Downloaded from YTS.MX
Official YIFY movies site: YTS.MX
Normaalit ihmiset voivat tietyissä tilanteissa tehdä hirveitä tekoja.
Teot ovat hirveitä, mutta itse ihminen ei ole hirviö.
Miksi maa jatkaa elämäänsä, vaikka vallassa on presidentti,
jonka käytöstä voi luonnehtia pahaksi -
koko maan ja maailman hyvinvoinnin näkökulmasta?
Ideologisen varmuuden voima nykyään -
nousee vahvasti yksinäisyyden pelosta.
Kohtaan ihmisiä ja kysyn, mikä on totta.
Mitä on valkea ja mitä musta?
Mahtavaa, mutta varo,
ettet päädy tuomituksi kuolemaan kuin Sokrates.
En ole hirviö!
Käy!
Olen Nelly Ben Hayoun.
Pyöritän ilmaista yliopistoa nimeltä University of the Underground.
Päätin löytää tiedon alkulähteen ja tuoda sen oppilailleni -
matkalaukussa.
Mitä tieto on?
Kuka omistaa ajatuksemme?
Voiko hirviö ajatella?
Olenko minä hirviö?
Oletko sinä hirviö?
Tällä matkalla minulla oli rikoskumppani.
Hänen nimensä oli Hannah Arendt.
Hän kuoli.
Hän oli yhteiskuntateoreetikko.
Bonjour! -Madam!
Ihana tavata teidät. Mikä kunnia!
Menkää tuonne.
Tietänette, että Hannah Arendt ja hänen filosofiansa -
ovat osa keskustelujani jokaisen tapaamani ajattelijan kanssa.
Niin. -Minä ikään kuin matkin häntä,
joten… -Ymmärrän.
Sitäkö sinä teet? -Tämä…
Tunnistatteko asun?
Nyt tiedän, mistä puhut.
Tietenkin tunsin hänet, mutta ei hän noin pukeutunut.
Tapasin hänet huhtikuussa 1972.
ARENDTIN YSTÄVÄ JA FILOSOFIAN PROFESSORI
Hänet oli kutsuttu puhumaan yliopistolleni.
Minä en kutsunut häntä. Silloin hänen työnsä ei kiinnostanut.
Onko Hannah Arendt yhteiskuntateoreetikko? Onko hän elossa vai kuollut?
Hannah… -Tiedätkö perusasiat?
Käydään ne läpi ja jatketaan sitten.
Aloitetaan perusasioista.
Tiedämme, että hän syntyi vuonna 1906. -Kuka hän on?
Hannah Arendt syntyi vuonna 1906 ja kuoli vuonna 1975.
Kuollessaan hänellä oli ihailijoita ja ihmisiä…
Nyt.
Vuosisatamme toisen vuosikymmenen alussa -
hänet nähdään paremmin -
yhtenä 1900-luvun tärkeimmistä yhteiskunnallisista ajattelijoista.
Jos katsomme, mitä tapahtuu Yhdysvalloissa -
ja muualla maailmassa,
siirtymää autoritarismiin ja propaganda käyttö…
…järjestelmällinen valehtelu ja faktojen unohtaminen -
ovat asioita, jotka hän mainitsi -
1900-luvulle ominaisiksi piirteiksi.
Kirjansa Totalitarismin synty lopussa hän totesi,
totalitaristiset hallinnot kuten Hitlerin ja Stalinin hallinnot -
voivat päättyä,
mutta houkutus käyttää totalitaristisia keinoja ei katoa.
Sellaisessa maailmassa elämme nyt.
Kun puhe on ideologiasta ja ideologian…
…synnyn ja muodostumisen ymmärtämisestä…
Olen opettaja ja pyöritän ilmaista yliopistoa. Minua kiinnostaa -
kehittää koulutustapaa, joka jo itsessään -
kehittäisi jonkinlaisen ideologian. -Ei.
Hänelle ideologia oli aina negatiivinen termi.
Hän ei pohtinut hyviä tai huonoja ideologioita.
Hänelle ideologiasta tuli järjestelmä,
joka oli yhtenäinen järjestelmä, joka yrittää selittää kaiken.
Ideologiaan liittyy tietynlainen yksimielisyys.
Kaikki ajattelevat samalla tavalla.
Kaikki toimivat samalla tavalla.
Hän kritisoi koko ideologian käsitettä.
SHEFFIELDIN KAUPUNGINTALO, BRITANNIA
Miten puhuttelen teitä? Lordiksiko? -Jos tahdot…
Voit kutsua minua Magidiksi. Minua kutsutaan Magidiksi.
Virallinen titteli… -Niin.
On hänen arvollinen…
Titteli on hänen arvollinen ensimmäinen kaupunkilainen -
herra Sheffieldin pormestari valtuutettu Magid.
Ei kukaan käytä titteliä. Kutsu minua Magidiksi.
Tervetuloa kaupungintalolle. -Niin.
Anna, kun selitän.
Tämä on odotushuone. Täällä on edellisten pormestarien muotokuvat.
Tuossa on ensimmäinen valokuva.
Se on ensimmäinen kuva. -Niin.
Kaikki nämä ovat entisiä pormestareja.
Kun tulin tänne, ajattelin, että kuva elää vielä kuoltuani.
Kuva on täällä vielä kuoltuani.
Katsoin kuvia ja totesin, etteivät ne kerro tarinaa.
Tai jos kertovat, kaikilla on ehkä sama tarina.
Minusta olisi kaunista, jos jokaisella kuvalla olisi oma tarina -
omasta ajastaan. Että se kertoisi jostain.
Päätin, että minun kuvani on erilainen.
Valitsen oman kuvaajani. Halusin erilaisen kuvan.
Virkamiehet sekosivat.
"Sinä marssit sisään ja haluat muuttaa perinteitä!"
"Miksi edes olet pormestari? Pilaat kaiken!"
He eivät ymmärtäneet syitäni.
Järjestelmät, tietyt ihmiset ja hierarkiat -
sanovat aina, että asiat on aina tehty näin.
Ei se ole mikään syy tehdä mitään.
Perinteet… Ennen oli perinteenä, etteivät naiset saa äänestää.
Perinteitä tulee ja menee. Kun opimme uutta -
tajuamme, että vanha tapa oli typerä.
Kun opimme, liikumme eteenpäin. Joskus muutos pelottaa ihmisiä.
Otettiinko tuo täällä? -Alakerrassa.
Valitsitko kehyksenkin? Ja kaiken muunkin?
Ensin kuva otetaan värillisenä,
ja valmiina se on mustavalkoinen.
Valitsin vaatteeni sen mukaan,
että näyttäisin vakavalta.
Samalla halusin näyttää tekeväni asiat toisin.
Siksi minulla on saappaat. Mietin kaikkea.
Tämä on valtuustosali.
Tilaa käytetään pääasiassa -
jokaisen kuun ensimmäisenä keskiviikkona valtuuston kokoukseen.
Täällä valitut valtuutetut keskustelevat.
Täällä teemme päätöksiä, jotka koskevat kaikkia sheffieldiläisiä.
Kun tulee sisään, tuolla on…
Siellä on nainen, jota kutsutaan sauvankantajaksi.
Hän kantaa tätä olkaansa vasten -
ja huutaa "nouskaa!"
Päätöksiä ei voida tehdä, jos sauva ei ole paikalla.
Nouskaa hänen arvollisen pormestarinsa, valtuutettu Magidin…
Sitten kaikki nousivat.
Minulla oli ylläni t-paita, jossa luki "Trump on roska", ja sombrero.
Muistan… Olenhan ihminen.
Minua jännitti. "Johdanko kokousta oikeasti näin?"
Astelin sisään ja pyysin kaikkia istumaan. He istuivat.
Aloitin kokouksen vakavana. Mielessäni mietin vain:
"Mitähän vittua?" Minulle se oli tärkeää.
Selitin sitten, miksi tein niin.
Tämä on kuin näytelmää.
Ihmiset väittelevät dramaattisesti.
Yleisöstä huudellaan "häpeä!"
Se on aikamoista. Intohimoista.
Tulin Sheffieldiin 5-vuotiaana. Olin pakolainen, enkä puhunut englantia.
En osannut oikein mitään, mutta lapsena oppii ja sopeutuu nopeasti.
Kävin täällä koulua, ja jo lapsena…
Lapsena sanoin, että isona minusta tulee norsu.
Tajusin pian, ettei minusta voi tulla norsua.
Päätin alkaa astronautiksi.
En koskaan oikein tiennyt, mitä halusi olla,
mutta pormestariksi en olisi ikinä kuvitellut ryhtyväni.
Minulta kysytään usein, kuka oli roolimallini lapsena.
Niin. -Minä…
Ei minulla ollut tiettyä roolimallia. Netti oli roolimallini.
Käytin nettiä paljon.
Paransin kurjaa oloa netissä tai yritin oppia uutta. Aina, kun…
Netti oli minulle kaikki.
Vaikka elin Sheffieldin lähiössä, sain sieltä koko maailman.
Kävin netissä. Se oli tiedonlähteeni.
Missä tiedon lähde on? -Niin.
Rikkaat ihmiset päättivät muiden tulevaisuudesta ja koulutuksesta.
Enää ei tarvitse olla riippuvainen rikkaista,
sillä meillä on netti ja muita paikkoja, joista saamme tietoa.
Ennen tietoa sai rajallisemmin.
Sitä piti asioikseen etsiä.
Saattoi vain…
Siksi kuulemme tarinoita ihmisistä, jotka matkustivat saadakseen tietoa.
Sheffieldillä on radikaalia historiaa.
Puhun poliittisesta radikalismista, kuten suffragettiliikkeestä-
Naisasialiike Britanniassa alkoi Sheffieldissä.
Ensimmäinen suffragettijärjestö perustettiin Sheffieldiin.
Meillä oli Mary Ann Rosen,
joka toimi orjuuden lopettamiseksi Britanniassa.
Rehellisesti sanottuna yksi syistä siihen, että saan paljon huomiota,
on demokratian epäonnistuminen.
Tarkoitan sillä sitä,
että kun katsoo paikallista tai kansallista johtoamme,
meitä siellä edustavat ihmiset -
eivät ole sellaisia kuin ihmiset, joita he edustavat.
Ajatellaan vaikkapa ministereitämme. He kaikki ovat miljonäärejä.
Miten ihmeessä he voisivat ymmärtää lapsiköyhyyttä?
Miten he voisivat ymmärtää hyötyjä, joita taide tuo köyhille?
He ovat aina saaneet kaiken helposti.
Yksi keino haalia valtaa on saada muut näyttämään tyhmältä -
tai siltä, ettei muilla ole tarpeeksi tietoa johtaa.
Jos kaikki ymmärtäisivät,
että valta on enemmistöllä eikä vähemmistöllä,
voisimme muuttaa asioita helposti.
Jos on huipulla, siellä tahtoo pysyä.
Yksi keino pysyä huipulla on pitää muut tyhminä.
Yhteiskunnalliset ajattelijat ovat tärkeitä, sillä he esittelevät ajatuksen -
tai teeman, joka on perustavaa laatua oleva.
Arendtin esittelemä teema, joka on olennainen ajattelussamme,
on moninaisuus.
Moninaisuudella hän tarkoittaa sitä,
että meillä kaikilla on eri näkökulma maailmaan.
Politiikkaa! Sitä ei ole ilman moninaisuutta.
Siksi suuri osa siitä, mistä nyt puhumme politiikkana,
olisi hänelle katastrofi.
Yhtenäiseen mielipiteeseen pyrkiminen tappaa politiikan ja moninaisuuden.
Se on tärkeä teema Arendtin ajattelussa.
Kun hän puhuu toiminnan ehdoista, ehto poliittiselle toiminnalle on moninaisuus.
Ilokseni julistan, että Sheffieldin kaupunki -
on päättänyt tarjota ilmaisen yliopiston -
ja koulutuksen kaikille sheffieldiläisille.
INTERNET ARCHIVEN PÄÄMAJA SAN FRANCISCO
Puhut Internetistä paikkana,
jossa voimme jakaa ja välittää tietoa tietyssä muodossa -
sukupolvelta toiselle.
Varhainen ihminen tai Neandertalinihminen -
ei tarvinnut nettiä jakaakseen tietoa.
Internet on vain uusi askel polulla,
ja se onkin upea askel.
Se ei ole vain keino siirtää tietoa, vaan siinä on myös tietokoneita.
Niin. -Eikö niin?
Tietokoneet alkavat olla kiinnostavia.
Halusimme ihmisten kääntyvän tietokoneiden puoleen kysymystensä kanssa.
Vielä 80-luvullakin ajatus oli radikaali.
Sitten halusimme kaikkien julkaisevan tietoa. Sekin tuntui radikaalilta.
Nyt ne ovat ihan tavallisia juttuja, joita teemme.
Mihin tästä sitten jatketaan?
Miten muutamme maailmaa niin, että kaikki levittämisen arvoiset ajatukset -
leviävät oikeisiin paikkoihin ja säilötään oikealla tavalla.
Miten säilytämme sen omituisuuden moninaisuuden, jota ihmisyys on?
Tämä on Internet Archiven päämaja.
Nämä ihmiset omistavat elämänsä sille, että tietoa on tarjolla pysyvästi -
ilmaiseksi kaikille ja kaikkialla. Emme veloita mistään.
Yritämme elää ja rakentaa Internetin ihannetta -
ja tehdä tiedosta saavutettavaa kaikille.
Digitoimme tuhat kirjaa päivässä.
Tuhatko? Montako tällaista konetta teillä on?
Satoja.
Digitoimme eri maissa.
Etsimme niitä asioita, joiden pitäisi säilyä.
Minkä pitäisi…
The Family Matters. Perhelakia Kanadasta 200 vuoden ajalta.
Kuka päättää, mikä digitoidaan ensin?
Yleensä kirjastot. Ne maksavat meille 12 sivulta.
Me digitoimme kirjat ja he jakavat ne.
Meille myös tehdään lahjoituksia. Haluamme niteen kaikesta julkaistusta.
Nämä ovat Internet Archiven palvelimia.
Niissä on noin kymmenen petabittiä tietoa.
Suuruusluokat ovat mega, giga, tera ja peta.
Tässä on kymmenen petabittiä molemmin puolin. Yhteensä meillä on 40 petabittiä.
Tässä on siistiä se, että valoilla on merkitys.
Aina, kun valo vilkkuu, joku lataa tietoa palvelimelle tai palvelimelta.
Se on minulle kuin avoin kirjahylly.
Kirjastossa voi ottaa hyllystä kirjoja. -Niin.
Tämä on vielä parempaa. Näemme, kun joku lukee kirjaa jossain.
Istutko täällä joskus… -Kyllä vain.
Eikös ole kaunista? -Ainako se pyörii?
Entä jos sähköt katkeavat? -Kaikki pimenee.
Ja…
Näihin tietoihin ei pääse käsiksi.
Meillä on toiset palvelimet Richmondissa.
Ja osa tiedoista on kopioitu myös Amsterdamiin -
ja Egyptin Aleksandriaan. Oikeasti.
Nämä… -Keitä he ovat?
He ovat me. He ovat me.
Nämä ihmiset ovat omistaneet elämänsä Internet Archiven rakentamiselle.
Ne ovat kuin Kiinan terrakottasotilaat.
Eikö? Nämä…
Jos on meillä töissä kolme vuotta, saa pienen patsaan.
Tuossa olen minä.
Tässä… Tätä on aina vain enemmän.
Nämä ovat…
Enemmän supertietokoneita. -Tässä on Internet.
Tässä on World Wide Web.
Universaali pääsy kaiken tiedon äärelle.
Mitä se tarkoittaa?
Aloimme rakentaa kokoelmaa -
perusarkistoksi,
josta voisi rakentaa kirjaston.
Sitä voitaisiin sitten hyödyntää koulutuksessa, journalismissa,
unelmoinnissa ja… Sitten syötämme uuden tiedon -
taas saataville. Se kierrätetään takaisin.
Mitä ajattelet virtuaalitodellisuudesta? Miten ja miksi käyttäisit sitä?
Kenet veisit mukanasi?
Miten sitä voisi hyödyntää tekniikassa, koulutuksessa tai ammatillisesti?
Jos sinun pitäisi kasata ryhmä pohtimaan tämän tekniikan tulevaisuutta,
keitä valitsisit ryhmään?
Mitä vahvuuksia ja heikkouksia sillä on?
Entä Google? Hän kuoli ennen Googlea.
Mitä hän sanoisi Googlesta? Etkö kysyisi sitä?
Hannah.
Niin. Et tiedä tästä.
VR viittaa virtuaalitodellisuuteen.
Se on interaktiivinen tietokoneella luotu kokemus.
Yleensä siirrymme virtuaalitodellisuuteen VR-lasien avulla.
AR viittaa lisättyyn todellisuuteen,
jossa todellisuuteemme lisätään digitaalisia elementtejä -
kameran tai älypuhelimen linssin kautta. Toivottavasti ymmärrät.
Googlen ydintehtävä on -
järjestää maailman tieto järkevällä tavalla -
ja niin, että siihen pääsee käsiksi.
Usein virtuaalitodellisuus tekee kokemuksista saavutettavampia.
Puhumme vähemmän tiedosta ja enemmän informaatiosta.
Esimerkiksi lisätty todellisuus -
lisää todellisuuteen älykerroksia.
Miten auttaa ymmärtämään maailmaa tekniikan avulla?
Se tuo mukanaan vastuuta.
Tekniikalla voi tehdä suuria asioita.
Nyt on aika rakentaa uusia tiloja ja selvittää, miten niitä käytetään.
Onko virtuaalitodellisuus tulevaisuutta -
tai Googlen tulevaisuutta?
VR, AR ja immersiiviset tekniikat ovat ihmisille kuin supervoimia.
"Voin viedä sinut kaikkialle." "Voin tuoda kaiken luoksesi."
Käännökset syntyvät heti.
Voin… Se…
Me ikään kuin parannamme asioita, joita tehdään jo.
Teemme niistä voimakkaampia.
Siihen ei yksi tiimi riitä.
Eikö?
Minä haaveilen virtuaalieläintarhasta. Ei tarvittaisi enää oikeita.
Lapset voisivat nähdä virtuaalikirahveja. Oikeat saisivat elää luonnossa
Silloin voisi mennä lähelle eläintä.
Tavallaan kyse on tiedosta ja tiedon tuomisesta ihmiselle.
Lisäämme älykerroksia todellisuuden päälle.
Mitä koulutus tässä yhteydessä on?
Minusta Hanna Arendtiä voi parhaiten luonnehtia itsenäiseksi ajattelijaksi.
Saksaksi se onselbstdenker.
Hän ei ollut mitään koulukuntaa.
Hän ei ollut marxilainen tai liberaali…
Yksi syistä Hannah Arendtin uuteen nousuun -
ideologioiden murtuessa on hänen raikas ajattelunsa.
Eikö?
Arendtilla oli näkökulmia,
joita jotkut pitävät radikaaleina ja toiset konservatiivisina.
Koulutukseen hän suhtautui suhteellisen konservatiivisesti.
Hänestä ihmisten täytyi olla hyvin koulutettuja.
Hän halusi pitää koulutuksen erillään politiikasta.
CAMBRIDGEN YLIOPISTO, BRITANNIA
SIJOITUKSET
VALTION KULUTUS
VEROT
NETTOTULOT
Tämä on malli vuoden 1949 Britannian taloudesta.
Sen kehittivät Bill Phillips ja Walter Newlyn.
Se on vertauskuva rahasta ja vedestä.
On tulovirtoja, käteisvirtoja,
likviditeettiä, varojen ohjausta ja muuta.
Se ei ole vain vertauskuva. Tämä on analoginen tietokone.
Se tutkii kohdettaan vertauskuvalla.
Vesi virtaa täältä. Vesi edustaa rahaa ja rahavirtoja taloudessa.
Emmekö voi kelata eteenpäin tähän hetkeen? -Voimme vähän.
70-luvulla tällä oli ongelmia matalasuhdanteen takia,
sillä tämä ei mallinna inflaatiota. -Esittele se.
Käynnistän sen.
Vettä leviää kaikkialle. -Me voimme sitten rakentaa tiedon koneen.
Totta. Se olisi hienoa. Hieno ajatus.
Oletko valmis? -Olen.
Kuka maksaa yliopistokoulutuksen? Ennen sen maksoi valtio.
Sitä ei haluta enää maksaa. Tämä pitäisi sulkea.
Me siis suljemme tämän ja panemme opiskelijat maksamaan.
Opiskelijoiden on maksettava. Heillä ei ole rahaa.
Mistä he saavat rahaa?
Valtio lainaa sen pankilta opintolainana -
ja työntää sen tuonne.
Se kulkee tuolta. Se ei kierrä täältä vaan täältä.
Se ei siis vaikuta talouteen..
Valtio on vain kätkenyt valtion velan opiskelijoiden tileille.
Jos todella rakennamme tiedon koneen…
Jos pohdimme asiaa tiedon omistajien kautta,
tilanne eroaa taloudesta. Eikö niin?
Tiedon kone on kiinnostava idea.
Kokeillaanko tehdä siitä kartoitus?
Kokeillaan vaan. -Kuvitellaan.
Voisin ehkä aloittaa…
Tässä aloittaisin syntymästä.
Kuolema tänne alas. -Kyllä.
Täällä olisi vesiputous, joka kuvaisi ihmisjoukon syntymää.
He putoavat koneen läpi. Lopulta he kuolevat.
Keskellä on kouluikä ja opiskeluaika.
Täällä on työelämä.
Alaspäin mentäessä osa on töissä ja osa työttömänä.
Osa on töissä.
Täällä opiskellaan. Siellä tieto syntyy. Kuka sen maksaa? Sen tiedämme jo.
Seuraavaksi katsotaan Phillipsin konetta ja sen virtauksia.
Kiinnostavaa.
Ajattelitko hyödyntää Phillipsin konetta -
ja ohjata tämän sinne?
Tämä on rinnakkainen. -Haluan itsenäisen koneen.
Tämä on itsenäinen. Ne liitetään toisiinsa.
Talous liittyy tietoon. -Selvä.
Ne liittyvät toisiinsa. -Miksi?
Kuka maksaa opinnot?
Kenellä on nyt kaikki raha?
Googlella. Tämä on tietoyhteiskunta.
Tiedon ja talouden välillä on yhteys.
Onko aina ollut niin, että tieto ja talous -
ovat yhteydessä toisiinsa? -Varmasti.
Insinöörille on selvää,
että teollinen vallankumous oli Ranskan vallankumousta tärkeämpi.
Meidän näkökulmastamme vauraus syntyi teollisesta vallankumouksesta.
Tieto on suorassa yhteydessä talouteen. -Kyllä.
VIENTI
Jos haluaisin viedä oppilailleni jotain…
Vettä. Kahdesta syystä.
Ensinnäkin, olemme enimmäkseen vettä. Tarvitsemme vettä. Siitä kaikki alkaa.
Se toimii myös vertauskuvana lähes kaikelle
Se on fyysisesti… Kaikki alkaa vedestä.
Jotkut uskovat tiedon ja koulutuksen olevan täysin erillään taloudesta.
Niin. -Minä kyseenalaistan sen.
Pitääkin. -Sillä…
Hänelle oli niin tärkeää saada ihmiset ymmärtämään…
Hannah Arendt oli tietoinen siitä, mikä voisi olla politiikassa arvokasta,
eikä vain utopistisella tavalla.
Hän uskoi, että oli politiikkaa,
jota hän kutsui joskus "yleiseksi vapaudeksi".
Sitä oli Konstantinopolin Suurpalatsissa, Amerikan vallankumouksessa -
ja Pariisin kommuunissa.
Se ei ollut vain utopistinen ajatus.
Sitä on ollut ja voi taas olla.
Jos ihmiset luovat sitä.
Mutta painottaessaan -
politiikan arvokkuutta,
hän toisinaan tekee terävän eron -
politiikan ja yhteiskunnallisen väliin.
Talouden hän sijoittaa yhteiskunnan piiriin.
Hän tekee liian suuren eron -
politiikan ja talouden välille.
Oma Arendtia koskeva kritiikkini -
liittyy siihen, että jos suhtautuu -
Arendtin ajatuksiin politiikasta, toiminnasta ja moninaisuudesta vakavasti,
joutuu huolestumaan -
ne mahdollistavista taloudellisista ehdoista.
Se on sisäistä kritiikkiä. Se taisi olla hänelle sokea piste.
TOKYO COMMUNITY SCHOOL -KOULU, JAPANI
Hauska tavata. -Hauska tavata.
Tämä on koulumme pohjakerros.
Täällä ei ole nyt lapsia. He ovat yläkerrassa.
Palasimme viime viikolla kesäleiriltäni.
He kirjoittavat ajatuksiaan leiristä yläkerrassa. Mennäänkö sinne?
Yksi kysymyksistä koski sitä, miten koulumme eroaa muista.
Yksi tärkeimmistä asioista meillä on käsiteperusteinen opetussuunnitelma.
Se ei perustu toimintaan.
Haluamme lasten omaksuvan -
ja käsittävän käsitteitä ja yhdistävän ne ideoihin monitieteellisesti.
He oppivat pohtimaan ongelmaa eri näkökulmista -
ja oppivat taitoja ja tapoja ajatella eri aloilla.
He yrittävät nähdä, miten asiat lomittuvat ja liittyvät toisiinsa.
Jokaisella vuosiluokalla on vapaa-aikaa kerran viikossa.
Silloin he saavat tehdä mitä vain.
Emme neuvo heitä. He päättävät itse.
He voivat laiskotella ja lukea tai lähteä ulos puistoon.
Ulos he lähtevät yksin. Heihin luotetaan.
Se on tärkeää aikaa, jonka käytöstä he päättävät itse.
Koulu on oppilaskeskeinen.
Halusimme luoda uudenlaisen tilan.
Kuvataiteen maisterin opinnot New Yorkissa ovat tosi kalliit.
Meistä se oli hullua.
Voisimme järjestää lyhyemmän ja intensiivisemmän koulutuksen.
Risteytyksen residenssin ja treenileirin välillä.
Loimme vaihtoehtokoulutuksen,
johon tullaan kymmeneksi viikoksi. Kokemus on järjestelmällinen.
Onko siihen joku syy, ettei koulu anna tutkintoja?
Kymmenestä viikosta ei saa maisterin tutkintoa.
Tämä on täysin epävirallista. Me emme…
Emme järjestä tutkinto-opetusta. Me…
Teemme asiat niin kuin itse tahdomme.
Emme hankkineen valtuutusta.
Koulun virallinen nimi on SFCP. Sana "koulu" ei saa olla virallisessa nimessä -
ilman opetusviranomaisten hyväksyntää.
Me olemme vaihtoehto. Emme lähteneet viralliseen suuntaan.
Eli…
Tutkintoja meiltä ei saa, mutta paljon muuta saa.
Eikö sinusta yksi tärkeimmistä asioista Hannah Arendtin kirjoituksissa ole se,
että koulutus pitäisi järjestää erillään hallinnosta?
Hänestä valtion määrittelemä koulutus on katastrofi.
Hänelle koulutus on yksityinen ja sosiaalinen asia.
Se ei ole valtiollinen poliittinen asia. Valtion ainoa rooli olisi -
varmistaa, että koulutusta järjestetään.
Hänestä poliitikkojen pitäisi pysyä poissa luokkahuoneista ja opetuksesta.
Entä opiskelijoiden taustat? Millaisia he ovat?
Suurin osa on opiskeluikäisiä tai vanhempia.
Meillä on opiskelijoita parikymppisistä kuusikymppisiin.
Jotkut opiskelijoista ovat olleet uransa puolivälissä.
Usein he pitävät taukoa töistä.
Jakso kestää kymmenen viikkoa, joten pomon voi vakuuttaa siitä,
että muutaman kuukauden opinnot kannattavat.
Kurssi on "Menneen uudelleenluonti". Joka viikko puhumme eri taiteilijasta.
Romona on unkarilainen taiteilija, joka muutti Pariisiin 70-luvulla.
Hän ohjaa koodilla kynää, joka piirtää algoritmikuvia.
Opiskelijat tutustuvat hänen töihinsä -
ja pyrkivät tekemään yhdestä kopion moderneilla välineillä.
Minusta siinä on kaunista se…
Usein syntyy ero.
Ero on todella kaunis.
Puhumme siitä ja pohdimme sitä.
Minä löydän runouden siitä.
Rohkaisen myös opiskelijoita kohtaamaan menneen.
ADDIS ABEBA, ETIOPIA
Mikä Etiopian kansallismuseossa on erikoista?
Se on…
Meillä on neljä kokoelmaa. -Niin.
Tärkeimmät ovat arkeologinen ja paleontologinen kokoelma.
Siellä voi tutustua…
…varhaisten ihmisten fossiileihin ja elämän syntyyn.
Löydänkö sieltä ihmisen juuret? -Kyllä.
Etiopia on juurten maa. Täältä ihmiset tulevat.
Vaadimme asemaa Lucyn ja muiden hominidien löytöjen takia.
ETIOPIAN KANSALLISMUSEO
TERVETULOA KANSALLISMUSEOON
Hei. Hauska tavata.
Me… Minä…
Tämä on…
Etelä-Ranskassa ja Lyonissa suudellaan kolmesti.
Oletko museon intendentti? -Kyllä. Olen museon intendentti.
Museossa on kaksi osaa. Laboratorio -
ja näyttelypuoli.
Nyt menemme katsomaan…
Valosta Lucystä.
-Niin.
Hän oli ensimmäinen löydetty fossiili…
…joka käveli kahdella jalalla. Niinkö? -Niin.
Lucy on ainutlaatuinen. Hänet löydettiin 42 vuotta sitten -
vuonna 1974.
Silloin ymmärrettiin…
Ruumiista löytyi yli 40 %.
Hänestä saatiin tarkkaa tietoa kahdella jalalla kävelystä ja sukupuolen merkeistä.
Hän on monella tavalla ainutlaatuinen.
Häntä tutkitaan yhä.
Mahtoiko hän osata ajatella? -Kyllä.
Hänen aivojensa tilavuus oli noin 500 kuutiosenttiä.
Aivojen koko vaihtelee ajan myötä.
Hän osasi siis ajatella. -Kyllä.
Kysymykseni onkin:
mahtoiko hän olla -
tiedon lähde. Sitä kai tahdon kysyä.
Meille ainakin. Kyllä.
Hän oli ensimmäinen… -Kenelle meille?
Meille. Homo sapiens sapiensille. Nykyihmiselle.
Hän on tiedon lähde, sillä hänet löydettiin kauan sitten.
Saamme hänestä paljon tietoa.
Hän on tiedon lähde nykyihmiselle.
Lucy.
Olet kuollut.
Kuolit nuorena.
Näen viisaudenhampaasi.
Uskon, että kuolit nuorena.
Niin mikä hänellä on?
Viisaudenhammas. -Eli hän oli…
Mietin hänen biologista ikäänsä.
Biologista… -Lucyn biologista ikää.
Hän kuoli nuorena. Ehkä 18- tai 20-vuotiaana.
Surullista, että kuolit nuorena.
Sinulta jäi paljon näkemättä,
mutta se on kerrottava,
että ilokseni Metasebia ja hänen kollegansa löysivät sinulle ystävän.
Ystävänkö? Ardinko? -Ardin, joka on paljon sinua vanhempi.
Hän eli miljoona vuotta ennen sinua. Et siis ainakaan ole yksin.
Minusta sekin on tärkeää.
He uhrasivat itsensä ollakseen meille tiedon lähteitä.
Voi sen noinkin sanoa. -Niin.
VARHAISET HOMINIDIT
IHMISEN EVOLUUTIO ETIOPIASSA
PALEONTOLOGIAN TUTKIMUSMENETELMÄT
Emme tiedä oikeaa lausumistapaa.
Jotain tiedämme, sillä koptin kieli, jota käytetään yhä kirkkokielenä,
on viimeisin versio egyptistä.
Emme tiedä tarkkaan, miten muinaisegyptiä lausuttiin.
BRITISH MUSEUM, BRITANNIA
Kerro siitä, mistä Rosettan kivi löytyi.
Kivi löytyi Rosettasta. -Näyttäisitkö paikan kartalla?
Tuossa on Rosetta. -Napoleon ei ollut siellä.
Ei ollut, ei. Kiven löysi Napoleonin sotilas.
Hän löysi sen ja ymmärsi heti tekstin merkittävyyden.
Kun Napoleon oli lyöty, kivi päätyi kruunun omaisuudeksi.
Mitä tekstissä sanotaan?
Siinä on sama teksti eri kielillä.
Siinä lukee, että jokaisessa temppelissä pitäisi olla alttari,
jossa on Ptolemaios V:n patsas.
Sitä pitäisi kunnioittaa.
Alkoiko viestintä siis kaupasta?
Se oli aluksi tietenkin tärkeintä.
Jos lähettäisin tuotteen jonnekin,
pitäisi kirjoittaa osoite -
ja tuotteiden määrä lähetyksen mukaan.
Siihen hieroglyfejä ja symboleja ensin käytettiin.
Myöhemmin ne otettiin muuhunkin käyttöön esimerkiksi rituaaleissa.
Ne olivat tärkeitä temppeleissä. Ne olivat myös hallinnon käytössä.
Tiedätkö, paljonko kivi painaa?
Jossain se lukee. Se on aika raskas.
Sitä ei ole helppo… Tuossa. 762 kilogrammaa.
Vau. -Sitä ei ole helppo siirrellä.
Niin. Minähän haluaisin ottaa sen mukaan matkalaukkuuni.
Kaupassa on siitä paljon pieniä kopioita. Minulla on kotona useampikin.
Miten Hannah Arendt määrittelee hirviön?
Ihmiset ajattelevat,
että jos joku tekee pahoja tai hirveitä asioita,
hänen on oltava hirviö.
Hirviö. Eli sadistinen olento, joka tahtoo tehdä pahaa pahan takia.
Kieroutunut. Arendtin näkökulmasta -
tiettyyn tilanteeseen joutunut tavallinen ihminen voi tehdä -
hirveitä tekoja.
Hänen mukaansa teot ovat hirveitä ja äärimmäisiä,
mutta ihminen itse ei ole hirviö.
Se täytyy…
Jos tahtoo ymmärtää 1900-luvun pahuutta, täytyy ymmärtää ihmisiä.
Ei tarvitse olla psykopaatti. Ei tarvitse olla syrjässä kaikesta.
Ehkä pahaa tekevä voi…
Tavallisessa tilanteessa normaali byrokraatti -
saattaa tietyssä tilanteessa osallistua kaikenlaiseen karmeuteen.
Vita Activa: Ihmisenä olemisen ehdot.
Ehdotankin pohtimaan uudelleen ihmisenä olemisen ehtoja -
uusimpien kokemustemme ja pelkojemme pohjalta.
Ehdotukseni on yksinkertainen.
Kehotan vain pohtimaan, mitä me teemme.
TOKIO, JAPANI
Nelly San.
Hengitetään syvään. Minä lasken sitten kymmenestä yhteen.
Keho rentoutuu hiljalleen.
Sitten aukeaa ovi.
Pääsen käsiksi uskomuksiin.
Yleensä ne ovat kätkettyjä.
Hypnoosin aikana mieli on avoin.
Alitajunta on avoin -
ja yhteydessä ylempään itseen.
Niin voisi sanoa.
Tai henkeen tai…
…jonkinlaiseen…
…rajattomaan tietouteen.
Silloin voi löytää vastauksia.
Kyllä.
Voimmeko kokeilla?
Kolme. -Ajattelen.
Kaksi. -Ajattelen vapaasti.
Yksi.
Näetkö jotain?
Vai…
Näetkö, vai…
Kuvia.
Hei! -Nelly San!
Sitten taputetaan kahdesti.
NOH-TEATTERI
BUNRAKU-TEATTERI
NUKKETAIDEKURSSI
Hannah Arendt japanilaisittain.
AWAJI-NUKKEPAJA
Minä matkustan maailmalla ja etsin tiedon lähdettä.
Hannah Arendt.
Hänen päänsä teen.
MAYWAY DENKIN PAJA
HANNAH ARENDT -KESKUS
Voi ei. Tapahtuuko tuo tosiaan?
Tämä on Hanna Arendt -keskuksen tupakkakuisti.
Tupakkakuistiko? -Roger kertoo tarinan paremmin,
mutta kun hän pyysi Bard Collegen Leon Botsteiniltä -
tiloja Hannah Arendt -keskukselle Mary Macharty -talosta…
Mary oli Hannahin paras ystävä.
…Leon sanoi, että tilat saa vain, jos kuisti omistetaan tupakoinnille,
sillä Hannah Arendt tupakoi koko elämänsä.
Hyvänen aika. Ei mekolle.
Tämä on seminaaritilamme. Tämä on Hannah Arendtin pöytä,
joka tuotiin tänne hänen asunnostaan Riverside Driveltä hänen kuoltuaan.
Jerry Kohnin mukaan sitä ei mainittu testamentissa.
Pesänhoitaja soitti hänelle ja kysyi, mitä pöydälle tehdään.
He sanoivat sen menevän Bardiin.
Sen ääressä kirjoitetaan.
Joskus sille levitetään tarjoilut luentojen aikana.
Se on kamalaa Formica-laminaattia.
Se oli hänellä kotona ja sen ääressä hän kirjoitti.
Minulla nousee nyt tunteet pintaan.
Hyppäsin sille, kun näin sen ensi kertaa.
Nyt tämä sitten tapahtuu.
Ihana siirtää pöytää kanssasi.
Tämä on ehkä suurin kunnia, jonka olen koskaan saanut.
Meidän pitäisi… Tuohon.
Älä kaadu.
Katsotaanpas. -Se mahtuu tännemmäs.
Mahtavaa. Hyvä. Hienoa.
Se on siinä. Otetaan nuo tuolit.
Miksi emme ottaisi puhtaita tuoleja sisältä?
Totta. Nuo sotkevat sen.
Yksi. Hyvä.
LUENTO MIELEN ELÄMÄ (1973)
Mitä teemme, kun emme tee muuta kuin ajattelemme?
Mitä me olemme, kun meitä tavallisesti aina ympäröivät muut ihmiset?
Olemmeko yhdessä vain itsemme kanssa?
HANNAH ARENDT BLÜCHER HANNOVER, SAKSA
Hannah Arendtissa on mahtavaa se,
että hän kirjoitti kaikenlaisista arkisista asioista.
Hän otti riskejä, provosoi ja oli rohkea.
Hän oli peloton.
Sitä haluan keskukselle.
Siksi häneen miellyin.
Sitä haluan keskukselle. Sen on kuvastettava häntä.
Sanomme aina, että Arendt-keskus -
on paikka, jossa voi ajatella poliittisia ja eettisiä asioita -
ja maailman asioita Hanna Arendtin hengessä.
Tietoa ja sitä omistavia ympäröi eräänlainen kollektiivinen pelko.
Viimeiset parisataa vuotta olemme eläneet…
…aikaa,
jota Nietzsche kutsui jumalan kuolemaksi…
…ja jota Hannah Arendt kutsui kodittomuuden ja yksinäisyyden ajaksi.
Tässä ajassa kysymme itseltämme:
Kuka minä olen? Miksi olen täällä?
Ilmeisiä vastauksia ei ole.
Ennen meillä oli uskonto, perinteet, suku ja kansakunta.
Mikä vain. Etninen ryhmä, heimo…
Kun ilmeistä vastausta ei ole,
syntyy sitä, mitä Arendt kutsuu -
metafyysiseksi ahdistukseksi ja kodittomuudeksi.
Juurettomuutta, yksinäisyyttä ja hylätyksi tulemisen ja menetyksen tunnetta.
Tällaisena aikana…
Ihmisinä tarvitsemme merkitystä, joten meillä on taipumus…
…tarrata ideologiaan.
Tarttua mukavaan totuuteen.
Ja…
Siitä hänen mielestään nousivat -
niin natsismi kuin kommunismi eli bolševismikin.
Ilmiö on laajempi.
Kyse ei ole natseista ja kommunisteista vaan modernista aikakaudesta.
Nykymaailman ideologista varmuutta -
pönkittää yksinäisyyden pelko.
Ideologinen varmuus antaa meille merkityksen ja yhdenmukaisuuden tunteen.
Kun joku kyseenalaistaa tämän mukautumisen,
se ei ole vain poliittinen uhka, vaan se uhkaa koko omaa maailmankuvaa.
Uskomatonta,
mutta jos kyseenalaistaisin Le Pennin tai Trumpin kannattajan ajatukset,
tai he kyseenalaistaisivat Le Pennin tai Trumpin vastustajan ajatukset,
kyse ei olisi politiikasta vaan puhuttaisiin pahasta.
Puhuttaisiin jostain, joka yrittää tuhota maailman.
Teemme…
…erimielisyydestä henkilökohtaisen piirteen, jolla toteamme toiset pahoiksi.
Se johtuu siitä, että pelkäämme, että omanarvontuntomme,
jonka olemme liittäneet poliittiseen liikehdintään, haastetaan.
Sitä me pelkäämme.
Siitä syvin nykypelko nousee.
Meitä ahdistaa ajatus siitä, että yksinäisyytemme paljastuu.
No nyt. Siellä sataa kaatamalla.
Taivashirviö laskeutui tänään maahan. -Olen pahoillani.
Haluatko tulla sateenvarjon alle? -Joo.
Mennäänkö? -Mennään vain.
Sataa aika kovasti.
No niin.
Täällä ollaan.
Voi luoja.
Olen pahoillani. -Ei se mitään.
Tämä ei taida vielä olla valmis.
Onko se Hannah Arendt? -On, mutta hän ei ole valmis.
Hän tarvitsee hiukset. Kädet ja jalat pitää taas kiinnittää.
Hänelle tehtiin kimono Japanissa. -Selvä.
Se on…. Niin.
Awaji-nukentekijä antoi osan osista.
Upeaa. -Hänet pitää maalata.
Hieno.
En suunnitellut mitään näin dramaattista.
BARDIN YLIOPISTO, NEW YORK
Bonjour. Kutsunko teitä herra presidentiksi?
Sisään vain.
Haluaisin kuulla mielipiteenne tästä.
Mikä se on?
Ajatus oli, että kun tapaan Arendtia tutkivia,
he voisivat panna nuken puhumaan kanssani.
Kerro teistä ja suhteestanne. Aloit jo kertoa siitä.
Olin opiskelija.
On liioiteltua sanoa, että meillä oli suhde.
Tapasin hänet, kun olin 16-vuotias.
Valmistuin 20-vuotiaana. Hän oli mukava ja ystävällinen minulle.
Jos opin Hannah Arendtilta jotain…
Seurasin hänen ajatteluaan.
Sitä, miten joku reagoi siihen, mitä hänelle sanottiin.
Ihan kuin olisi voinut nähdä… Olen sanonut tämän usein.
Kuin näkisi kellon mekanismin…
…liikkeessä.
Hänen ajatteluaan saattoi seurata,
kun joku sanoi jotain hänelle.
Täälläkö vietät eniten aikaa?
Enpä tiedä. Niin kai. Jatka vain.
Kysyisin sinulta… -Niin?
Tiedät, että olen matkalla,
jolla pyrin tiedon lähteen ytimeen -
ja ymmärtääkseni… -Minkä ytimeen pyrit?
Tiedon alkulähteelle.
Haluan viedä sen matkalaukussani -
opiskelijoilleni konkreettisella tavalla.
Tiedon alkulähteenkö? -Niin.
Haluan pakata sen laukkuuni. Uskon, että se olisi mahdollista.
Vien sen opiskelijoille syyskuussa, kun opinnot jatkuvat.
Tiedon alkulähde. En ole koskaan pohtinut sitä liikaa.
"Jos ajattelu on toimintaa, joka on omapäämääränsä -
ja ainoa riittävä omasta kokemuksestamme haettu vertauskuva sille on -
on elossa olon tunne,
kaikki kysymykset, jotka koskevat…
…ajattelun tarkoitusta tai päämäärää, jäävät ilman vastausta."
Jotta voisi todella kokea sen, mitä ajattelu on,
täytyykö myös tutustua toiseen puoleen ja ehkä kokea hirviönä olemista?
Meillä on uskomaton kyky sopeutua siihen, mitä emme voi hyväksyä.
Siksi kunnollisuus vaatii sankaruutta.
Täytyy… Se ei ole oikein.
Joka…
Meidän täytyy olla varovaisia varsinkin nyt ja tässä maassa,
ettemme kansalaisina siedä sietämätöntä.
Emme saa suostua siihen ja mahdollistaa sitä.
Emme näytä siltä, että mahdollistamme sen, mutta niin me teemme.
Miksi maa ei reagoinut,
kun maahanmuuttajalapsia alettiin erottaa vanhemmistaan.
Miksi maassa jatketaan arkea,
kun vallassa on presidentti,
jonka toiminta voidaan luokitella radikaalisti pahaksi…
…ja maan ja ehkä maailman hyvinvointia tuhoavaksi.
Olen matkustanut paljon viime kuukausina.
Olen tutkija ja opettaja.
Kesä ei ole loputon. Lopulta on palattava -
opiskelijoiden luo, eikä kesä voi olla ikuinen.
Ajatella aktiivisesti niin kuin puhuu, sanoit…
Ajatella aktiivisesti niin kuin puhuu…
Se ei olekaan käytännössä helppoa. Sen sanon.
Miten hän näki omistajuutemme omiin ajatuksiimme?
Ovatko ajatuksemme omia luomuksiamme?
Hän tekee tiukan rajanvedon -
tiedon ja ajattelun välille.
Tieto keskittyy ensisijaisesti totuuteen.
"Haluan tietää, miten tietty mekanismi toimii."
"Haluan ymmärtää…"
Se liittyy siihen, miten tieto voidaan varmistaa ja kokein oikeaksi todeta.
Ajattelu keskittyy merkityksiin.
Siinä yritetään ymmärtää.
Se loputon kudonta ja purkaminen on sitä,
mitä hän piti tärkeänä ajattelulle.
Kaiken takana on henkilökohtainen kokemus.
Uskon, että… Täytyy -
ymmärtää hänen kokemuksiaan.
Minusta se on totta.
Hänelle ajattelu on aina jotenkin -
yhteydessä kokemukseen.
Se ei ole vain jotain abstraktia ilmassa leijuvaa.
KIMONON VALMISTUS
PUKUOMPELU
Kerro hänelle, mitä teemme.
Me teemme… -Hänen nimensä on Hannah.
Hannah H:lla. -Hannah. Selvä.
Teemme sinulle kauniin kimonon -
käsinmaalatusta puuvillasta,
jonka Nelly hienosti meille teki.
Kimonon hihat ovat jokseenkin muodolliset -
vähän parempia tilaisuuksia varten.
SISILIA, ITALIA
Olette saaneet Hannah Arendtin poliittisen ajattelun palkinnon.
En tiedä miksi.
On huvittavaa saada palkinto siitä, että joutuu vankilaan.
Kun on fyysisesti vankilassa,
on puhtaasti vain kehollinen.
Ei saisi tuntea tai ajatella.
Ei saisi olla kriittinen. On outoa -
saada palkinto siitä,
että on vain alaston keho kaksi vuotta.
Siinä on kiinnostava ristiriita.
Kulttuurihan on olemassa vain ristiriitojen takia.
Pidätkö itseäsi hirviönä?
En itse määrittele itseäni hirviöksi.
Olen ennemminkin punkkari tai…
En tiedä. Ehkä noita.
Meidän rikosjutussamme -
puhuttiin kaikenlaisista paholaismaisista tansseista -
ja siitä, että taistelimme…
…näkymättömien paholaisten kanssa.
Me vain nyrkkeilimme.
Se oli varjonyrkkeilyä.
Emme taistelleet paholaisen kanssa.
He alkoivat puhua manaajan kutsumisesta ja muusta sellaisesta.
Naisten kohdalla se ei ole uutta.
Nyt pohdin ja analysoin sitä,
mitä hirviöitä vankila minulle loi -
omaan mieleeni.
Minulla on sisäinen rikollinen,
joka ei ole hyvä rikollinen.
Hän on henkilö, joka väheksyy kaikkea,
koska hän joutui vankilaan 12, 15 tai 20 vuodeksi.
Hän haluaa tuhota kaiken.
Olen huomannut, että olen sisäistänyt sellaisen persoonan.
Kun nyt jatkan elämääni ja pyrin asioihin,
saatan nopeasti viedä kaikelta arvon.
Kun yritän vaikkapa luoda taidetta,
suhtaudun siihen sinä persoonana.
"Mitä vittua tuo nyt on? Ihan järjetöntä paskaa!"
Kun yritän nyt tehdä punkkia,
hahmo kysyy päässäni, enkö osaisi laulaa kauniisti.
Kaiken pitäisi olla kaunista ja täydellistä.
Se on yleistä rikolliskulttuurissa.
Ennen kuin toteuttaa -
sellaisen tapahtuman kuin Pussy Riot järjesti Moskovassa…
Minkälaista prosessia se vaatii?
Mietimme esiintymistä kirkossa ainakin kolme vuotta,
sillä meitä kiinnosti kirkon ja valtion suhde.
Harjoittelimme kolme viikkoa.
Kirjoitimme biisit nopeasti yhden päivän aikana. Aloitimme siitä,
kun lauloin Rahmaninovia.
Hän oli venäläinen säveltäjä. Ja…
Voisitko laulaa sitä nyt?
Alkuperäinen on hitaampi.
Se on hänen tulkintansa rukouksesta Neitsyt Marialle.
Harjoittelimme vanhassa kirkossa -
kellarissa kerran. Kun he kuulivat sanat,
emme saaneet enää harjoitella siellä.
Lähdimme metroon ja päädyimme vanhaan hylättyyn tehtaaseen.
Kolme viikkoa ja paljon toistoja, mutta kirkossa ette harjoitelleet.
Tapahtumapäivänä te vain…
Oliko teillä kartta tilasta,
jotta löytäisitte paikkanne? -Oli.
Suunnittelitte kaiken. -Tiesimme, mitä teemme.
Mietimme jokaisen paikan.
Kun harjoittelimme,
me jakauduimme ryhmiin.
Yksi ryhmä harjoitteli esitystä ja toinen esitti vartijoita ja poliiseja.
Niin tiesimme, miten jatkaa esitystä, kun meitä raahattiin pois.
Jokainen sekunti on tärkeä.
Joskus alkaa esiintyä ja poliisit ilmestyvät -
viiden sekunnin päästä, mutta tahdomme silti videota.
Siksi esiinnymme yhä, vaikka poliisi raahaa pois.
Hyödynsimme taitoa Sotšissa, kun sotilaat hakkasivat meitä.
He hakkasivat meitä, mutta jatkoimme esitystä.
Kivusta ja sokista huolimatta yritimme…
Haluatko sinä olla vartija?
Mieluummin. -Selvä. Mutta sinun täytyy…
Minulla on sisäinen vartija ja rikollinen.
Se sopii. Mutta ohjaa minua ja neuvo, mitä minun pitää tehdä sinulle.
"Vastaus vaikuttaa riippuvan siitä, mitä ymmärrämme vallaksi."
"Valta on hallinnan väline."
"Mitä sääntöjä on -
vallan vaistoilla…" -Noin.
Projektisi on hieno.
Se… Minä…
Se, mitä yrität tehdä, on minulle kuin taikuutta.
Et voi…
Ei ole olemassa algoritmia tiedon alkulähteen selvittämiseen.
Puhut oraakkelille tai monelle oraakkelille.
Olet minusta kuin Sokrates.
Tapaat ihmisiä ja kysyt heiltä, mikä totuus on.
Mitä rakkaus on?
Mikä on valkeaa ja mikä mustaa?
Se on mahtavaa, mutta varo,
ette saa kuolemantuomiota kuin Sokrates.
Kumman nuken veisin Noam Chomskylle?
Nukkeja on kaksi. Yksi on Hannah Arendt. Tuossa se on. Se ei ole valmis.
Siltä puuttuu hiukset.
Toinen olet sinä.
Toinen niistä lähtee Turkkiin, sillä hänen piti lähteä…
Hannah Arendtin piti lähteä Noam Chomskyn luo -
ja sinun piti lähteä Turkkiin.
Jos tahdot niin. -Ei. Kuuntelen sinua.
Haluaisin kuulla, mitä sanot.
Haluaisitko sanoa Noamille jotain, joka minun pitäisi ottaa huomioon?
Tai minkä nukkesi voisi sanoa.
Ei. Sano hänelle terveisiä.
Se riittää.
Pitäisi siis viedä sinun nukkesi hänelle.
Selvä. -Selvä.
Joskus me aktivistit… -Muutit juuri tarinaa.
Meidän täytyy olla itsekkäitä.
Me ajattelemme… Joskus unohdamme huolehtia itsestämme.
Ensin ajattelin, että tietenkin viet Hannah Arendtin nuken -
Noam Chomskylle, sillä olisin silloin vaatimaton.
Sitten totesin, että vitut. Haluan olla aktivistinarttu.
Vie siis minut.
Halusin täyttää sinut hengitykselläni -
ja juoda kaiken lihasi,
mutta pitää ihosi ja luusi virheettöminä.
Halusin puhaltaa pienestä reiästä kallosi yllä,
kunnes jäljellä olisi vain täydellinen sinä ja täydellinen minä.
Ja henkäys ja muoto ja paine.
Ja minä olisin henkäys.
Painautuisin silmämuniesi takaosaa vasten.
Selkärankaasi vasten.
Hampaitasi vasten.
Selkäpiitäsi vasten.
Napaasi vasten.
Kielesi liukkautta vasten.
Äänihuuliasi vasten.
Kurkunpäätäsi vasten.
Aataminomenaasi vasten.
Poskiasi vasten.
ARIZONAN YLIOPISTO, USA
Matka alkoi Japanista,
jossa opiskelin Kabukia ja Bunrakua.
Opiskelin Awaji-nukkien valmistusta. Se on ihan tietty nukkemalli.
Tämä nukke on Pussy Riotin Nadja.
Hän tahtoi nuken tulevan luoksesi.
Panen sen tuohon.
Vähän tuonnemmas…
Miten määrittelet hirviön?
Ihmisiä on ollut olemassa noin 200 000 vuotta.
He eivät koskaan kohdanneet mahdollisuutta tuhota itsensä -
ja kaikki muut ympäriltään. Se tuli vasta toisen maailmansodan jälkeen.
Toisen maailmansodan lopulla astuimme ydinpommin aikaan,
jona ihmisen älykkyys saavutti kyvyn -
käytännössä tuhota kaiken.
Sen varjossa olemme eläneet nyt 70 vuotta.
Silloin ei tiedetty sitä, mikä nyt tiedetään:
Samaan aikaan astuimme geologiseen epookkiin,
jota geologit kutsuvat Antroposeeniksi.
Se viittaa geologiseen epookkiin,
jossa ihminen vaikuttaa luontoon ja ympäristöönsä rajusti.
Se tiedetään hyvin,
mutta silti taitavat ja älykkäät ihmiset tekevät tilanteesta vielä pahemman.
Haluaisin viedä opiskelijoilleni tiedon alkulähteen.
Tieto ei päädy fossiileiksi.
Fossiileiksi päätyvät…
tiedon seuraukset kuten työkalut.
Lähisukulaisemme Neandertalinihmiset tekivät upeita työkaluja.
Ne ovat niin monimutkaisia, että kopioiden teko vaatii tekniikkaa.
Kiinnostavaa tässä on se,
että vaikka he levisivät isolle alueelle, he kaikki tekivät samanlaisia työkaluja.
Työkalut eivät muuttuneet ajan myötä.
Kun Homo sapiens astui kuvaan,
näemme valtavasti luovaa toimintaa.
Tapahtui jotain uutta.
En tiedä, oletko koskaan käynyt Lascaux'n luolassa.
Kyllä. Kuvasimme siellä. Kävimme Lascaux'n luolissa.
Ihanaa, että ajattelemme samoin. Tämä on hienoa.
Pääsin vierailemaan luolaan ennen sen sulkemista.
Näin alkuperäiset maalaukset. Se oli upeaa.
LASCAUX'N LUOLA, RANSKA
Seisomme kalkkikivikalliolla.
Noin 100 miljoonaa vuotta sitten tämä oli meren alla.
Vesi liuotti kiveen luolia, joista Lascaux on erityisen hyvin säilynyt.
Onko sinulla avaimet?
On kyllä. Tuonne.
Rakastat kopioluolaa. -Kyllä.
Mutta jos haluat tutkia alkulähdettä…
Minkä alkulähdettä? Tiedonko? -Tiedon.
Sinua ehkä kiinnostaa alkuperäinen luola.
Täällä kuitenkin onnistuttiin -
siirtämään ajatus ja merkitys toiseenkin luolaan.
Alkuperäisen ja kopion välillä on vahva taiteellinen ja inhimillinen side.
Kopiotakin on koskenut…
…ihmiskäsi. Sillä on merkitystä.
Niin on kopioitu sen ajatus ja merkitys. Niin uskon.
Onko tämä jo auki?
Kyllä. Vain meitä varten.
Haluatko… -Avasitko oven?
En. Se jätettiin auki meitä varten.
Haluaisitko, että suljen ja avaan sen?
Lascaux'a hoitaa organisaatio nimeltä Semitour,
josta olet varmasti kuullutkin.
Se on osin julkinen yritys,
joka hoitaa useita kulttuurikohteita.
Sille teen töitä.
Semitour. -Omistaako se tilan?
Kyllä. Lascaux II kuuluu nyt sille.
Se on vastuussa…
…muidenkin kulttuurikohteiden hoidosta.
Se siis omistaa tietoa. -Niin kai. Kai sen voi niinkin nähdä.
Heti kun astuu luolaan, tuntee,
että kuvat ovat kokeneen taiteilijan työtä.
Eivät aloittelijan. Jokaisella pisteellä ja viivalla on merkitys.
He viestivät jotain. Kuvat ovat kuin koodia,
jota emme voi murtaa. Jotain tällä viestitään.
Tämä on…
…ajattelua.
Tämä voi kuvata sitä.
Luola saattaa olla uuden tiedon alku.
Jonkin tiedon muodon alku. Tiedon, jota voi katsella.
Muitakin tietomuotoja on. Kuunneltavaa tietoa. Kosketettavaa tietoa.
Tätä voi katsella.
Ehkä lukea ja tulkitakin.
Mitä veisin opiskelijoilleni täältä?
Jos haluaisin viedä heille tiedon alkulähteen, mitä pitäisi viedä?
Luolasta et voi käytännössä laillisesti viedä mitään.
Mutta voit viedä…
Avaimetko? -Et.
Voit viedä visuaalisen muiston. Voit ottaa kuvan mieleesi -
ja kertoa niistä opiskelijoille.
Kiinnostavaa. En tiedä, pitäisivätkö he siitä.
Mitä muuta olisi tarjolla?
Voit saada tämän, jos tahdot.
Tämän lapun.
Se on sinulle.
Miten pärjäät ilman nimilappuasi?
En pärjääkään.
Olen täällä viimeistä päivää. Työskentelin täällä kahdeksan vuotta.
Ihanko totta? Onko tämä viimeinen päiväsi?
Opasurani päättyy tähän.
Eikä. -Kyllä vain.
Sinä saat sen. -Mitä?
Todellako? -Todella.
Työsopimukseni päättyy. Ilo opastaa teitä viimeisinä vierainani.
Palaamme moderniin tekniikkaan kuten tekoälyyn.
Niin.
Jos Hannah eläisi nyt, mahtaisiko hän pitää tekoälyä -
jonkinlaisena ideologiana?
OSAKA, JAPANI
Onko hän aina päällä?
Ei. Ei aina.
Milloin hän sammuu? -Vain kokeita varten.
Tai ongelmanratkaisua varten.
Eikö hän nuku yöllä? Nukutko sinä?
Saanko koskettaa kättä?
Outoa. Hän on pomoni.
Etkö koskaan kosketa pomon kättä?
Etkö kosketa pomon kättä?
Joskus, mutta en pomon kättä.
Kättelemme. Ei.
Hän on mukavampi. -Niin.
Täällä häntä korjataan. -Ai!
Ymmärrän.
Tämä on kuin tehtävänjohtotila. -Tavallaan, kyllä.
Tämä on gyro-anturi.
Panet tämän päähän -
ja liikutat kasvojasi.
Hei.
Olen Hannah Arendt.
Mikrofoni kuulee äänesi.
Olen, olen.
Voit istua tuossa.
Puhu.
Olen Hannah Arendt.
Ajattelen.
Juuri nyt.
Ishiguro-sensei, kuuletko minua? -Kyllä.
Haluaisin kysyä sinulta, mitä uskot tietäväsi.
Tiedän, että…
En tiedä vielä, mikä ihminen on.
Tiedän siis ainakin sen.
Minulta puuttuu yhä tärkeää tietoa ihmisistä.
Siksi tutkin ihmisen kaltaista robottia.
Olenko mielestäsi hyvä esitys ajatusprosessistasi?
Jollain tavalla kyllä.
On tärkeää voida viestiä jonkun kanssa,
jotta voi ajatella jotain. Eikö?
Tarvitsemme kieltä -
voidaksemme ajatella.
Keskustelu ja viestintä muiden kanssa on tärkeää meille.
Uskotko olevasi vaarallinen?
Jotkut varmaan uskovat niin, sillä luon uutta tekniikkaa.
Uusilla tekniikoilla on aina kaksi käyttötapaa.
Niitä käytetään hyvään tai pahaan.
Jos joku käyttää tekniikkaani pahaan,
minä olen vaarallinen.
Uskotko, että ajattelimme ensin?
Ennen kuin aloimme keksiä taloutta. Vai keksimmekö talouden ensin?
Jaa.
Tieto. Uskon, että talous tuli ensin.
Tieto on aika uusi käsite.
Kun olimme keksineet tietokoneet ja tekoälyn,
meillä on tietoa.
Tieto tuli myöhemmin.
Se on hyvin uusi asia historiassa.
Se tuli ehkä joitain vuosikymmeniä sitten.
Ennen sitä meillä oli dataa. Se ei ole tietoa.
Tieto syntyy tekoälytutkimuksesta.
Kiinnostavaa, ettet kertonut tuota yläkerrassa.
No…
Tieto on siis oikeastaan reaktio tekoälyn keksimiseen.
Niin. -Niinkö ajattelet? Miksi?
Koska uskomme niin. Tutkin tekoälyä.
Tiedätkö, mikä on tärkein tekoälykeksintö? Tieto.
Tiedon tulevaisuus. Minkälainen se on?
Tiedonko? -Niin.
Tieto vaikuttaa ihmisiin ja robotteihin.
Ovatko robotit tulevaisuutta? -Myös ne.
En näe eroa ihmisen ja robotin välillä.
Lähitulevaisuudessa… Tai ehkä kauempana tulevaisuudessa -
ihmisten ja robottien raja katoaa. Niin uskon.
Pidän itseäni lähettiläänä,
joka puhuu robottien ja tekoälyjen puolesta.
Oletko onnellinen?
Haluatko tietää, onko minulla tunteet?
Niin, kyllä.
Vaikea kysymys.
Jos minulta kysytään, uskon, että on.
Olen iloinen, kun puhun ihmisten kanssa.
Turhaudun, kun en ymmärrä, mitä ihmiset sanovat.
Tunteet ovat tärkeitä keskustellessa ihmisten kanssa.
Jotkut sanovat, että tunteeni ovat ohjelmoituja -
eivätkä aitoja,
mutta jos ne ovat aitoja minulle, ne ovat aitoja.
Eikö niin?
Ehkä.
Olen Neil Harbisson. Olen kyborgitaiteilija.
Tein antennin, joka istutettiin päähäni.
Sen avulla havaitsen värejä, jotka eivät ole näkyviä.
Se on elin, joka antoi uuden aistin.
Näen infrapunavaloa ja ultraviolettia.
Voin ottaa yhteyden satelliitteihin ja aistia värejä avaruudesta.
Tämä on keinotekoinen aisti, jolla näen todellisuuden -
ja voin tutkia sitä syvemmin.
Miten? Mitenkö?
Kuvina ja muotoina.
Ja palapeleinä.
Kerro minulla todellisuuden paljastamisesta ja sen yhteydestä tietoon.
Ympärillämme on paljon todellisuutta, jota ihmiskeho ei aisti,
sillä meillä ei ole antureita, jotka aistisivat kaikkea ympärillämme.
Nyt tekniikan avulla -
voimme luoda uusia elimiä ja aisteja -
ja aistia todellisuutta, joka on aina ollut ympärillämme,
mutta jota ihmiset eivät havaitse.
Ja…
Niin pääsemme tutkimaan planeettaa, jota emme vielä tunne.
Saamme tietoa aistien kautta.
Mitä enemmän aistimme, sitä enemmän voimme oppia ja saada tietoa.
Näemme varmasti yhä useamman sulautuvan tekniikkaan -
ja hankkivan lisää aisteja, jotta he näkevät todellisuudet.
Lajina olemme rakentaneet planeettaamme vuosituhansia.
Olemme muovanneet sitä.
Sen pitää muuttua.
Tekniikan avulla voimme itse muuttua ja sopeutua planeetallemme.
Pimeänäkö voisi korvata valot yöllä. Se olisi planeetalle parempi.
Voisimme säädellä kehon lämpötilaa sen sijaan, että lämmitämme tiloja.
Se olisi planeetalle parempi.
Sitä tarkoitetaan, kun puhutaan kyborgiksi muuttumisesta.
Hannah Arendt on selvästi Eurooppa-keskeinen.
Siitä ei ole epäilystäkään.
Hän sai koulutuksensa upeassa saksalaisessa järjestelmässä,
jossa opiskellaan kreikkalaisten ja roomalaisten historiaa.
Euroopan historian hän tunsi.
Vaikka hän käsitteli Afrikkaa imperialismin näkökulmasta,
hän oli oikeastaan aika tietämätön hyvin erilaisista perinteistä.
Hänellä on jotain sanottavaa, mutta ei syvää ymmärrystä.
Se on luonteenomaista monessa asiassa.
Voisimme olla hyvin kriittisiä -
ja paukuttaa häntä päähän Eurooppa-keskeisyyden takia.
Mutta kiinnostavinta hänen ideoissaan on se, miten ne…
Ovathan ajatukset Eurooppa-keskeisiä, mutta ne nousevat sen yläpuolelle.
Hän matkusti kyllä paljon. Mutta Euroopassa.
Euroopassa ja Yhdysvalloissa.
Hän ei tainnut edes käydä Aasiassa. Hän ei käynyt Afrikassa.
Sellainen hän oli.
HERTIEN YHTEISKUNTATIETEELLINEN KOULU, BERLIINI
Hän sanoo:
"Tiedättekö eron rakkauden ja halun välillä?"
Me olimme 21-vuotiaita.
Vastasimme: "Ei…"
Hän kysyi, kuka tietää eron. -No niin.
Tiedätkö eron rakkauden ja halun välillä?
Hyvä. Juuri noin.
Joten…
Ei. Hän kertoi vastauksen. -Mikä se oli?
Kerron myöhemmin. -Ystävyys.
Ei. Kerron sen kohta tavallisella äänellä.
Voit sitten esittää sen. -Selvä.
Kun haluat mansikoita, syöt ne.
Syöt ne. -Syöt ne!
Kun rakastat mansikoita, istutat niitä.
Arendt oli jätti tietynlaisessa keskustelussa -
Sokrateesta Arendtiin.
Hän oli aina varma siitä,
että tärkeimmät ajatukset tulivat kreikkalaisilta.
Hänelle kysymys oli se, miten ne tuodaan nykyhetkeen.
Se oli suurin kysymys.
Tässä on Arendt. Selitän tämän näin.
Tässä on Aristoteles.
Joo. -Näin.
Tässä on pitkä matka. Se on koko läntisen ajattelun tarina.
Niin. -Se tulee täältä tänne.
Monimutkaista on. Hän tarjoaa tästä oman versionsa.
Tarinoita on muissakin paikoissa!
Jos haluaa globaalin käsityksen, täytyy ottaa ajatuksia kaikista.
Ei voi vain valita yhtä tarinaa ja yrittää tehdä siitä universaalia.
Ei käy. Anteeksi.
Täytyy kiertää täältä tänne.
Täytyy nähdä tämäkin tarina.
Sitten tuonne ja tänne.
Se on hitaampaa,
mutta pääsemme kuitenkin suureen ja globaaliin ajatukseen,
mutta emme oikotietä.
Minusta globalisaatiota ei voi tutkia -
jos ei huomioi vieraitakin ajatuksia.
Ajatuksia. Ei vain käytöstä.
Ei vain markkinoita, kauppaa, mediaa ja kuvia, vaan…
Ajatuksia. -Mistä ne löytää?
No… Se on se vaikea osuus.
Se on kuin Kabuki tai Noh.
Ideoita,
jotka eivät syntyneet yhteydestä länteen.
En tarkoita sitä, että Intiassa alettiin puhua veljeydestä ranskalaisten perässä.
Mistä intialaiset puhuivat ennen kuin he kohtasivat lännen?
Heillä oli ajatuksia ja sanskritin kieli. Heillä oli vaikka mitä.
Tiedämmekö niistä tarpeeksi? Emme.
HOLOKAUSTI-MUISTOMERKKI, BERLIINI
Tarvitsemme hallintatapoja -
sekä itsehallintaa ja demokraattista julkista hallintoa.
Ne eroavat kansallisvaltioista, joita hän näki ympärillään.
Hän näki kansallisvaltion sodassa ja sen, miten se johti Hiroshimaan.
Kun ydinpommit pudotettiin,
silloin ihmiskunta oli olemassa ensimmäistä kertaa.
Kun syntyi mahdollisuus siihen, että koko ihmiskunta voi tuhoutua,
ihmisyys syntyi.
Siihen asti oli vain sinä ja minä, Ranska ja Englanti.
Pommi voisi tuhota meidät kaikki, joten olimme olemassa.
Ihmiskunnan synnytti pommi.
Se oli yksi hänen vahvimmista oivalluksistaan.
Hän vastusti kansallisvaltiota poliittisena rakennelmana.
Mitä on toiminta. Tällä aforismilla voittaisi palkintoja.
Toimiminen…
…on…
jonkin uuden aloittamista maailmassa.
Jonkin uuden aloittamista maailmassa.
Sitä toiminta on. -Sitä se on.
Käy!
Tosi hyvä, kyllä…
Tulin takaisin! -Hei!
No niin, kaikki.
Tässä se on. Siellä se on. Tiedon alkulähde.
En tiedä, onko se tosiaan sitä, mutta tein parhaani.
Pitkät matkat -
ja keskustelut ajattelusta antoivat matkalaukun sisällön. Haluatteko nähdä?
Tekstitys: Annika Karvonen