Hakim Mahkamah Agung adalah penjaga piagam hebat
yang telah mengabdi sebagai instrumen dasar pemerintahan kita
selama lebih dari 200 tahun.
Aku pasti tak akan berada di ruangan ini hari ini…
SIDANG KONFIRMASI MA
tanpa usaha keras
dari pria dan wanita yang menjaga mimpi tetap hidup.
Orang seperti Susan B. Anthony,
Elizabeth Cady Stanton, dan Harriet Tubman muncul di benakku.
Aku mendukung orang-orang pemberani itu.
SERIAL DOKUMENTER NETFLIX
Sekarang saatnya!
Keadilan harus ditegakkan.
Wanita dan pria memiliki kedudukan dan martabat yang setara di hadapan hukum,
dan kurasa itu bukan posisi aktivis yang harus diambil
mengenai interpretasi yang tepat
dari Klausul Perlindungan Setara Amendemen Keempat Belas.
Setiap generasi di Amerika
harus membuat keputusan tentang bagaimana mereka akan berjuang
untuk mewujudkan janji Amendemen Keempat Belas.
Ada penyerangan terus-menerus
untuk menghilangkan pertarungan yang dimenangkan dengan sulit.
KAMPANYE HAM
Hak Reproduksi dan kendali atas reproduksi
sangat penting bagi kesetaraan kewarganegaraan wanita.
Jika kau bertanya soal perlindungan setara melawan otonomi individu,
dan jawabanku adalah keduanya.
Kami tak akan kembali.
Akses ke aborsi dapat dihentikan di Amerika Serikat.
Itu bisa menjadi dunia yang kita hadapi.
Ini adalah parodi keadilan.
Tubuhku, pilihanku!
Jika itu terjadi, itu akan menunjukkan batasan pada Amendemen Keempat Belas
yang belum kami perhitungkan.
Negara yang mengendalikan wanita,
sama-sama menyangkal otonomi penuhnya
dan kesetaraan penuh dengan pria.
KENAPA PRIA YANG MEMERINTAH AMERIKA?
TEROBSESI MENGENDALIKAN HIDUP WANITA?
Untuk diperlakukan sebagai peserta yang setara,
perjuangan ini adalah perjuangan untuk persatuan yang lebih sempurna.
KENDALI
KEBEBASAN SAUDARI KITA
Dalam beberapa tahun terakhir, Gerakan Wanita
telah ditempa oleh sejumlah serangan terhadap kesetaraan dan kebebasan wanita,
kebebasan mengendalikan hidup mereka,
dan kemampuan mereka untuk setara sebagai warga Amerika.
Hak-hak ini,
pertama kali ditetapkan pada tahun 1970-an oleh sekelompok wanita,
yang seperti wanita masa kini,
menuntut kesetaraan mereka di bawah Amendemen Keempat Belas.
Tiba-tiba, ribuan wanita baik-baik turun ke jalan,
protes, menuntut hak ekonomi dan kekuasaan politik,
seperti gerakan minoritas tahun '60-an.
Tuntutan utamanya persamaan hak.
Hak yang sama untuk punya pekerjaan, dihormati.
Itu bukan tuntutan yang sembrono.
Kami hanya ingin apa yang dimiliki pria selama ini.
Para wanita tahun '70-an membangun pedoman yang dibuat oleh Gerakan Hak Sipil.
Mereka menuntut kita memperluas penggunaan Amendemen Keempat Belas
dengan cara yang belum pernah dilihat negara ini.
Tetapi agar wanita di tahun '70-an dapat kesetaraan di bawah Amendemen Ke-14,
mereka harus mendapatkan kendali atas hidup mereka, tubuh mereka,
dan kisah kami sebagai orang Amerika
saling bercerita tentang posisi wanita dalam masyarakat.
Aku punya tiga kuda, tiga anjing, dan seorang istri.
Kau mau memikirkan urutan penagihannya?
Tidak, dia hewan tercantik yang kumiliki.
- Kau miliki? Aku harus pergi. - Wow!
Kurasa aku tak mau rekan wanita sebagai rekan tetap.
Kurasa jika mereka mampu melakukannya, tak masalah.
Tetapi seiring waktu, aku yakin itu akan berbahaya
bagi polisi wanita untuk bekerja di mobil patroli dengan polisi pria.
Pria dan wanita bekerja sama dalam masyarakat ini.
Sudah lama dilakukan.
Kami menyadari akan menjadi perjuangan di masa depan
untuk mendefinisikan kesetaraan dalam hal yang dipahami wanita dan pria.
Kami gerakan tentang kekuasaan, bukan gerakan hubungan masyarakat.
Kami menantang struktur kekuasaan yang ada.
Pada tahun 1970-an, Gerakan Wanita
mencoba mencari strategi terbaik
untuk membuat pengadilan mengakui bahwa Konstitusi melindungi wanita.
Wanita Amerika akan melihat di dalam Amendemen Keempat Belas
kemungkinan baru untuk perlindungan setara dalam Amendemen Keempat Belas.
Aku melakukan penelitian, pemeriksaan ulang Amendemen Keempat Belas
terkait jenis kelamin,
dan mendesak agar Amendemen ke-14 digunakan,
dengan menggunakan preseden hak sipil
untuk membuat Amendemen Keempat Belas diterapkan dengan jelas pada diskriminasi
karena jenis kelamin.
Baiklah, kalian mungkin tak tahu siapa orang ini.
Namanya Pauli Murray,
dan dia salah satu pemikir hukum paling cemerlang di usianya.
Dia tokoh yang sangat penting dalam Gerakan Hak Wanita
dan pelopor di bidang ini,
tetapi dia jarang mendapat pujian.
Jadi, aku ingin mengangkatnya.
Cucu seorang budak,
cicit dari pemilik budak,
pengacara yang luar biasa.
Apa pun alur yang kalian ikuti dalam kisah perjuangan hak sipil
dari tahun 1940-an hingga 1970-an,
itu semua mengarah kembali ke Pauli.
Dibesarkan di Jim Crow Carolina Utara, Pauli Murray hidup dengan moto,
"Jangan marah, jadilah pintar."
Dia menolak menyerahkan kursinya di bus 15 tahun sebelum Rosa Parks.
Argumen hukumnya tentang Amendemen Ke-14 saat mahasiswa di Universitas Howard
menemukan jalan mereka ke Thurgood Marshall,
yang menggunakannya untuk memenangkan Brown melawan Dewan Pendidikan.
Pauli Murray tak berhenti pada kesetaraan kulit hitam dengan kulit putih Amerika.
Dia yakin Amendemen Keempat Belas dapat diperluas
untuk memberi wanita kesetaraan penuh dengan pria.
Dia berpendapat bahwa diskriminasi berdasarkan gender
sama dengan diskriminasi berdasarkan ras.
Sebagian besar melalui kecemerlangan Pauli Murray,
dengan kerangka itu, kemungkinan munculnya semacam kebangkitan
terkait Amendemen Keempat Belas
menjadi nyata.
Bebaskan saudari kita, bebaskan diri kita!
Ada Gerakan Wanita yang mengikuti Gerakan Hak Sipil.
Ada perubahan sosial, keresahan sosial,
dan ada momen di mana itu saatnya untuk berubah.
Kami ingin Amendemen Keempat Belas berlaku bagi wanita.
Bagaimana ini bisa terjadi?
Bukankah sudah sewajarnya wanita adalah bagian dari Konstitusi?
Ternyata, perjuangan ini dimulai bahkan sebelum Amendemen Ke-14 dibuat,
kembali ke berdirinya negara kita.
GERAKAN PEMBEBASAN WANITA - TAHUN 1970-AN
PENDIRIAN AMERIKA - TAHUN 1776
Orang-orang suka berkata, "Konstitusi mengatakan ini,"
dan "Konstitusi mengatakan itu."
Kenyataannya, Konstitusi tak berkata banyak.
DEKLARASI HAK-HAK
Konstitusi bahkan tak menyebutkan wanita,
dan tentu tak ada apa pun tentang hak mereka.
Abigail Adams mendesak suaminya, John Adams,
untuk mengingat para wanita, tetapi tak mereka lakukan.
Ini seharusnya pemerintahan oleh "Kami Rakyat."
Wanita tak dianggap setara di mata hukum.
Wanita sama sekali tak diperhitungkan.
Itu bukan karena mereka tak bertanya dan bicara,
dan tak ada bisikan.
Itu bukan dokumen yang dirancang untuk mengubah hubungan gender.
Saat Amendemen Keempat Belas disahkan,
hal yang ada di benak semua orang
adalah diskriminasi berdasarkan ras.
Wanita berharap ini bukan hanya untuk kondisi orang Afrika-Amerika,
tetapi bagi siapa pun.
Jadi, bahkan sebelum Perang Saudara,
sebelum Amendemen Keempat Belas bahkan dipikirkan,
wanita telah gelisah.
Gerakan Hak Wanita menganggap pernikahan
sebagai semacam perbudakan wanita.
Itu karena wanita tak memiliki tenaga mereka sendiri,
atau tubuh mereka sendiri.
Mereka berharap semua hubungan status ini
akan diakhiri oleh Amendemen Keempat Belas.
Jika bisa menghasilkan kesetaraan antara kulit hitam dan kulit putih,
kenapa tak bisa menghasilkan kesetaraan antara wanita dan pria?
Yang selalu membuat mereka cemas, itu tak mencakup mereka sama sekali.
Amendemen Keempat Belas memiliki tujuan tertentu.
Itu tak termasuk kesetaraan bagi wanita.
Amendemen Keempat Belas tak memberi mereka hak.
Itu mempertahankan status quo.
Amendemen Keempat Belas disibukkan dengan pertanyaan
memperbaiki kesalahan perbudakan dan wanita cukup dikesampingkan.
Para perumus Amendemen Keempat Belas bukan feminis.
Itu awal yang tak menguntungkan
bagi perjuangan hak-hak wanita terkait dengan Amendemen Keempat Belas.
Para feminis sangat marah.
"Wanita tak pernah diperbudak.
Mereka tak dilarang berpendidikan.
Mereka tak pernah direndahkan.
Tak ada prasangka buruk karena jenis kelamin mereka.
Sebaliknya, mereka dihormati, dihargai, dan dicintai,
jika mereka layak mendapatkannya."
Memikirkan peran wanita dalam sejarah
dan cara paling signifikan di mana mereka direndahkan,
kalian harus mulai dengan hukum keluarga.
Di bawah hukum umum tentang hak properti wanita,
identitas hukum suami dan istri adalah satu,
dan itu adalah sang suami.
Dia benar-benar menutupinya dan menjadi perwakilannya untuk segalanya.
Kalian tak punya hak hukum, atau kedudukan hukum apa pun.
Kalian tak ada secara hukum, tak bisa memiliki properti.
Kalian tak diizinkan bertugas sebagai juri.
Kalian tak berhak memiliki gaji sendiri.
Kalian tak punya apa yang kami anggap sebagai hak sipil dasar kehidupan.
Itu tugas pria, bekerja di ruang publik,
mendapatkan upah.
Wanita itu pemalu.
Tempat mereka berada di ruang pribadi,
di rumah merawat anak-anak.
Ini bukan hanya pantangan sosial,
tetapi ini adalah batasan formal dari institusi masyarakat sipil.
Satu ruang untuk wanita, ruang pribadi, dan satu untuk pria.
Publik, tempat kerja, pasar.
Namun, wanita melakukan segala upaya
agar Amendemen Keempat Belas berlaku bagi mereka.
AMENDEMEN KE-14 TAHUN 1868
BRADWELL MELAWAN NEGARA BAGIAN ILLINOIS TAHUN 1872
PENERBIT/AKTIVIS
"Wanita berhak berpikir dan bertindak sebagai individu.
Jika Bapa Agung bermaksud sebaliknya,
Dia akan menempatkan Hawa di kandang dan memberi Adam kuncinya."
Myra Bradwell adalah wanita yang tinggal di Illinois,
dan dia sudah menikah, tetapi ingin menjadi pengacara.
Dia membawa kasusnya ke Mahkamah Agung,
mendebat aturan hukum umum yang akan berkata,
"Kami tak akan lihat wanita sebagai pengacara di sidang,"
secara drastis diubah oleh Amendemen Keempat Belas.
Jadi, dia berargumen bahwa salah satu hak istimewa atau imunitas kewarganegaraan
yang diberikan Amendemen Ke-14, memberinya hak untuk menjadi pengacara.
AMENDEMEN
Amendemen baru ini, menjamin kebebasan pribadi bagi semua warga negara,
berarti pria dan wanita harus diperlakukan setara di bawah Konstitusi.
Mahkamah Agung membaca teks Amendemen Keempat Belas
dan mengatakan bahwa sebenarnya tak demikian.
MA berkata, "Tidak, negara boleh mendiskriminasi wanita
atas dasar bahwa wanita secara alami berbeda dari pria,
bahwa mereka lebih malu-malu," katanya.
"Pria adalah, atau seharusnya, pelindung dan pembela wanita.
Sifat malu-malu dan kehalusan alami yang menjadi milik wanita,
tak cocok untuk banyak pekerjaan kehidupan sipil.
Takdir dan misi wanita yang terpenting
adalah untuk menjalankan tugas ibu dan istri yang mulia dan ramah.
Ini adalah hukum Sang Pencipta."
Mereka sungguh tak perlu berada di ruang publik
sebagai pemilih, pekerja, apa pun.
Takdir mereka menjadi istri dan ibu, dan mereka harus tetap seperti itu.
Kalian melihat semua sejarah runtuh menjadi satu pendapat ini.
Semua alasan yang secara historis
kita anggap wanita lebih rendah atau berbeda.
Semua itu digunakan
untuk menolak upayanya menuntut kesetaraan hak.
Jika aku Myra Bradwell saat mendengarnya karena aku seorang wanita
takdirku sudah ditetapkan,
dan takdirku adalah memiliki anak, menjadi istri, mengurus rumah,
aku merasa sangat marah saat ini.
Yang dilakukan MA secara efektif
adalah menulis visi yang sangat patriarki tentang dunia
ke dalam Konstitusi.
Yang tampaknya mereka katakan adalah, "Ini yang Tuhan maksudkan."
Seperti inilah seharusnya.
Jika kita lakukan hal berbeda, kita akan mengguncang masyarakat kita.
Jadi, menjadi jelas, pada titik ini Amendemen Ke-14 tak bisa dilakukan.
AMENDEMEN KEEMPAT BELAS - TAHUN 1868
AMENDEMEN KESEMBILAN BELAS DISAHKAN TAHUN 1920
PEJUANG HAK SUARA PEREMPUAN MENANG
26 Agustus 1920, Amendemen Kesembilan Belas resmi disahkan.
Butuh waktu sampai tahun 1920 sebelum wanita memenangkan hak pilih.
Jadi, ya, itu butuh waktu lama.
Memenangkan hak pilih memiliki efek terbesar pada wanita
karena mereka secara hukum menjadi setara dengan pria.
Advokat wanita percaya Amendemen Kesembilan Belas
akan meruntuhkan sebagian besar atau semua halangan
bagi partisipasi wanita di kehidupan publik.
Hak pilih wanita universal bertanggung jawab atas transisi
dari tempat wanita di rumah ke tempat yang mereka dambakan.
Jadi, wanita mendapatkan hak pilih,
tetapi itu tak mendorong Mahkamah Agung memikirkan kembali pendekatannya
terhadap Amendemen Keempat Belas dan perlindungan hukum yang setara.
Saat wanita beralih ke MA dan mengutip Amendemen Ke-19
untuk menggugat pembatasan lain,
hampir semuanya ditolak dan diberi tahu oleh pengadilan itu,
"Amendemen Kesembilan Belas memberi hak pilih,
tetapi tak memberi kalian hak khusus lain."
Itu hanya soal pemungutan suara.
Jadi, kalian meminta pengadilan ini untuk menyadari bahwa waktu berubah,
bahwa mereka harus menolak patriarki di masa lalu
dan merangkul kesetaraan antarjenis kelamin.
Semua pria kulit putih tua.
Maksudku, para pria kulit putih tua yang mendalami cara hidup tertentu.
Ini adalah jenis gagasan yang selalu ditentang oleh wanita.
Ide dasar seksis, misoginis yang tertulis dalam Konstitusi.
Logika semacam ini bahwa hukum, negara bisa melindungi wanita
digunakan untuk membenarkan aturan yang melarang wanita
bekerja sebagai pelayan di bar.
"Kerja malam sangat memengaruhi kondisi fisik wanita
dan mengancam merusak fungsi khas dan alami mereka,
membuat mereka terancam kehidupan malam yang berbahaya."
Itu digunakan untuk membenarkan undang-undang ketenagakerjaan
yang membatasi jumlah jam kerja wanita selama sepekan.
"Konsekuensinya lebih berat terhadap wanita daripada pria,
mengingat organisme mereka yang lebih rapuh."
Itu menjamin standar ganda dalam hukum
yang memungkinkan hukum untuk terus secara resmi mengatur posisi bawah wanita.
Inilah betapa buruknya hubungan antara wanita dan MA.
Gedung Mahkamah Agung tak selalu di tempat yang sekarang.
Pada tahun 1935, pemerintah mencari properti untuk rumah baru mereka,
dan kalian tak akan percaya yang mereka lakukan untuk mendapatkannya.
Mereka merebut markas Partai Wanita Nasional.
Ada foto pemerintah Amerika Serikat
menyerahkan cek kepada pengacara Partai Wanita Nasional.
Dia tampak seperti,
"Akan kuambil uang ini.
Akan kuambil, tetapi kau tahu kau salah.
Kau tahu kau salah besar."
Mungkin sudah sepatutnya,
Mahkamah Agung benar-benar dibangun di atas kerangka gerakan ini.
"Setiap negara yang kalian datangi,
biasanya tingkat kemajuannya tak bisa dipisahkan dari wanita.
Jika kalian di negara yang progresif,
wanitanya progresif."
Amendemen Kesembilan Belas tak akan menghasilkan dunia kesetaraan gender.
Jadi, kami harus kembali ke Amendemen Ke-14 karena apa lagi…
Pilihan apa lagi yang dimiliki?
Amendemen Keempat Belas tampak indah dengan Klausul Perlindungan Setara ini,
berkata bahwa negara tak bisa menolak perlindungan hukum yang setara.
PERLINDUNGAN HUKUM YANG SETARA.
Jadi, wanita harus mengandalkan klausa yang tak tentu itu
untuk menyatakan bahwa Konstitusi mewajibkan kesetaraan antarjenis kelamin.
Inilah yang dihadapi para wanita tahun '70-an
dalam hal kesetaraan wanita.
Pauli Murray tahu sejarah ini.
Dia tahu Amendemen Keempat Belas belum pernah berhasil untuk wanita,
tetapi di tahun 1950-an, dia juga tahu betapa sulitnya
membatalkan UU Jim Crow selama Gerakan Hak Sipil,
dan melihat yang dia capai.
Ini wanita yang tak mundur dari tantangan saat tahu dia melakukan hal yang benar.
Jadi, pertanyaannya menjadi bagaimana agar MA mengakui
bahwa Klausul Perlindungan Setara berlaku untuk gender
seperti yang berlaku pada ras.
"Dapat dikatakan
bahwa sekolah terpisah untuk negro dan kulit putih
karena sifat mereka tak bisa setara,
klasifikasi berdasarkan jenis kelamin
saat ini tak masuk akal dan diskriminatif."
Analogi antara ras dan gender menjadi titik argumentasi.
"Aku tak bilang ras dan jenis kelamin itu identik.
Aku bilang mereka punya ciri-ciri tertentu yang sebanding.
Biasanya ada masalah umum bagi kedua kelompok,
seperti diskriminasi dalam pekerjaan
atau kegagalan untuk diwakili dalam pemerintahan."
Pauli Murray mengatakan semua pertanyaan tentang gender,
itu sangat mirip dengan ras karena menghidupkan
karakteristik abadi yang dimiliki orang-orang
yang tak memengaruhi kemampuan mereka untuk berkontribusi pada masyarakat,
dan argumen ini diadopsi secara besar-besaran
oleh Ruth Bader Ginsburg.
Aku merasa RBG pantas mendapat perkenalan lebih baik dari yang bisa kuberikan.
RGB yang terkenal telah menjadi fenomena budaya dan pop
bahwa siapa pun yang memperkenalkannya harus melakukannya seperti…
"Jelas bahwa tujuan inti Amendemen Keempat Belas
adalah menghapus diskriminasi rasial,
PENGACARA
karena warna kulit seseorang tak berkaitan dengan kemampuan.
Demikian pula jenis kelamin, seperti ras, adalah sifat kekal yang terlihat
yang tak berhubungan dengan kemampuan."
Ruth Bader Ginsburg adalah wanita Yahudi yang sangat gigih
dari Brooklyn.
Dia masuk Sekolah Hukum Harvard
sebagai satu dari sembilan wanita di angkatannya.
Saat lulus dari sekolah hukum,
dia sangat sulit menemukan hakim di negara ini
yang mau memberinya kesempatan karena hakim saat itu
tak mempekerjakan wanita di ruangan mereka.
Jadi, dia mulai menggugat kasus tentang diskriminasi jenis kelamin,
dan pekerjaannya yang membuat MA melihat lebih saksama
undang-undang berdasarkan jenis kelamin dan gender ini.
"Sebagian besar pria di pengadilan saat itu
tak mengaitkan diskriminasi dalam hal tak menyenangkan
dengan cara wanita diperlakukan.
Mereka benar-benar percaya bahwa wanita memiliki dunia yang terbaik.
Tantangannya adalah mendidik para pria di posisi itu
untuk membantu mereka menyadari ada yang salah dengan dunia itu."
Pada tahun 1970-an,
penggugat Hak-Hak Wanita membawa kasus-kasus ini ke pengadilan
yang kebanyakan pria.
Ruth Bader Ginsburg berkata, "Kau tahu?
Untuk mendapatkan simpati dan perhatian dari para Hakim Agung pria ini,
aku harus menunjukkan mereka orang yang berbeda,
dan aku harus menceritakan kisah yang berbeda."
Dia memilih penggugat pria
yang didiskriminasi berdasarkan jenis kelamin.
FRONTIERO LAWAN RICHARDSON
Pada tahun 1973, dalam kasus Frontiero melawan Richardson,
Sharon Frontiero adalah anggota militer,
dan dia tak dapat tunjangan rumah untuk suaminya
dan seperti para perwira pria lainnya.
Jadi, dia pergi ke kantor tunjangan berkata, "Ini aneh, Kawan."
Mereka bilang, "Sebenarnya tak aneh, Sharon."
Jika kau pasangan anggota Angkatan Udara pria,
kau otomatis mendapatkan tunjangan.
Tetapi jika kau pria yang menikah dengan anggota Angkatan Udara,
kau harus membuktikan bahwa kau bergantung pada pasanganmu.
Jadi, ini adalah seorang pria yang menentang undang-undang gender,
bilang itu melanggar perlindungan setara di bawah Amendemen Keempat Belas.
Mereka menang.
Hakim Brennan, dia menulis pendapat untuk MA,
dan mulai dengan berbicara soal sejarah keputusan MA tentang gender.
"Benar bahwa posisi wanita telah meningkat dalam beberapa dekade terakhir.
Namun, tak bisa diragukan bahwa wanita masih menghadapi diskriminasi
di lembaga pendidikan kita, bursa kerja,
dan di arena politik.
Bangsa kita punya sejarah panjang dan buruk dari diskriminasi jenis kelamin.
Secara tradisional, diskriminasi terhadap wanita
dirasionalisasi oleh sikap paternalisme romantis,
yang menempatkan wanita bukan di tumpuan, tetapi di kandang.
Dengan pertimbangan ini,
kami bisa menyimpulkan bahwa klasifikasi berdasarkan jenis kelamin,
seperti klasifikasi berdasarkan ras, keterasingan, atau asal negara
adalah klasifikasi tersangka."
Klausul Perlindungan Setara
memungkinkan para advokat pergi ke seluruh negeri
dan berkata, "Kau tak bisa tanpa alasan memperlakukan pria dan wanita berbeda.
Mereka berhak dalam banyak hal diperlakukan sama."
KENDALI
Penafsiran itu mengubah wajah hukum
dengan cara yang sangat dramatis.
Apa yang tidak dilakukan adalah menghadapi semua situasi
di mana pria dan wanita tak berada di posisi yang sama.
Kesetaraan wanita terkait
dengan kemampuan wanita untuk mengendalikan tubuhnya sendiri.
Tetapi pengadilan saat ini dan selama puluhan tahun sebelumnya,
tak melihatnya seperti itu.
Untuk mendapatkan hak reproduksi di bawah Amendemen Keempat Belas,
wanita akan butuh strategi hukum baru.
FRONTIERO MELAWAN RICHARDSON
BUCK MELAWAN BELL - TAHUN 1927
Amendemen Keempat Belas telah dikutip berulang kali
dalam sejumlah kasus hak-hak reproduksi.
Mungkin yang paling mengerikan, Buck melawan Bell,
saat Negara Bagian Virginia mensterilkan,
dengan kata lain, mengoperasi dan mengikat tuba Carrie Buck.
Dia menggugat dan mengatakan ini penyangkalan haknya
karena dilakukan tanpa persetujuannya.
Yang diputuskan Mahkamah Agung
dalam gagasan merendahkan yang tak pernah lekang oleh waktu,
bahwa reproduksi wanita adalah satu-satunya fungsi mereka
dan karena itu negara berhak untuk mengatur dan mengendalikan.
Ini terjadi di saat yang sama Virginia meloloskan UU Integritas Rasial.
Ditulis oleh Dewan Eugenika Virginia,
dan dimaksudkan untuk melestarikan ras kulit putih terbaik.
Itu melarang orang kulit putih menikahi orang dari ras lain.
Itu hukum eugenika.
Intinya, jika kalian tak kaya, berkulit putih, menikah, pemilik properti,
maka kalian mungkin punya gen bermasalah,
menurut ilmu eugenika saat itu,
yang menyarankan kalian tak boleh bereproduksi.
Hakim Agung Amerika Serikat yang terkenal, Oliver Wendell Holmes,
dia menulis pendapat dalam Buck melawan Bell,
dan dia bilang Negara Bagian Virginia berada dalam kekuasaannya
untuk menentukan sterilisasi orang yang berpikiran lemah…
Itu pendapat yang mengejutkan karena tak berperasaan.
"Tiga generasi orang dungu sudah cukup."
Sulit mendengarnya bahkan sekarang.
Itu tak melanggar proses hukum Carrie Buck,
dan Mahkamah Agung pada dasarnya mengatakan negara diizinkan melakukan itu.
Itu tak melanggar Amendemen Keempat Belas.
Kenapa banyak pria percaya wanita perlu dikendalikan dan dilindungi?
Itu karena wanita dianggap sebagai properti.
Properti tak bisa lindungi dirinya.
Kursi malas tak bisa melawan pencuri.
Itu alasan pria berdasarkan biologi.
Pria melihat wanita lebih kecil dan karena itu lebih lemah.
Pikiran lemah, tubuh halus…
Selama ini, sebagian besar pekerjaan di luar rumah melibatkan kerja berat.
Pria bisa bilang dia lebih kuat secara fisik. Argumen selesai.
Tetapi pada tahun 1920-an, itu semua mulai berubah. Kenapa?
Teknologi.
Seiring kemajuan teknologi, pekerjaan tak lagi butuh kekuatan.
Alasan pria untuk mendominasi hilang.
Kau tak bisa menyebut wanita milikmu jika dia bekerja di pabrik tekstil.
Kursi malas tak bisa lakukan itu.
Revolusi Industri memulai hitung mundur untuk kesetaraan,
itu tepat karena semua orang bekerja,
dan itu terus berjalan.
Telepon, mesin tik, komputer.
Ya, banyak insinyur komputer pertama adalah wanita.
Kemajuan teknologi yang terpenting dari semuanya,
adalah pengendalian kelahiran.
Sebelum pengendalian kelahiran, wanita diharapkan melahirkan sepuluh kali.
Sepuluh kali!
Aku akan pingsan hanya memikirkannya.
Tolong ambilkan kursi malas untukku!
Jadi, kau bisa lihat kenapa begitu wanita bisa memilih jika dan kapan punya anak,
jalan menuju kesetaraan terbentang dengan sendirinya.
GRISWOLD MELAWAN CONNECTICUT
Di Connecticut, ada undang-undang
yang melarang penggunaan alat kontrasepsi,
dan undang-undang itu sudah ada sejak akhir abad ke-19.
Estelle Griswold menjadi Direktur Eksekutif
dari Planned Parenthood League of Connecticut,
dan dia energik serta siap untuk berjuang
untuk menghapus undang-undang ini.
Dia membuka klinik kendali kelahiran,
dan dia mulai menjadi sangat vokal.
Dia membagikan pamflet.
Kau mau diafragma atau pil KB? Kau bisa dapat semua di sini.
Kami sarankan, distribusikan, melanggar undang-undang.
Pada dasarnya, dia ingin ditangkap.
Menurutku sangat jelas bahwa UU tak bisa diterapkan.
Kami melanjutkan,
mungkin secara ilegal,
tetapi kami melanjutkan program pendidikan dan rujukan kami.
Beberapa hari kemudian, keinginannya terwujud
dan Griswold melawan Connecticut menuju ke Mahkamah Agung.
Kami berpendapat bahwa sifat diskriminatif undang-undang tersebut
merupakan perampasan hak terhadap pelanggaran privasi
dalam hubungan pernikahan.
MA, dengan Hakim William O. Douglas menulis untuk mayoritas,
terkait dengan logika privasi pernikahan.
"Apa kita akan izinkan polisi menggeledah sudut sakral kamar suami-istri
untuk mencari tanda-tanda kontrasepsi?"
Visi itu, pemerintah di kamar suami-istri,
yang memotivasi MA mengatakan bahwa negara tak bisa melakukan ini.
Inilah lahirnya hak atas privasi.
Hakim William O. Douglas telah menulis lebih banyak buku, bepergian,
mendaki lebih banyak dari hakim mana pun.
Dia juga menikah lebih banyak.
Istrinya saat ini adalah Cathleen Heffernan.
Saat menikah, istinya berusia 23 tahun. Dia berusia 67 tahun.
Ini pernikahan keempat Douglas,
tiga terakhir dengan wanita yang jauh lebih muda.
Anggota Kongres membuat pidato kemarahan tentang ini.
Douglas menjawab bahwa kehidupan pribadinya adalah urusannya sendiri.
Mungkin tak mengejutkan jika Hakim Douglas
akan mengambil privasi pernikahan pada saat ini.
Kurasa dia di pernikahan ketiga. Dia percaya pada privasi pernikahan.
Dia jelas tahu banyak soal itu.
Masalah bagi Douglas adalah
tak ada di dalam Konstitusi tentang pemahaman
hak privasi yang pernah disebutkan.
Douglas mulai memikirkan ide ini
dan mencatat bahwa konsep privasi harus menjadi bagian dari Konstitusi
atau hak Konstitusional lainnya tak masuk akal.
Amendemen Ketiga, yang melarang penempatan tentara di rumah,
itu tak masuk akal kecuali kau punya harapan
bahwa individu memiliki privasi di rumah mereka.
Jadi, Mahkamah Agung mengaitkan hak privasi
dengan Klausul Proses Hukum Amendemen Keempat Belas.
Itu masalah besar karena itulah yang diperjuangkan
para advokat Hak Wanita dan akan terus diperjuangkan.
Gagasan baru tentang privasi ini akan diterapkan dengan cara baru.
GRISWOLD MELAWAN CONNECTICUT - TAHUN 1965
ROE MELAWAN WADE - TAHUN 1973
Pertama di nomor 70-18, Roe melawan Wade.
Norma Jean McCorvey.
Dia pergi ke dokter untuk aborsi,
dan katanya tak bisa aborsi di Texas.
Itu melanggar hukum, kejahatan.
Dia dapat pengacara yang menangani kasusnya
dan menggugat Negara Bagian Texas karena melanggar hak privasinya,
yang didasarkan pada Amendemen Ke-14.
MA di masa lalu berkata jika hak privasi berarti apa pun,
itu adalah hak individu untuk membuat keputusan sendiri.
Jane Roe berpendapat bahwa wanita berhak melakukan aborsi
selama masa kehamilannya.
Mahkamah Agung melihat ada konflik
antara kepentingan wanita dalam mengendalikan keputusan kehamilan
dan kepentingan janin.
Tentu saja, Janin tak bisa menyatakannya sendiri,
jadi, negara memeriksanya mewakilinya.
Kami tak meminta pengadilan ini memutuskan aborsi itu baik.
Kami di sini untuk mengadvokasi bahwa keputusan
tentang apakah wanita tertentu
akan terus mengandung atau mengakhiri kehamilan
adalah keputusan yang harus dibuat oleh individu tersebut.
Selamat malam. Dalam keputusan penting,
Mahkamah Agung hari ini melegalkan aborsi.
Mayoritas mengatakan keputusan untuk mengakhiri kehamilan
adalah milik wanita dan dokternya, bukan pemerintah.
PASAL XIV
Ide tentang Kebebasan sangat penting.
HIDUP, KEBEBASAN, ATAU PROPERTI
Bukan berarti jika kau ikuti Amendemen Keempat Belas,
sudah jelas bahwa itu termasuk hak untuk aborsi.
Itu menjadi proses yang terungkap.
Logika privasi yang pertama kali diumumkan di Griswold
menjadi diperluas.
Mahkamah Agung pada dasarnya akan berkata, "Aku tak tahu kapan kehidupan dimulai."
MA mengatakan, tak ada yang tahu.
Jadi, yang dikatakan MA adalah,
"Kami akan memberimu hak privasi untuk bagian awal kehamilan.
Kau bisa kendalikan tubuhmu,
tetapi untuk bagian akhir kehamilan,
negara bisa masuk dan mengendalikan tubuhmu jika mereka mau."
Berawal dari alat kontrasepsi untuk pasangan suami-istri
sampai ke hak untuk memilih melakukan aborsi atau tidak…
Hal-hal terbuka satu per satu.
Mungkin tak tampak jelas sebagai jalan,
tetapi itu adalah proses hukum Konstitusional.
Itu peristiwa luar biasa.
Kurasa tanggal 22 Januari 1973 akan menjadi hari bersejarah.
ROTI DAN MAWAR
Kombinasi akses ke kontrasepsi dan akses ke aborsi
mengubah hidup wanita.
Pada masa setelah Griswold dan Roe,
wanita mulai lebih banyak yang menyelesaikan kuliah,
bekerja profesional dan lulus pascasarjana,
dan memasuki dunia kerja.
PILIH
Pengendalian reproduksi sangat diperlukan
bagi wanita yang berpartisipasi dalam kehidupan ekonomi negara
sebagai warga negara.
KENDALI
Jadi, kita berubah dari pemerintah
mengendalikan setiap aspek kehidupan wanita
menjadi pemerintah yang mulai melindungi kebebasan wanita.
Tetapi apa keuntungan ini terasa sama bagi semua wanita?
Wanita kulit hitam tak boleh protes dan berbaris dengan wanita kulit putih.
GERAKAN HAK PILIH
Atau jika berbaris bersama kami, kalian harus berbaris di barisan belakang.
Gerakan Hak Pilih sungguh memprioritaskan persoalan gender,
tak sungguh melihat persoalan ras dengan jelas
dan tak ingin menyatukan dua persoalan ini.
Kami akan bahas masalah kalian nanti. Akan tiba saatnya.
Jika kalian biarkan kami menang, kami akan bantu kalian,
karena masalah kalian menghalangi.
Itu memakan banyak waktu. Tak efisien.
Kami tak akan selesai jika terus memikirkan masalah kalian.
Wanita kulit hitam hidup di persimpangan,
seperti yang kami katakan,
tentang masalah jenis kelamin dan ras.
Interseksionalitas adalah konsep yang tidak baru,
tetapi pembingkaiannya diberikan pada kami oleh cendekiawan kulit hitam
bernama Kimberlé Crenshaw.
Kurasa bukan kebetulan
bahwa banyak orang menjadi tak asing karena diciptakan oleh wanita kulit hitam.
Interseksionalitas muncul dari kasus yang kubaca bertahun-tahun lalu
saat wanita Afrika-Amerika mencoba mengajukan gugatan
mengklaim diskriminasi kerja,
dan argumen mereka ditolak oleh pengadilan yang mendengar klaim itu
karena pria Afrika-Amerika dipekerjakan dan dipromosikan,
dan wanita kulit putih dipekerjakan dan dipromosikan.
Pengadilan mengatakan tak bisa membuktikan diskriminasi ras
karena perusahaan itu tak masalah dengan orang kulit hitam, hanya pria.
Mereka tak bisa membuktikan diskriminasi gender
karena perusahaan mempekerjakan dan mempromosikan wanita, kulit putih.
Jadi, masalahnya adalah wanita kulit hitam tak bisa mengajukan klaim sendiri
karena pengadilan tak melihat bahwa interaksi rasialisme dan seksisme
berkali-kali menciptakan pengalaman berbeda bagi wanita kulit hitam.
Bukan hanya penindasanku dua kali lipat,
bukan hanya dua kali.
Sebenarnya di persimpangan itu,
ada stereotip, kiasan, dan kesulitan tertentu
secara unik dihadapi wanita kulit hitam.
Saat Serena bersemangat di pertandingan tenis
atau Michelle Obama bersemangat saat berpidato,
kami disebut "wanita kulit hitam pemarah".
Orang yang memiliki dua atau lebih identitas yang tertindas,
yang dimiliki wanita pribumi, dan wanita Asia Pasifik,
serta wanita Latin,
jangan hanya mengalami jumlah penindasan mereka,
tetapi mereka mengalami berbagai jenis penindasan.
Jika ada seseorang yang punya lebih dari dua identitas itu,
misalnya, seorang transgender kulit berwarna,
banyak sistem yang bersinggungan dalam hidupnya
untuk menciptakan jenis penindasan yang unik.
Aku pribadi punya dua masalah,
yaitu, dua masalah yang ada di dalamnya.
Aku harus selalu prihatin, bukan secara teori,
tetapi aku harus terlibat
dan selalu memikirkan pembebasan rasial,
tetapi aku juga harus prihatin dengan kebebasan seksual
seperti yang sering kukatakan, keduanya bertemu di dalam diriku.
Keduanya bertemu pada individu mana pun
yang merupakan wanita dan anggota kelompok tertindas
atau kelompok minoritas.
Pauli Murray adalah lambang interseksionalitas.
Dia tahu wanita kulit hitam menghadapi diskriminasi rasial,
seperti pria kulit hitam,
dan diskriminasi gender seperti wanita kulit putih.
Dia perjuangkan hak wanita kulit hitam
saat dunia tak melihat wanita kulit hitam,
dan berjuang dengan identitas gender serta orientasi seksualnya sendiri.
Sebagian besar kehidupan dewasanya, Murray mencari,
tetapi ditolak perawatan testosteron,
mempertanyakan apakah dia, tanda kutip,
"Salah satu eksperimen alam, seorang gadis yang seharusnya laki-laki."
Pauli menyadari bahwa diskriminasi ras dan jenis kelamin secara hukum sama,
bahwa keduanya melanggar Klausul Perlindungan Setara Amendemen Ke-14.
Kita lebih mirip dari yang diduga.
Kami memahamimu, Pauli Murray.
KENDALI
GERAKAN HAK PILIH - TAHUN 1919
GERAKAN PEMBEBASAN WANITA - TAHUN 1970-AN
Gerakan Hak Wanita benar-benar menjadi populer.
Ada segala macam wanita Afrika-Amerika,
wanita Chicana, wanita Asia-Amerika, dan wanita Pribumi,
yang berada dalam organisasi hak sipil berbeda
mendesak agar gender lebih diperhatikan
sebagai fitur penting dari aktivisme hak sipil itu.
Rasanya seperti sesuatu yang sangat menarik sedang terjadi.
Stereotip yang membuat wanita
berada di ranah rumah tangga, di luar kehidupan publik,
wanita menentang hal itu.
Kau bisa menjadi istri seseorang, ibu seseorang, kekasih seseorang.
Kau bisa jadi pelengkap, tetapi tak bisa jadi seseorang.
Kami ingin memiliki kendali atas tubuh dan takdir kami sendiri.
Ada gerakan di seluruh Amerika Serikat
yang muncul sebagai feminisme gelombang kedua.
Wanita kulit hitam, Raza, Asia-Amerika, dan pribumi Amerika
yang merasa memiliki alasan terbesar untuk menentang UU ini dan menghapusnya.
Kami tak bisa andalkan argumen tentang prioritas,
dan kami harus berjuang untuk semua hal ini,
bukan beberapa hal ini.
Pada tahun '70-an, seiring meningkatnya Gerakan Wanita,
itu mulai bercerita tentang Amerika di mana semua pria dan wanita setara.
Walau wanita telah dapat keuntungan di bawah Amendemen Keempat Belas,
cara terkuat untuk menegaskan kisah itu adalah dengan meratifikasi amendemen baru
yang secara resmi akan menempatkan kesetaraan gender dalam Konstitusi.
Masalahnya adalah tak pernah ada komitmen mendasar untuk kesetaraan gender
yang tertulis dalam Konstitusi.
Kami seperti anak tiri Amendemen Keempat Belas.
Jadi, yang kami butuhkan adalah rumah kami sendiri.
GERAKAN PEMBEBASAN WANITA - TAHUN 1970-AN
AMENDEMEN HAK KESETARAAN - TAHUN 1970
Kami harap bahwa ini, peringatan ke-50 kemenangan hak pilih,
akan menandai berakhirnya seluruh kampanye panjang
untuk emansipasi wanita dengan tindakan pemerintah.
Kini ada sepuluh juta wanita
mendukung langkah ini di hadapan Kongres.
Itu sepuluh juta wanita yang bersatu melalui organisasi mereka.
Partai Wanita Nasional melobi untuk Amendemen Ke-26
untuk menjamin hak kesetaraan wanita di bawah hukum.
Amendemen itu akan membuat wanita menjadi seseorang
dalam arti hukum untuk pertama kalinya.
Kami butuh Amendemen kami sendiri.
Kami butuh momen di mana masyarakat bersatu lagi,
seperti yang mereka lakukan selama Amendemen Keempat Belas
untuk mengatakan kami telah salah mengecualikan wanita
dari perlindungan kewarganegaraan yang setara.
Itu bertentangan dengan komitmen terdalam dari kewarganegaraan Amerika,
dan harus diperbaiki.
AMENDEMEN HAK KESETARAAN - TAHUN 1970
AHK DIKIRIM KE KONGRES UNTUK PEMUNGUTAN SUARA - TAHUN 1971
Ini saatnya kita akan membuat wanita dan pria
berbagi setara dalam kehebatan Amerika.
Dibutuhkan sebagai titik awal,
sebagian besar bahasa Amendemen Keempat Belas,
tetapi membacanya dari sudut kesetaraan wanita
dan menegaskan kembali bahwa wanita setara dalam hukum.
Jadi, memperbarui kerangka rasial Amendemen Keempat Belas
dan membuatnya berlaku bagi wanita.
Amendemen Hak Kesetaraan diratifikasi oleh Kongres
dan dikirim ke negara bagian guna diadopsi tiga perempat negara bagian,
yang diperlukan untuk mengubah Konstitusi.
Dua puluh tiga negara bagian sejauh ini
meratifikasi Amendemen Hak Kesetaraan pada Konstitusi.
Tiga puluh delapan negara bagian harus meratifikasinya sebelum menjadi UU.
AHK YA!
Jadi, AHK, bergerak ke seluruh negeri.
Wanita mengatur.
Ketakutan tak boleh menghalangi kita sekarang.
Untuk Amendemen Hak Kesetaraan mewakili cita-cita tertinggi Amerika,
pengakuan nilai setiap individu.
Setiap wanita serta pria.
AHK DIKIRIM KE KONGRES UNTUK PEMUNGUTAN SUARA
30 NEGARA BAGIAN MERATIFIKASI, DIBUTUHKAN 38 NEGARA BAGIAN
Amendemen Hak Kesetaraan untuk Wanita
maju dua langkah lebih dekat untuk menjadi bagian Konstitusi hari ini.
Itu diratifikasi oleh Oregon dan Minnesota.
Amendemen telah disahkan…
Coba tebak? Itu berjalan cukup baik.
DPRD Maine hari ini menyetujui Amendemen Hak Kesetaraan.
Amendemen itu akan menjadi bagian dari Konstitusi
jika ada tujuh negara bagian lagi.
Lalu sampai ke beberapa negara bagian terakhir,
dan serangan balik.
Biar kuingatkan apa yang terjadi pada Adam
saat dia membiarkan Hawa membujuknya menggigit apel.
Kita punya negara dan negara bagian yang baik.
Apa salahnya? Kenapa kita harus selalu memperbaiki?
Aku punya seorang putri 16 tahun duduk di sini.
Aku tak mau dia masuk wamil.
Saat AHK mulai berkembang,
lawan mulai menceritakan kisah berbeda tentang kesetaraan wanita,
yang beresonansi dengan banyak orang Amerika.
Bagian yang paling efektif?
Kisah baru ini tak hanya diceritakan oleh pria.
Itu juga diceritakan oleh wanita.
Itu serangan balik yang dipimpin,
setidaknya secara dangkal, oleh seorang wanita.
Kami tak memperlakukan orang dengan setara,
dan akan sangat tak adil untuk memperlakukan mereka setara.
Memimpin perjuangan melawan Amendemen Hak Kesetaraan
adalah ibu rumah tangga Illinois, ibu enam anak, Phyllis Schlafly.
Phyllis Schlafly dari Alton, Illinois.
Phyllis Schlafly.
Phyllis Schlaf…
Lupakan.
Aku akan bilang Phyllis Kejam.
Hukum negara kita telah memberikan status yang baik pada wanita berkeluarga.
Misalnya, dia punya hak hukum untuk dinafkahi oleh suaminya.
Phyllis Schafly tampaknya telah menyiarkan gagasan berabad-abad
wanita lebih baik dilindungi daripada setara.
Wanita Amerika adalah kelompok paling beruntung yang pernah hidup.
Mereka bisa menikah dengan UU negara bagian
mengatakan suami harus menafkahi istrinya.
AHK tak memberi wanita hak, keuntungan,
kesempatan apa pun yang tak kau miliki sekarang.
Phyllis.
Jadi, dalam menentang Amendemen Hak Kesetaraan,
dia menjelaskan ini bukan yang diinginkan wanita,
tak semua wanita.
Mereka tak keberatan peran gender.
Mereka bahagia dengan hidup mereka,
dan Amendemen Hak Kesetaraan adalah antikeluarga, antianak,
dan antiperan wanita tradisional.
Surat dan telepon kebanyakan datang
dari wanita lebih tua, berpenghasilan menengah, dan konservatif.
Aku ingin anak-anakku menghormati ayah mereka.
Aku ingin mereka tahu bahwa dia kepala rumah tangga,
dia bisa melindungi kami.
Itulah fungsi dirinya, alasan aku menikahinya, untuk dilindungi.
Banyak wanita bilang amendemen membuat mereka terlalu setara.
Mereka tak mau itu,
dan mereka coba hentikan ratifikasi
di negara bagian yang amendemennya masih di hadapan DPRD.
Pendapat pribadiku adalah amendemen
bisa menyebabkan wanita kehilangan diskriminasi yang menguntungkan mereka
dan yang pantas.
Partai Republik menarik dukungannya
dalam program partainya pada pemilu tahun 1980.
Angin politik telah bergeser
dan pada akhirnya, itu kurang tiga negara bagian.
AHK KURANG SUARA PADA TENGGAT WAKTU TAHUN 1982
Perjuangan untuk ratifikasi Amendemen Hak Kesetaraan
berakhir kemarin setelah sepuluh tahun.
Pendukung Amendemen Hak Kesetaraan berkumpul di seberang Gedung Putih
untuk meratapi kematian amendemen.
AHK
Kemenangan luar biasa melawan rintangan hebat!
Bagaimana dengan masa depan AHK?
AHK tak punya masa depan.
TERKENDALI
Konsekuensi AHK gagal disahkan
adalah kami masih punya dokumen
yang tak membantah warga pria dan wanita
harus dipahami setara.
Bisa kau jelaskan hubungannya
antara masalah aborsi dan Amendemen Hak Kesetaraan?
Pertama-tama, orang-orang yang mendorong AHK dan aborsi
sekitar 98 persen orang yang sama.
Aku optimis tentang Amerika.
Boleh aku mulai dengan mengatakan bahwa aku merasa Amerika
di tahun 1980-an ini, terutama di dekade ini…
AKTIVIS KONSERVATIF
…mengalami kelahiran kembali moral dan spiritual.
Pada 1980-an, keadaan mulai tampak suram.
Kau punya kebangkitan atas Hak baru dengan pemilihan Ronald Reagan pada 1980.
Ada gerakan balasan yang sangat kuat.
Kau dapat Hak baru yang mencetak semua jenis kesuksesan
dalam hal mengembalikan sebagian hak-hak
yang dituntut orang-orang pada tahun '60-an dan '70-an.
Masalahnya adalah mengumpulkan momentum.
Seratus ribu orang berpawai membentang 8 km melintasi Washington,
mewakili demonstrasi terbesar menentang aborsi di Amerika.
Jumlah pembatasan aborsi telah meningkat selama 25 tahun terakhir.
Di beberapa yurisdiksi, tersisa satu klinik aborsi,
membuat wanita di daerah pedesaan
tak memiliki klinik aborsi.
Banyak klinik aborsi tak hanya melakukan aborsi,
mereka sebenarnya menyediakan perawatan kesehatan standar untuk wanita.
Jadi, saat klinik aborsi ditutup, bukan hanya kehilangan layanan khusus itu.
Itu kehilangan layanan kesehatan dasar.
Banyak undang-undang telah disahkan
yang membuat lebih sulit bagi klinik aborsi untuk beroperasi,
lebih mahal untuk beroperasi,
dan pada dasarnya rencananya adalah membuat UU untuk menghapusnya.
HENTIKAN ABORSI SEKARANG
Aku punya dua putri dan mereka
sangat menyadari hal-hal yang terjadi di sekitar mereka.
Mereka sadar politik karena pekerjaan yang kulakukan.
Bisa menawarkan beberapa solusi,
optimisme, adalah hal yang membuatku kesulitan.
Tetapi yang kukatakan setiap hari,
"Aku akan bangkit dan berjuang setiap hari.
Aku tak tahu apa yang akan terjadi atau keadaan di masa depan,
tetapi setiap hari, aku akan berjuang untuk kalian
dan setiap gadis kecil di Amerika Serikat."
TERKENDALI
"Itu bagian dari sejarah kami.
Bagian menyedihkan dari sejarah kami, tetapi tak bisa disangkal
bahwa Amendemen Ke-14,
amendemen hebat yang mengubah banyak hal di negara ini,
tak langsung dirancang oleh para perumusnya
untuk mengubah status wanita.
Itu memungkinkan sistem bertahan di mana wanita tak bisa memilih.
Mereka tak bisa menjabat.
Jika menikah, mereka tak bisa punya properti atas nama mereka.
Aku tetap menjadi advokat Amendemen Hak Kesetaraan
karena alasan ini.
Aku memiliki seorang putri dan seorang cucu.
Aku tahu sejarahnya.
Aku ingin para legislator di negara ini dan semua negara bagian
untuk bangkit dan berkata kami tahu sejarah itu.
Kami ingin membuat pengumuman
bahwa wanita dan pria setara di hadapan hukum.
DATANG KE GEDUNG PUTIH MINGGU
Aku ingin melihat pernyataannya dibuat seperti itu di Konstitusi AS."
TAK TERKENDALI
Salah satu harapan kami sebagai orang Amerika
adalah kemajuan itu linier.
Bahwa hal buruk hilang dan hal baru datang.
Tetapi yang diperlihatkan seratus tahun terakhir
adalah perjuangan menggunakan kerangka baru,
hal-hal muncul ke arah lain.
Serangan balik datang, kemajuan dibuat.
Itu situasi yang kacau, selalu berubah, dan terus berkembang.
Bagiku, perjuangannya sama hebatnya dengan seratus tahun lalu.
Hanya saja berbeda.
Kita harus berhenti menganggap pengadilan
sebagai kesatria berkuda putih yang datang untuk menyelamatkan wanita.
Jika kalian peduli dengan hak reproduksi,
sebagian besar UU aborsi yang paling ketat berasal dari negara bagian yang membatasi.
Aku harus menghadap hakim
agar dia bisa memutuskan apa aku cukup dewasa untuk melakukan aborsi.
Hakku untuk melakukan aborsi tergantung pandangan orang lain tentangku
dan masa depanku.
Itu cobaan panjang yang melelahkan dan bahkan lebih konyol
karena aku tak perlu melakukan ini saat hamil putriku di usia 15 tahun.
Kenapa kita tak lebih fokus meminta wanita mencalonkan diri di tingkat negara bagian?
Kita harus lebih proaktif dalam memastikan UU pembatasan semacam ini
tak pernah diloloskan DPRD sejak awal.
Ya berarti ya dan tidak berarti tidak!
Aku Juga menunjukkan bahwa apa yang kita lakukan terkait hukum
benar-benar tidak cukup.
Tak pernah baik jika tak punya persetujuan.
Tetapi yang dilakukan Aku Juga adalah memberi perlindungan
untuk maju dan berkata, "Ini tak baik."
Hentikan kekerasan, hentikan pemerkosaan!
Gerakan Aku Juga menunjukkan kegagalan hukum
dan menuntut solusi, tetapi di luar hukum.
Aku Juga terjadi di ranah media sosial.
Itu tak terjadi di dalam hukum sama sekali.
Kenapa pria tak menuntut untuk memberikan wanita hak kesetaraan?
Karena pria juga hidup dalam patriarki.
Bertanya, "Bisakah kau memberi sedikit kekuasaan yang kau miliki?"
Itu yang kami tanyakan dan pria berkata, "Entah apa aku mau berikan.
Entah apa aku mau membaginya denganmu.
Akan kau apakan kekuasaan itu?"
Kuharap aku bisa tegaskan kembali dan mungkin meyakinkan pria
bahwa aku janji saat dapat kekuasaan, kami akan membuat hidup semua lebih baik.
- Tubuhnya, pilihannya! - Tubuhku, pilihanku!
Jika kau tak bisa mengendalikan tubuhmu dari kulit ke dalam,
kau tak bisa mengendalikannya dari kulit ke luar,
kau tak bisa mengendalikan hidupmu.
Ini Pawai Wanita.
Pawai Wanita ini mewakili janji feminisme,
dan feminisme yang inklusif serta interseksional
yang menyerukan kita semua untuk bergabung dengan perlawanan terhadap rasisme,
kepada Islamofobia, anti-Semitisme,
kepada misogini.
Aku berdiri di hadapan kalian, tanpa penyesalan, Muslim-Amerika,
tanpa penyesalan, Palestina-Amerika.
Jika kalian ingin tahu apakah jalan kalian benar,
ikuti wanita kulit berwarna, Saudari dan Saudara.
Kita tahu harus ke mana, dan kita tahu di mana keadilan
karena saat kita memperjuangkan keadilan,
kita memperjuangkannya untuk semua orang, untuk semua komunitas kita.
Saat ini Virginia menjadi negara bagian ke-38 yang penting
untuk meratifikasi Amendemen Hak Kesetaraan tahun 1972,
yang melarang diskriminasi atas dasar jenis kelamin.
Mengetahui bahwa selama hidupku,
wanita akan dimasukkan ke Konstitusi akan jadi momen yang membanggakan.
Ini perjuangan panjang, perjuangan puluhan tahun untuk AHK.
Bagiku untuk mengenal banyak wanita, beberapa sudah tua,
yang sudah berjuang untuk itu dan mereka melihat hasil kerja mereka
akan sangat indah dan menginspirasi.
Itu juga hadiah yang kami berikan kepada generasi wanita yang akan datang.
Memasukkan AHK ke Konstitusi
adalah langkah maju yang luar biasa dalam kisah kesetaraan nasional kita.
Itu adalah perkembangan alami dari Amendemen Ke-14,
karena pada akhirnya wanita meminta untuk tak saling mengendalikan,
jelas tak mengendalikan pria,
tetapi hanya mengendalikan hidup mereka sendiri.
Penolakan orang Amerika terhadap kesetaraan wanita
sebagian ditentukan oleh peran pernikahan tradisional,
gagasan bahwa suami akan menentukan kehidupan wanita untuknya.
Karena wanita sudah mendapatkan hak, pemahaman soal pernikahan telah berubah,
dan itu terus berubah.
Meluasnya definisi pernikahan mengarah ke perjuangan Amendemen Ke-14 lainnya,
yang menunjukkan Amendemen Ke-14 bisa menjadi
kekuatan yang lebih besar untuk inklusi,
bahkan cinta.
Terjemahan subtitle oleh Randy Anka