Wenn wir an uns als Amerikaner denken,
worauf wir am stolzesten sind,
und wenn wir an unsere Freiheit denken,
basiert das auf dem 14. Zusatzartikel.
Der 14. Zusatzartikel wurde im Krieg erkämpft
FÜR WEISSE SCHULEN
und dessen Ratifizierung stieß auf hasserfüllten Widerstand.
Das ist sein Erbe.
Uns war nicht bewusst, wie unvorbereitet wir waren,
diese Gleichstellung zu würdigen.
EINE NETFLIX ORIGINAL DOKUREIHE
Jede Aktion
verursacht eine ebenso starke Gegenreaktion.
Und jede Revolution hat eine ebenso starke Gegenrevolution.
WEISSE VORHERRSCHAFT BEENDEN
Die meisten Menschen haben Schwierigkeiten mit Veränderungen.
Besonders wenn sie einen Verlust befürchten.
Nach der Niederlage im Bürgerkrieg hatten die meisten Südstaatler das Gefühl,
auch ihre Lebensweise verloren zu haben.
Sie wurden gedemütigt.
Ehemalige Sklaven haben mit dem 14. Zusatzartikel
nun dieselben Rechte.
Gleichberechtigung mit Unterstützung der Regierung.
Und wie sich herausstellt,
muss der 14. Artikel verteidigt werden.
Seit der Ratifizierung stößt er von allen Seiten auf Widerstand.
Vor Gericht,
auf den Straßen…
Selbst in unserer Erinnerung ist dessen Bedeutung verfälscht.
WIDERSTAND
BÜRGERKRIEG
WIEDERAUFBAU
Wie vereint man diese Republik
nach einem brutalen vierjährigen Bürgerkrieg wieder?
Die Südstaaten wieder in die Union einzugliedern,
auf Grundlage wahrer Gleichberechtigung von Schwarzen und weißen Menschen,
würde natürlich ein schwieriges Projekt werden.
Sklaverei war eine umfassende Institution.
Sie war ein Arbeitssystem. Sie war ein politisches System.
Sie war ein System des Wohlstands. Sie war ein System der Macht.
All das musste neugestaltet werden.
Die meisten weißen Menschen im Süden empfanden den 14. Artikel als Demütigung.
Besonders im Alltagsleben der Menschen.
Jeder wusste, wie ein Sklave sich zu verhalten hatte.
Sie mussten einer weißen Person auf dem Bürgersteig Platz machen.
Sie durften eine weiße Person nur als mein Herr so und so ansprechen.
Doch wie verhält man sich nach der Sklaverei?
"Nur weil ihr so frei wie weiße Menschen seid,
dürft ihr nicht denken, dass ihr gleichwertig seid."
"Um als Damen und Herren geachtet zu werden,
müsst ihr euch entsprechend verhalten.
Nennt eure ehemaligen Herren und Herrinnen weiterhin so."
Etwas besonders Faszinierendes, über das nie gesprochen wurde,
ist die bemerkenswerte Einstellung
der emanzipierten Schwarzen Menschen während des Wiederaufbaus.
Eines der inspirierendsten Dinge in der amerikanischen Geschichte.
Diese Menschen wurden versklavt, entmenschlicht, traumatisiert, gequält...
Nach errungener Freiheit strebten sie nach Frieden, Harmonie und Gemeinschaft.
SENATOR, MISSISSIPPI, 1870
"Sie hegen keine rachsüchtigen Gedanken gegenüber den ehemaligen Herren.
Keinen Hass,
keine Feindseligkeiten.
Sie wollen sich nicht hervortun, indem sie auch nur ein einziges Interesse
ihrer weißen Mitbürger opfern.
Sie bitten nur um ihre gottgegebenen Rechten.
Viele von uns
sind sich dem afroamerikanischen und afrikanischen Beitrag
zu Amerika und der Welt nicht bewusst.
Feiern Sie mit uns ein freudiges Fest zum kulturellen Beitrag Schwarzer Bürger.
Durch den 14. Zusatzartikel erlebten wir erstaunlichen Fortschritt
emanzipierter Schwarzer Menschen.
Durch die Anwesenheit von Bundestruppen betrieben sie erfolgreich
Handel,
Unternehmen,
Landwirtschaft.
Sie wollten dienen und vorangehen.
"Meine Augen sehen es,
unsere Ohren hören es, unsere Herzen fühlen es.
Schwarze Menschen sind frei.
Sie sind Staatsbürger und wahlberechtigt."
Afroamerikaner sind begeistert von ihrer Freiheit.
Begeistert von ihrer vollwertigen Staatsbürgerschaft.
Eine Transformation im Leben der Afroamerikaner beginnt.
Sie wollten auch Institutionen wie Kirchen gründen.
Im Süden profilierten sich Schwarze Methodisten- und Baptistengemeinden.
So viele historisch Schwarze Colleges und Universitäten,
von Fisk bis zur Howard University in Washington,
wurden in dieser Zeit gegründet.
Das bildete die institutionelle Basis
für eine neue Lebensweise für sie.
In einer ihnen unbekannten Welt.
Der Wiederaufbau brachte hunderte Schwarze Amtsträger mit sich.
Es gab Abgeordnete
und Vizegouverneure im Süden.
Einige wurden Kongressabgeordnete und zwei wurden Senatoren.
Sie dienten ehrenhaft.
Hiram Revels wurde der erste afroamerikanische Senator.
"Washington, 25. Februar 1870.
Mr. Revels, der farbige Senator aus Mississippi
wurde heute Nachmittag vereidigt.
Die Ränge waren bis auf den letzten Platz gefüllt.
Zu sagen, das Interesse wäre groß gewesen, gibt einem nur eine vage Idee
des Gefühls, das während des Geschehens herrschte."
"Wir befinden uns inmitten einer aufregenden Kampagne
auf der Grundlage von Gerechtigkeit
sowie politischer und rechtlicher Gleichheit."
Ich verstehe das.
Aber da wir jetzt so eng zusammenleben,
können wir einander kennenlernen und friedlich zusammenarbeiten.
Der berühmte Zeichner Thomas Nast erschuf den Cartoon
Uncle Sams Thanksgiving.
Ein Beispiel für die Gedankenwelt dieser Zeit.
Alle sitzen an demselben Tisch. Weiße und Schwarze Menschen,
Ureinwohner Amerikas, Chinesen...
So etwas hatte man damals wohl zum ersten Mal gesehen.
Sie versuchten sich in dieses Bild hineinzuversetzen.
Der 14. Zusatzartikel hat etwas ins Leben gerufen,
was eine neue multiethnische Nation sein könnte.
Eine multiethnische Demokratie,
die den Prinzipien ihrer Verfassung endlich gerecht wurde.
Das hielt nicht lange an.
Eine Sache steht fest.
Im weißen Süden gab es Mächte,
die fest entschlossen waren,
den alten Zustand wiederherzustellen.
RICHTER AM SUPREME COURT, 1853 - 1861
"Dunkelheit ist die modische Farbe in diesen Regionen.
Afrikaner sind überall um uns herum.
Sie sind Geschworene,
Postangestellte, Zollbeamte.
Die südlichen Gemeinden gehen unter,
wenn die politischen Prozesse keine grundlegende Änderung erfahren.
Selbst ein Aufstand wäre besser
als diese vorherrschende Gleichgültigkeit."
Der 14. Zusatzartikel besagt: Vor dem Gesetz sind alle gleich.
Darauf folgt der 15. Zusatzartikel.
Dieser gibt Schwarzen Männern das Wahlrecht.
Für einige im weißen Süden ist das ein gefährlicher Cocktail.
Diese zwei Artikel
ändern das Gesetz und zeitweise die Führung im Süden.
Doch die Denkweise mancher Südstaatler veränderte sich nicht.
Sie würden alles tun, um ihre Macht zurückzuerobern.
Alles.
Wir wollen mit allen Menschen in Frieden leben.
Vor allem mit den Weißen des Südens.
Wir haben dieselben Interessen.
Aber wir wollen nicht den Frieden des Lammes mit dem Löwen.
Gebt uns unsere Rechte.
Weiße Südstaatler machten
Schwarze Menschen zu Bürgern zweiter Klasse.
In weiten Teilen des Südens
ähnelten die unterwürfigen Lebenszustände der Sklaverei.
Und nach dem Holocaust
gab es eine Freiheit.
Zumindest auf dem Papier.
Die Sklaverei war eigentlich vorbei,
aber der Kampf um Gleichstellung begann gerade erst.
Als Bürger unter dem 14. Zusatzartikel
wenden sich Schwarze Menschen nun ans Gericht,
um diesem Widerstand Einhalt zu gebieten.
Vor dem Bürgerkrieg
waren die meisten unserer Richter und Präsidenten selbst Sklavenhalter.
Deshalb kamen ihre Urteile wenig überraschend.
Aber das Gericht der 1870er und 1880er ist anders.
Immerhin hat soeben ein Bürgerkrieg stattgefunden.
Viele dieser Richter wurden von Präsidenten auf Seiten der Union ernannt.
Dieses Gericht sollte voller Revolutionäre sein, oder?
Nicht so sehr.
Schwarze Amerikaner finden in den Gerichten keine Verbündeten.
Weiße Südstaatler hingegen schon.
Beim Gedanken an die Gegenreaktionen während des Wiederaufbaus,
denken wir an Gewalt auf den Straßen, dem Emporkommen des Klans.
Wir denken an Black Codes.
Aber wir müssen uns dabei auch
der wichtigen Rolle des Supreme Court im Klaren sein,
indem er Afroamerikaner im Wesentlichen wieder in die Knechtschaft zwingt.
Durch den 14. Zusatzartikel erhält man
die Rechte oder Immunitäten der Staatsbürgerschaft.
Kein Bundesstaat darf diese verwehren.
Jeder Mensch hat dasselbe Recht
auf Schutz durch Gesetze und Rechtsverfahren.
Wird dieser Schutz gewährt werden?
In vielen Fällen am Obersten Gericht,
Slaughterhouse, Cruikshank und in Bürgerrechtsfällen,
wurde dieser Verpflichtung nicht nachgekommen.
WIEDERAUFBAU
SLAUGHTERHOUSE-FÄLLE
Slaughterhouse ist eine der meist
kritisierten Urteile des Supreme Court.
Im Grunde besagte es,
dass die Bundesstaaten, nicht die Regierung,
die Rechte definieren und schützen.
Das entkräftete die Klausel zu Vorrechten und Immunitäten.
Und das bis heute.
Sehen wir uns diese Vorrechte und Immunitäten an.
Im Wesentlichen sind das unsere Rechte.
Die Vorrechte sind unsere Freiheiten. Alle Dinge, die wir tun dürfen.
Immunitäten sind der Schutz, der uns als Staatsbürger zusteht.
Amerikas grundlegendste Freiheiten und Schutzansprüche
werden in der Bill of Rights definiert.
Redefreiheit, Religion, Versammlungsrecht, das Waffenrecht,
all das gute Zeug.
Der 14. Zusatzartikel besagt,
dass man diese Rechte in jedem Bundesstaat hat,
in dem man wohnt oder den man bereist.
Für Afroamerikaner ist das besonders wichtig.
Denn sie wurden in bestimmten Staaten zu oft ihrer Rechte beraubt.
Mit den Einschränkungen der Durchsetzung des 14. Zusatzartikels
wurde dieser im Wesentlichen umgangen.
Die lokalen weißen Regierungen
nutzen den Slaughterhouse-Fall und meinten,
der 14. Zusatzartikel darf
die Arbeit der Regierung durch den Schutz der Bürgerrechte nicht behindern.
SLAUGHTERHOUSE-FÄLLE
Im Fall USA gegen Cruikshank entschieden die Gerichte,
dass der 14. Zusatzartikel
einzelne Bürger nicht
vor Gewalt durch Einzelpersonen schützt.
"Der 14. Zusatzartikel untersagt einem Staat,
jemandem ohne Verfahren das Leben, die Freiheit oder Eigentum zu nehmen,
sagt aber nichts zu den Rechten
der Bürger untereinander aus."
Das entriss dem 14. Zusatzartikel
dessen wesentlichste Sicherstellung.
Die einzige Möglichkeit auf Bürgerrechte für Schwarze Menschen in den USA
durch den Schutz vor Gewalt.
Damit das klar ist.
Im Wesentlichen sagt der Supreme Court:
Entschuldigung, Schwarze Amerikaner.
Wenn Privatpersonen Gewalt gegen euch ausüben,
sogar Mord begehen,
kann die Bundesregierung nichts dagegen tun,
obwohl der 14. Zusatzartikel zu eurem Schutz verfasst wurde.
BÜRGERRECHTSFÄLLE
Die Bürgerrechtsfälle entzogen
den Bürgerrechten von 1875 ihre Macht.
Im Grunde sagt das Gericht,
Schwarze Menschen können vor Diskriminierung
in öffentlichen Einrichtungen nicht geschützt werden,
auch nicht in Kinos oder Hotels und so weiter.
Es bezog sich auf private Handlungen, nicht auf staatliche.
Wenn ein Opernhaus keine Schwarzen Personen einlässt,
ist das nicht der Bundesstaat
und kein Beamter, sondern ein Privatunternehmen.
Die Bürgerrechtsfälle legalisieren
die Segregation in privaten Einrichtungen.
Das sei keine Verletzung gleicher Rechte nach dem 14. Zusatzartikel.
Es verletzt lediglich
menschlichen Anstand.
In den Bürgerrechtsfällen sagt das Gericht etwas Erschütterndes.
Schwarzen Menschen ist diese Aussage recht vertraut.
"Wenn ein Mensch aus der Sklaverei kommt,
muss es im Verlauf seines Emporstrebens eine Phase geben,
in der er danach strebt, der Liebling der Gesetze zu sein."
Das Gericht sagt: "Wie lange
müssen wir Schwarze Menschen noch verhätscheln?"
Es muss eine Zeit kommen,
in der von Sklaverei befreite Schwarze Menschen
auf eigenen Füßen stehen.
Das Gericht wurde ungeduldig.
Wir haben Krieg geführt
und jetzt seid ihr frei.
Was wollt ihr noch von uns?
Wir haben Wichtigeres zu tun.
Bitte fügt euch endlich.
Das geschieht 20 Jahre nachdem Schwarze Menschen
jahrhundertelang in Knechtschaft gehalten wurden.
Der Supreme Court sagt sich bereits
von dem Gleichstellungsprojekt los.
Viel schneller als man gedacht hätte,
verlor die Öffentlichkeit im Norden
das Interesse an dem Reformprojekt des Südens.
Und es entstand der Wusch,
das alles hinter sich zu lassen.
Der Norden und der Süden sollen nicht für immer geteilt bleiben.
Man erhoffte etwas, das man Versöhnung nannte.
IM GEDENKEN AN DIE HELDEN DER UNION IN EINEM SINNLOSEN KRIEG
Das war das Ende föderaler Präsenz im Süden.
Es war das Ende der Verpflichtung zum 14. Zusatzartikel
und führte zu einem langen, finsteren und qualvollen Weg
in Richtung der Jim-Crow-Segregation.
WIDERSTAND
WARTERAUM AUSSCHLIESSLICH FÜR FARBIGE
KINO FÜR FARBIGE MENSCHEN
THEATER NUR FÜR FARBIGE
WEISSES WARTEZIMMER
1896 urteilt der Supreme Court im Fall Plessy gegen Ferguson.
PLESSY GEGEN FERGUSON
Dabei behält er Landesgesetze für die Segregation bei,
solange sie getrennt, aber gleichwertig sind.
Bei Plessy gegen Ferguson
bleibt das Gesetz von Louisiana erhalten,
wonach sämtliche Eisenbahngesellschaften in ihren Wagons
getrennte Unterbringungsmöglichkeiten
für weiße und Schwarze Menschen bieten sollen.
So sind wir getrennt aber gleich.
Und nein, man darf der Segregation in Zügen nicht die Schuld dafür geben.
Der 14. Zusatzartikel
wurde durch weiße Vorherrschaft im Landesgesetz ersetzt.
Sehen wir es uns an.
Was bedeutet eine Trennung genau?
Trennen bedeutet spalten, etwas zu zerteilen.
Ein destruktives Verb.
In etwa wie: Die Spreu vom Weizen trennen.
Was hat die Spreu dir denn getan?
Die Geschichte der Trennung.
Erst trennte der Sklavenhandel
Afrikaner von ihrem Kontinent.
Dann trennte man afroamerikanische Sklaven von ihren Familien.
Jim Crow trennt Afroamerikaner
von Bildung,
Wohlstand,
Chancen und Gerechtigkeit.
Schwarze Amerikaner waren so getrennt,
dass wir einen eigenen Monat der Schwarzen Geschichte brauchen,
damit Amerikaner unseren Beitrag kennen.
Das ist falsch.
Sehen wir uns an, was passiert,
wenn man das gleiche Recht auf Schutz trennt.
"Im Sklavenregime
besaß der Mann im Süden den Negro mit Leib und Seele.
Die Seele sollte verkümmern, der Körper erhalten bleiben.
Der weiße Besitzer gab seiner Wut nur selten nach,
ein Leben zu nehmen.
Was den Verlust von mehreren 100 $ mit sich brachte.
Doch dann kam es zur Gleichstellung.
Die Interessen des weißen Mannes am Körper des Negro gingen verloren.
Ein neues System der Einschüchterung.
Der Negro wurde nicht länger nur geschlagen und ausgepeitscht.
Er wurde getötet."
Der Süden wurde zu einem Ort außerordentlicher Gewalttaten.
Als Schwarze Männer das Wahlrecht erhalten und öffentliche Ämter bekleiden,
entstehen organisierte politische Gruppen.
JUSTIZ IM SÜDEN
In dieser Periode amerikanischer Geschichte
wurde die offene Ausübung terroristischer Gewalt
ein normaler Teil des politischen Lebens.
SCHLIMMER ALS SKLAVEREI
Der Klan und seine vielen Nachahmer
wurden zum gewalttätigen Arm
einer politischen Konterrevolution gegen den Wiederaufbau.
Schwarze Menschen werden plötzlich von wütenden Menschenmengen bedroht.
Aus Gefängnissen gezerrt.
Für die Bitte nach fairer Behandlung attackiert.
Wenn sie wählen oder sich organisieren wollen
oder nach politischem Einfluss streben.
Sie wurden verbrannt, erschlagen, gefoltert, ertränkt.
Sie wurden gehängt.
Nennen wir es beim Namen. Einheimischer US-Terrorismus.
PLESSY GEGEN FERGUSON
Das schlimmste politische Massaker in der Geschichte der USA
DAS COLFAX-MASSAKER
fand in Colfax, Louisiana, statt.
In Folge einer Gouverneurswahl.
Afroamerikaner, denen das Recht auf eine Miliz zugestanden wurde,
versammelten sich, um die neue Regierung zu schützen,
und wurden kaltblütig massakriert.
Bis zu 200 Menschen kamen dabei ums Leben.
"Sie wurden ohne Gnade erschossen.
Vielen schoss man in den Hinterkopf und in den Nacken.
Das Gesicht eines Mannes war vom Kugelhagel eingedrückt.
Einem anderen wurde der Bauch aufgeschnitten,
nachdem erschossen wurde."
MOBS IM SÜDEN
KAMPF
Es war nicht nur das Massaker in Colfax.
Immer wieder bekämpften weiße Südstaatler den Fortschritt
ehemaliger Sklaven.
Die Wahlbeteiligung der Schwarzen Bevölkerung
beginnt zurückzugehen.
1901 gab es in Parlamenten im Süden keinen einzigen Schwarzen Abgeordneten.
Lynchmord wurde zum Instrument der Vollstrecker,
um die Umsetzung des 14. Zusatzartikels zu verhindern.
Zwischen den 1890ern und den 1950ern
sind im ganzen Land über 4000 Lynchmorde dokumentiert.
Von Illinois bis Mississippi und dazwischen.
Diese Lynchmorde beruhten auf der Vorstellung,
dass Schwarze Personen nicht nur minderwertig,
sondern geborene Kriminelle wären.
Manchmal brauchen wir im Kampf um Veränderung Zeugen.
Ida B. Wells ist eine der mächtigsten Zeitzeugen
nach dem Wiederaufbau.
Sie schrieb was auf den Straßen des Südens wirklich passierte.
Als Schwarze Frau ist sie von niemandem dazu autorisiert.
Sie nimmt sich der Sache an und erzählt die Geschichte der Generation.
Das ist eine dieser außergewöhnlichen Geschichten darüber,
was Menschen aus sich machen können.
Sie war Enthüllungsjournalistin,
Bürgerrechtlerin, Aktivistin
und frühes Gründungsmitglied der NAACP.
Sie war eine starke Frau
mit unerschütterlichem Sinn für Gerechtigkeit.
Was sie zu nationaler Bekanntheit brachte,
war der Tod dreier Freunde in Memphis.
Diese drei Männer waren Inhaber eines Lebensmittelgeschäfts.
Ihr Erfolg
stellte eine Bedrohung für weiße Unternehmer dar,
und sie wurden von einem weißen Mob getötet.
"Es heißt, Tom Moss bettelte um sein Leben.
Für seine Frau
und sein Kind
und sein ungeborenes Baby.
Als er nach letzten Worten gefragt wurde, sagte er,
sein Volk solle nach Westen gehen. Hier erfahre es keine Gerechtigkeit.
Tom war bekannt und beliebt.
Er besaß ein kleines Haus, sparte sein Geld
und ging mit demselben Ehrgeiz in seinen Laden,
wie ein weißer Mann es getan hätte.
Er glaubte daran, mit mir Richtiges zu verteidigen
und Unrecht zu bekämpfen, wo immer wir es sahen.
An den Afroamerikanern wird mehr Sünde begangen,
als dass sie sündigen.
Es scheint meine Aufgabe zu sein,
das nun aufzuzeigen."
Sie war die Erste,
die die zahlreichen Lynchmorde dokumentierte und auflistete.
DER HORROR DES SÜDENS. DIE PHASEN DER LYNCHJUSTIZ
3436 LYNCHMORD-OPFER, 1889 BIS 1922
Ida B. Wells ermutigte Schwarze Menschen anzuerkennen,
dass sie gegen diese Tyrannei ankämpfen müssen.
Das Versagen der Regierung bei unserem Schutz
muss kritischer besprochen werden.
"Nur unter dem Sternenbanner ist der menschliche Holocaust möglich.
Tapfere Männer versammeln sich nicht, um einen Einzelnen zu quälen und zu töten.
Geknebelt und gefesselt kann er nicht den geringsten Widerstand leisten.
JUSTIZ
Lynchmorde wurden zu riesigen Spektakeln.
Kinder bekamen dafür schulfrei.
Viele Fotos wurden gemacht und als Postkarten verkauft.
Auf einer Postkarte stand:
"Ich war auf einem Negro-Grillfest."
Es war nicht nur der Ku-Klux-Klan.
Diese Menschen trugen keine Roben.
Das waren Banker und Lehrer und Ärzte und Polizeibeamte,
die diese Gewalttaten völlig ungestraft verübten.
Dieser rassistische Terrorismus
ist eine Art zu sagen, der 14. Zusatzartikel ist egal.
Dort steht, ihr habt dasselbe Recht auf Schutz.
Laut dem 14. Zusatzartikel seid ihr Staatsbürger.
Aber wir kontrollieren das Gesetz
in diesem Land,
in dieser Stadt,
in diesem Staat.
Ida B. Wells wurde von einem Mob gestellt,
der buchstäblich ihre Druckerpresse niederbrannte.
Sie wurde bedroht und floh schließlich aus Memphis,
weil sie aus Angst um ihr Leben nicht dortbleiben konnte.
Diese Gewalt hatte große Auswirkungen auf die amerikanische Gesellschaft.
Erstens wurde die demografische Geografie dieser Nation
durch den rassistischen Terror geprägt.
Schwarze Menschen in Cleveland, Chicago, Los Angeles, Oakland.
Sechs Millionen Schwarze Bürger kamen als Flüchtlinge vor dem Terror
in diese Gemeinden.
Ida B. Wells kommt zu Beginn des 20. Jh. nach Chicago,
um dort ankommenden Schwarzen Menschen vom Süden bei der Eingewöhnung zu helfen.
Die Geschichten der Flüchtlinge vor dem Terror aus dem Süden zeigen,
dass die vielen Versprechen des gelobten Lands im Norden sehr oft
leere Versprechungen waren.
"Der Schwarze Schatten der Gesetzlosigkeit in Form von Lynchmorden
breitet seine Flügel über das ganze Land aus."
Ich will klarstellen, was diese leeren Versprechungen waren.
Im Jahr 1919, in Idas neuer Heimatstadt Chicago,
kommen bei tagelanger Gewalt gegen Schwarze Menschen
fast 40 Menschen ums Leben.
Hunderte werden verletzt und über 1.000 Menschen obdachlos.
Der Widerstand ist kein Problem des Südens mehr.
Jetzt ist er ein amerikanisches Problem.
Feindseligkeit entsteht.
Schwarze Menschen lernen eine bittere Lektion.
Die Gewalt im Norden unterscheidet sich nicht von der im Süden.
Du Goldzähne und Goldketten tragender
und frittiertes Hühnchen und Kekse futternder Affe, Pavian.
Mit großen Schenkeln schnell laufender, hoch springender, Speer werfender,
360-Grad-Basketball-dunkender Moulinyan.
Nimm deine verdammte Pizza-Pizza und geh zurück nach Afrika.
Ida B. Wells führte ihre Anti-Lynchjustiz-Kampagne
an internationalen Gerichten weiter.
Sie bereiste verschiedene Orte in Europa
und beschrieb Rassismus und Lynchmord
als Schändlichkeit einer sogenannten zivilisierten Nation.
Erstaunlicherweise erschien noch kein Film über das Leben dieser Frau.
Eine der bemerkenswertesten Frauen in der Geschichte der USA.
Es gibt einen Grund,
warum Ida B. Wells noch kein Film gewidmet wurde
und sie erst 2020 den Pulitzer-Preis gewonnen hat.
Neunundachtzig Jahre nach ihrem Tod.
Aus demselben Grund ist der 14. Zusatzartikel nicht sehr bekannt.
Weil die ehemalige Konföderation
die Endfassung im Film des Bürgerkriegs schrieb.
In dieser neuen Geschichte war der Süden eine perfekte Gesellschaft,
wurde zum Opfer des Nordens und zu Unrecht zerstört.
Dieser Mythos,
The Lost Cause genannt,
besagt, dass Sklaverei nicht so schlimm war.
Daher brauchten wir den 14. Artikel nicht.
Manchmal ist es einfacher, eine neue Geschichte zu erfinden,
als sich der harten Realität der Vergangenheit zu stellen.
Der Wiederaufbau scheiterte weniger, er wurde vielmehr besiegt.
Es beginnt mit etwas, das wir den Lost-Cause-Mythos nennen.
Nach Kriegsende wird das wichtig.
Der Gedanke, dass der Süden diesen edlen Kampf geführt hätte.
Das durchdrang die weiße Gesellschaft.
Aus der Lost-Cause-Ideologie
wurde eher eine Siegeserzählung.
Im Süden wurde der Sieg über den Wiederaufbau gefeiert.
Wir sahen das anhand der Ikonografie
restaurierter Denkmäler und Gedenkstätten der Konföderation.
Die Errichtung dieser riesigen pharaonischen Monumente.
Es ist eine Art gesellschaftliche Siegesrunde.
Sie sind Symbole dafür, wie der Süden wirklich ist.
Das sind unsere
Götter.
VEREINTE TÖCHTER DER KONFÖDERATION
Ich habe Befehl von General Lee,
die Mason-Dixon-Linie zu halten.
Kein Yankee darf sie überqueren.
General Lee?
Der Krieg zwischen den Staaten endete vor fast 90 Jahren.
Ich sehe nicht ständig auf die Uhr.
Und bis ich es von General Lee höre,
erschieße ich jeden Yankee, der südlichen Boden betritt.
Also verschwinde, Yankee!
Im 20. Jahrhundert wird das Medium Film äußerst wichtig.
Das White-Supremacist-Epos, Die Geburt einer Nation,
einer der populärsten Filme aller Zeiten,
Vom Winde verweht,
wurden zu sehr beliebten Vorstellungen
der Bedeutung von Bürgerkrieg und Wiederaufbau,
nicht nur für Südstaatler, sondern auch für viele im Norden.
Filme wie Die Geburt einer Nation
wollten eine neue Geschichte erzählen,
über Tapferkeit und Ehre
der Bemühungen,
die Sklaverei und die Konföderation zu erhalten,
und die Vorstellung, der Süden hätte nichts falsch gemacht.
ZWEITER TEIL - WIEDERAUFBAU
Die Geschichte wurde tatsächlich umgeschrieben.
Ein weiterer wichtiger Teil der Erzählung Schwarzer Minderwertigkeit.
Ein weiterer Mythos ist,
dass der Wiederaufbau der Tiefpunkt amerikanischer Demokratie gewesen sei,
weil Afroamerikanern Macht gegeben wurde,
das Recht zu wählen und Ämter zu bekleiden,
und deshalb eine Orgie der Korruption und Misswirtschaft folgte.
IM LEID DER ERNIEDRIGUNG SEINES VOLKES.
Schließlich konnte der Klan den Süden retten.
Als der Film im Weißen Haus gezeigt wurde,
erhielt er von Woodrow Wilson den amerikanischen Stempel der Zustimmung
zu dieser neuen Weltordnung der Gewalt und des Terrors.
"Die Weißen des Südens wurden
durch ihren Selbsterhaltungstrieb getrieben,
sich der Last der Stimmen ungehobelter Negroes zu entledigen.
Die Herrschaft der Negroes wurde beendet
und die natürliche, unvermeidliche Vorherrschaft der Weißen
als zuständige Klasse etabliert."
Als Die Geburt einer Nation erscheint,
bekommt der KKK in ganz Amerika starken Zulauf
und wird größer als je zuvor.
Diese Bilder in den Köpfen der Menschen, durch dieses neue populäre Medium,
festigen nicht nur die weiße Vormachtstellung,
sondern entflammen auch
eine neue Form rassischer Vergeltung.
DAS MASSAKER VON TULSA 1921
In jeder erdenklichen Weise wollten Schriftsteller, Journalisten
und Wissenschaftler beweisen,
dass Schwarze Menschen minderwertig
und eine gefährliche Bedrohung für die Zivilisation waren.
Es hat absolut gewissenlosen weißen Menschen erlaubt,
in jeder Generation nur den Negro zu erschaffen,
den sie sehen wollen.
Ja, Ma'am.
Wer war die Dame an deiner Seite?
Das war keine Dame.
Das war meine Frau.
In der Lost-Cause-Ideologie wurde der Alte Süden
zu einer Art kulturellem Rückzugsort
eines sentimentalisierten Alten Südens als geordnete Zivilisation,
in der Schwarze Menschen im Großen und Ganzen zufrieden waren
und ihren Platz in der Gesellschaft gefunden hatten.
GESCHICHTE FÜR DEN SCHULUNTERRICHT
Die Neuerzählung der Bürgerkriegsgeschichte.
DER SKLAVENHANDEL BRACHTE MILLIONEN PLANTAGENARBEITER.
DAS LEBEN DER SCHWARZEN IN DER SKLAVEREI
SKLAVEREI WAR KEIN KRIEGSGRUND
ES GING NICHT UM DIE SKLAVEREI
Würden Sie uns einen Eindruck von Ihrem Leben als Kind
auf einer Plantage geben?
Es war eine schöne, glückliche Zeit.
Alle waren glücklich.
Von den Dingen, die wir heute hören, haben wir nichts gehört.
Zu sagen, sie wären wie Kinder, ist keine Schande. Wir sagen das...
Weil sie wie fröhliche Kinder sind.
Es gab immer Kritiker
der sentimentalen Lost-Cause-Sicht hinsichtlich des Krieges.
Aber im Großen und Ganzen
gewannen diese den Kulturkampf nicht.
Den Kampf um die Herzen und Köpfe der amerikanischen Vorstellungskraft.
Es gab einmal ein Land der Kavaliere und Baumwollfelder.
Es wurde Der Alte Süden genannt.
Hier in dieser schönen Welt,
gab Galanterie ihre letzte Vorstellung.
Hier konnte man die letzten Ritter und ihre Damen bewundern,
Herren und ihre Sklaven.
Sucht in Büchern danach.
Denn es ist nur ein erinnerungswürdiger Traum.
Eine Zivilisation
vom Winde
verweht.
Diese Geschichten drangen in den amerikanischen Geist ein.
VOM WINDE VERWEHT BELIEBTER ALS BIBEL
Man konnte sich in diese geordnete
alte Zivilisation vor dem Krieg flüchten.
Wenn sie sich sorgten,
angegriffen fühlten
oder Angst
vor den vielen neuen Einwanderern hatten
und all den wachsenden Städten
und der Industrialisierung, die außer Kontrolle geraten schien.
Auf der Plantage außerhalb von Charleston,
wo seine Familie seit acht Generationen lebt,
fragte man Norwood Hastie, ob er Sklaverei für unmoralisch halte.
Nein, das tue ich nicht,
denn...
Der Sklave aus Afrika konnte unsere Sprache nicht sprechen.
Er war für die zivilisierte Arbeit nicht ausgebildet.
Jemand musste sich seiner annehmen.
Ich denke also,
dass Sklaverei in diesen frühen Tagen notwendig war.
Gewohnheiten sind schwer abzulegen.
Das dauert sehr lange.
Schon vor Jahren wussten alle,
dass dem Negro Gleichheit zugestanden werden muss.
Auch im Süden wird sich die Einstellung der weißen Menschen mit der Zeit ändern.
Ich bin viel liberaler als vor fünf Jahren,
und in fünf Jahren werde ich noch viel liberaler sein.
Ich glaube, fast alle anderen denken genauso.
Wodurch sind Sie liberaler geworden?
Die Erkenntnis,
dass der Negro
ein Mensch wie jeder andere ist.
Mr. Hastie,
wofür hielten Sie uns, bevor Sie uns als Menschen sahen?
Nun, in gewisser Weise
hielten wir euch für hochentwickelte Haustiere.
Ich wurde 1950
im Süden geboren.
In einer Zeit starker Segregation.
SEGREGATION FÜR IMMER RASSENMISCHUNG STOPPEN
Unsere Umwelt war fast ausschließlich
von dieser Lost-Cause-Ideologie geprägt.
Von der Idee, die Konföderation wäre ein Meilenstein amerikanischer Geschichte
und wir seitdem nachgelassen hätten.
Wächst man damit auf, ist so etwas allumfassend.
Deine Vorstellung davon, was Amerika ist,
wird zu einer Vorstellung der weißen Überlegenheit.
Und man bemerkt es nicht einmal.
1861 setze sich South Carolina als erster Staat für seine Rechte ein.
Die Geschichte dieser Flagge hat so viel
mit dem Erbe des Südens zu tun.
Nicht mit der Sklaverei.
Ich verteidige mein Erbe. Mein Erbe ist nicht die Sklaverei.
Meine Familie und ich besaßen nie Sklaven.
Sie steht für Sklaverei, egal was sie sagen.
Diese Flagge sollte hier nicht gehisst werden.
Wir empfinden sie als Respektlosigkeit.
Wir wollen Unterstützung
für unsere Geschichte und unser Erbe zeigen,
denn darauf baut Amerika auf.
Es wäscht die Konföderation rein.
Sie existierte, um die Sklaverei zu erhalten.
Wir sind stolz auf unser Erbe und unsere Vorfahren.
Es geht um Erbe und um Stolz.
Hier ist unser Erbe. Das sind wir.
Das ist das Erbe aller.
Wenn jemand sagt,
das ist meine Flagge, das ist mein Erbe.
Dann ist sein Erbe Sklaverei, Unterdrückung und KKK-Terrorismus.
Und dafür steht diese Flagge.
Das ist ein Teil von uns.
Die Probleme in South Carolina und weltweit
entstehen nicht durch Filme oder Symbole, sondern in den Herzen.
Wie rekonstruiert man das alte Amerika?
Ich möchte Ihnen eine Perspektive geben, die Sie vielleicht nicht kennen.
Als Pastor einer Kirche
einer Gemeinde in Charleston County, der Mount-Horr-AME-Kirche,
SENATOR
hörte ich die Geschichten und die Qualen der Menschen,
die sich von der Tatsache so beleidigt fühlen, dass eine Flagge,
die als Symbol für Gewalt,
Unterdrückung und Demütigung galt,
immer noch unser Kapitol ziert.
Seien wir das leuchtende Vorbild für diesen großartigen Staat.
Für alle Menschen, die wir vertreten.
Dass wir womöglich zum ersten Mal in unserer großen Geschichte
nicht nur das tun, was in unserem eigenen Interesse liegt,
sondern das zu tun, was das Beste für ganz South Carolina ist.
Und ich sage es heute noch einmal...
Im April 2015
war ich auf einer Konferenz in South Carolina.
Eine bemerkenswerte Konferenz über das Ende des Bürgerkriegs.
Aber der Hauptredner an diesem Tag war Pastor Clementa Pinckney.
Ich stehe hier mit gemischten Gefühlen, mit Freude,
aber auch in dem traurigen Wissen,
dass so viele für die Freiheit anderer starben.
Als Pastor argumentierte Pinckney, dass wir seit Ende des Bürgerkriegs,
eine gewisse Erlösung erfahren hätten.
Er ehrte sogar Veteranen der Konföderierten.
Er nannte sie seine Landsleute aus South Carolina.
Wir sangen "America the Beautiful."
Pastor Pinckney und ich hielten denselben Zettel.
GEDENKGOTTESDIENST
Wir sangen vom selben Text.
Eine der bemerkenswertesten öffentlichen Veranstaltungen,
die ich besuchte.
Das Problem folgte zwei Monate später.
Berichte von einer Schießerei in einer Kirche in Charleston.
Das war Clementa Pinckney.
AKTIVISTIN / KÜNSTLERIN
1961 hisste South Carolina eine Konföderierten-Flagge
auf der Kuppel des Kapitols und legte gesetzlich fest,
die Flagge aus keinem Grund einzuholen,
ohne Zustimmung der Regierung.
Die Flagge war dort,
als 2015 ein weißer Rassist namens Dylan Roof
die historisch Schwarze Kirche Mother Emanuel AME in Charleston betrat
und neun Schwarze Gemeindemitglieder ermordete.
Einer der brutalsten Angriffe auf eine Schwarze Kirche
in Amerikas Geschichte.
Ein Opfer ist der 41-jährige Pastor und Senator Clementa Pinckney.
Er war das moralische Gewissen der Generalversammlung.
Bei der Verabschiedung
des Pastors von Mother Emanuel
wurde sein Sarg durch die Straßen geführt,
und der Staat South Carolina holte die amerikanische Flagge ein.
Aufgrund ihres eigenen Gesetzes blieb die Flagge der Konföderation gehisst.
Das war eine klare Botschaft.
Obwohl der Süden den Bürgerkrieg verloren hatte,
herrschte weiße Vorherrschaft über jeder anderen Form der Macht.
Ich habe eine tiefe Verbindung
zur Geschichte der Sklaverei in South Carolina.
Meine Vorfahren waren dort versklavt.
Verwandte erzählten mir von ihren Erfahrungen mit dem Klan.
Ich hatte das starke Gefühl, ein Zeichen setzen zu müssen.
Kommen Sie da herunter.
Ihr kommt mit Hass, Unterdrückung und Gewalt gegen mich.
Diese Flagge kommt heute herunter.
Ich wusste natürlich, dass ich verhaftet werden würde,
aber so konnten wir nicht mehr weitermachen.
Fortschritt kommt nicht von selbst.
Nichts am Fortschritt ist unvermeidlich.
Fortschritt passiert, weil Menschen Entscheidungen treffen.
Mir scheint, der Tod von Pinckney und seinen Gemeindemitgliedern
war ein schreckliches Opfer,
um den Rest des Landes dazu zu zwingen
endlich abzurechnen.
Wenn wir das können.
Mit der Bedeutung der Konföderation und des Bürgerkriegs.
Der Bedeutung von Emanzipation und des 14. Zusatzartikels.
In unserer immer wiederkehrenden Gegenwart.
WIDERSTAND
WIDERSTAND LEISTEN
KAPITOL VON SOUTH CAROLINA 10. JULI 2015
KAPITOL VON MISSISSIPPI 30. JUNI 2020
Diese Denkmäler huldigen einer fiktiven Konföderation,
ignorieren Tod, Versklavung und Terror
für die sie standen.
Wir dürfen die Wahrheit nicht fürchten.
"OHNE FORDERUNGEN WIRD MACHT NIEMALS NACHGEBEN.
DAS HAT SIE NIE GETAN UND WIRD SIE NIEMALS TUN."
Fortschritt
kommt nicht ohne Widerstand.
Er ist keine gerade Linie.
Er ist chaotisch. Er ist drängend.
Selbst Menschen, die der Sache wohlwollend gegenüberstehen,
kümmern sich manchmal lieber um andere Dinge
oder es ist zu viel auf einmal für sie.
Aber für die Menschen, die leiden,
kann die Gerechtigkeit nicht warten.
Wir werden uns die Hände reichen
und die alten Lieder der Negroes singen.
Endlich frei.
Gott sei Dank, wir sind endlich...
Wir befinden uns im Ausnahmezustand.
Keine Gerechtigkeit, kein Frieden!
Hände hoch.
Amerika, du hast jetzt 435 Jahre lang bewiesen,
keinen Respekt vor einem Schwarzen Leben zu haben.
Black lives matter!
Diese koordinierte Aktion wird landesweit durchgeführt.
Genug ist genug.
Es ist Zeit aufzustehen und zu fordern, das Knie von unserem Hals zu nehmen.
Ich kann nicht atmen.
Ich musste mich hierher durchkämpfen,
um sagen zu können, dass mein Leben zählt.
Die haben Glück, dass wir Gleichheit und keine Rache suchen.
Können wir bitte Vom Winde verweht zurückbekommen?
Untertitel von: Joerg Ahlgrimm