如果11月底去荷兰
很可能会看到这一幕
白人装扮成圣尼古拉斯的帮手黑皮特
这个角色最早出现在 1850年的荷兰童话里
当时荷兰殖民地上依然盛行奴隶制
到二十世纪六十年代 黑皮特是荷兰节日标配
荷兰人口99%都是欧洲裔
这一情况在七八十年代变了
因为上万人移民到了荷兰
还有工厂和船厂主邀请而来的
南欧 土耳其和摩洛哥的外国工人
现在荷兰人口中 有色人种比例越来越大
其中一些人并不待见黑皮特这个传统
社会这种行为继续存在 不可接受
如果有孩子去学校被人喊“黑皮特” 回家哭了
这就足以让人去改变这个传统
这个传统背后是一段压迫史
是白人对黑人的残杀
维护黑皮特的人
对此的回应通常是 指责批评者注重政治正确
（我们总是从政治正确的角度 来评判我们的文化历史）
这个短语 全球政客都在说
我们不能担心政治正确问题
我们必须抛弃政治正确
我的职责就是谈论这些问题
哪怕那些政治正确的精英们 不愿提起这些问题
2015年美国一项调研发现 五分之四的共和党人
和五分之三的民主党人 赞同以下论述：
“这个国家的一大问题就是政治正确”
这一短语出现在 关于电影和吉祥物的讨论里
出现在符号里 在超级碗广告里
在大学校园里 喜剧舞台上 电视新闻里
政治正确
但它究竟是什么意思？
我们到底在争论什么？
政治正确引起了争论
NETFLIX 原创纪录片系列
全国皆如此
我们这样做 只是为了挑战政治正确
在南方 它对许多人意义重大
这些人适合参加心理健康项目
冒犯？这就有趣了 有些词语令我觉得冒犯
让你觉得不舒服
并不意味着它需要改变
我们再也承担不起 如此政治正确的代价
剧名：政治正确
在美国 “政治正确”这个词
通常和大学生一起出现
一些人担心所谓的政治正确
正在取代大学校园里的言论自由
校园里现在创造出来的环境
政治正确氛围很重
我们有更多证据表明
大学校园里的政治正确 已然一发不可收拾
大家似乎一直着迷于
“现在这些孩子是怎么了？”
二十 二十五年前和现在不一样
在八十年代末 九十年代初
发生了第一次所谓的政治正确大战
六七十年代 大学校园人口组成 发生了变化
到九十年代
学生与之前相比 白人更少 男性更少
突然间 校园里不仅有了同质性
还有女性在校园里讨论强奸问题
在校园里讨论歧视问题
几乎就像是大家都不敢责怪我 真的
因为我不会为这个而忍受责怪
一个人踢我的脑袋 他们喊着种族歧视的话
“该死的黑人”
黑人学生谴责殴打行为 占据了一栋校园建筑
为时六天
一些学生回应说：“这是反应过度”
每次 一些少数群体的学生
比如一群人喝啤酒吵起来了
一个正好是黑人 一个正好是白人 那马上就有反种族歧视的集会
他们又是占楼 又是提出各种天马行空的诉求
这些战术并不新 但描述它们的词是个新词
你可以称之为政治正确 -政治正确 -政治正确
早期提及政治正确的出版物 是1990年《纽约时报》一则卡通
政治正确的人承诺将引导那些 对变换世界感到困惑的人
它甚至出现在了大银幕上 1994年的电影《P.C.U.》
政治正确 不止是政治方面 而是一切方面
包括你吃什么 穿什么 说什么
不注意的话 会给自己惹上大麻烦
几年内 这个词走出了大学
进入了晚间新闻圈
例如在科罗拉多州1992年推翻了 同性群体保护法的时候
本假日季 这些滑雪道成为了
政治正确问题的战场
或者是在创造出 “非裔美国人”这个词的时候
在六十年代 “黑种人”被“黑人”取代
现在又被“非裔美国人”取代
八十年代末九十年代初 大家开始谈“政治正确”
感觉这就是那些 没有考虑如何包容其他族裔的白人
捏造出来的词
比如说 我们为什么要用这些新词？
我们为什么… 黑人从前被称为“有色人种”
现在是“黑人” “非裔美国人” 我们为什么一直变换词语？
大家为什么想要改变这些词？
非裔美国人这个词让我感觉更舒服
因为它更注重我的本源 而不是外表
如果你用我选择的标签来称呼我
而不是用你的群体 所选择的标签来称呼我
本质没变 只是更酷而已
如果大家说： “我们现在应该用这个词”
开始可能听起来有点傻
但需要去听听大家的理由
为什么这样能帮助
让世界变得更轻松 更包容
最小的词也能有很大的力量 比如“小姐”
在英语国家 大多数人都没多想过这个词
男性称谓总是“先生”
而女性从“小姐”变为“夫人”
还会冠以夫姓
与男性不同 女性称谓会受到婚姻状况影响
法语 西班牙语和汉语也是一样
所以在美国
1984年杰罗丁·费拉罗竞选副总统时 陷入了两难局面
她结婚了 但保留了自己的姓
所以她让记者称她“费拉罗女士”
七十年代女性运动推广了这一称谓
但大多数出版物抵御“女士”一词 一位专栏作者写道：
“这貌似女性运动的政治宣传”
在1982年的人物专访中
《纽约时报》称她为费拉罗小姐
1983年是“夫人”
1985年又变回“小姐”
（乔治·布什 1984年副总统辩论）
我刚听费拉罗夫人说 她将取消所有隐秘行动
费拉罗小姐 让我来告诉你 伊朗和黎巴嫩使馆有什么不同
现在 女士已经成为女性的默认称谓 无论婚姻状况
法国政府在2012年移除了
所有官方表格里的“小姐”一栏
所有男性都是“先生” 女性都是“女士”
基本上大家慢慢接受了“女士”
使用时都不会多想 已经习惯了
就“女士”一词的争论 不仅是语言问题
也是权力问题
拒绝使用新的用语 本身就释放了有关权力的信号
比如在记者问 当时的总统候选人特朗普
关于“定锚婴儿”一词的问题时
这个词很有冒犯性 大家认为…
你是指它政治不正确 但大家都在用？好吧
那你给我一个不同的词 你会怎么说？
无文件记录移民生在美国的孩子
你想让我那么说 好的
我会继续用“定锚婴儿”这个词 不好意思
我会继续用“定锚婴儿”这个词
或是俄国总统普京把政治正确一词
与同性恋和恋童癖划上等号
政治正确的滥用和夸张
以至于有人在正经地说要 注册一个政党
旨在推广恋童癖
或是法国政客 玛丽安·马雷夏尔-勒庞
对伊斯兰和移民的批判
移民潮 伊斯兰游说者 还有政治正确
但有些人批判新的用语 是因为它可能具有迷惑性
该说的和不该说的 界限在哪？
我苦思冥想 最后得到的结论总是：
不该有这样一条界限
因为是启蒙运动的精神
让我们走出了黑暗时代
这份精神正是要去讨论那些 具有风险的话题
当然 何为“风险”随着时间而变化
1967年 电视台谈论同性恋者 就是风险
大多数美国人都对同性恋这个概念 感到厌恶
在工作上公开性向 风险则更大
如果知情 我们不会雇用同性恋
如果部门内发现了同性恋 就把他们解雇
在公共场合公开性向也是风险
我觉得这些人适合参加心理健康项目
美国的态度在转变 但社会不是一夜就变
接纳的第一步是容忍
就是：“我有点…在他们身边不舒服
但他们也是人 不应该像垃圾般对待他们”
第二步是合法化
我们开始谈论他们的权利 打开各种可能
这些可能性也许是前所未见的
接纳的第三步是
人们承认 这份偏见往往是无意识的
在关于政治正确的对话里
经常反复出现的一个主要问题是
现在我们生活在 社交媒体互相连接的世界
大家在各种不同平台上彼此交互
有人可能会讨厌其他人 说：
“你不能用那个词 会冒犯别人”
政治正确是个很有趣的词语
它让我们在对话时 自我意识到彼此的区别
尤其是你知道 当你说出
别人不喜欢的话 别人觉得受到冒犯
他们往往可以发起反击
这让你更加可能闭口不言
问题就在于 我都不知道规则是什么
是谁在制定这一切的规则？ 都是谁说了算啊？
我玩龙与地下城游戏 当我要介绍一个少数派角色时
我常常发现自己在想： “我能说这个角色是黑人吗？
会太直白了吗？ 会不会被视为种族歧视？
为什么需要描述这点？ 是这个角色必不可少的一项特征吗？
如果不说是黑人 那是种族歧视吗？”
法语里的一个例子就是
包容性写作这一新概念
有一系列规则规定 如何以性别均衡的方式来写法语
实践中就是要用字典里的形式
两种性别的结尾都拼出来 用一个点隔开
（乐师演奏得十分优美）
当然
这没有解决女性在社会很多方面 被排除在外的问题
最近我有一次开会
我称呼大家为“兄弟们” 我平时就是这样
“好 兄弟们 咱们做这个” “好 兄弟们 会议收一下尾”
会后 我的一位男性朋友
走过来对我说：
“也许不应该称呼大家为‘兄弟们’
也许应该称呼 ‘大家伙’或‘大家’”
这个政治正确就有点太过了
我经常遇到的一个问题是 我的学生们真的不愿意
谈论种族和性别问题
因为他们害怕冒犯到别人 但他们不是注意自己的言语
而是完全闭口不谈了
大家可能不敢去做 关于移民的一些研究
因为害怕看到数据显示的结果
虽然用一个词取代另一个词 似乎很简单
但好像变成了抗争左翼的问题
有时候能听到的怨言是：
“我必须注意自己说的每一个词
不然说错话会受到批评 会说我种族歧视
会说我性别歧视”
有人抱怨说：
“我不喜欢的是 说出这句话 肯定会挨批”
做喜剧时 很多时候会被告知 不能用侮辱黑人的词
不会拿强奸问题开玩笑
他们会突然说： “拜托 这样很好笑啊”
但事实上是要受到挑战 去做一些不一样的事
我有过一个单口相声 其中我会说一个故事
关于我第一次有身为黑人的感受
我记得当时六岁 在一年级
我和一群白人小孩在玩
医生和亲亲游戏
轮到一个白人女孩亲我了 但她不想亲我
可能是我不够可爱 所以她不想亲我吧
我拿出一张六岁时的照片 可爱迷人
凭经验来看 很可爱迷人
我会开玩笑说：“看看我 多可爱”
当时的笑点是： “那个臭婊子搞种族歧视”
我一个朋友来看了演出
她说：“你为什么要用婊子这个词？”
我说：“搞笑啊”
可能我还说了她政治正确吧
“你不懂 你不懂喜剧俱乐部的情况”
她说：“是 但那个笑点没有反映出真正的你
因为生活中的你不会 把哪个女人叫做婊子”
因此 因为我们当时游戏是扮医生 所以最后我拿出照片展现可爱的我时
我说：“看我多可爱 那个小医生搞种族歧视”
观众依然哈哈大笑
从那时开始 我就心想：“哈
还是有办法绕过去的”
我们为什么会发笑？
有时候是因为笑话 包含了我们的私人经历
并将其公开化
这样这份经历就失去了一些力量
比如喜剧演员理查德·普莱尔说到
他在非洲和在美国 身为黑人的不同感受时所言
我现在知道白人在美国是什么感觉了
非常放松
没错 因为比如说当你听到
警车的声音时 你知道肯定不是来抓你的
有些笑话里 笑点是群体以外的某个人
而人们发笑是为了显示 自己绝对在这个群体里面
关于族裔的笑话
大家觉得墨西哥人很辣吗？
同性恋的笑话
滑动翻阅 像是同性恋版的法国国王一样
随着曾经身为笑点的群体
获得了权力和可见度
他们同样也有了更多权力 可以在社会上惩罚那些
说话冒犯他们的人
电动车…是同性恋
影片预览现已被撤下
这一举动是愚蠢还是爱国？
欺凌行为总是有根源的
来自喜剧表演通过笑话
而不断延续的社会态度
（安德森·库珀 首位公开出柜的美国黄金时段主播）
我们需要作出一些改变
让这些词语变得不可接受 因为这些词语在伤害孩子们
我永远不会叫喜剧演员不去说某笑话 你想说什么就说什么
但是后果自负
但有人担心这些后果最后会导致 无人再进行辩论
在某些大学校园里 这个问题获得了不少媒体关注
佛蒙特州明德学院的抗议活动 演变为了
对客座讲者查尔斯·穆雷的 审查和暴力示威
因为穆雷写了关于认知分层的 《钟形曲线》
所以他们不让他发言 这简直是暴行
（丹·赛诺 政治评论员）
这次事件和其他类似事件 清楚地揭示了
美国校园里的一个趋势：
对言论自由的不容忍 对知识多样性的挑战
我在读《钟形曲线》时非常生气
《钟形曲线》暗指黑人表现不如人 生活贫困
是因为基因影响使他们智商较低
读了这本书的人会如何看待
他们遇到的下一位黑人？
这点在我看来非常危险
种族歧视 性别歧视 反同 滚出去!
（查尔斯·穆雷讲座 明德学院 2017年）
但对许多学生来说 某人的观点似乎具有冒犯性或危险性
正是应该让他们发声的理由
我把穆雷带到校园时
这就是我首先想要问他的问题之一
现在我能更好地理解 他确实视之为
一个诚实的论断
只有通过和他谈话 我才能了解这一点
我觉得 让讲者无法开口
或让大家听不见讲者说什么 这都不是好主意
这都是坏主意
当讲者被嘘下台 不允许发言 或者邀请被收回时
他们会因争议而出名 哪怕他们的讯息毫无道理
限制言论的这份欲望 尽管我原则上深为反对
本意是好的
但其引发的行动则不然
这才是真正问题所在
随着文化改变 新群体获得权力
他们推动社会重新思考 语言 符号和传统
我们说政治正确 到底是指什么？
在我看来 某种意义上 这词就像一把伞
涵盖了广大范围的
交互与事件
是不是指校园里拒绝讲者发言的
学生积极分子？
是不是指某人觉得具有侮辱性的 某条评论？
一个人的政治正确
是时候从议会楼摘下旗帜了
在另一个人看来是进步的迹象
（胜利！旗子取下来了）