫に組み込まれる
‎完全に覆い隠されるの
法的な権利や地位 存在も否定される
Ｌ･テトロー 歴史家
‎資産も持てない
‎陪審員になれず ‎賃金を得る権利もなかった
‎基本的な市民権が ‎何ひとつない生活よ
‎男性の役目は ‎外で働いて お金を稼ぐこと
‎女性は臆病だから ‎公の場には出ない
‎家で子育てするのが仕事
‎単なるタブーじゃない
‎市民社会における ‎正式な制約だった
‎女性の生活圏は ‎もっぱら家の中
‎男性は職場や公の場へ
それでも女性は第14条の 適用を求めて闘った
Ｎ･ノーサップ
‎1872年 ‎ブラッドウェル対イリノイ州
Ｍ･ブラッドウェル
"女性には 自立する権利がある"
１８６８年 出版者／活動家
‎"でなければ父なる神は"
‎"イブを‎檻(おり)‎に入れ ‎アダムに鍵を渡した"
‎マイラ･ブラッドウェルは ‎結婚後に弁護士を目指した
‎そして最高裁で主張する
‎"女性の弁護士を認めない ‎英米法の規定は"
‎"修正第14条により ‎全面的に覆される"
‎"つまり私が ‎弁護士になる権利は"
‎"特権免除条項で ‎保障されている"
"憲法修正条項"
"憲法修正条項" ‎万人の自由を保障する ‎第14条の下では
‎男女は平等であるべきよ
‎でも最高裁は第14条を読み ‎マイラの主張を退ける
‎こう言った
‎"州は男女を同等に ‎扱わなくてもよい"
‎"女性は本質的に ‎男性とは異なり"
‎"臆病な存在だからだ"
"女性は男性の 庇護(ひご)下にあるべきだ"
Ｊ･ブラドリー １８７３年 最高裁判事
"生まれながら か弱く臆病だから"
‎"社会で働くのに適さない"
‎"女性の最大の使命は"
‎"良妻賢母で ‎あり続けることだ"
‎"神の法の下で"
‎"女性は有権者や ‎働き手として"
‎"社会に参画すべきじゃない"
‎"妻や母という枠の中で ‎生きろ"と言ったの
‎どの歴史を見ても ‎出てくる思想よ
‎いつの時代も女性は
‎男性とは異なり ‎劣ると見なされる
‎それを理由に―
‎同等な権利を求めても ‎拒否された
‎私がブラッドウェルの立場で ‎あの判決を下されたら
‎人生のレールを ‎引かれてしまう
‎妻として子供を産み ‎家事をしろと
‎そんなの理不尽よ
‎最高裁の考え方は ‎ものすごく父権的だった
‎その偏った世界観を ‎憲法に擦り込んだの
‎彼らの主張はこう
‎"これが道理であり ‎神が意図したことだ"
‎"背けば我々の社会は ‎滅びるだろう"
‎つまり第14条は ‎まだ有効じゃなかった
‎1920年 修正第‎19‎条 批准
‎"婦人参政権獲得"
‎1920年８月26日 ‎修正第19条が批准されました
‎女性に選挙権が ‎与えられたのは1920年
‎遅すぎよね
‎女性にとっては大きな変化
‎法的に男性と同等になります
‎女性運動家たちは ‎第19条によって―
‎女性の社会進出が ‎進むと信じていた
‎普遍的な参政権を得た ‎女性たちは
‎家の中から ‎日の当たる場所へ
女性は投票権を得た
でも第14条の 法の平等保護について Ｅ･バゼロン ジャーナリスト／法学者
でも第14条の 法の平等保護について
‎最高裁が考えを ‎改めたわけじゃない
‎女性たちは法廷で ‎第19条を引用して
‎さまざまな規制に挑んだ
‎でも毎回 退けられ ‎こう言われた
‎"第19条は投票権を付与"
‎"他の権利は与えてない"
‎"投票権だけだ"
‎彼女たちは法廷で ‎改革の時だと訴えた
‎家父長制は過去のもの
‎これからは男女平等だと
‎でも相手は年配の白人
‎それまでの生活様式が ‎染みついて抜けない男たちよ
‎女性たちは常に ‎行く手を阻まれていた
‎憲法に擦り込まれた差別的な ‎男尊女卑思想のせいでね
‎州法で女性を ‎保護できるという理論は
‎女性のバー勤務を禁じる ‎規則の正当化に使われた
"夜勤は女性の体に悪い" Ｇ･サザーランド １９２４年 最高裁判事
"女性特有の機能に 深刻な害を及ぼす"
‎"女性にとって ‎危険であり脅威となる"
‎女性労働者保護法を ‎正当化して
‎週の労働時間を制限したの
‎"女性は男性より ‎深刻なダメージを受ける"
‎"ひ弱な生き物だから"
‎法的に女性を ‎二級市民にしておくため
‎法のダブルスタンダードを ‎認めたの
‎女性と裁判所の溝は深い
‎最高裁は昔 ‎別の場所にあった
‎1935年 政府は ‎移転先を探していた
‎そして彼らは ‎驚きの場所を選ぶ
‎全米女性党の本部よ
‎全米女性党の本部よ "全米女性党"
"全米女性党"
"全米女性党" ‎政府が女性党の弁護士に ‎小切手を渡してる写真がある
‎政府が女性党の弁護士に ‎小切手を渡してる写真がある
‎顔に出てる
‎"お金はもらうけど ‎あなたは間違ってる"
‎そう言いたげよ
‎文字どおり―
‎最高裁判所は女性運動を ‎潰すように建てられた
"どの国でも 進化と 女性は切り離せない"
マルコムＸ １９６４年 人権活動家
"女性が先進的な国は 進歩的だ"
‎修正第19条で ‎男女平等な社会は実現しない
‎だから第14条に ‎立ち返るしかなかった
‎他に選択肢がないもの
‎それに平等保護条項には―
法の平等保護を 否定するなと書いてある
"法の平等保護"
この あいまいな条項に 女性たちは望みを託した
‎憲法が男女平等を ‎うたっていると
‎主張するためにね
"女性を妻ではなく 国民として見よ"
"女性を妻ではなく 国民として見よ" ‎70年代の女性たちは ‎平等という壁にぶつかる
‎第14条が女性の味方に ‎なっていないことは
‎マレーも知っていた
‎だが50年代の公民権運動では
‎困難と思われた ‎ジム･クロウ法の廃止を実現
‎彼女は正しいと思ったことは ‎やり抜く女性だ
‎平等保護条項は人種同様 ‎性別にも適用できる
‎問題は それをどうやって ‎裁判所に理解させるかよ
Ｐ･マレー
"肌の色に応じて 学校を分けるのは"
１９６３年 公民権弁護士
"平等ではない"
‎"性別に基づく分離も ‎理不尽な差別だ"
‎人種と性別の類似性が ‎彼女の主張のポイントよ
‎"人種と性別が ‎同じとは言わないが"
‎"共通する性質がある"
‎"どちらも雇用差別を ‎引き起こし"
‎"政治参加を妨げる"
‎パウリ･マレーは
‎"性別と人種は ‎よく似ている"と言った
‎どちらも ‎変えられない特性だし
‎実際の社会貢献力とは ‎関係がない
‎この主張を ‎全面的に採用したのが
‎ルース･ベイダー･(ＲＢＧ) ‎ギンズバーグ
‎私より うまく ‎紹介できる人がいそうだけど
‎ノートリアスＲＢＧは ‎ポップアイコンになった
‎イメージはこんな感じ
‎"修正第‎14‎条の最たる目的は"
"人種差別の撤廃だ"
Ｒ･Ｂ･ギンズバーグ １９７３年 弁護士
"肌の色と能力には 何の関係もない"
‎"性別も人種と同じく ‎不変的な性質だ"
‎"能力とは一切 相関がない"
‎ギンズバーグはユダヤ教信者
‎芯の通った女性よ
‎学年に女子が９人の―
‎ハーバードの ‎ロースクールに入学
‎卒業後は就職に ‎ものすごく苦労した
‎当時のアメリカには
‎女性を雇う判事は ‎いなかったから
‎それで性差別関連の ‎訴訟を手がける
‎判事に性とジェンダーという ‎観点から―
‎法律を精査させようと ‎努めたの
‎"男性判事たちは"
‎"女性の扱いが ‎不快な差別だと気づかない"
‎"ここは女性にとって ‎天国だと思っている"
‎"私の課題は彼らを教育し ‎誤りに気づかせることだ"
‎1970年代―
‎女性運動家は ‎訴訟を起こしていた
‎でも法廷は男性だらけ
‎ギンズバーグは言った
‎"男性判事の共感と ‎注目を集めるためには"
‎"視点を変えて ‎別の角度から説得しなきゃ"
‎彼女は性差別に悩む ‎男性の原告を選んだ
１９７３年
‎1973年のフロンティエロ対 ‎リチャードソン訴訟よ フロンティエロ対 リチャードソン訴訟
‎原告のシャロンは軍人
‎他の男性軍人と違って
‎彼女には配偶者分の ‎住宅手当が出ない
‎不審に思って ‎事務所に確認すると "人事事務所"
‎不審に思って ‎事務所に確認すると
‎"当然だ"と言われる
‎男性軍人の妻は無条件に ‎扶養手当をもらえる
‎でも女性軍人の夫は ‎妻に生計を依存していると
‎証明する必要がある
‎つまり このケースは ‎男性に対する性差別
‎第14条の平等保護に ‎違反していると訴え
‎彼らは勝訴した
‎法廷意見を書いたのは ‎ブレナン判事
‎彼はまず 性差別に関する ‎判決の歴史を振り返った
"ここ数十年で 女性の地位は向上" Ｗ･Ｊ･ブレナン･ ジュニア
"ここ数十年で 女性の地位は向上"
１９７３年 最高裁判事
"だが男女差別は 根深く残っている"
‎"教育機関や雇用市場 ‎政治の分野でもそうだ"
‎"我が国には ‎長い性差別の歴史がある"
‎"それを正当化したのは ‎ロマンチックな家父長主義"
‎"女性を尊重せず ‎鳥カゴに閉じ込めた"
‎"こうした点から―"
‎"性別に基づく序列付けは ‎無根拠と言うほかない"
‎"人種や国籍による ‎差別と同様だ"
‎平等保護条項のおかげで ‎女性は全国で主張できた
‎"理由なく ‎男性と扱いを分けるな"
‎"女性も対等に ‎扱うべきだ"と
‎性差別の新たな解釈によって ‎法律の見方が劇的に変わった
‎でも男女の立場が異なる ‎多くの場合においては
‎課題が残った
‎平等の鍵は 体に関する ‎女性の自己決定権だ
‎だが 判事はまだ ‎そうは考えていない
‎生殖に関する権利を ‎得るためには
‎新しい法的戦略が必要だった
‎1927年 バック対ベル訴訟
‎修正第14条は ‎生殖に関する権利の訴訟で
‎繰り返し引用された
１９２４年
キャリー･バック エマ･バック バック対ベル裁判でもね
キャリー･バック エマ･バック
バージニア州は 強制的に―
‎キャリー･バックに ‎不妊手術を施そうとした
‎彼女は意に反する手術は ‎権利侵害だと訴える
‎最高裁の判決は
‎相も変わらず ‎横暴なものだった
‎"生殖能力は ‎女性の唯一の能力だから"
‎"州が管理すべきだ"と ‎言ったの
‎バージニア州は同時期に ‎人種純血保全法を制定
‎優秀な白人を保護するという ‎優生学に基づく法よ
‎白人と異人種の結婚を ‎禁止した
‎つまり断種法よ
‎既婚者で白人で ‎裕福な資産家でなければ
‎遺伝子に問題があるから ‎子孫を残すべきでない
‎当時の優生学の考え方よ
‎かの有名なオリバー･ ‎ウェンデル･ホームズ判事が
‎こんな法廷意見を書いた
‎"バージニア州は ‎知的障害者に―"
‎"不妊手術を施す権利を ‎有する"
‎特に衝撃的で ‎非情な言葉がこれ
‎"知的障害が３代続けば ‎十分だ"
‎聞くに堪えない
‎最高裁は ‎バックの訴えを退けた
‎"州には施術権限がある"
‎"第14条の適正過程条項には ‎違反していない"と
‎なぜ男性は女性を ‎庇護下に置く？
‎答えは所有物だから
‎長椅子は強盗を ‎撃退できないだろ
‎生物学的な言い訳もある
‎"女性は男性より小柄だ ‎だから弱く 知能も低い"
‎"男性は昔から ‎外で重労働をしてる"
‎"女性より肉体的に ‎強いのは明らかだ”と
‎だが1920年代に状況が一転 ‎その理由は…
‎技術だ
‎もはや仕事に腕力は要らない
‎男の支配理由は消えた
‎女性は織物工場で働いてる
‎長椅子は働けない
‎産業革命で ‎平等への秒読みが開始
‎全員あくせく働いた
‎そして電話 タイプライター ‎コンピューターが登場
‎技術者の多くは女性だ
‎最も重要な科学的進歩が
‎避妊法だ
‎それまで女性の ‎想定出産回数は10回
‎10だよ 10回
‎考えただけで倒れそう
‎誰か長椅子を！
‎つまり出産計画が ‎可能になれば
‎男女平等への道が開かれる
グリスウォルド対 コネチカット州
‎コネチカット州は ‎法律で避妊行為を―
‎禁止していた
‎19世紀末から ‎続いている法律よ
‎エステル･グリスウォルドは
‎コネチカット州の ‎家族計画連盟の理事に就任
‎彼女は避妊を禁じる ‎州法の廃止を求めて―
‎精力的に活動した
‎避妊クリニックを開設し ‎自らの立場を表明
‎チラシも配った
‎"避妊具やピルを ‎うちで出すわよ"と
‎助言して処方して法を破る
‎あえて逮捕されるために
‎あの法律に強制力なんてない
‎活動はやめないわ
‎違法だろうと
‎知識の共有や ‎患者紹介は続ける
"家族計画クリニック 休業中"
"家族計画クリニック 休業中" ‎数日後 彼女の望みどおり
‎グリスウォルド対 ‎コネチカット州訴訟が
‎この州法は差別的な性質を ‎持つものであり
‎婚姻生活における ‎プライバシーを侵害している
‎ウィリアム･Ｏ･ ‎ダグラス判事が採用したのは
結婚生活における プライバシーの概念
Ｗ･Ｏ･ダグラス １９６５年 最高裁判事
"避妊の証拠探しのため"
"神聖な寝室に 警官を入れる？"
‎この"寝室に監視者"の ‎イメージが効いて
‎州による干渉を ‎禁じる判決が下った
‎プライバシー権の誕生よ
‎ダグラス判事の著作数と ‎旅行回数は裁判所でトップ
‎結婚回数も
‎現妻のキャスリーン夫人は ‎結婚当時23歳
‎判事は67歳
‎３人の前妻も ‎はるかに年下でした
‎本件を議員らに ‎非難された際は
‎私生活に干渉するなと反論
‎判事が夫婦のプライバシーを ‎重んじたのは納得よ
‎その必要性を ‎よく理解していた
‎自らの経験上ね
‎ただ問題なのは ‎プライバシー権の概念が
‎憲法のどこを見ても ‎記載されていないこと
‎そして判事は考え始める
‎プライバシーの概念が ‎憲法になければ
‎憲法上の他の権利は ‎意味をなさない
‎例えば修正第３条は ‎兵士宿営を制限
‎これは個人の家屋における ‎プライバシーがなければ―
‎無意味よ
‎そしてプライバシー権と―
‎第14条の適正過程条項が ‎結びつけられた
‎大きな進歩だ
‎これこそが いつの時代も ‎女性運動の目的だ
‎このプライバシーの概念は ‎別の場面でも用いられた
‎グリスウォルド対 ‎コネチカット州
‎1973年 ロー対ウェード裁判
‎１件目は事件番号70-18 ‎ロー対ウェード
ノーマ･マコービーは 中絶を希望したけど
Ｎ･マコービー "ジェーン･ロー"
テキサスでは違法だと 医師に断られる
‎彼女は弁護士を雇い
‎プライバシー権侵害で ‎州を訴えた
‎第14条を根拠にね
‎判例によると ‎プライバシー権とは―
‎個人が自己に関する決断を ‎下す権利です
‎"女性には中絶の権利がある" ‎とマコービーは主張
‎最高裁は ‎"利害相反がある"と考えた
‎生殖に関する女性の決定権と ‎胎児の命にね
‎当然 胎児は利益の主張が ‎できないから 州が介入する
‎中絶を奨励して ‎ほしいのではなく
‎決定権が欲しいのです
‎一人の女性が妊娠状態を ‎維持するか終了するかは
‎当人が決定すべきことです
‎画期的な判決です
‎最高裁は中絶を合法と判断
‎"決定権は政府ではなく"
‎"当人と医師にある"と ‎述べました
"修正第14条"
自由の概念は 何より重要なものよ
"生命 自由 財産"
第14条を見ても―
‎中絶の権利は明白じゃない
‎だから ‎ひも解く必要があった
‎グリスウォルド判決の ‎プライバシーの概念は
‎拡張された
‎最高裁の見解はこう
‎"生命の始まりは ‎誰も判断できない"
‎"だから ‎妊娠早期については"
‎"自己決定できるよう ‎プライバシー権を与える"
‎"でも以降は母体に関する ‎選択に州が干渉する"
‎夫婦の避妊の権利から―
‎中絶の決定権まで ‎長い道のりだった
‎一歩ずつ歩み ‎権利を明確にしてきたの
‎一目瞭然とは言えないけれど
‎これが憲法の軌跡よ
Ａ･グットマッハー 家族計画連盟 会長 素晴らしい日だ
Ａ･グットマッハー 家族計画連盟 会長
１９７３年１月22日は 歴史に残るだろう
‎"ブレッド＆ローズ"
‎避妊と中絶が認可されると ‎女性の生活は劇的に変わった
‎ロー判決などの影響を受け ‎女性の大学卒業率や―
‎専門学校や大学院への進学率 ‎就職率が向上した
‎投票
‎生殖に関する権利のおかげで
‎女性は平等な市民として ‎経済活動に参加できた
‎かつて女性の人生を全面的に ‎支配していた政府が
‎女性の自由を守っている
‎でも すべての女性が ‎そう感じたか？
白人女性のデモ行進に 黒人は参加できなかった
Ｍ･Ｆ･ベリー 歴史家
‎参政権運動
‎行進に加わるにしても ‎一番 後ろの列ね
‎参政権運動は ‎男女平等が最優先
‎人種問題は二の次に
‎２つの問題を ‎結びつける動きもない
‎"そっちの問題は後回し"
‎"まず私たちに協力して"
"人種問題に 付き合ってたら" Ｂ･Ｐ･カニンガム 公民権運動家
"人種問題に 付き合ってたら"
‎"きりがないのよ"
‎そんな雰囲気だった
黒人女性は 交差点で生きている
Ｍ･Ｓ･ジョーンズ 歴史家
性別問題と人種問題 ２つの交差点よ
‎昔からある概念を ‎"交差性"として―
‎法学者のキンバリー･ ‎クレンショーがまとめたの
Ｋ･クレンショー 教授
単に黒人女性が 提唱したから―
‎普及したわけじゃない
‎交差性という概念は
‎昔 読んだ裁判記録に ‎由来する
‎アフリカ系の女性たちは ‎雇用差別について
‎訴訟を起こそうとしていた
‎でも 彼女たちの主張は ‎裁判所に棄却される
‎なぜなら黒人男性と ‎白人女性の雇用環境は
‎改善していたからよ
‎企業は黒人男性への ‎処遇を改善したから
‎人種差別の裏付けはムリ
‎性差別も証明できない
‎企業は白人女性を雇い ‎昇進させたから
‎つまり黒人女性たちが ‎主張している問題は
‎判事に理解されなかった
‎人種と性別の交差点では ‎黒人女性特有の問題が
‎数多く生じているのに
‎私たちの苦しみは ‎単に２倍じゃない
‎交差点にいる黒人女性は
‎特有の固定観念やレトリック ‎困難に直面する
‎白熱した試合や ‎熱い演説をすると
‎"怒れる黒人女性"と ‎呼ばれたりね
‎抑圧された属性を複数 ‎持っているの
‎先住民や ‎アジア太平洋諸島系の女性
‎ラテン系の女性もよ
‎その苦痛は足し算じゃない
‎多様な抑圧を受ける
‎トランスジェンダーの ‎有色人種の女性は
‎何重にも苦しむ
‎複数の差別が交わって ‎特有の生きづらさを感じるの
‎私は２つの問題を抱えている
‎どちらも生来のものよ
‎論理的な意味ではなく ‎常に頭から離れない
‎１つ目の懸念事項は ‎人種という意味での解放
‎もう１つの私的な懸念は ‎性的な観点での解放
‎その２つが ‎私の中で交わっている
‎女性として―
‎マイノリティの人間として ‎二重に抑圧を受けている
‎パウリ･マレーは ‎交差性の縮図
黒人男性への人種差別 白人女性への性差別
Ｌ･コックス
黒人男性への人種差別 白人女性への性差別
女優／ ＬＧＢＴＱ権利擁護者
黒人男性への人種差別 白人女性への性差別
‎その両方を味わう ‎黒人女性の権利のため
‎彼女は闘い続けた
‎自身の性自認と ‎性的指向に悩みながら
‎テストステロン治療を望むも ‎かなわず
‎彼女は自問する
‎"自分は神の実験で ‎逆の性に生まれたのか"
‎そして人種差別と性差別は ‎法的に同等だと悟る
‎ともに第14条の ‎平等保護条項に反する
‎なぜ人は差に目が行く？
‎あなたの気持ちが ‎分かるわ マレー
‎1919年 公民権運動
１９７０年代 女性解放運動
１９７０年代 女性解放運動 ‎女性運動は ‎爆発的な広がりを見せる
‎女性運動は ‎爆発的な広がりを見せる
‎女性運動は ‎爆発的な広がりを見せる "世界の女性よ 団結せよ"
"世界の女性よ 団結せよ"
‎アフリカ系の女性から
‎メキシコ系 アジア系 ‎先住民の女性
‎メキシコ系 アジア系 ‎先住民の女性 "アジア系女性"
‎メキシコ系 アジア系 ‎先住民の女性
女性の台頭を促すため
"権利 託児所 中絶"
さまざまな公民権団体の 女性が積極的に活動した
"男女同権主義"
さまざまな公民権団体の 女性が積極的に活動した
"女性を解き放て"
高揚感に満ちた 運動だった
‎以前の固定観念では
‎女性の生活圏は家の中だけ
‎それを打破した
‎誰かの妻や母 ‎恋人にはなれる
‎でも自分の人生は？
‎自分の人生と体のことは ‎自分で決めたい
‎国中で盛んに運動が行われた
‎これが第二波フェミニズムよ
‎アフリカ系 ラテン系 ‎アジア系 先住民
‎皆 法律に ‎反対する理由がある
‎優先度を問うのではなく
‎全員の権利のため ‎闘う必要がある
‎70年代には ‎女性運動が興隆し
‎男女平等なアメリカの物語が ‎語られるようになる
‎第14条の下で ‎女性の地位は向上
‎だが男女平等を正式に ‎憲法で保障するには
‎新しい修正条項の批准が ‎必要だった
‎憲法には男女平等の規定が ‎まったく含まれていない
‎そこが問題よ
‎私たちは いわば ‎修正第14条の"継子"
‎自分たちの家が必要なの
１９７０年 男女平等修正条項(ＥＲＡ)
１９７０年 男女平等修正条項(ＥＲＡ) ‎女性が参政権を獲得して ‎今年で50年目を迎える
‎女性が参政権を獲得して ‎今年で50年目を迎える
長き女性運動が
政府の行動により 終結することを願う Ａ･ポール 全米女性党 共同創設者
政府の行動により 終結することを願う
‎議会採決の前に
‎1000万人の女性が ‎法案を支持している
‎組織を通じて ‎団結した女性たちよ
‎全米女性党は ‎ＥＲＡの批准を求めて
‎ロビー活動を展開
‎成立すれば初めて ‎法的に男女平等が実現します
"今こそＥＲＡを"
女性の条項のため
‎社会全体が再び ‎団結しないといけない
‎修正第14条を ‎成立させた時のようにね
‎女性は平等保護の対象から ‎不当に外されている
‎市民権に関する誓約は ‎守られていない
‎だからＥＲＡで正すの
‎1971年 ‎議会採決のためＥＲＡを提出
‎今こそ偉大なるアメリカで ‎男女平等を実現すべき時よ
‎ＥＲＡのベースは第14条
‎多くの文言を引用した
‎女性の視点でね
‎法の下の男女平等を ‎改めて強調している
‎人種の次は ‎女性というフレームを通して
‎第14条を見たの
‎ＥＲＡは議会で批准されて
‎各州に送付された
‎修正条項の成立には ‎４分の３の州の承認が要る
‎修正条項の成立には ‎４分の３の州の承認が要る "イリノイで批准せよ"
"イリノイで批准せよ"
"イリノイで批准せよ" ‎現在 23州が ‎男女平等修正条項を批准
‎現在 23州が ‎男女平等修正条項を批准
‎成立には ‎38州の批准が必要です
"ＥＲＡ賛成！"
"ＥＲＡ賛成！" ‎ＥＲＡのため ‎女性は一丸となって
‎ＥＲＡのため ‎女性は一丸となって
‎国中で運動を展開していた
‎恐れてはいけない
‎ＥＲＡが体現するのは ‎私たちの究極の理想
‎性別を問わず ‎すべての人間を―
‎個人として尊ぶことよ
‎1973年 30州が批准 ‎成立条件は38州の承認
‎男女平等修正条項は
‎さらに２歩 ‎成立に近づきました
‎オレゴン州と ‎ミネソタ州が批准
‎この条項は…
‎どう？ すごく順調でしょ
‎本日 メイン州議会が ‎ＥＲＡを批准
‎あと７州が承認すれば ‎成立となります
‎でも あと数州を残して…
‎猛反発を受けた
‎イブに そそのかされて
‎リンゴを食べたアダムは ‎どうなった？
‎ここは いい国だし ‎いい州だ
‎何を正す必要があるんだ
‎16歳の娘が徴兵されたら ‎たまらんよ
‎ＥＲＡが軌道に乗ると ‎反対派は異なる主張を始める
‎共感する国民も多かった
‎影響力のある発言をしたのは ‎男性だけじゃない
‎女性もいたんだ
‎少なくとも表面的には ‎ある女性が反対運動を率いた
平等など求めてない
Ｐ･シュラフリー
平等な扱いこそが ひどく不公平よ
１９７７年 イーグル･ フォーラム 創設者
平等な扱いこそが ひどく不公平よ
‎ＥＲＡ反対運動を率いるのは ‎６児の母のシュラフリー
‎フィリス･ ‎シュラフリーです
‎フィリス･シュラフリー
‎フィリス！
‎もういい
‎意地悪フィリス
‎この国の法律は ‎既婚女性には最高よ
‎夫に扶養してもらう ‎法的権利がある
‎平等になるより ‎守られるほうが幸せ
‎大昔の考えよね
‎アメリカの女性は ‎世界一 恵まれてるわ
‎結婚後は養ってもらえると ‎州法に書いてある
‎ＥＲＡは女性の権利や利益 ‎機会を拡張するものじゃない
‎フィリス
‎彼女はＥＲＡを ‎痛烈に批判した
‎"あれは女性が ‎求める法じゃない"
‎"性役割を無視してる"
"ＥＲＡ反対" ‎"女性は幸せに暮らしてきた"
"カーター夫人は 第５条に従え" ‎"ＥＲＡは家庭や親子 ‎妻の役割を否定してる"と
"カーター夫人は 第５条に従え"
"カーター夫人は 第５条に従え" ‎手紙や電話の主は 保守派の ‎中産階級の年配女性たち
‎手紙や電話の主は 保守派の ‎中産階級の年配女性たち
‎子供は父親を尊敬すべき
‎家長として ‎家族を守ってるもの
‎私は守られるために結婚した
ＥＲＡは平等すぎると 多くの女性が主張
批准前の州で―
"ＥＲＡは不要 家族を守り続けて"
反対運動を 繰り広げています
"危険な法だ"
‎ＥＲＡが成立すれば
‎女性たちは適切な優遇措置を ‎受けられなくなるだろう
‎1980年 共和党は政策綱領で ‎ＥＲＡの支持を取り下げた
‎政治の風向きが変わり ‎最終的に―
‎３州足らず不成立
‎批准期限の1982年 ‎成立条件に満たず
‎ＥＲＡ成立を求める ‎10年の闘いが幕を閉じました
‎法案の支持者は ‎ホワイトハウス前に集まり
‎悲嘆に暮れています
"ＥＲＡ"
夢のような勝利よ
"ＥＲＡは復活する"
‎ＥＲＡの未来については？
‎未来なんてない
‎ＥＲＡは成立しなかった
‎ということは―
‎男女が完全に平等だと ‎まだ憲法に明記されていない
‎中絶とＥＲＡの関連を ‎どのように お考えですか？
‎ＥＲＡを支持してる人々の ‎約98パーセントは
‎中絶にも賛成してる
‎私はアメリカの未来を ‎楽観的に捉えている
Ｊ･ファルエル １９８２年
この１９８０年代に 私たちは―
テレビ伝道師／ 保守派活動家
道徳的かつ 精神的な再生を果たす
‎80年代 雲行きが怪しくなる
‎新右派が台頭し 1980年に ‎レーガンが大統領に就任
‎反動的な運動が勢いを増す
‎60年代と70年代に ‎人々が求めていた権利は
‎極右派に奪い返されてしまう
‎論争は過熱し―
‎ワシントンでは ‎10万人がデモ行進
‎中絶への反対を ‎表明しています
この25年の間に 中絶を規制する法律が
急激に増えている
中絶できる病院が １つしかない管轄区や
より地方では １つもない所もある
‎多くの病院は ‎中絶手術だけじゃなく
‎基本的なヘルスケアも ‎提供している
‎そこが閉院したら
‎女性たちは基本医療さえ ‎受けられなくなる
‎中絶規制法が多く通過し
‎対応機関は ‎経営困難に陥っている
‎反対派は中絶を ‎全面的に廃止する計画なのよ
"今すぐ 中絶を廃止せよ"
うちの２人の娘は 世情を理解しているし
Ｌ･サルスール 公民権運動家
うちの２人の娘は 世情を理解しているし
‎政治的な関心も強い
‎私は解決策や楽観的な見解を ‎示すのに苦労している
‎でも諦めないと ‎毎日 伝えているわ
‎"先は見えないけど ‎あなたたちや―"
‎"この国の少女たちのため ‎闘い抜く"と
‎支配される人生
‎"これも歴史"
‎"悲しきかな ‎否定できない歴史だ"
"崇高な修正第14条は 国を大きく変えたが"
Ｒ･Ｂ･ギンズバーグ １９９３年 最高裁判事
"すぐに女性を 救うものではなかった"
‎"成立後も ‎女性は参政権を持てず"
‎"結婚すれば ‎財産の所有権を失った"
‎"だから私は ‎ＥＲＡの必要性を訴える"
‎"娘のため 孫娘のために"
‎"連邦議会や ‎州議会の議員にも"
‎"あの歴史を理解していると ‎言ってほしい"
‎"法の下で男女は平等だと ‎宣言してほしいのだ"
‎"法の下で男女は平等だと ‎宣言してほしいのだ" "日曜３時に 官邸に集まれ"
"日曜３時に 官邸に集まれ"
‎"その宣言が憲法に ‎記されることを望む"
‎支配される人生からの脱却
‎人は順調な進化を期待する
‎悪が滅び ‎善に変わることをね
‎でも この100年は違う
‎闘いの形態が変わり ‎いろいろなことが起きた
‎反動もあり進化もあり
‎混迷した中で ‎刻々と変化し続けている
‎内容は違えど 今も100年前も ‎人々は果敢に闘っている
‎白馬の‎判事様‎が ‎女性を救うなんて
‎期待しちゃダメ
‎中絶については
‎抑圧的な州ほど ‎厳格な規制法を制定している
‎中絶できるほど大人か
‎判事に判断してもらう ‎必要があった
‎中絶権の有無は
‎他人が私を ‎どう見るかで決まった
‎苦痛だったし不合理よ
‎15歳で妊娠した時は ‎自分で決められたもの
‎女性の州議会議員を ‎もっと増やすべきよ
‎州議会がひどい規制法を ‎通さないように
‎積極的に働きかけないと
‎"ノーはノー！"
‎MeTooによって
法律面の取り組みが 不十分だったと判明する "セクハラや 性的暴行を受けた人は"
"ＭｅＴｏｏと リプライして" 同意がなきゃ絶対ダメ
ＭｅＴｏｏは被害者の 告発を後押ししてきた
Ｔ･バーク
ＭｅＴｏｏは被害者の 告発を後押ししてきた
活動家／ ＭｅＴｏｏ運動創始者
ＭｅＴｏｏは被害者の 告発を後押ししてきた
‎暴力反対 レイプをやめろ
‎MeTooは ‎法の問題を明らかにし
‎法によらない ‎解決法を求めている
‎活動の場は すべてＳＮＳ
‎法的な活動じゃない
‎男性たちが ‎男女平等を求めないのは
‎家父長制の下 ‎生きてきたからよ
‎"あなたの力を分けて"と ‎女性が頼んでも
‎男性は嫌がる
‎"女が力を手にして ‎どうする？"と
‎こう言って ‎安心させてあげたい
‎"女性が力を得たら ‎国全体を良くする"
"娘のため この国のために" ‎彼女の体 彼女の選択
‎私の体 私の選択
自分の体を内側から 管理できなければ
外側からも管理できない
自分の人生は歩めない
これは ウィメンズ･マーチ
この活動が象徴するのは
フェミニズムの誓い
女性にとっての 交差性や包括性よ
皆で一丸となって
差別に 立ち向かいましょう
イスラム嫌悪や 反ユダヤ主義
女性憎悪に
‎私は胸を張って立っている
‎イスラム教徒の ‎アメリカ人として
‎パレスチナ系の ‎アメリカ人として
‎正しい道に進んでいるか ‎知りたいのなら―
‎有色人種の仲間についてきて
‎私たちは向かうべき場所も ‎正義のある場所も知っている
‎私たちは ‎すべての仲間のために
‎正義を求めて闘っているから
２０２０年１月15日 本日 バージニア州は
男女差別を禁止する 72年のＥＲＡを批准
要となる 38州目の承認です
‎女性の権利が―
‎憲法に明記される瞬間に ‎立ち会いたい
‎ＥＲＡを巡る闘いは ‎何十年にも及ぶ
‎支持者は多い
‎中には ‎高齢になった方もいるけど
‎努力が実る瞬間を ‎味わえたら感動するはず
‎同時に 後世の女性たちに ‎贈り物を残すことができる
‎ＥＲＡが憲法に追加されたら
‎我が国は真の平等に ‎大きく近づく
‎しかるべき第14条の進化だ
‎なぜなら ‎女性が求めているのは
‎他者や男性に対する ‎支配権じゃない
‎自分の人生を決定する ‎当然の権利だ
‎男女平等に対する抵抗感は
‎伝統的な夫婦像に起因する
‎夫が妻の人生を ‎決めるという考え方だ
‎だが女性が権利を得て ‎結婚の概念は変化
‎今後も変わる
‎この変化は 第14条を巡る ‎別の闘いを引き起こす
‎そして判明する
‎第14条が多様性や愛の ‎強い味方になると
‎日本語字幕 村上 あい