Si vous allez aux Pays-Bas fin novembre,
vous verrez sûrement ça :
des blancs grimés en Père Fouettard, l'assistant de Saint Nicolas.
Zwarte Piet est apparu dans un livre pour enfants en 1850,
lorsque l'esclavage battait son plein dans les colonies néerlandaises. Dès les années 60, le Père Fouettard était devenu un habitué des célébrations,
alors que 99 % de la population du pays avait des origines européennes.
Ça a changé dans les années 70 et 80
lorsque des milliers de gens ont migré vers les Pays-Bas,
tout comme des travailleurs venant du sud de l'Europe, de Turquie et du Maroc
invités par les usines et les chantiers navals.
Aujourd'hui, les gens de couleurs sont de plus en plus nombreux
et certains ne voient pas cette tradition d'un bon œil.
Il est inacceptable que cela existe toujours dans cette société.
Qu'un enfant noir soit appelé Père Fouettard à l'école
devrait suffire à changer la tradition.
Derrière cette tradition, il y a une histoire de répression,
de meurtres de noirs commis par des blancs.
En réponse à cela,
les défenseurs de Zwarte Piet montrent du doigt le politiquement correct.
Vous l'entendrez de la bouche de nombreux politiciens.
Il ne faut pas se soucier du politiquement correct.
Au diable le politiquement correct.
… et c'est mon devoir d'aborder les problèmes,
même si l'élite politiquement correcte les passe sous silence.
Aux États-Unis, une étude de 2015 a montré que quatre sur cinq Républicains
et trois sur cinq Démocrates s'accordaient sur le fait
qu'un des problèmes du pays est d'être politiquement correct.
On entend ce terme dans des débats sur des films, des mascottes,
des symboles et des publicités du Super Bowl.
Sur les campus universitaires, les scènes, les journaux télévisés.
Politiquement correct.
Mais ça veut dire quoi ?
À propos de quoi nous disputons-nous ?
La controverse du politiquement correct
UNE SÉRIE DOCUMENTAIRE ORIGINALE NETFLIX
a envahi le pays.
On fait ça pour s'opposer au politiquement correct.
Dans le sud, ça représente beaucoup pour nous.
…ces gens sont des sujets idéaux pour un programme de santé mentale !
Offenser ? Ça, c'est drôle. Certains mots m'offensent.
Que ça vous mette mal à l'aise ne veut pas dire qu'il faut que ça change.
On ne peut plus se permettre d'être politiquement correct !
LE POLITIQUEMENT CORRECT
Aux États-Unis, le "politiquement correct"
a souvent un lien avec les étudiants.
Certains craignent que le politiquement correct
prenne le pas sur la liberté d'expression.
L'environnement créé sur le campus,
ce politiquement correct.
S'il vous faut une preuve
que le politiquement correct a pris le contrôle des campus, la voici.
Les gens sont toujours fascinés,
"qu'est-ce qu'ils ont, ces jeunes ?"
Que ce soit il y a 20, 25 ans ou aujourd'hui.
À la fin des années 80, début 90,
on a eu les premières "guerres" du politiquement correct.
Les années 60 et 70 ont permis de diversifier la population étudiante.
Dès les années 90,
celle-ci était moins blanche et moins masculine que par le passé.
Tout à coup, les campus n'étaient plus homogènes.
Des femmes parlaient de viol, de discrimination sur le campus.
Je défie qui que ce soit de rejeter la faute sur moi, vraiment.
Je refuse d'être tenue comme responsable.
Un type me frappait. Ils criaient des injures raciales :
"Putain de noir."
Des étudiants noirs ont envahi un bâtiment du campus
en signe de protestation.
Certains qualifient ces réactions d'exagérées.
Au moindre petit incident,
comme deux types éméchés qui se battent,
l'un est noir, l'autre est blanc, ça tourne en manifestation,
ils envahissent des bâtiments, demandent la lune.
Ces méthodes n'avaient rien de nouveau, mais le terme si.
On peut parler de politiquement correct. Politiquement correct.
Une de ses premières apparitions fut dans le New York Times en 1990 :
Personne Politiquement Correcte guide ceux qui sont perdus dans ce monde changeant.
On l'a même vu sur le grand écran dans PCU, un film de 1994.
Ce n'est pas qu'en politique, c'est partout.
Ce que tu manges, portes et dis. Si tu fais pas gaffe, t'auras plein d'ennuis.
En quelques années, le terme a fini la fac
et a fait son entrée aux informations.
Comme lorsque le Colorado a annulé en 1992 les lois de protection LGBT d'Aspen.
Les pistes de ski d'Aspen sont cette année le champ de bataille
du débat sur le politiquement correct.
Ou quand le terme "afro-américain" a fait son apparition.
Dans les années 1960, "négro" a été remplacé par "noir",
qui est remplacé par afro-américain.
Au début des années 90, on a commencé à parler de politiquement correct.
C'était un peu une façon pour les blancs qui n'avaient pas réfléchi
à l'inclusivité de l'encadrer.
"Pourquoi on utilise ces nouveaux mots ?
Pourquoi on… Avant, on parlait de gens 'de couleur', maintenant c'est 'noir, 'afro-américain'. Pourquoi on change ?"
Pourquoi change-t-on ces termes ?
Je préfère le terme afro-américain
parce que ça privilégie qui je suis plutôt que ce que je suis.
Si vous utilisez l'étiquette que je choisis
et pas celle que votre groupe a choisi,
c'est juste plus sympa.
Si les gens disent : "Il faut utiliser cette terminologie",
ça peut paraître idiot au début,
mais c'est utile d'écouter le raisonnement des gens
pour comprendre comment ça peut permettre
de rendre ce monde un peu plus inclusif.
N'importe quel mot peut avoir un poids significatif, comme "mademoiselle".
Dans les pays anglophones, on n'y avait pas réfléchi.
"Monsieur" ne changeait pas
alors que "mademoiselle" devenait "madame"
et prenait le nom de son mari.
Elles étaient identifiées par leur statut marital.
Même chose en français, espagnol et mandarin, pour ne citer qu'eux.
C'est pourquoi, aux USA,
la campagne de Geraldine Ferraro de 1984 posait un dilemme.
Elle s'était mariée sans changer de nom.
Elle a demandé aux journalistes de l'appeler Ms. Ferraro,
une civilité popularisée par le mouvement féministe des années 70.
La plupart des journaux y ont résisté. Comme l'a écrit un chroniqueur :
"C'est la propagande du mouvement féministe."
Le New York Times l'a appelée Mlle
dans un portrait de 1982,
Mme en 1983
puis à nouveau Mlle en 1985.
Mme Ferraro a dit qu'elle en finirait avec les activités secrètes.
Laissez-moi vous expliquer la différence, Mlle Ferraro.
En anglais, Ms. est devenu le préfixe par défaut des femmes, mariées ou non.
Le gouvernement français a supprimé "mademoiselle"
de ses formulaires officiels en 2012.
"Monsieur" pour les hommes et "madame" pour les femmes.
Les gens se sont lentement habitués à "Ms."
et l'utilisent maintenant sans même y penser.
C'était un débat sur le langage, mais aussi et surtout sur le pouvoir,
refuser d'adapter le langage envoie un message sur le pouvoir.
Comme quand un journaliste parle à Donald Trump
du terme "bébé ancre".
C'est péjoratif. Les gens trouvent…
Ce n'est pas politiquement correct mais tout le monde l'utilise ? Oui.
Donnez-moi un autre terme. Vous préférez quoi ?
Enfant né aux USA d'immigrés sans papiers.
Je dois dire ça. OK.
Navré, mais je dirai "bébé ancre".
J'utiliserai "bébé ancre".
Ou lorsque Vladimir Poutine parle du politiquement correct
pour comparer homosexualité et pédophilie.
Les excès du politiquement correct
sont tels qu'on parle d'inscrire un parti
qui vise à promouvoir la pédophilie.
Ou lorsque la politicienne Marion Maréchal-Le Pen
critique l'islam et l'immigration.
Immigration de masse, lobbies islamiques et politiquement correct.
D'autres critiquent l'adaptation du langage pour son côté déroutant.
Où se trouve la limite entre ce qu'on peut ou ne peut pas dire ?
Et je reviens toujours à la même chose…
Il ne devrait pas y avoir de limite.
Car c'est l'esprit des Lumières,
ce qui nous a sortis du Moyen Âge,
c'est une conversation risquée, dire des choses risquées.
Ce qui est considéré comme risqué évolue au fil du temps.
Rien que parler d'homosexualité était risqué pour CBS en 1967.
La plupart des Américains sont dégoûtés par la notion d'homosexualité.
C'était encore plus risqué d'annoncer son homosexualité.
Nous n'employons pas d'homosexuels sciemment,
et si nous en découvrons, nous les licencions.
Ou de parler publiquement de sexualité.
…ces gens sont des sujets idéaux pour un programme de santé mentale !
L'attitude des Américains change, mais la société met du temps à changer.
Ça commence par la tolérance.
"Ils me mettent un peu mal à l'aise, mais ils sont humains,
il faut les traiter comme tels."
Ensuite vient la légitimation.
On commence à parler de leurs droits, des possibilités s'ouvrent à eux
alors que ce n'était pas le cas avant.
La troisième étape de l'acceptation,
c'est quand on reconnaît que nos préjugés sont souvent inconscients.
Un des principaux problèmes qui reviennent constamment
en parlant du politiquement correct…
c'est que dans un monde où les réseaux sociaux nous connectent,
des gens qui en sont à des étapes différentes interagissent,
et des gens pourraient en vouloir à ceux qui leur disent :
"Tu peux pas utiliser ce mot. Ça peut offenser."
Le politiquement correct est une formule intéressante
qui désigne comment la différence nous gêne dans nos conversations.
Surtout quand vous savez qu'en disant une chose
qui ne plaît pas, qui offense quelqu'un,
on peut vous tomber dessus,
ce qui amène les gens à tout garder pour eux.
Le problème est que… je ne connais même pas les règles.
Qui crée toutes ces lois ? Qui nous donne toutes ces règles ?
Quand je dois présenter un personnage dans Donjons et Dragons,
je me demande souvent : "Je peux dire que ce personnage est noir ?
C'est pas trop brusque ? Ça aura l'air raciste ou pas ?
J'ai besoin de le dire ? C'est une caractéristique importante ?
C'est raciste de ne pas dire qu'il est noir ?"
Un exemple du français est cette idée d'écriture inclusive,
qui est un ensemble de règles visant à respecter l'équilibre des genres.
En clair, cela consiste à utiliser un mot
en écrivant les terminaisons des deux genres séparées par un point.
Et, bien entendu,
ça ne change rien à l'exclusion des femmes de nombreux aspects de la société.
J'étais en réunion,
et je parlais aux gens en disant "les gars" :
"Allez, les gars, on y va", "Allez les gars, on termine".
Après la réunion, un ami à moi, un homme,
vient vers moi et me dit :
"On devrait peut-être pas appeler tout le monde 'gars'.
'Les amis', c'est mieux, par exemple."
Il faut pas exagérer avec le politiquement correct.
Mes étudiants sont souvent réticents
à l'idée de parler de problèmes de race et de genre…
par peur d'offenser, et au lieu de faire attention à ce qu'ils disent,
ils ne parlent pas.
Les gens ont peur de faire des études sur les immigrants
parce qu'ils ont peur des résultats.
Bien que ça paraisse simple de dire un mot plutôt qu'un autre,
ça part en vrille, du genre : "La gauche ne nous aura pas !"
On entend parfois les gens se plaindre :
"Je dois faire attention à chaque mot que je prononce,
sinon on me critiquera, on dira que je suis raciste,
que je suis sexiste, au moindre mot de travers."
Pour moi, ça veut plutôt dire :
"Je n'aime pas ne pas pouvoir dire ça sans être critiqué."
Quand on dit aux humoristes qu'ils ne peuvent pas dire "nègre"
ou blaguer sur le viol,
ils sortent : "Mais c'est pour rire !"
Alors que c'est plus un défi de faire quelque chose de différent.
J'avais un one-man-show où je racontais la première fois
que me je suis senti noir.
Je devais avoir six ans, en CP.
Avec des gamins blancs, on jouait au docteur ou au jeu de la bouteille,
c'était à cette fille blanche de m'embrasser, mais elle a refusé.
Peut-être parce que j'étais pas assez mignon.
Je montrais une photo de moi à six ans,
adorable, bien entendu.
Et je disais : "Regardez-moi. J'étais mignon."
Et avant, ça finissait par : "Cette salope était raciste !"
Une amie est venue voir mon spectacle,
et elle était là : "Euh. Pourquoi tu dis 'salope' ?"
"Pour faire rire !"
J'ai dû la traiter de politiquement correcte.
"Tu comprends rien à l'humour."
Et elle : "Ça reflète pas qui tu es,
t'appellerais jamais une femme 'salope'."
Donc comme on jouait au docteur, quand je montre ma photo,
"J'étais mignon", je dis : "Cette mini-médecin était raciste !"
Et les gens rient toujours !
Donc là, je me suis dit : "Il y a des façons de faire sans."
Pourquoi rit-on ?
Ça peut être à cause d'une blague qui prend une expérience privée
et la rend publique.
Cette expérience perd alors de son pouvoir.
Comme quand Richard Pryor a parlé
de la différence entre être noir en Afrique et aux États-Unis.
Je sais maintenant comment les blancs se sentent ici.
Détendus.
C'est vrai ! Ils peuvent entendre…
une voiture de police sans se mettre à courir.
Des blagues se moquent d'une personne qui n'appartient pas à un groupe
et les gens rient pour montrer qu'ils y appartiennent.
Les blagues ethniques.
Les Mexicains sont épicés ?
Sur les gays.
…comme un roi gay français.
Les groupes qui souffrent de ces blagues gagnent en visibilité, en pouvoir,
et ont ainsi la possibilité de punir socialement les gens
qui disent des choses qui les dérangent.
Les voitures électriques… sont pour les homos.
La bande-annonce a été supprimée.
Cette décision était-elle stupide ou patriotique ?
Le harcèlement a une source.
Ça vient d'attitudes sociales souvent perpétuées
par les blagues des comédies.
Il faut rendre ces mots inacceptables car ils font du mal aux enfants.
Je dirai jamais "ne dis pas cette blague". Dis ce que tu veux,
mais assume les conséquences.
Certains craignent que ces conséquences finissent par censurer le débat.
Et sur certains campus, cela attire l'attention des médias.
Des manifestations dans une université du Vermont ont dégénéré
en censure et en violences suite à l'invitation de Charles Murray.
Comme il a écrit The Bell Curve sur la stratification cognitive,
ils l'ont empêché de parler. C'est un scandale.
Ces incidents mettent en lumière
une tendance sur les campus américains :
la contestation de la liberté d'expression et de la diversité intellectuelle.
Quand j'ai lu The Bell Curve, j'étais très irrité.
The Bell Curve soutient que les noirs sont médiocres, pauvres
et ont un faible QI à cause de leurs gènes.
Que vont penser ceux qui lisent ça
de la prochaine personne noire qu'ils verront ?
Ça m'a paru très dangereux.
Dehors racistes, sexistes et homophobes !
Pour beaucoup d'étudiants, le fait que ces idées semblent dangereuses
explique pourquoi ils veulent l'écouter.
Quand j'ai fait venir Murray,
c'était l'une des premières choses que je voulais lui demander.
Et je comprends mieux sa façon de voir ça comme une théorie valable.
Je n'ai pu le savoir qu'en lui parlant.
Ce n'est pas bien de faire taire les gens
ou de faire en sorte qu'on ne les entende pas.
C'est une mauvaise idée.
Lorsqu'on conspue les conférenciers pour les empêcher de parler
ou de venir, ils deviennent célèbres, même si leur message est bidon.
Le désir de limiter l'expression, bien que je le désapprouve par principe,
part d'une bonne intention.
Mais les actions qui en découlent…
c'est là qu'il y a un problème.
À mesure que les cultures changent, que des groupes s'affirment,
ils forcent les sociétés à repenser langage, symboles et traditions.
Que veut-on dire par politiquement correct ?
Pour moi, c'est un terme générique
qui englobe un large éventail…
d'interactions et d'incidents.
Parlez-vous d'étudiants activistes qui font taire des conférenciers ?
Parlez-vous d'un commentaire que quelqu'un a trouvé humiliant ?
Ce qui est politiquement correct pour l'un…
Il est temps pour le drapeau de quitter les lieux.
…est un signe de progrès pour l'autre.
VICTOIRE ! IL S'EN VA !