1
00:00:09,135 --> 00:00:11,971
‫فنان الدومينو المحترف هو شخص ‬

2
00:00:12,055 --> 00:00:16,059
‫بوسعه تنظيم الآلاف والآلاف‬
‫ من أحجار الدومينو لتكوين تراكيب‬

3
00:00:16,184 --> 00:00:18,186
‫وأنماط وصور.‬

4
00:00:19,353 --> 00:00:24,108
‫في عام 2017، قاد "ستيف برايس"، ‬
‫فريقًا صمّم عرضًا بالدومينو‬

5
00:00:24,233 --> 00:00:26,903
‫بأكثر من 76 ألف قطعة.‬

6
00:00:26,986 --> 00:00:29,572
‫محطمًا بهذا رقمًا قياسيًا عالميًا ‬
‫في موسوعة "غينيس".   ‬

7
00:00:29,655 --> 00:00:32,366
‫بالإمكان بناء شكل مسطح ثنائيّ الأبعاد‬
‫ على الأرض،‬

8
00:00:32,533 --> 00:00:36,162
‫وبالإمكان أيضًا بناء مجسمات ثلاثية الأبعاد ‬
‫كالأهرام والجدران‬

9
00:00:36,245 --> 00:00:39,749
‫وتشكيل أنواع معيّنة من المنحنيات‬
‫ والأشكال الحلزونية.‬

10
00:00:39,874 --> 00:00:43,586
‫وفيديوهاته على الـ"يوتيوب"،  ‬
‫شاهدها الملايين.‬

11
00:00:43,795 --> 00:00:48,299
‫التمتع بمشاهدة سقوط أحجار الدومينو‬
‫نابع من إدراك‬

12
00:00:48,382 --> 00:00:50,134
‫كم الجهد المبذول بهذا المشروع.‬

13
00:00:50,802 --> 00:00:55,139
‫كمشاهد، كلّ ما تفعله هو مشاهدتها ‬
‫وهي تقع بمكانها.‬

14
00:00:55,973 --> 00:00:58,851
‫يحب أن يتأمل الناس بكافة أنواع الأمور.‬

15
00:01:00,436 --> 00:01:04,690
‫لماذا يشاهد الملايين من الناس‬
‫ فيديوهات لبسكويت يُجمّد؟‬

16
00:01:05,149 --> 00:01:10,530
‫أو لماذا يتمتعون بالنظر إلى ملصقة‬
‫ مكونة من 21 جزءًا مستقطع من صور لبثور؟‬

17
00:01:11,239 --> 00:01:13,199
‫وآخرون يحبّون الكنائس القوطية،‬

18
00:01:13,324 --> 00:01:15,701
‫والأحصنة والسباحة التوقيعية،‬

19
00:01:15,868 --> 00:01:17,954
‫وبالطبع يحبّون غيرهم من الأشخاص.‬

20
00:01:19,580 --> 00:01:21,499
‫من أين تنبع هذه التفضيلات؟ ‬

21
00:01:22,583 --> 00:01:25,044
‫ولماذا نسعى للجمال في الأساس؟‬

22
00:01:26,045 --> 00:01:27,755
‫"مسلسلات NETFLIX الوثائقية"‬

23
00:01:27,839 --> 00:01:29,674
‫الجمال تجربة إبداعية فردية.‬

24
00:01:29,757 --> 00:01:33,970
‫كلما تعمقت معرفة المرء تصبح تجربته أعظم. ‬

25
00:01:34,512 --> 00:01:37,682
‫العديد من المصورين نجحوا بفضل التخصص.‬

26
00:01:38,057 --> 00:01:39,475
‫قد يكون بالطبيعة الصامتة،‬

27
00:01:39,934 --> 00:01:42,687
‫أو الرضع، أو الحيوانات، أو الأزياء.‬

28
00:01:42,812 --> 00:01:45,189
‫وللأسف تُعدّ الأرض فئة قائمة بذاتها.‬

29
00:01:47,358 --> 00:01:50,069
‫التنسيق دقيق ومتناسق.‬

30
00:01:50,444 --> 00:01:55,283
‫دقة التفاصيل تساعد‬
‫ على إبداء انطباع نهائيّ لعمل مثاليّ.‬

31
00:01:55,366 --> 00:01:56,868
‫"سر الجمال"‬

32
00:01:59,036 --> 00:02:03,082
‫لآلاف السنين حاول الفلاسفة ‬
‫أن يوضحوا ما يعينه الجمال.‬

33
00:02:04,041 --> 00:02:08,337
‫قال "أرسطو"، ‬
‫"يتحقق الجمال بالحجم والنظام."‬

34
00:02:08,754 --> 00:02:13,843
‫قال "كونفوشيوس"، "لم أر أحد يحب الفضيلة‬
‫ كما يحب الجمال."‬

35
00:02:13,926 --> 00:02:18,097
‫قال "كانط"، "الجميل يحظى برضى كلّيّ ‬

36
00:02:18,181 --> 00:02:19,765
‫وبمعزل عن المفاهيم."‬

37
00:02:20,391 --> 00:02:23,519
‫في عصر النهضة، بذور الإجابة كانت قد زُرعت‬

38
00:02:23,769 --> 00:02:28,858
‫عندما سمّى رياضيّ إيطاليّ رقمًا باسم، ‬
‫النسبة الإلهية،‬

39
00:02:29,358 --> 00:02:32,153
‫بكتاب رسم رسوماته "ليوناردو دافنشي".‬

40
00:02:33,070 --> 00:02:37,658
‫انصبّ جلّ تركيز علماء الرياضيات ‬
‫على هذا الرقم منذ أزمنة قديمة،‬

41
00:02:37,742 --> 00:02:40,661
‫لأنه استمر في الظهور في علم الهندسة.‬

42
00:02:40,745 --> 00:02:45,208
‫في القرن الـ19، توصّل عالم نفس ألمانيّ‬
‫إلى أن هذا الرقم‬

43
00:02:45,291 --> 00:02:49,879
‫كان قانونًا عامًا للجمال، وهو معروف اليوم‬
‫بثقافتنا الشعبية‬

44
00:02:49,962 --> 00:02:53,716
‫باسم النسبة الذهبية ‬
‫ والتي ادُّعي بالعثور عليها‬

45
00:02:53,799 --> 00:02:57,595
‫في التحف البشرية بكل أنواعها‬
‫ في كافة أرجاء العالم.‬

46
00:02:58,763 --> 00:03:00,640
‫ولكن ثمة مشكلة بهذا الأمر.‬

47
00:03:00,723 --> 00:03:03,726
‫عندما حاول الناس أن يدرسوها مباشرةً،‬

48
00:03:03,935 --> 00:03:08,940
‫لم تكن واضحة بما يكفي‬
‫ ليحدّد الجميع على أساسها المستطيل الذهبي.‬

49
00:03:09,732 --> 00:03:12,193
‫دراسة تلو أخرى توصلت إلى أدلة قليلة‬

50
00:03:12,276 --> 00:03:15,529
‫على انجذاب الناس خصيصًا للمستطيلات‬

51
00:03:15,613 --> 00:03:17,406
‫ذات النسبة ذاتها.‬

52
00:03:18,157 --> 00:03:19,825
‫مع هذا نحن نحب المستطيلات.‬

53
00:03:20,868 --> 00:03:25,331
‫فهي من أفضل أشكال التدفق للصور‬
‫من المسطحات وحتى الدماغ.‬

54
00:03:25,539 --> 00:03:28,417
‫فهي من أسرع الأشكال‬
‫ التي تتمكن أدمغتنا من إدراكها.‬

55
00:03:29,502 --> 00:03:32,463
‫يرضينا رؤيتها لبساطتها على العينين. ‬

56
00:03:33,047 --> 00:03:36,133
‫ويعتقد العديد من العلماء اليوم أن سبب ذلك،‬

57
00:03:36,217 --> 00:03:37,885
‫يتلخص في مهارات النجاة بالنفس.‬

58
00:03:39,512 --> 00:03:41,722
‫منذ أكثر من 150 مليون عام،‬

59
00:03:41,806 --> 00:03:43,849
‫هيمنت الديناصورات على الأرض.‬

60
00:03:43,933 --> 00:03:46,394
‫ولكن لفهم كيف يرى البشر العالم،‬

61
00:03:46,477 --> 00:03:49,105
‫يجب أن تنظر لأسفل عند قدمي الديناصور،‬

62
00:03:49,313 --> 00:03:53,109
‫هناك ستجد أجدادنا، ‬
‫ثدييات ضئيلة شبيهة بحيوان الذباب،‬

63
00:03:53,192 --> 00:03:56,529
‫تقضي وقتها بنظرة سوداوية للحياة.‬

64
00:03:56,779 --> 00:03:59,949
‫فهم لا يرون إلا لونين، الأزرق والأحمر.‬

65
00:04:00,199 --> 00:04:04,078
‫وكان نشاطهم ليليًا أيضًا ‬
‫لتفادي مفترسيهم الأفضل منهم بصريًا‬

66
00:04:04,328 --> 00:04:08,207
‫وكانوا يستكشفون بيئتهم أفقيًا على الدوام.‬

67
00:04:09,083 --> 00:04:14,255
‫ولعل هذا هو السبب البسيط لصناعتنا للكثير ‬
‫من الأشياء بهذا الشكل في أيامنا هذه.‬

68
00:04:15,589 --> 00:04:20,177
‫الجمال البصري معتمد على الرؤية بالطبع،‬
‫وقدرتنا على الرؤية تطورت‬

69
00:04:20,261 --> 00:04:21,887
‫لتساعدنا على البقاء أحياء.‬

70
00:04:22,680 --> 00:04:27,893
‫عندما انقرضت الديناصورات، ‬
‫خرج أجدادنا إلى النور.‬

71
00:04:28,477 --> 00:04:30,813
‫وبمرور الوقت، تطورت أعينهم،‬

72
00:04:30,896 --> 00:04:34,608
‫وتفتحت على ألوان قوس قزح كلّها‬
‫التي نعرفها اليوم.‬

73
00:04:34,692 --> 00:04:37,903
‫والعديد من الأمور ‬
‫التي لا نزال ننجذب إليها بصريًا،‬

74
00:04:37,987 --> 00:04:40,740
‫هي أمور ساعدت أجدادنا على النجاة بأنفسهم.‬

75
00:04:41,657 --> 00:04:45,202
‫تشير الزهور إلى أن فاكهة قد تثمر منها.‬

76
00:04:45,411 --> 00:04:49,123
‫مصادر المياه تشير إلى خير محتمل ‬
‫للتغذي منه.‬

77
00:04:49,874 --> 00:04:52,877
‫وأماكن اللجوء ساعدتنا على تفادي مفترسينا.‬

78
00:04:53,502 --> 00:04:57,715
‫ما زلنا نحب المناظر الطبيعية التي تشبه‬
‫ الأماكن التي تطور فيها البشر الأوائل.‬

79
00:04:59,216 --> 00:05:02,386
‫أجرى فنانين مسحًا في التسعينيات،‬

80
00:05:02,470 --> 00:05:06,849
‫للعثور على أكثر لوحة مرغوب فيها ‬
‫في 14 دولة مختلفة.‬

81
00:05:07,141 --> 00:05:08,601
‫طرحوا أسئلة مثل...‬

82
00:05:09,018 --> 00:05:12,313
‫"أتود رؤية اللوحات‬
‫ بأماكن مفتوحة أم مغلقة؟"‬

83
00:05:12,688 --> 00:05:17,818
‫"أيّ من الأنواع التالية، إن وُجد، ‬
‫من الأماكن المفتوحة تعجبك أكثر؟"‬

84
00:05:18,194 --> 00:05:20,363
‫و"هل برأيك، تفضّل اللوحات‬

85
00:05:20,446 --> 00:05:23,574
‫التي بها أناس عراة أم بملابس كاملة؟"‬

86
00:05:23,991 --> 00:05:28,371
‫اللوحة الناتجة عن هذا بدت بهذه الصورة ‬
‫في "الولايات المتحدة".‬

87
00:05:28,454 --> 00:05:33,209
‫وفي "فرنسا"، بدت هكذا.‬
‫ وهذه لـ"تركيا" وتلك لـ"الصين".‬

88
00:05:33,584 --> 00:05:38,881
‫أحيانًا ما يُشار لهذا ‬
‫باسم فرضية السافانا الأفريقية‬

89
00:05:39,048 --> 00:05:41,050
‫لأن السافانا تتمتع بهذه الخصائص.‬

90
00:05:41,175 --> 00:05:44,428
‫سماوات زرقاء وملاذ صخريّ من نوع ما،‬

91
00:05:44,512 --> 00:05:47,973
‫وشيء يُؤكل ينمو في مساحة كبيرة من الماء.‬

92
00:05:48,349 --> 00:05:51,227
‫اتضح أننا مخلوقات بعيدة تمامًا ‬
‫عن كونها مبتكرة.‬

93
00:05:51,936 --> 00:05:54,605
‫جزء من الجمال هو الرغبة بالحياة فحسب.‬

94
00:05:56,565 --> 00:06:00,236
‫ولكن لم يقتنع الجميع‬
‫بأيّ تفسير كان عن الجمال.‬

95
00:06:01,028 --> 00:06:02,863
‫أعتقد أن العلماء ‬

96
00:06:02,947 --> 00:06:07,451
‫ضلتهم تجربة التوضيح المذهلة لشيء ما،‬

97
00:06:07,576 --> 00:06:11,580
‫لتصور أن مثل تلك التوضيحات‬
‫ لها مجال قوة واسع.‬

98
00:06:12,164 --> 00:06:15,501
‫في عام 2017، نشر "ريتشارد بروم" كتابًا‬

99
00:06:15,584 --> 00:06:19,004
‫أثار ضجة في عالم علم الأحياء التطوري.‬

100
00:06:19,088 --> 00:06:24,385
‫في الكتاب، يناقش فكرة أن الجمال ليس كلّه ‬
‫متعلق بالبقاء أو الجدارة.‬

101
00:06:24,468 --> 00:06:27,638
‫فبعضه اعتباطيّ وبلا قيمة حتى.‬

102
00:06:28,472 --> 00:06:30,099
‫لنأخذ ذيل الطاووس كمثال...‬

103
00:06:30,975 --> 00:06:35,479
‫ذيله مغطى بالمئات ‬
‫من البقع الجميلة الشبيهة بالعين،‬

104
00:06:35,563 --> 00:06:38,858
‫وكل واحدة منها تحتوي ‬
‫على  4 أو 5 ألوان مختلفة‬

105
00:06:38,941 --> 00:06:41,527
‫كوّنتها بنيات نانوية ضوئية في الريش‬

106
00:06:41,610 --> 00:06:43,821
‫مكونة من حبيبات الميلانين‬

107
00:06:43,904 --> 00:06:45,948
‫ومنظمة على نسق البلورات.‬

108
00:06:46,157 --> 00:06:51,203
‫إناث الطاووس التي تُسمّى طاووسات ‬
‫في واقع الأمر، تجذبها تلك الذيول.‬

109
00:06:51,370 --> 00:06:56,292
‫أثناء عرض التزاوج، ينصب الطاووس ذيله‬

110
00:06:56,375 --> 00:06:59,628
‫ويكوّن شكلًا نصف كرويّ ضخم،‬

111
00:06:59,712 --> 00:07:03,466
‫يعلو الأنثى أثناء عرضه.‬

112
00:07:03,716 --> 00:07:08,429
‫ولكن الذيل ثقيل ويصعّب على الطاووس الذكر ‬
‫الركض والطيران.‬

113
00:07:08,512 --> 00:07:11,682
‫جماله في الأساس يضرّه بمسألة النجاة بنفسه.‬

114
00:07:13,017 --> 00:07:16,854
‫قد حيّر هذا الأمر  "تشارلز داروين" حتى،‬
‫حيث كتب في رسالة إلى زميل له،‬

115
00:07:17,646 --> 00:07:20,733
‫"كلما تأملت ريشة من ذيل طاووس،‬

116
00:07:20,816 --> 00:07:22,026
‫أشعر بالغثيان!"‬

117
00:07:22,109 --> 00:07:25,529
‫أزعجته حقيقة أن التكيف ‬
‫بواسطة الانتقاء الطبيعي‬

118
00:07:25,613 --> 00:07:30,034
‫عجز عن وصف تطور النواحي الجمالية ‬
‫التي لا فائدة منها‬

119
00:07:30,117 --> 00:07:31,869
‫في كفاح البقاء على قيد الحياة.‬

120
00:07:32,161 --> 00:07:36,999
‫واقترح نظرية الانتقاء الجنسي وما افترضه‬

121
00:07:37,208 --> 00:07:42,004
‫هو أن اختيار رفيق الزواج متعلق ‬
‫بحقيقة الأمر بتجارب الحيوانات الذاتية.‬

122
00:07:42,087 --> 00:07:46,509
‫وليس الطاووس فقط من به نواحي جمالية‬
‫غير مفيدة على ما تبدو.‬

123
00:07:47,051 --> 00:07:50,763
‫بل يُوجد طائر التعريشة الشبيه بالشعلة ‬
‫وريشه الذي يلوّح به.‬

124
00:07:50,846 --> 00:07:54,350
‫والطهيوج الأكبر وصدره الأصفر القابل للنفخ.‬

125
00:07:54,600 --> 00:07:58,437
‫والفرقاط الكبير بعنقه الأحمر المتضخم.‬

126
00:07:58,604 --> 00:08:01,398
‫وأبو مركوب ومنقاره الذي يشبه الحذاء.‬

127
00:08:01,649 --> 00:08:06,278
‫لهذا لا تُوجد طيور بالعالم اليوم، ‬
‫لا تعكس تشعّبًا،‬

128
00:08:06,612 --> 00:08:09,782
‫أو تحسنًا أو تنوعًا أو أفضلية.‬

129
00:08:09,865 --> 00:08:11,283
‫أساس الأمر هو المتعة.‬

130
00:08:11,367 --> 00:08:14,954
‫المتعة هي الحافز الذي يقود الحيوانات ‬
‫للاختيارات التي تتخذها.‬

131
00:08:16,872 --> 00:08:20,626
‫في الدماغ البشري، الجمال هو المتعة.‬

132
00:08:20,918 --> 00:08:25,506
‫وجهة نظرنا ‬
‫هي أن التفعيل المشترك للقشرة البصرية‬

133
00:08:25,589 --> 00:08:28,342
‫وأنظمة المكافآت هذه،‬

134
00:08:28,425 --> 00:08:32,054
‫هو الأثر الحيوي لاستجابتنا للجمال.‬

135
00:08:32,137 --> 00:08:35,516
‫يتضمن الأمر 3 ‬
‫من أنظمة المرسلات العصبية الرئيسية.‬

136
00:08:35,683 --> 00:08:37,351
‫أولًا، نظام الدوبامين.‬

137
00:08:37,560 --> 00:08:43,691
‫نظام الدوبامين له علاقة ‬
‫برغباتنا واحتياجاتنا.‬

138
00:08:43,774 --> 00:08:47,027
‫التدفق المفاجئ للدوبامين قد يحركنا فعليًا.‬

139
00:08:47,528 --> 00:08:52,116
‫هو ما يحفزنا‬
‫للاقتراب من الأمور التي تجذبنا.‬

140
00:08:52,199 --> 00:08:56,078
‫بإمكان الجمال أن يفعّل أيضًا‬
‫نظام  الـ"إندوكانابينويد"‬

141
00:08:56,161 --> 00:08:57,621
‫والنظام الأفيوني.‬

142
00:08:57,705 --> 00:09:02,084
‫وهما النظامان ذاتهما اللذان ينشطان‬
‫عند تناول القنب أو المواد الأفيونية.‬

143
00:09:02,209 --> 00:09:06,380
‫يبدو أنهما التجربة الأساسية للمتعة.‬

144
00:09:06,797 --> 00:09:11,302
‫ولكن الطاووسات تطورت لتجد المتعة ‬
‫بالنوع ذاته من ذيل الطاووس،‬

145
00:09:11,427 --> 00:09:15,347
‫تفسير كلّ ما يشعر به البشر من متع‬
‫نابعة من الجمال أصعب،‬

146
00:09:15,764 --> 00:09:17,474
‫لأننا لا نتفق عليها جميعًا.‬

147
00:09:19,893 --> 00:09:23,606
‫كان من علامات الجمال بـ"اليابان" من قبل‬
‫صبغ الأسنان باللون الأسود.‬

148
00:09:23,897 --> 00:09:27,651
‫وكان من علامات الجمال في "أوروبا" من قبل‬
‫نتف الرموش.‬

149
00:09:27,735 --> 00:09:33,157
‫في "أمريكا" اليوم، يعتبر البعض‬
‫أن من علامات الجمال، صبغ ورش‬

150
00:09:33,240 --> 00:09:36,744
‫وتضبيب وحرق أو دهن بشرتك باللون البرونزي.‬

151
00:09:36,827 --> 00:09:42,249
‫نحن البشر تأثّرنا بالثقافات عميق. ‬
‫نحن نتأثر ببيئتنا الاجتماعية‬

152
00:09:42,333 --> 00:09:46,170
‫وندخل التنوع بهذه البيئة وندمجه بأنفسنا.‬

153
00:09:47,254 --> 00:09:52,259
‫التفضيلات الجمالية تُنشأ نفسيًا عبر التطور‬

154
00:09:52,343 --> 00:09:55,346
‫والانكشاف والابتكار الفردي.‬

155
00:09:55,846 --> 00:09:59,308
‫جميعنا متأقلمون ثقافيًا طبعًا وفقًا لظروفنا.‬

156
00:09:59,391 --> 00:10:01,185
‫ولكنني دائمًا ما أحاول أن أسأل نفسي،‬

157
00:10:01,685 --> 00:10:04,355
‫"ما الذي يجعلني أظن هذا؟ ‬
‫من أين أتتني هذه الفكرة؟"‬

158
00:10:05,189 --> 00:10:08,817
‫ثقافة فن الدومينو ‬
‫قائمة بالتأكيد على الإنترنت.‬

159
00:10:09,068 --> 00:10:15,282
‫يُوجد مجتمع متخصص كبير جداّ من الناس‬
‫ممن يتمتعون بهذا النوع من الفنون.‬

160
00:10:15,991 --> 00:10:21,288
‫منذ 150 عامًا، واجهت اللوحات الانطباعية ‬
‫صعوبة بأن تظهر على الساحة.‬

161
00:10:21,372 --> 00:10:24,958
‫والآن، إن استطلعت رأي أغلب الأمريكيين ‬
‫سيميلون لقول‬

162
00:10:25,084 --> 00:10:27,461
‫أن أكثر ما يحبونه من الفنون ‬
‫هو الفن الانطباعي.‬

163
00:10:27,544 --> 00:10:29,588
‫لم تتغير أدمغتنا منذ 150 عامًا،‬

164
00:10:29,672 --> 00:10:34,635
‫ومع هذا فإن مثل تلك التفضيلات العمومية ‬
‫قد تغيرت تغيّرًا ملحوظًا.‬

165
00:10:34,718 --> 00:10:37,971
‫إذًا، لا بد من أن هذا بسبب ما انكشفوا عليه.‬

166
00:10:39,390 --> 00:10:40,265
‫الألوان مثلًا،‬

167
00:10:41,100 --> 00:10:45,020
‫في "الولايات المتحدة"، عادةً ما يرتبط ‬
‫اللون الزهري بالفتيات الصغيرات.‬

168
00:10:45,771 --> 00:10:51,235
‫ولكن في عام 1972، عندما استطلعت ‬
‫مجلة "تايم" رأي 10 من أكبر متاجر "أمريكا"،‬

169
00:10:51,568 --> 00:10:54,196
‫نصفها قال إن اللون الزهري لون الفتية.‬

170
00:10:54,279 --> 00:10:57,282
‫هذا التحول حدث خلال العقود التالية.‬

171
00:10:57,366 --> 00:11:01,370
‫الفضل في هذا جزئيًا لحملات تسويق الدمى‬
‫في الثمانينيات.‬

172
00:11:01,453 --> 00:11:03,455
‫أحبك يا فرسي الصغير.‬

173
00:11:03,539 --> 00:11:04,915
‫والأصفر الداكن.‬

174
00:11:04,998 --> 00:11:09,503
‫توصلت دراسة إلى أن أعين الرضّع ‬
‫تستقر لوقت أطول على هذا اللون.‬

175
00:11:09,586 --> 00:11:11,088
‫ولكن البالغين بأنحاء العالم‬

176
00:11:11,171 --> 00:11:14,758
‫يصنفون هذا اللون على الدوام ‬
‫على أنه الأقل شعبية لهم.‬

177
00:11:15,175 --> 00:11:18,137
‫تشير نظرية رائدة إلى أنّه بينما نكبر،‬

178
00:11:18,220 --> 00:11:22,558
‫نتعلم ربط درجة اللون هذه بأمور مقيتة.‬

179
00:11:23,058 --> 00:11:26,770
‫تُوجد طرق معقدة يكون فيها لتجاربنا وتعليمنا‬

180
00:11:26,854 --> 00:11:31,191
‫ولبنية المجتمع أيضًا تأثيرًا‬

181
00:11:31,275 --> 00:11:33,652
‫على ما نعتبره جذابًا.‬

182
00:11:33,819 --> 00:11:37,573
‫عند النظر إلى لوحة لشخصية ملكية قد يبهرك‬

183
00:11:37,656 --> 00:11:40,200
‫ترفها أو جمالها.‬

184
00:11:40,284 --> 00:11:45,038
‫على الصعيد الآخر، لو مفهوم الملكية يزعجك‬

185
00:11:45,122 --> 00:11:47,291
‫فلن تجدها جميلة.‬

186
00:11:49,001 --> 00:11:54,256
‫كيفية فهم ما يعتبره أناس بعينهم مرضيًا ‬
‫أمر صعب للغاية.‬

187
00:11:54,339 --> 00:11:58,135
‫ولهذا يميل العلماء عامةً للتركيز على الأمور‬

188
00:11:58,218 --> 00:11:59,636
‫التي يتمتع بها أغلب الناس.‬

189
00:12:00,262 --> 00:12:05,768
‫لا تُوجد دراسة قوية حتى الآن تفسّر ‬
‫لماذا يرى بعض الناس جمالًا بهذا...‬

190
00:12:06,185 --> 00:12:07,060
‫أم بهذا...‬

191
00:12:08,437 --> 00:12:09,521
‫أم بهذا...‬

192
00:12:10,522 --> 00:12:13,692
‫ولكن الباحثين الذين يدرسون الدماغ‬
‫أثناء اللحظات‬

193
00:12:13,776 --> 00:12:15,819
‫التي تكون فيها التجربة الجمالية بذروتها،‬

194
00:12:15,903 --> 00:12:21,033
‫يعتقدون أنهم قد وجدوا دليلًا بمنطقة ‬
‫بالدماغ تُسمّى "دي إم إن".‬

195
00:12:21,492 --> 00:12:25,913
‫"دي إم إن" هي شبكة الوضع الافتراضي.‬

196
00:12:26,163 --> 00:12:29,458
‫بالإمكان اعتبارها تقريبًا ‬
‫كحالة خمول للدماغ.‬

197
00:12:30,125 --> 00:12:34,755
‫بصور مسح الدماغ، عندما يُطلب من الناس‬
‫أن يؤدوا عملًا أو يفكروا بشيء ما معيّن،‬

198
00:12:35,088 --> 00:12:37,466
‫فإن هذه المنطقة من الدماغ يهدأ نشاطها.‬

199
00:12:37,883 --> 00:12:42,513
‫الـ"دي إم إن" تنشط بواقع الأمر ‬
‫عندما لا نؤدي عملًا معيّنًا ما،‬

200
00:12:42,596 --> 00:12:44,598
‫وتنغلق عقولنا على نفسها.‬

201
00:12:45,265 --> 00:12:49,311
‫إنها على الأرجح تعكس حالة داخلية،‬

202
00:12:49,394 --> 00:12:52,356
‫عندما نكون بحالة تشتت أو عندما يجول عقلنا،‬

203
00:12:52,439 --> 00:12:53,732
‫وعند التفكر بالذات.‬

204
00:12:54,483 --> 00:12:58,904
‫في بضعة تجارب حديثة، عُرضت للناس ‬
‫صور فنية‬

205
00:12:58,987 --> 00:13:01,198
‫من تقاليد ثقافية متنوعة.‬

206
00:13:01,615 --> 00:13:03,367
‫وحدث أمر ما مفاجئ.‬

207
00:13:03,742 --> 00:13:06,787
‫منطقة الـ"دي إم إن" بأدمغتهم، نشطت.‬

208
00:13:07,162 --> 00:13:09,748
‫ولكن عندما كانوا ينظرون فقط إلى اللوحات‬

209
00:13:09,832 --> 00:13:11,792
‫التي تأثروا بها أقوى تأثّر وفقًا لقولهم.‬

210
00:13:12,209 --> 00:13:16,213
‫إنها تثير مجموعة كاملة من الارتباطات‬

211
00:13:16,296 --> 00:13:17,923
‫والأفكار بأدمغتنا،‬

212
00:13:18,006 --> 00:13:20,592
‫وهذا نوع من التفاعل الحر لمخيلتنا.‬

213
00:13:21,176 --> 00:13:25,138
‫يعتقد الباحثون أن هذا هو الدليل ‬
‫على أن إدراكنا للجمال‬

214
00:13:25,222 --> 00:13:29,685
‫يتضمن ربط حواسنا ومشاعرنا بأمر ما شخصيّ.‬

215
00:13:29,935 --> 00:13:31,019
‫إحساسنا بذاتنا.‬

216
00:13:31,520 --> 00:13:35,524
‫ثمة أمر ما بشأن التأثر باللوحات،‬

217
00:13:35,607 --> 00:13:40,571
‫والتي تجبرنا على أن نتفكر بذاتنا.‬
‫ولعل هذا هو الأثر الحيوي،‬

218
00:13:40,654 --> 00:13:43,949
‫الذي يعنيه تأثّرنا بلوحة.‬

219
00:13:44,199 --> 00:13:48,203
‫وهو الأمر الذي قد يفسر لماذا ننجذب ونتأثر‬

220
00:13:48,328 --> 00:13:52,374
‫بالنوع ذاته من الصور،‬
‫ وحتى عندما نفقد ذكرياتنا.‬

221
00:13:52,708 --> 00:13:55,878
‫تُوجد دراسات تشير إلى أن المصابين بالخرف‬

222
00:13:55,961 --> 00:13:58,005
‫يستمرون بالتمتع بالذوق ذاته تجاه الفنون‬

223
00:13:58,380 --> 00:14:00,966
‫كما كانوا طيلة حياتهم.‬

224
00:14:01,466 --> 00:14:06,054
‫في تجربة بعام 2008،‬
‫ 20 شخصًا مصاباُ بمرض ألزهايمر‬

225
00:14:06,138 --> 00:14:07,931
‫عُرضت لهم مجموعة من اللوحات.‬

226
00:14:08,098 --> 00:14:12,311
‫بعضها كانت لوحات تمثيلية‬
‫كلوحة "بيبول إن ذا صان" لـ"إدوارد هوبر".‬

227
00:14:12,561 --> 00:14:15,814
‫وبعضها، أقلّ تمثيلية، ‬
‫كلوحة "ويبنغ وومان" لـ"بيكاسو".‬

228
00:14:16,398 --> 00:14:20,527
‫وغيرها كانت تجريدية تمامًا‬
‫ كلوحة "كومبوزيشن" لـ"موندريان".‬

229
00:14:21,278 --> 00:14:25,157
‫طُلب من المرضى أن يصنّفوا اللوحات ‬
‫وفقًا للأفضلية.‬

230
00:14:25,574 --> 00:14:27,951
‫بعدها بأسبوعين، اُجري لهم النشاط ذاته.‬

231
00:14:28,577 --> 00:14:30,746
‫حين طُلب منهم ترتيب اللوحات‬
‫لأماكنها الأولية،‬

232
00:14:30,829 --> 00:14:33,665
‫رتبوها إلى حدّ كبير بالترتيب‬
‫ الذي كانت عليه من قبل.‬

233
00:14:37,377 --> 00:14:39,171
‫إحساسنا بالجمال عميق.‬

234
00:14:39,588 --> 00:14:41,924
‫رأيت أن "راندي" جميلة.‬

235
00:14:43,216 --> 00:14:45,052
‫وإحساسها بالألوان رائع.‬

236
00:14:45,510 --> 00:14:49,848
‫وبالنسبة للمصابين بالخرف ‬
‫فإن صنع الأعمال الفنية قد يكون علاجًا قويًا.‬

237
00:14:50,223 --> 00:14:54,269
‫أجد أن الألوان أكثر ما تعلّق بذهني.‬

238
00:14:54,770 --> 00:14:56,396
‫ثم الإحساس بالحركة.‬

239
00:14:56,980 --> 00:14:58,398
‫أحب الحركة بالرسم.‬

240
00:14:58,899 --> 00:15:00,734
‫ماذا نرى هنا أيضًا؟‬

241
00:15:00,817 --> 00:15:02,277
‫أرى الشمس!‬

242
00:15:02,653 --> 00:15:04,529
‫أنا مصابة بداء جسيمات "ليوي".‬

243
00:15:05,072 --> 00:15:08,825
‫وكانت هذه صدمة قوية لي. ‬
‫وأكيد أن هذا صادم للجميع.‬

244
00:15:09,993 --> 00:15:12,162
‫نعاني جميعًا من فقدان الذاكرة.‬

245
00:15:12,829 --> 00:15:17,584
‫بدرجات متفاوتة بناءً على الشخص ذاته ‬
‫ومدة معاناته مع المرض.‬

246
00:15:18,418 --> 00:15:23,632
‫أعتقد أن احتفاظنا لما نفضّله إلى حدّ ما ‬
‫لأنواع معيّنة من الفنون‬

247
00:15:23,715 --> 00:15:25,092
‫أو لقطع فنية معينة،‬

248
00:15:25,550 --> 00:15:28,595
‫يعني هذا أن تلك القطع الفنية‬
‫ تتحدث إلينا بعمق.‬

249
00:15:29,096 --> 00:15:32,432
‫بالنسبة إليّ، مشاهدة الناس يرسمون أمر مذهل.‬

250
00:15:34,017 --> 00:15:36,103
‫تأمّلوا وجوههم، تدبّ فيها الحياة!‬

251
00:15:37,437 --> 00:15:40,190
‫للمصابين بالخرف ولبقيتنا أيضًا.‬

252
00:15:40,607 --> 00:15:45,779
‫تخيلوا موقفًا نكون فيه جميعًا‬
‫مرتدين للزي ذاته بالضبط.‬

253
00:15:46,613 --> 00:15:48,240
‫كلّ وجبة لا طعم لها.‬

254
00:15:49,032 --> 00:15:51,576
‫وبيوتنا متماثلة.‬

255
00:15:52,035 --> 00:15:54,329
‫هل سيكون هذا عالمًا يود أن يعيش فيه أحد؟‬

256
00:15:54,413 --> 00:15:58,792
‫غياب الجمال وعدم إحاطة أنفسنا،‬

257
00:15:58,875 --> 00:16:00,127
‫بالتجارب الجمالية،‬

258
00:16:00,210 --> 00:16:03,380
‫أعتقد أن بأمر كهذا ‬
‫ستصبح الحياة بائسة للغاية.‬

259
00:16:10,262 --> 00:16:11,096
‫ممتاز.‬

260
00:16:35,620 --> 00:16:37,372
‫ترجمة "وليد مُحرّم"‬