‎說到美國，你會想到什麼？
‎這顆球被打爆了
‎你會想到哪些字詞？
‎正義？
‎自由？平等？
‎那公民權呢？
‎致美國同胞與剛入籍的美國公民
‎大家一起開創了精彩的旅程
‎這些強大的思想支撐了美國的結構
‎人們為了這些字詞的定義 ‎拋頭顱灑熱血
‎但這些字詞的真義是什麼？
‎NETFLIX 原創紀錄片系列
‎-我們訴求什麼？ ‎-正義
‎-希望何時落實？ ‎-現在
‎美國人天天面對這場戰爭的傳承
‎我們也時時刻刻受到挑戰
‎以便實踐這些理念
‎美國《憲法》第14條修正案
‎我們要求第14條修正案適用於女性
‎第14條修正案的訴訟引用
‎是所有修正案之最
‎從修正案批准至今 ‎其重要性不曾動搖
‎然而，卻很少人知道其存在
‎情況讓我訝異，一般美國百姓
‎會暢談第一修正案的權利
‎有些美國人則擁護第二修正案
‎把它看得無比重要
‎然而，多數人對自己的美國人身分
‎感到最驕傲的地方
‎以及美國公民對自由的多數認知
‎卻在第14修正案中
‎當我知道以後，我非得告訴大家
‎這就是節目的宗旨
‎拍板
‎開始
‎我們要訴說美國與人民的故事
‎第14修正案的故事
‎（第14條款）
‎第14修正案
‎你不會背沒關係
‎但這是美國承諾的關鍵
‎內容大致如此
‎如果你在美國出生，你就是公民
‎言簡意賅吧？
‎根據法律
‎凡是美國人都能得到所謂的平等保障
‎意思是人民皆享有同等權利 ‎與同等的法律保障
‎未經正當程序，任何人都不得剝奪
‎也就是要出庭
‎基本上第14修正案意味著 ‎所有人平起平坐，都是一家人
‎這話聽來或許簡單
‎卻是經過革新之舉
‎這是美國夢的根基
‎倘若不是第14修正案
‎我就無法成為美國公民
‎沒有第14修正案
‎可能還是沒有婚姻平權這回事
‎我嫁給白人
‎沒有第14修正案是不可能的事
‎第14修正案對人民的基本承諾是
‎承諾社會平權
‎我在費城長大
‎我的家人在美國受過不平等待遇
‎雖然辛苦，但我的父母與祖父母
‎衷心相信美國承諾
‎我也親眼見證第14修正案
‎為美國夢鋪路的過程
‎第14修正案的中心
‎在於闡釋美國公民權的定義
‎這個定義
‎賦予並捍衛了人民所珍視的所有權利
‎（公民）
‎想訴說這個故事
‎我們就得回到第14修正案誕生之前
‎回到美國廢奴之前
‎我們要從一個人說起
‎佛德瑞道格拉斯
‎大家或許聽過他的名字
‎但他不只有一頭超殺非洲頭而已
‎佛德瑞道格拉斯生下來是奴隸
‎當時，奴隸制度在美國這土地上
‎已盛行將近兩百年
‎沒人料到道格拉斯能獲取自由
‎更別說是帶頭革命了
‎道格拉斯冒著被打或更慘的風險
‎違法自學識字
‎即使經過一次逃離失敗
‎他卻沒因此放棄
‎他在20歲時
‎成功逃到紐約市
‎他要在這裡登場
‎（1838年，道格拉斯逃走）
‎（廢奴主義者 佛德瑞道格拉斯 ‎1838年）
‎“我安然無恙抵達紐約大都會
‎走在熙來攘往的人群中
‎凝望著紙醉金迷的百老匯
‎我的兒時夢想自此實現
‎我身處自由州，腳底踩著自由的土地
‎了不起的一刻”
‎佛德瑞道格拉斯 ‎來到曼哈頓下城的街頭時
‎這個逃奴
‎一開始感受到無可名狀的快感
‎這輩子第一次呼吸自由的空氣
‎他嘗試逃離過
‎現在他似乎終於獲得自由了
‎然後他碰到一個人
‎他在馬利蘭認識的這人一度也是奴隸
‎道格拉斯叫他傑克
‎這人說：“我不是傑克了”
‎他說：“我在紐約叫威廉狄克森”
‎狄克森先生對他說：“誰都別信任
‎別信任我，我也不信任你
‎在這裡，誰都能出賣你”
‎狄克森要他 ‎“罩子放亮點，小心逮奴者”
‎“隨時警覺”
‎過去還有黑白逮奴集團
‎（綁架者與逮奴者）
‎事情很簡單
‎道格拉斯遭重金懸賞
‎他們在法律上屬於某人
‎這個人對他們於法有權
‎得以派逮奴者追捕他們擁有的財產
‎懸賞奴隸的人身
‎懸賞奴隸本身的存在
‎打從他自由的那一刻起
‎他發現他並不自由
‎就因為你所處的社會與法律 ‎否定你的公民資格
‎並不代表這個人自始至終
‎不會去聲明自己擁有這些權利
‎道格拉斯是宣稱 ‎擁有絕對公民權的人士之一
‎儘管美國法律予以否定
‎在第14修正案出現前
‎一個公然且難看的問題是
‎何謂美國公民？
‎對非裔美人來說，公民權受到熱議
‎是飽受爭議、難以處理的問題
‎有公民權才能擁有權利
‎你會有權參與事務
‎有權投票
‎有權請託政府
‎也得以在反政府時受到保護
‎這些我們視為理所當然的事物
‎各種法律利益、人身安全
‎遭受侵害可起訴對方
‎不是公民就無法加以利用
‎“我花了一整天採花
‎並編織成花綵
‎而我父親的遺體就躺在不遠處
‎我的主人哪裡會在乎？
‎他不過是一件財產
‎而且，他們認為他寵壞小孩
‎教育他們覺得自己是人
‎奴隸怎可教導這種天理不容的教條
‎他太自以為是
‎對主人也造成威脅
‎你從來就不知道身為奴隸的滋味
‎完全不受法律或習俗保護
‎容許法律將你貶為區區動產
‎完全受制於他人的意志”
‎有人曾說：“公民權為白人所專屬”
‎美利堅合眾國
‎無意將有色人種納入此一定義
‎值得一提的是 ‎建國者沒有仔細思考公民權問題
‎原本的《憲法》
‎對公民權問題略過不提
‎完全未提及成為公民的程序
‎也未提及何人擁有公民資格
‎《憲法》未賦予公民定義
‎種族歧視因此得到發揮空間
‎“人皆生而平等”
‎是美國《憲法》的中心思想
‎我們在今天的理解是 ‎這個思想根植於《憲法》中
‎但這完全不是事實
‎《憲法》滿口自由
‎屁話一堆高喊自由與更完善的聯邦
‎但內含“五分之三妥協”
‎一開始沒問題
‎我們以自由人的總數決定議員人數
‎可以喔
‎卻排除“印地安人”，這就不可以了
‎再納入“其他所有人種”的五分之三
‎“其他人種” ‎是《憲法》指稱非裔美人的方式
‎想像一下，一個人的五分之三？
‎好了，沒什麼好看的 ‎我們只是在切分人
‎怎麼會這樣？
‎南方想要更多代表
‎於是爭論奴隸得以有人代表 ‎但沒有權利
‎你們為了這種破事才經歷革命戰爭
‎卻看不出這件事的諷刺之處？
‎美國的前16任總統多為蓄奴者
‎難怪奴隸制度不會自動瓦解
‎這也讓蓄奴者於法得以爭論
‎《憲法》贊同奴隸制度
‎在法律之前得以將人視為財產
‎美國建於《獨立宣言》
‎與奴隸制度之上
‎所以奴隸是公民
‎是就人的道德價值與尊嚴來說如此
‎但他們於法不是公民
‎有些廢奴主義者 ‎比方佛德瑞道格拉斯
‎有著具備威脅的想法
‎即奴隸其實是公民
‎那麼接下來呢？
‎他們向外了解 ‎能否激發大眾支持這個想法
‎出生於北方的自由黑人 ‎比如法蘭西絲哈普
‎就透過散文與詩傳播壓迫的事蹟
‎“我們同受人性的綑綁束縛
‎而社會踐踏其最弱小的成員
‎自身靈魂必得詛咒”
‎他們與瑪麗亞史都華一樣公然反蓄奴
‎“人講究的不是膚色
‎而是內在靈魂形成的原則”
‎海莉葉傑考與兄弟約翰傑考
‎披露其為奴的經歷
‎以驅使美國人採取行動
‎“造物主本著自由平等造人
‎並賦予人特定不可剝奪的權利
‎今日美國有色人種的權利何在？”
‎（難道我不是人與兄弟？）
‎廢奴運動這段美國的精彩歷史
‎不為世人完全了解 ‎部分原因在於多頭進行
‎（反蓄奴大會！）
‎其中一支廢奴運動相信 ‎《憲法》不是好東西
‎《憲法》支持奴隸制度
‎他們認為美國《憲法》 ‎與死神立下契約
‎與地獄成立協議
‎他們認為摧毀《憲法》才是王道
‎“解散聯邦吧”
‎但還有一個支派
‎當中最著名的成員是佛德瑞道格拉斯
‎道格拉斯的第一本自傳是危險的計畫
‎其危險在於一個被奴役的逃亡者
‎竟然自我宣傳起來
‎他在正式法律上依舊是奴隸
‎他是有價碼的人，而非自由人
‎此書立刻蔚為經典，至今仍是
‎在世界各地受到拜讀
‎這在當時很重要
‎能有像佛德瑞道格拉斯這種人物
‎這個曾經為奴的黑人
‎親自描述為奴的經驗
‎從人的角度來討論這件事
‎他經常說，他在為奴期間最恐懼的
‎並非人身危險，而是心靈上的危險
‎這種內化的思想認為
‎有些人生而自由
‎而有些人生而為奴
‎在他的第一本自傳中
‎他一度停下來提問
‎“我為什麼是奴隸？”
‎這是一直都存在的問題
‎我為什麼是奴隸？
‎我看到其他白人兒童
‎都能自由長大、自由閱讀
‎自由接受教育、自由活動與遊走
‎我為什麼是奴隸？
‎他體會到
‎奴役與剝削的殘酷
‎他決定要抗爭
‎他周遊世界，描述他的奴隸經驗
‎提及黑人自由的必要
‎他為此大業投注畢生心力
‎他有才華，他有演說的能力
‎可以說是19世紀最偉大的演說家
‎他厲害到南方擁護者
‎不斷散播謠言說他從未為奴
‎而是從他國被帶進美國
‎說他是演員
‎毫無疑問，這是他寫的
‎從1848年起，他的聲勢愈來愈強
‎他出版《北方之星》
‎在白人廢奴主義者之間廣為流傳
‎道格拉斯持續不斷提出一個論點
‎奴隸必須轉為公民
‎1852年，佛德瑞道格拉斯
‎可以說是舉世最知名的黑人
‎他清楚他的言語舉足輕重
‎反奴隸運動會納為策略
‎他爭論《憲法》的內文反對奴隸制度
‎支持自由
‎他認為美國本著《獨立宣言》
‎本著革命傳統
‎不該容忍奴隸制度
‎根據道格拉斯
‎美國開國元勛 ‎並沒有撰文推崇奴隸制度
‎而是撰寫一份文件
‎保障人人都有自治權
‎有自由權與人權
‎他確實相信，也想相信
‎跟他一樣的人都是這個國家的一分子
‎（1838年，道格拉斯逃離）
‎紐約州洛契斯特女性反蓄奴協會
‎邀請佛德瑞道格拉斯 ‎於7月4日發表演說
‎有六百人前來哥林斯音樂廳參與盛會
‎但他的聽眾不只有當天在場的六百人
‎他的聽眾是我們
‎他的聽眾是未來
‎我來描繪一下狀況
‎場上的六百人多數為白人男女
‎他們大致認同佛德瑞道格拉斯的說法
‎但道格拉斯清楚認同理論
‎與清楚了解實際狀況是有差距的
‎為了讓大家真正明白
‎他必須說出他們自身的真相
‎而且是在1852年
‎這下可能有意思了
‎“同胞們
‎《獨立宣言》的唱和者
‎是勇敢之士
‎你們的祖先成功了
‎而你們在今天收割了成功的果實”
‎道格拉斯先讓聽眾飽嚐甜頭
‎說了7月4日的好話
‎他說開國元勛都是天才
‎他們創建了美麗的美利堅共和國
‎這是非常溫和的開場白
‎接著，他突然說：“原諒我”
‎“今天為什麼找我來這裡演講？
‎我或我所代表的人 ‎與你們的獨立紀念日有何關係？
‎7月4日是你們的，與我無關
‎你們能盡情歡樂
‎我卻必須哀悼
‎公民們，你們為了譏笑我
‎今天才請我來這裡演說嗎？”
‎接著他對著聽眾猛轟
‎連珠炮說起美國南方 ‎奴隸交易與奴隸拍賣的種種駭人之處
‎他讓聽眾自己去感受
‎他告訴聽眾奴隸船艙的味道
‎他訴說一個女人的孩子被賣掉時 ‎她的哭聲與心情
‎他帶領聽眾直入奴隸制度的駭人中心
‎“剝奪他們的自由 ‎讓他們無償做苦工
‎用棒棍痛打他們、用皮鞭猛烈抽打
‎打掉他們的牙齒、烙燒他們的血肉
‎你們高喊自由與平等
‎你們的講道與感恩祈禱盡是虛偽
‎這世上沒有一個國家
‎在此時此刻比美國的人民 ‎所作所為更加驚人與血腥”
‎他的演說對象…
‎是他的支持者，但他說 ‎“你們還不夠支持我
‎你們為對抗奴隸制度做得還不夠
‎現在是1852年
‎我已經自由了14年
‎但奴隸制度依舊盛行”
‎美國應以自由為立國精神
‎以人人平等的概念做為立國精神
‎只要奴隸制度存在一天 ‎美國就是一場騙局
‎“美國的過去與現在是虛假
‎也正在奠定虛假的未來
‎容我以此作結
‎我不會放棄這個國家
‎奴隸制度注定滅亡 ‎因此我在最後要回到初始
‎本著希望”
‎我想他自認為是公民
‎問題在於政府是否認為他是公民
‎這才是關鍵
‎我認為對很多非裔美人來說
‎我們一向自認為是公民
‎一向認為美國是我們的國家
‎問題在於國家是否也對我們做此想
‎美國最高法院位於 ‎這棟莊嚴宏偉的白色大理石建築
‎法律之前人人平等
‎《憲法》的陳述不見得一清二楚
‎這是我們有最高法院的一個原因
‎釋憲是其部分職責
‎以協助我們了解《憲法》的意義
‎並要求全民遵守《憲法》
‎這是美國政府的第三權
‎也是美國司法機關的絕對權威
‎所以最高法院如何闡釋
‎美國公民身分的定義？
‎1857年，崔史考特訴桑福特案
‎崔史考特案是最高法院 ‎有史以來最糟的裁決
‎第一糟或第二糟是本案唯一的爭議
‎崔史考特是一名外科醫生的奴隸
‎該外科醫生將史考特從蓄奴州密蘇里
‎帶到自由州威斯康辛隨同行醫
‎後來在密蘇里，這位醫生去世
‎最後，史考特上訴最高法院
‎爭論他在自由州有過居住事實後
‎他便不再是財產，而成了自由公民
‎若法院裁定崔史考特勝訴
‎奴隸就會得到成為自由公民的明路
‎如果裁定敗訴，這道門就關上了
‎（美國最高法院大法官 羅傑托尼 ‎1836至1864年）
‎“我們認為黑人不被納入
‎原本也就不打算被納入
‎《憲法》的‘公民’一詞之下
‎因此不得爭取這些權利與待遇
‎這僅供美國公民使用與專有”
‎法院表示 ‎“我們必須回到《憲法》的架構
‎並自問‘1787年的人們 ‎意圖為何？’”
‎我覺得顯見的是
‎羅傑托尼
‎他們不希望黑人成為國家的一分子
‎他們未將其納入《憲法》 ‎是因為他們壓根沒想到
‎有誰會蠢到容許非白人種族
‎加入美國這個國家
‎“一百多年來，黑人被視為劣等生物
‎整體來說不適合與白人種族往來
‎其程度之劣等 ‎他們無權要求白人尊重他們的權利”
‎其措辭令人不寒而慄
‎非裔美國人確實不是公民
‎從前不是，以後也無法
‎這肯定了無論其狀態為何
‎是自由或被奴役 ‎黑人與白人不能平等
‎黑人不是完整的人，他們沒有進化
‎崔史考特案宣告
‎黑人永遠無法成為美國公民
‎崔史考特本人甚至無權提告
‎佛德瑞道格拉斯堅稱
‎反奴隸政策不會干擾《憲法》運作
‎但法院似乎不留進步餘地
‎他們說 ‎“不，《憲法》完全支持奴隸制度”
‎《憲法》是完全反對道格拉斯
‎公民權是權利的所在
‎在崔史考特事件後
‎道格拉斯別想進入這個群體
‎別想成為美國公民了
‎現在問題衍生成
‎“下一步該怎麼走？”
‎（美國第16任總統 亞伯拉罕林肯）
‎南方要求國家贊同奴隸制度
‎他們不能如願
‎林肯痛批此案
‎這是他參選的部分原因
‎要不是崔史考特案讓他憤慨
‎很多人認為他不會成為總統
‎你將成為美國史上最偉大的總統
‎林肯也看到美國
‎準備為了奴隸制度的合法性開打
‎（聯邦宣告瓦解）
‎（1860年，林肯當選總統）
‎（1861年，南北戰爭開始）
‎林肯了解奴隸制度不可取
‎這是好的開始
‎但是…
‎他說：“如果我能挽救聯邦
‎不用解放任何奴隸，我就會這麼做”
‎如果南北戰爭是因奴隸制度而起
‎那麼林肯為何不立刻解放南方奴隸？
‎因為他的目標是保住聯邦
‎南方剛剛脫離
‎他們現在自稱為邦聯了
‎林肯可不要當痛失一半國土的總統
‎他得讓南方回歸
‎這時，他必須無所不用其極勝戰
‎就算要犧牲美國黑人也在所不惜
‎在大亂當中
‎林肯將幾位非裔美人領袖請至白宮
‎他找了速記員與媒體到場記錄
‎事實上 ‎林肯並不是要找他們討論局勢
‎而是對他們說了一番話
‎“你們的種族正在受苦，我認為
‎你們比任何種族還要受苦
‎但你們停止為奴後
‎你們要與白人平等依舊相去甚遠”
‎我不喜歡他的方向
‎“考慮一下我們所知道的事實
‎若非黑人進入白人社會 ‎戰事便不會發生”
‎他基本上怪罪有美國黑人存在
‎才會有南北戰爭
‎然後他希望這些人
‎支持一個計畫
‎“讓被解放的黑人到美國境外殖民”
‎“我們的人民不願意…
‎這話或許不中聽
‎但我們不希望自由有色人種留下來
‎因此隔離對雙方都有好處”
‎暫停一下
‎你是亞伯拉罕林肯，對嗎？ ‎硬幣上那個傢伙？
‎好，繼續
‎他的意思是大家都了解
‎這個國家應該以平等為基礎
‎但事實上，種族平等是不會發生的
‎所以乖乖就範吧
‎“我心中打算的殖民地是中美洲”
‎什麼？
‎等等，這個文明進步的總統
‎他在最後終結奴隸制度
‎他原本想將美國黑人 ‎送去哥斯大黎加？
‎為什麼？
‎道格拉斯氣炸了
‎林肯出這一招
‎是想瞄準黑人那惱人的不確定性
‎或許我們不能歸屬於美國
‎非裔美人就是害怕會淪落這種下場
‎怕自己不是公民
‎道格拉斯回覆了
‎“不是因為黑人存在的關係
‎而是奴隸制度與蓄奴者擁有的權力
‎扭曲了整個社會才會如此
‎這才是南北戰爭的導因”
‎別忘了 ‎這發生在南北戰爭全面開戰之際
‎而那年夏天
‎他的那一方節節敗退
‎碰到這種戰爭，必須全面招募士兵
‎但政府堅決不讓黑人加入民兵
‎他們不能進入正規軍
‎“他們是野蠻人
‎他們會逃跑
‎給他們武器 ‎他們會見一個白人殺一個”
‎“政府為何拒絕黑人？
‎黑人不是人嗎？
‎我們的將領在號召男丁
‎‘派男丁給我們’，他們高喊
‎我懇請這陷於危機的國家
‎解開黑人壯丁的鎖鏈以對抗敵人
‎由白人贏得的自由將失去一半的光彩
‎想解放自己的人就必須出擊”
‎（有色人種，戰鬥了！）
‎（要就趁現在 ‎現在失敗，黑人滅亡）
‎道格拉斯提出充分理由
‎如果黑人參戰，為國流血
‎那麼他們的公民權就不得被否決
‎他說得很清楚
‎他在全國巡迴發表演講
‎不廢除奴隸制度，就無法贏得戰爭
‎不招募黑人士兵，就無法贏得戰爭
‎必須讓黑人參加南北戰爭 ‎加入聯邦軍
‎他設法讓林肯邀請黑人
‎加入對抗蓄奴者的行列
‎道格拉斯堅信黑人將證明他們是公民
‎他們有資格享受權利
‎並獲得法律上的平等
‎他在這時還無法想像美國
‎成為兩種族社會的情景
‎但他的觀點會開始大轉彎
‎最後，佛德瑞道格拉斯的努力奏效了
‎由於急需兵力
‎林肯簽署《解放奴隸宣言》
‎解放南方各州遭奴役的美國人
‎現在，黑人可以加入聯邦軍了
‎這些黑人士兵證明了
‎佛德瑞道格拉斯始終的說法
‎他們想爭取自身的自由
‎（有色人種，戰鬥了，要就趁現在）
‎《解放奴隸宣言》是戰爭的轉捩點
‎最後多出20萬黑人 ‎加入聯邦陸軍與海軍
‎這場戰爭不是小戰役與正規軍交戰
‎南北雙方都派出大軍
‎《解放奴隸宣言》是軍令
‎是為了協助勝戰而頒布
‎黑人應當本性懶散、懦弱
‎缺乏紀律
‎所以讓非裔美人以高貴情操報效國家
‎是極有力的還擊
‎能打退這些進逼的說法
‎（偉大的聯邦勝利）
‎（精彩的戰鬥細節）
‎（聯邦再度告捷）
‎黑人上前線灑熱血是非常有力的
‎黑人從軍開始轉變白人對種族的態度
‎不曾將黑人當成公民看待的 ‎眾多北方人
‎認為黑人藉由從軍
‎替自己爭取到 ‎成為美國平等公民的權利
‎佛德瑞道格拉斯的兩個兒子
‎於第54麻州步兵隊服役
‎黑人皮帶上的“美國”標誌
‎讓他看到真實與象徵性的無比力量
‎“我們希望國家
‎能落實《獨立宣言》
‎這場戰爭的任務 ‎是為了促使國家再生”
‎自從戰爭開始
‎道格拉斯便說這場戰爭
‎不只會轉變黑人的生活
‎也會整體轉變美國
‎“我們並不是為了舊聯邦而戰
‎而是為了重要千萬倍的事
‎明確地說，就是國家的統一
‎這種統一以自由與平等的偉大原則 ‎做為基礎
‎而非奴隸制度與階級優越”
‎他在定調南北戰爭
‎這是國家的命運
‎國家必須遵從當初建國的宗旨
‎（奴隸自由）
‎這場戰爭結束時不只必須打敗邦聯
‎現在還必須創建基於平等的新國家
‎南北戰爭有一部分讓人煎熬
‎那就是看到眾多人命損失
‎林肯必須為此提出解釋
‎（1863年，《奴隸解放宣言》）
‎（1863年，蓋茨堡演說）
‎“87年前
‎我們的祖先 ‎在這片大陸建立了一個新國家
‎它孕育於自由
‎並致力於一個主張 ‎即人人生而平等”
‎蓋茨堡演說可以說是
‎呼應了道格拉斯一直以來的說法
‎解放定調了這場戰爭
‎“這個國家將會獲得新生的自由”
‎林肯在這裡的大名言是“新生的自由”
‎道格拉斯從戰爭開始便不斷宣揚
‎這個說詞與道格拉斯口中的
‎“國家再生”大同小異
‎新生的自由
‎現在兩人都認為 ‎南北戰爭能開創新氣象
‎“這個民有、民治、民享的政府
‎將千秋萬世”
‎他在蓋茨堡所做的
‎是在幫助自己面對
‎戰爭人命損失的悲慘
‎如果這是因聯邦而起的戰爭
‎那麼犧牲的人命太多了
‎但如果這是因解放奴隸 ‎與黑人自由而起的戰爭
‎那麼蓋茨堡之役或許就值得
‎我認為林肯在這裡轉而讓人信服
‎這讓你看到
‎一個人能有多大的轉變
‎林肯原本力促殖民
‎後來暢談起黑人的未來 ‎實在讓人佩服
‎我想他們後來彼此敬佩
‎兩人都是白手起家
‎林肯受過一年正式教育 ‎道格拉斯則沒有
‎兩人都成了大人物
‎憑藉自己的聰明機智
‎他們是靠自己的實力起家的
‎我認為他們在這方面算是志同道合
‎道格拉斯樂觀認為 ‎他能繼續與林肯合作
‎讓黑人在美國有容身之處
‎（1861至1865年，南北戰爭）
‎（1865年，南北戰爭結束）
‎1865年4月9日
‎南方的李將軍向北方投降
‎南北戰爭走向終結
‎有時，歷史會造就某些人物
‎例如道格拉斯是運動的鼓吹者
‎接著發現某個提倡者
‎例如林肯總統願意傾聽並改變
‎這些領袖能一起成就大業實在可佩
‎不幸的是 ‎歷史也能說砍就斷掉這些關係
‎為了慶祝李將軍投降
‎林肯發表演說
‎認為效忠聯邦軍的非裔美人士兵
‎應該被賦予投票權
‎在演講當天，有一個人也在場
‎約翰威克斯布斯
‎布斯對平等公民權的想法心生不滿
‎他轉頭向一名友人說
‎“他再也別想演講了”
‎（總統身亡）
‎在林肯遇刺八個月後
‎第13修正案批准通過
‎奴隸制度終於廢除
‎自此解放美國所有被奴役之人
‎但自由並不是故事的結局
‎我們認為林肯被暗殺
‎是世紀慘案，它也的確是
‎但真正的慘案是他遇刺一事表示
‎安德魯詹森會繼位為總統
‎“這是白人的國家
‎我以上帝起誓，只要我是總統
‎美國就是白人的政府”
‎他反動、種族歧視 、偏執
‎他之於林肯，就像太陽之於月亮
‎他喜好大型集會
‎他喜歡上台發表長篇大論 ‎聚焦在自己身上
‎我們在歷史的不同時刻 ‎都看過這類的政治人物
‎他就任總統後便大言不慚地說
‎他的目標是防止公民權變得薄弱
‎佛德瑞道格拉斯前往白宮參見總統
‎這一刻慘不忍睹
‎詹森明白表示
‎他認為道格拉斯的地位不如他
‎他認為黑人應該要感恩
‎“我養過奴隸、買過奴隸
‎但我不曾賣過奴隸
‎實際上，就我與奴隸的關係而言
‎我才是他們的奴隸吧，不是反過來”
‎與道格拉斯會晤後
‎詹森對他的屬下說
‎“我知道那個該死的道格拉斯
‎他跟其他黑鬼都一樣
‎他會毫不猶豫殺害白人”
‎詹森不可能支持
‎積極落實前奴隸的權益
‎他當然也沒這麼做
‎我懂，詹森是種族歧視者
‎但就算這個總統有種族歧視 ‎也動不了黑人
‎因為奴隸制度已經廢除
‎抱歉，詹森，如果你這麼痛恨黑人 ‎就不該加入聯邦
‎來不及了
‎可是等等
‎有自由身並不代表你是公民
‎沒有公民權
‎黑人便求助無門 ‎抵擋不了南方破壞黑人的自由
‎第13修正案一過關後
‎南方眾州議會通過了《黑人法典》
‎《黑人法典》現在聽來很像精彩影集
‎但它完全不是
‎事關法律層面
‎當中許多條款規定凡是黑人
‎都必須與白人雇主 ‎簽訂一整年的勞動契約
‎受僱後必須繳納一百美元稅金
‎務農與幫傭除外
‎他們甚至能讓黑人兒童強制當“學徒”
‎讓他們持續勞動，兒童耶
‎這讓北方政府震怒
‎但南方眾議會辯稱 ‎“你們在說什麼？
‎《黑人法典》不是奴隸制度
‎用字完全不同
‎英文甚至由兩個字組成
‎而且你看，他們現在有薪資了”
‎對啦
‎但猜猜如果有黑人拒絕這些新限令 ‎會發生什麼事？
‎如果他們嘗試行使自由權會怎樣？
‎他們可能會被捕入獄
‎驚人的來了，他們會被強迫勞動
‎不得支薪
‎《紐約先驅論壇報》 ‎甚至出現以下標題
‎“南卡羅來納奴隸制度捲土重來”
‎你能想像嗎？
‎黑人才剛為了爭自由打贏一場大戰
‎這就是他們的下場？
‎第13修正案顯然沒有用
‎問題是，什麼才會有用？
‎俄亥俄州議員約翰賓漢登場
‎賓漢相信人人都享有自由
‎真正的自由
‎“我不喜歡‘黑鬼’這個詞
‎對我來說，這不是在表達膚色
‎而是以顏色來指稱一群人
‎踐踏手無寸鐵同胞的那些人
‎將他們變成所謂‘奴隸’的人
‎搶奪人的這些人
‎雖然他們的膚色白如雪
‎這些人才是真正的黑鬼”
‎他看到南方的情形
‎覺得說：“喂，南方的情況不妙”
‎他說：“我們得想辦法
‎我們得修訂《憲法》
‎賦予黑人平等的公民權”
‎約翰賓漢等人帶頭
‎爭取並創立第14修正案
‎賓漢想做的
‎與佛德瑞道格拉斯 ‎在7月4日演說中的呼籲一樣
‎促使美國實現承諾
‎將美國公民權擴大至《憲法》當中
‎替崔史考特平反
‎讓人人平等的保障白紙黑字
‎如此就沒有人能剝奪走
‎為了達成目的 ‎賓漢與一群激進共和黨員
‎訂立14條款 ‎將排除美國黑人的諸多權益納入
‎並爭取讓14條款成為《憲法》修正案
‎這點很重要，因為他們了解
‎自己不會永遠當權
‎繼任的當權者可能會想要廢除
‎修正案極難通過
‎但也難以廢除
‎（1866年 ‎國會提出第14修正案）
‎（第14修正案欲通過 ‎須取得28州同意）
‎（1866年，同意門檻28州 ‎有6州贊成）
‎（1867年，有22州贊成）
‎（1868年，28州贊成）
‎賓漢成功了
‎1868年，第14修正案正式成為
‎《憲法》的一部分
‎而美國也證實加入
‎人人平等的新任務
‎“所有在美國出生或歸化
‎並受其管轄之人
‎皆為美國公民
‎與其居住之州的公民”
‎細看這些用語頗讓人注目
‎“在美國出生之人”
‎沒有其他限制了
‎上面沒說在美國出生的白人
‎因此，非裔人民是公民
‎“各州皆不得強加法律
‎致使剝奪美國公民的特權或豁免權”
‎也就是說 ‎美國《憲法》的前八修正案
‎我們所謂的權利法案
‎所有公民都有這些權利
‎能對抗州政府
‎以及聯邦政府
‎“任一州未經過正當法律程序
‎也不得剝奪 ‎任何人的生命、自由或財產”
‎黑人從南北戰爭爆發前
‎便不斷嘗試走法律程序爭取權益
‎他們希望能夠對抗暴力
‎現在，第14修正案載明
‎有狀況就能走法院
‎“不得排除轄內任何人
‎尋求法律的平等保障”
‎公民權如今的記述之清楚
‎公民權是自動產生的完全公民權
‎而非五分之三或有條件限制
‎你從在美國的第一口呼吸開始 ‎就是美國人
‎如果你在美國出生 ‎你生下來就有全部的自由權
‎與美國公民權的保障
‎這推翻了崔史考特案的裁決
‎裁決說黑人不得為公民
‎無論他們在哪裡出生 ‎即便已在美國生活了許多世代
‎第14修正案極為重要
‎美國從白人男性主導的國家
‎邁進未來
‎在民主的範疇內，我們得以有差異性
‎第14修正案還首次將“平等”
‎納入美國《憲法》
‎平等也自此受到《憲法》保障
‎就很多方面而言 ‎美國不是於1776年建國
‎而是在約翰賓漢與國會 ‎通過第14修正案時創建
‎因為這本才是當代《憲法》
‎（第14條款）
‎道格拉斯等人體認到第14修正案
‎改變了國家法律的方向
‎它並非未受到審視批評
‎但這值得大肆慶祝
‎這是無比樂觀的時刻
‎非裔美人對於完全公民權 ‎所代表的意義感到興奮
‎在第14修正案通過後
‎大家熱切相信，我們得以重新來過
‎之前的做法不當
‎現在美國準備成長
‎最大的成就之一就是 ‎黑人教育蓬勃發展
‎有人在南方自行成立教育機構
‎因為識字非常重要
‎黑人為教育自行投入數百萬美元
‎而這些南方人民可是經濟拮据
‎佛德瑞道格拉斯
‎光是念他的名字在我聽來就像祈禱文
‎他的偉大在於他的才能
‎無法被抑制
‎他不希望黑人只是脫離奴隸制度 ‎恢復自由身
‎他希望黑人成為完全的公民
‎他真是一個偉人
‎“我似乎生活在新世界
‎誰能想像會走到這裡？
‎正義與自由獲得大勝
‎不只奴隸被解放
‎還通過民權法案、投票權
‎這個階級不久前才遭到污名化
‎被當成不值錢的商品和動產
‎但現在則被視為人
‎在法律面前得到承認”
‎佛德瑞道格拉斯
‎從被奴役的人
‎成為逃犯
‎自由的非公民
‎最後成為公民
‎但他的精彩旅程沒有劃下句點
‎在長壽的人生中
‎道格拉斯會持續提倡權利
‎支持非裔美人、女性與移民
‎而他的抗爭，穿越世代留下影響
‎直至今日
‎畫面顯示有人以起重機與平板貨車
‎移除了羅傑托尼的雕像
‎時間是星期五凌晨
‎他說黑人過於劣等
‎他們“無權要求白人尊重他們的權利”
‎（查爾斯托尼三世）
‎（最高法院大法官羅傑托尼後代）
‎我們在那晚請求原諒
‎而史考特的家人與我們一笑泯恩仇
‎（崔史考特後代）
‎我的家族裡有人說
‎“我不知道我想不想見到這些人”
‎對方突然劈頭道歉
‎我有兩個親戚流下眼淚
‎這件事發生後
‎你達到諒解並建立關係
‎其他的可能性就開啟了
‎所以，大家都做得到
‎（我們不能呼吸）
‎（傾聽黑人）
‎（歧視同性戀不道德）
‎（我是美國人）
‎（支持平等權利修正案）
‎若史考特與托尼的家族能和解 ‎你為何不行？
‎我們在美國經常提到平等
‎提到正義
‎美國的《效忠宣誓》有載明
‎第14修正案意在落實這個理想
‎我們沒料到的是
‎自己根本沒為擁抱真正的平等 ‎做好準備
‎我宣誓我將永不接受
‎所有種族皆平等或相同的虛假教義
‎-沒有正義 ‎-就沒有和平
‎我們對美國只有一個要求 ‎落實紙上的承諾
‎第14修正案批准後旋即遭到猛攻
‎在法院、在街頭，甚至是史書
‎我們為何都不知道 ‎第14修正案這件事？
‎因為外界有很多人竭盡所能
‎確保不讓世人知道
‎字幕翻譯：張倩茜