‫אני חושבת שהדבר‬ ‫שמשך את אינדיה לקבוצה היה...‬
‫תחושה של מטרה משותפת.‬
‫הקבוצה הייתה "נקסיום",‬
‫והמטרה המשותפת הייתה שיפור עצמי‬
‫באמצעות שיטה מוגנת בפטנט בשם "חקר רציונלי"‬
‫ל"הצלחה ניהולית",‬
‫בהובלת אדם בשם קית' רנירי.‬
‫אבל הטענה שה-IQ של רנירי‬ ‫הוא מהגבוהים בעולם,‬
‫זה שהתלמידים היו צריכים להשתחוות‬ ‫לתמונה שלו על הקיר,‬
‫וזה שהם היו צריכים לקרוא לו "החלוץ",‬
‫הטרידו את קת'רין.‬
‫בסופו של דבר, אינדיה באה אליי‬
‫ואמרה, "אימא, זה מתאים לי."‬
‫הלסת שלי נפלה לרצפה. הייתי בהלם.‬
‫בסופו של דבר,‬ ‫אינדיה נתנה מאות אלפי דולרים לנקסיום‬
‫ונכנסה לתוך משהו‬
‫הרבה יותר זדוני מ"הצלחה ניהולית".‬
‫קיבלתי טלפון ממישהי‬
‫והיא אמרה שבתוך נקסיום...‬
‫ישנה קבוצה סודית.‬
‫ואז שמעתי לראשונה את המונח "דוס".‬
‫"דומינוס אובסיקיוס סורוריום".‬
‫שיווקו אותה כקבוצה להעצמה נשית, אבל...‬
‫זהו מונח בליטינית שפירושו "אדון לשפחה".‬
‫נאמר לי שסימנו את הנשים האלו.‬
‫הסימון היה חלק מטקס הקבלה לדוס.‬
‫היו מכסים את עיניה של החברה החדשה‬
‫מבקשים ממנה להתפשט,‬
‫ולשכב על שולחן עיסויים.‬
‫שלוש נשים אחרות‬ ‫היו מחזיקות את רגליה וכתפיה‬
‫והיא נתבקשה לומר,‬
‫"אדון, סמן אותי בבקשה. זה יהיה לי לכבוד."‬
‫נאמר לנשים שהסמל סימל את היסודות,‬
‫אך למעשה, הוטבעו עליהן ראשי התיבות‬ ‫של שמו של קית' רנירי.‬
‫אלפי קבוצות כמו נקסיום‬ ‫קמו לאורך ההיסטוריה,‬
‫קבוצות שמתייחסים אליהן ככתות.‬
‫אבל בלתי אפשרי לדעת כמה,‬
‫כי מרבית הכתות מתעקשות שאינן כתות‬
‫וכמעט אף חבר בכת אינו מבין שהוא בכת.‬
‫אז מה הופך קבוצה לכת?‬
‫ואיך חלקן הצליחו לגרום לאנשים רגילים‬
‫לעשות דברים נוראיים?‬
‫אהיה אל, ומלבדי, לא יהיה אחר.‬
‫אנחנו רוצים לחלוק את הידע הזה עם כולם.‬
‫הרגשנו שכל דרך שנצטרך לפעול בה‬
‫היא בסדר, כי היינו ילדים שמימיים‬
‫ואלוהים ידע למה עשינו את זה.‬
‫וייקו תהיה עדה‬ ‫נגד רשות האלכוהול, הטבק והנשק,‬
‫אם אתם רוצים להמשיך לשחק בזה, מישהו יפגע.‬
‫אומרים לך להחליף משפחה,‬ ‫ולוותר על הזהות הקודמת שלך.‬
‫הסיכוי היחיד שלכם לשרוד,‬ ‫הוא אם תעזבו איתנו.‬
‫- כתות -‬
‫האהבה היא מזור.‬
‫מקדש העם הייתה תנועה ייחודית אז.‬
‫היו שם שחורים ולבנים,‬ ‫והודים-אמריקאים והיספנים.‬
‫נכנסו לשם בתמימות, עם המחשבה,‬
‫"ג'ים אומר שהוא רוצה אוטופיה...‬ ‫אני רוצה אוטופיה."‬
‫חשבנו שאנחנו מצטרפים לתנועה לשיפור העולם.‬
‫אבל מה שהם באמת הצטרפו אליו‬
‫הגדיר, עבור העולם, את הרעיון המודרני ‬ ‫של כת.‬
‫תודה, מותק.‬
‫בשנות השבעים המאוחרות,‬ ‫מנהיג הקבוצה, ג'ים ג'ונס,‬
‫לקח כמעט 1,000 מחסידיו‬
‫ממקדש העם בקליפורניה‬ ‫לג'ונגלים המרוחקים של גיאנה‬
‫כדי לבנות את ג'ונסטאון,‬
‫שתוארה כאוטופיה שמקיימת את עצמה,‬
‫בלי האלימות והגזענות שהשתלטו על אמריקה.‬
‫כולכם מאושרים? אתה מאושר, טום?‬ ‫-כן.‬
‫כולם מאושרים כאן. רואים שזו עובדה ברורה.‬
‫אבל קרובי משפחה מודאגים החלו ללחוץ על‬ ‫אנשי ציבור, עם עלונים על סיוט בג'ונסטאון,‬
‫כשהם טוענים שג'ונס משתמש ב"תכנות מוחות",‬
‫ואפילו עורך הדמיות של התאבדויות המוניות‬ ‫כדי להכין אותם למות למען המטרה.‬
‫חבר הקונגרס מקליפורניה, ליאו ראיין,‬ ‫טס לגיאנה כדי לחקור‬
‫ולא חזר מעולם.‬
‫מאוחר מדי.‬
‫חבר הקונגרס מת. העוזר שלו מת.‬
‫אם לא נוכל לחיות בשקט, נמות בשקט.‬
‫התמונות של קרוב לאלף מתים,‬
‫מקרה הרצח-התאבדות ההמוני‬ ‫הגדול ביותר בהיסטוריה המודרנית‬
‫זעזע את העולם.‬
‫חברי הכת, שהאמינו בכל מה שג'ים ג'ונס אמר‬
‫התאבדו.‬
‫חלקם נורו למוות,‬ ‫הרוב, ככל הנראה, הרעילו את עצמם.‬
‫היו בקבוקים ריקים של אשלגן ציאנידי.‬
‫משפחות שלמות בלעו את הרעל יחד.‬
‫בין הגופות הייתה גם גופתו של‬ ‫מייסד המקדש הקיצוני,‬
‫הכומר ג'ים ג'ונס.‬
‫ג'ונס אמר להם,‬
‫"הגיע הזמן שניפגש במקום אחר."‬
‫קבוצות שנקראו כתות,‬
‫שמנהיגיהן היו כריזמטיים‬ ‫עם אמונות קיצוניות וקהל חסידים,‬
‫התקיימו כמעט בכל מדינה בעולם.‬
‫אבל היקף ההרס בג'ונסטאון‬
‫נתן למילה "כת" משמעות מזעזעת חדשה‬
‫ודחף את אנשי מדעי החברה בארה"ב‬
‫לפרסם מחקרים בניסיון להגדיר‬
‫את המכנה המשותף לקבוצות ההרסניות האלו.‬
‫הם הגיעו לשלושה מאפיינים עיקריים:‬
‫כת היא קבוצה או תנועה חברתית‬
‫שבראשה עומד מנהיג כריזמטי וסמכותני‬
‫שדורש שיסגדו לו כדמות דמוית אל.‬
‫לימדו אותנו להאמין שמה שהוא אמר‬
‫הגיע ישירות מהפה של אלוהים.‬
‫ב"קהילה", כפי שקראנו לזה‬
‫הוא היה בעל הסמכות מאלוהים.‬
‫המרכיב השני בכת:‬
‫לקבוצה יש סוג כלשהו‬ ‫של תוכנית לאינדוקטרינציה,‬
‫שלפעמים מכנים "שינוי מחשבה".‬
‫או שליטה בחשיבה.‬
‫זה היה כמעט כאילו מערכת ההפעלה היא התנ"ך,‬
‫והוא התקין את התוכנות שלו עליו.‬
‫ואנשים היו מקבלים אותן,‬
‫כי הם קיבלו את התנ"ך,‬ ‫אז אסור להם לערער עליו.‬
‫אז הם היו חייבים להאמין.‬
‫יש ניצול,‬
‫מיני, כספי...‬
‫ניצול כלשהו של חברי הכת.‬
‫מתי שסאן מיונג מון היה זקוק להוריי‬
‫בשביל משימה או משהו,‬
‫הם היו צריכים לשים את צרכיו של מנהיג הכת‬ ‫מעל הצרכים של ילדיהם.‬
‫למשל, אבא שלי,‬
‫הוא לא היה בסביבה רוב השנה בילדותי.‬
‫אבל יש בעיה קטנה בהגדרה הזו לכת.‬
‫זה שיפוט ערכי יותר משזו מילה פונקציונלית.‬
‫כל נביא בכל דת עיקרית‬ ‫יכול להחשב למנהיג כריזמטי.‬
‫למעשה, בלימודי דתות מתבדחים‬
‫ש"כת + זמן = דת"‬
‫המילה באנגלית לכת‬ ‫מגיעה מהמילה הלטינית "קאלטוס",‬
‫שמשמעה "לעבד את האדמה" או "לטפח",‬
‫ובעבר, היא שימשה כדי לתאר‬
‫את הקורבנות, המנחות והפסלים שנבנו‬ ‫כדי לטפח יחסים טובים עם האלים.‬
‫עם חלוף הזמן, החלו להשתמש במונח‬ ‫כדי לתאר כל דת לא רגילה.‬
‫האימפריה הרומאית התייחסה ליהדות ככת.‬
‫יש מי שטוען שגרסאות מסוימות של איסלאם‬ ‫הן כתות.‬
‫בימינו, מרבית המלומדים מעדיפים את המילה,‬ ‫"תנועה דתית חדשה", או תד"ח.‬
‫והרבה מהן קמו, לא כדי לנצל את החסידים,‬
‫אלא כדי לעזור להם לשרוד אל מול סכנה מבחוץ.‬
‫תחושת העצמי של הקולקטיב‬ ‫נתונה למתקפה מצד העולם‬
‫והדרך היחידה להציל את הזהות‬
‫היא להתאחד תחת סמכות כריזמתית‬
‫ולהיבנות מחדש.‬
‫ישוע מנצרת חי‬
‫בתקופה שאולי הייתה הכי סוערת‬ ‫מבחינה פוליטית וחברתית‬
‫בהיסטוריה של המזרח התיכון,‬
‫וזה אומר הרבה.‬
‫וכך, ישוע היה אחד מלפחות תריסר משיחים‬
‫שאנחנו יודעים עליהם.‬
‫תנועות דתיות חדשות קמו על מנת‬ ‫לעזור לבני אדם לנווט בתקופות סוערות,‬
‫לאורך ההיסטוריה.‬
‫באירופה, תנועות רבות קמו‬ ‫בזמן תהפוכות הרנסנס.‬
‫וכתנועת נגד לדת הממוסדת.‬
‫בהודו, הן צמחו מתוך סערות חברתיות,‬ ‫שנגרמו בעקבות מעבר לחקלאות,‬
‫ואחר כך, כתגובה לקולוניאליזם הבריטי.‬
‫אבל מדינה אחת, באופן מיוחד,‬ ‫קיבלה דתות חדשות בזרועות פתוחות‬
‫מיום היווסדה.‬
‫החל מהמאה ה-17,‬
‫המושבות האמריקאיות פיתחו מוניטין‬
‫של חוף מבטחים לקיצוניים דתיים.‬
‫והיה חלק קטן באמריקה‬
‫שנתפס עוד יותר בלהט הדתי החדש הזה:‬
‫חבל ארץ שמשתרע בין אלבני לבאפלו,‬
‫הידוע בשם "המחוז השרוף".‬
‫המחוז השרוף הפך למקום בו נולדו המורמוניות,‬
‫האדוונטיזם של היום השביעי,‬
‫הרוחניות.‬
‫ועוד מגוון רחב ‬ ‫של תנועות חברתיות, פוליטיות ודתיות.‬
‫איפה שיש פתח דרכו הדת יכולה להיכנס,‬
‫בלתי נמנע שיהיה פתח‬ ‫דרכו הפוליטיקה תוכל להיכנס.‬
‫ג'מיימה וילקינסון הייתה נביאה מהאזור הזה.‬
‫היא התאוששה אחרי שהייתה על סף מוות‬ ‫בגלל מחלת הטיפואיד,‬
‫ואחר כך, הכריזה שהיא גלגול של רוח קדושה‬
‫בשם "ידידת הציבור האוניברסלית".‬
‫כנראה שעבור מרבית האמריקאים‬ ‫זו הייתה הפעם הראשונה‬
‫שהם ראו אישה מטיפה או נואמת בציבור.‬
‫מעמד הר סיני האמריקאי הזה,‬
‫בו אנשים הרגישו שהם מקבלים כל מיני‬ ‫הודעות או מסרים להפצה,‬
‫שאינם דתיים באופיים.‬
‫הדפוס הזה חזר שוב ושוב.‬
‫והם התפשטו אל מחוץ למחוז השרוף.‬
‫למשל לעיר ניו יורק, בשנות השלושים,‬
‫שם עשרות אלפים החשיבו אדם בשם האב דיביין‬ ‫לאלוהים עלי אדמות.‬
‫למען כל האנושות, אני משדר.‬
‫צריך להבין את האב דיביין,‬
‫כאב רוחני מוקדם מאוד‬ ‫של תנועת זכויות האזרח.‬
‫חסידיו המוקדמים של האב דיביין‬
‫היו מעורבים בהפגנות ובהחתמת עצומות‬
‫ובכתיבת מכתבים בהתעקשות על זכויות אזרח,‬
‫בתקופה בה הדרישה הזו‬ ‫הייתה מושתקת מאוד בחיים האמריקאים.‬
‫אבל הדרישה הייתה עתידה לצמוח‬
‫ולסמן את תחילתו של עידן חדש‬ ‫של התקוממות חברתית‬
‫עם מתיחויות גזעיות שמתפרצות לכדי אלימות‬
‫וגל התנקשויות פוליטיות.‬
‫רבים החלו להטיל ספק בצדקת המלחמה בוויאטנם.‬
‫האמון של האמריקאים בממשלה צנח,‬
‫וצילו של איום מיידי של השמדה גרעינית‬
‫גרם לאומה כולה להרגיש תחת מצור.‬
‫הדבר הזה דחף דור שלם לחפש סוג חדש של קהילה‬
‫ומקורות חלופיים למשמעות.‬
‫מה שראינו בתקופה ההיא‬
‫היה עלייתם של האנשים הכריזמתיים האלו‬
‫חלקם אמריקאים,‬
‫רבים מהם מושפעים ממסורות מזרחיות,‬
‫בייחוד מהודו.‬
‫"אנחנו המעטים הצדיקים."‬
‫"אנחנו יודעים את התשובה."‬
‫הידע הזה היה הנוגדן‬ ‫לתקופה הסוערת בה חיינו.‬
‫אבל הידע הזה הגיע לפעמים עם מחיר.‬
‫החיפוש אחר צורות חלופיות של משמעות...‬
‫לדברים האלה יש בבסיסם כוח משיכה חזק מאוד.‬
‫ולפעמים, אנשים מתחילים,‬
‫אפילו המנהיגים עצמם,‬ ‫כשהם מאמינים למשיכה הזו.‬
‫אבל ישנה נקודה בטבע האדם‬
‫בה אידאליזם יכול להפוך בקלות לסמכותנות.‬
‫אותה הסובלנות הדתית שאפשרה למדינה לשגשג...‬
‫תעשו את הצעד הזה.‬
‫...הפכה את האמריקאים‬ ‫לרגישים במיוחד למניפולציות.‬
‫אפילו האב דיביין הואשם‬
‫בניצול כספי של חסידיו,‬
‫כולל שיכנוע של חסידיו לקנות לו מלון,‬
‫והונאה שמנעה מאישה לקבל את הירושה שלה.‬
‫ואיש אחד צפה בזה, ולמד:‬
‫ג'ים ג'ונס.‬
‫ג'ים ג'ונס למד את התנהלותו של האב דיביין‬
‫כדי לראות איך הוא הקים את הקהילה שלו.‬
‫התשוקה של ג'ונס ללמוד מדיביין‬
‫הונצחה אפילו במיני-סדרה מ-1980.‬
‫זהו ג'יימס ארל ג'ונס שמגלם את האב דיביין.‬
‫איך הצלחת לתחזק תנועה כזו?‬
‫איך בני, משה, הצליח לתחזק את העדה שלו?‬
‫אבל העלות?‬
‫רק בקש, ותקבל, בני.‬
‫בקש ותקבל.‬
‫ג'ים ג'ונס לקח כמה מהדרישות לצדק חברתי‬
‫שהיו חלק בלתי נפרד מהמסר של האב דיביין,‬
‫והשתמש בהן, קודם כל, כדי למשוך אנשים,‬
‫ואחר כך, כדי לתמרן אותם.‬
‫וכשהמניפולציה הזו הופכת הרסנית,‬
‫קבוצה הופכת לכת,‬
‫לפי אנשי מדעי החברה.‬
‫העניין הוא לא מערכת האמונות, לכשעצמה,‬
‫העניין הוא דפוסי ההתנהגות בקבוצה.‬
‫והשימוש בשיטות שונות של השפעה ושליטה,‬
‫כדי לתמרן ולנצל את החברים.‬
‫צ'ארלס מנסון שכנע את חסידיו‬ ‫לרצוח תשעה אנשים‬
‫בניסיון להתחיל מלחמת גזע.‬
‫שוקו אסהארה הורה לחסידיו לשחרר גז סארין‬ ‫למערכת הרכבת התחתית בטוקיו.‬
‫דבר שהוביל למותם של 13 אנשים.‬
‫ומרשל אפלווייט מ"שער גן עדן"‬ ‫שיכנע את חסידיו בזה:‬
‫באופן מחזורי, הרמה הזו מתקרבת מספיק,‬
‫ומאפשרת לעבור שלב...‬
‫מאפשרת חיים מחוץ לרמה ההתפתחותית הזו‬
‫ברמה ההתפתחותית ההיא.‬
‫דבר שגרם לרבים לסרס את עצמם ולהתאבד,‬
‫מתוך אמונה שזה יעזור להם לעלות‬ ‫למישור קיומי גבוה יותר.‬
‫כתות תמיד היו מרתקות כל כך‬
‫בגלל התעלומה של השליטה המוחלטת כל כך‬ ‫שהמנהיגים שלהן מצליחים להשיג.‬
‫הם משתמשים בפסיכולוגיה חברתית בסיסית.‬
‫הם משתמשים‬ ‫בטכניקות השפעה ושליטה יומיומיות.‬
‫אז כשירות לציבור, אנו מגישים לכם‬
‫שבעה יסודות שלפי אנשי מדעי החברה‬ ‫יכולים להוביל לאינדוקטרינציה להצטרפות לכת.‬
‫אחת:‬
‫אתם בתקופה של שינוי, אולי שינוי קשה.‬
‫הייתי שחקן רעב ללחם.‬
‫בשנות ה-20 לחיי, בניו יורק.‬
‫כשנמצאים במצב פגיע כזה,‬
‫פתוחים יותר לנסות משהו.‬
‫אולי לתלוש פתק מלוח מודעות,‬
‫שרשום בו: "בואו לשיעור יוגה."‬
‫המדיטציה הראשונה החלה, ואני הרגשתי חוויה‬
‫של גל אחרי גל, של אהבה ומחוברות.‬
‫וכל זה חלק מהמכירה הרכה.‬
‫היה לי שאלון,‬
‫רק שאלות לגבי החיים והיקום,‬ ‫"האם את/ה מאושר/ת?"‬
‫מרגע שעושים את הצעד הראשון‬
‫והולכים למפגש או לשיחה,‬ ‫או קבוצת מדיטציה, או לימודי תנ"ך,‬
‫המגייסים יכולים לעבוד עליך‬ ‫ולהזמין אותך שוב,‬
‫וזה תהליך מהשלב הזה.‬
‫היינו מעודדים אותם להגיע‬ ‫למרכז לסדנאות ביער‬
‫שם נוכל להעמיק את האינדוקטרינציה שלהם.‬
‫זה הצעד הראשון בדרך ליצירת מציאות חדשה.‬
‫שמרו אותנו בסביבה סגורה...‬
‫בלי ספרים מבחוץ.‬
‫בלי טלוויזיה, בלי סרטים.‬
‫...כדי להגן עלינו ממה שהוריי קראו לו‬
‫"הטינופת של העולם".‬
‫עם חלוף הזמן האדם מוצא את עצמו עטוף‬ ‫במה שאני קוראת לו "מערכת שאוטמת את עצמה".‬
‫עד שמערכת היחסים הכי חשובה שלך‬ ‫היא עם "המנהיג היקר".‬
‫סאן מיונג מון ו/או בני משפחתו‬ ‫היו יוצאים...‬
‫"גבירותיי ורבותיי,‬ ‫ההורים האמיתיים של האנושות,‬
‫הכומר סאן מיונג מון!"‬
‫את נמצאת בקבוצה שמצאה את התשובה‬
‫ויש לך מנהיג - המנהיג היחיד,‬
‫היחיד שיכול להוביל אותך בשביל הזה.‬
‫וכל דבר אחר, וכל אדם אחר - טועים.‬
‫בכל יום ראשון, בחמש בבוקר,‬
‫היינו משתחווים בפני תמונה‬ ‫של הכומר וגברת מון.‬
‫אמרו לנו לאהוב את הכומר וגברת מון‬ ‫כאילו היו הורינו שלנו,‬
‫אבל אפילו יותר מאת הורינו שלנו.‬
‫ואת הדבר הזה המנהיג היה מקבע‬ ‫על ידי יצירת אויב חיצוני.‬
‫הוא אמר לי, "הולכים לאנוס אותך.‬
‫הולכים להרביץ לך.‬ ‫הולכים להשאיר אותך זרוקה בתעלה."‬
‫הוא אמר דברים נוראים‬ ‫על מה שיקרה לי אם אעזוב,‬
‫כי העולם הוא מקום מרושע כל כך.‬
‫זה אומר שפסיכולוגית,‬ ‫מנהיג הכת הוא מי שתרוצי אליו.‬
‫את מגיעה למצב של הכחשה תמידית‬ ‫של כוחו של ההיגיון שלך.‬
‫את לא חושבת בהיגיון.‬
‫אנשים במצב הזה של דיסוננס קוגניטיבי...‬
‫הם יבחרו שוב ושוב‬
‫בכת או במנהיג הכת.‬
‫מה שמוביל אותנו לדרך העיקרית בה‬ ‫מנהיגי כתות מגבירים את שליטתם:‬
‫לחץ חברתי פשוט.‬
‫התשוקה האנושית הבסיסית להיות חלק מקבוצה‬
‫יכולה לבטל אפילו את תפיסת המציאות שלנו.‬
‫ב-1951 הפסיכולוג החברתי סולומון אש‬ ‫הדגים את זה‬
‫כשהכניס כמה סטודנטים לחדר.‬
‫כולם, חוץ מאחד, היו שותפים לניסוי.‬
‫המשימה שלכם פשוטה מאוד:‬
‫עליכם להביט על הקו שבצד שמאל‬
‫ולבחור איזה מהקווים שמימין‬
‫שווה לו באורכו.‬
‫שתיים.‬ ‫-שתיים.‬
‫שתיים.‬
‫שבעים וחמישה אחוזים מהנבדקים‬ ‫הסכימו בסופו של דבר עם הרוב,‬
‫אפילו כשברור היה שהתגובות שלהם שגויות.‬
‫הלחץ הזה להתאים לכלל הוא‬
‫הדבר בו מנהיג הכת משתמש כדי לשלוט בחברים.‬
‫זה מה שהוא עשה ביום האחרון בג'ונסטאון.‬
‫הוא גרם למהומה‬
‫ואז הוא נשען אחורנית,‬ ‫ונתן ללחץ החברתי לעשות את העבודה.‬
‫וכל זה כדי לשרת את הגחמות‬ ‫של מי שהוא כנראה נרקיסיסט סוציופתי.‬
‫הוא אמר, "לא תוכלו לחיות בלעדיי,‬
‫אז כיוון שאני הולך למות, גם אתם תמותו,‬
‫ואתם לא חשובים כל כך, כי אני זה שהכרחי."‬
‫כשכל הילדים היו מחוץ לביתן‬
‫הוא גרם למזכירות והפלגשים שלו לצאת‬
‫ולהזריק להם רעל לפה,‬
‫וכך הוא התחיל להרוג את הילדים.‬
‫אף אחד מההורים לא יכול היה לשבת שם‬ ‫בידיעה שהילד שלו מת מטרים ספורים ממנו‬
‫ולחשוב שהוא יוכל לחזור‬ ‫ולחיות את חייו בארה"ב.‬
‫היום, סוג אחר של איום‬
‫דוחף אנשים לחפש מקורות חדשים למשמעות.‬
‫ישנה מגפה של בידוד חברתי‬
‫חמורה כל כך, שהיא זכתה להכרה‬ ‫כסכנה לבריאות הציבור במדינות בעולם.‬
‫רופאים מומחים מאמינים‬
‫שבדידות הופכת למשבר בריאות הציבור החדש‬ ‫של אוסטרליה.‬
‫אמריקה נמצאת תחת אחיזתה של מגפת בדידות.‬
‫הממשלה מינתה שר הממונה על נושא הבדידות.‬
‫ישנם בין 800,000 ל-900,000‬ ‫אנשים בגיל העמידה‬
‫שפרשו לחלוטין מהחברה.‬
‫לא לכל האנשים יש קהילה מובנית,‬
‫אם ברמת המשפחה, ברמת הכנסייה,‬
‫ברמת השכונה.‬
‫כשפחות ופחות אנשים מזדהים עם הדת הממוסדת‬
‫ומקומות ההתאספות הקהילתית שהיא מציעה,‬
‫קהילות וירטואליות עוזרות למלא את החלל הזה.‬
‫מה שהאינטרנט עשה‬
‫זה שלראשונה בהיסטוריה האנושית‬
‫ההגדרה של "קהילה" כבר אינה תלוית מיקום.‬
‫אנחנו מוצאים קבוצות, שמשמעותן הסטטיסטית‬ ‫קטנה, אבל משמעותן האישית גדולה,‬
‫המורכבות מאנשים עם דעות דומות‬
‫שמחזקות אותנו ואת מי שאנחנו.‬
‫הדבר הזה הוביל לדור חדש של מנהיגים מקוונים‬
‫שמשתמשים בכלים של הרשתות החברתיות‬ ‫כדי למשוך חסידים נלהבים.‬
‫אתם תרגישו כאילו הידיים שלכם‬ ‫נמצאות בחימר שלכם,‬
‫כי זה נכון.‬
‫המקום היחיד בו אפשר למצוא‬ ‫את מה שאתם מחפשים‬
‫הוא בתוככם.‬
‫אתם מקבלים את עצמכם, ב-100 אחוז, כמו שאתם.‬
‫אם זה לא מוצא חן בעיני מישהו, ‬ ‫הוא יכול ללכת.‬
‫אפשר להפיץ מידע במהירות להרבה עוקבים.‬
‫אם אתה בחדר, בלי שום קשרים חברתיים,‬
‫אתה עדיין יכול, בגלל גודלו של האינטרנט‬
‫למצוא קהילה לכל נושא כמעט.‬
‫והתחושה הזו של חיזוק‬ ‫יכולה להיות עוצמתית מאוד.‬
‫טיל סוון היא מנהיגה כזו.‬
‫יש אנשים שמשתמשים בדיכאון כדי לא להתאבד.‬
‫היא משכה קהל חסידים גדול‬
‫ע"י כך שנתנה עצות שנויות במחלוקת‬ ‫לסובלים מכאב ומבדידות.‬
‫התאבדות היא כמו לחיצה על כפתור האתחול.‬
‫היא לא החלטה טובה או רעה בפני עצמה.‬
‫היו מי שאמרו שטיל היא מנהיגת כת מקוונת,‬
‫דבר שהיא מכחישה,‬
‫למרות שהיא מודה שיש בידיה ‬ ‫"מתכון מושלם עבור כת."‬
‫"האנשים האלה נואשים.‬ ‫הם זקוקים לאישור ממני.‬
‫הם יעשו מה שאני אגיד."‬
‫והמאפיינים המובנים במקומות ההתאספות‬ ‫המקוונים של ימינו‬
‫עוזרים למי שפגיע לאבד את הדרך.‬
‫את צופה בסרטון אחד,‬ ‫ויוטיוב מציע עוד סרטונים‬
‫וזה עלול להוביל לתהליך של הקצנה.‬
‫והרבה מקומות מקוונים‬
‫כמו לוחות מודעות,‬
‫יכולים ליצור קהילה דמוית כת,‬ ‫בלי צורך במנהיג.‬
‫התנועות האלטרנטיביות האלו נותנות תשובות‬ ‫ונותנות בית.‬
‫הן נותנות מישהו שיקשיב.‬
‫אנשים פגיעים בצמתים בחייהם‬ ‫יכולים למצוא תוכן כזה בקלות.‬
‫לעתים קרובות יש תוכן פחות קיצוני‬ ‫שנועד למכירה רכה,‬
‫כמו פורום בו גברים מקטרים על תסכול מיני‬
‫שיכול למשוך אנשים למציאות חדשה,‬
‫אשר מוחרפת בגלל האויב החיצוני‬
‫ונאכפת על ידי לחץ חברתי. ‬
‫גברים אחרים, שלוחצים זה על זה לנקום.‬
‫זה שאין להן מקומות פיזיים‬
‫לא הופך את הכתות המודרניות האלה‬ ‫לפחות חזקות.‬
‫ובשנים האחרונות,‬ ‫התמונות האלו זיעזעו את העולם.‬
‫היורה מסנטה ברברה, אליוט רוג'ר,‬ ‫השאיר שובל של איומים באינטרנט.‬
‫הוא הרג שישה אנשים ביריות ובדקירות.‬
‫הפורומים האלו מובילים לאלימות גופנית.‬
‫מכונית מסחרית חרשה הולכי רגל‬ ‫ברחוב סואן בטורונטו.‬
‫"אינסל". זו קהילה מקוונת‬
‫של אנשים שמרגישים תסכול‬ ‫מחייהם הרומנטיים עם נשים.‬
‫דקות ספורות לפני הפיגוע בטורונטו‬
‫המחבל פרסם קריאה ל"פורצ'ן",‬
‫לוח ההודעות המועדף אליו,‬
‫המתייחסת אל הלוח כסמל,‬
‫כאילו הוא המפקד שלו.‬
‫אירוע ירי המוני במסגד בניו זילנד,‬
‫משאיר אחריו עשרות הרוגים,‬
‫אחרי שהיורה שידר בשידור חי את האירוע‬ ‫ברשתות החברתיות.‬
‫והתוקף בניו זילנד התגאה‬ ‫בפני הקהילה המקוונת שלו‬
‫ברצח ההמוני,‬
‫שקיבל תמיכה נלהבת מהקהילה שלו.‬
‫קהילה שכלואה במציאות חלופית,‬ ‫שלמה לא פחות מכל כת מוחשית.‬
‫הכתות המקוונות האלו נותנות לאנשים ש...‬
‫שמאמינים שהם לא מושפעים או לא קשורים‬ ‫לתרבות השלטת‬
‫סיפור חלופי, תסריט חלופי לחיות לפיו.‬
‫בין שהסיפור החלופי הזה נבנה ברשת‬ ‫או בעולם הממשי,‬
‫על יסוד הבטחות לצדק חברתי‬
‫או על יסוד הבטחות להיות‬ ‫טובים יותר, שמחים או מוצלחים יותר‬
‫כולן משתמשות באותן דרכי שליטה‬
‫ומכולן קשה מאוד להימלט.‬
‫קשה לעזוב כת, כי היא כל עולמך.‬
‫בבוא העת, מרבית חברי הכת יעזבו בכוחות עצמם‬
‫לעתים קרובות, כשהם יגלו‬ ‫שהמנהיג המושלם שלהם אינו מושלם כל כך.‬
‫זה היה נפוץ מאוד‬
‫שהוא יזרוק תאריך בו יגיע סוף העולם.‬
‫אם מסתכלים על דברי העבר שלו,‬ ‫הוא היה מאוד לא עקבי.‬
‫או כשהם מוצאים שהמדריך שלהם לחיים מוסריים‬
‫הוא בעצם צבוע.‬
‫כולם נדרו נדרי פרישות,‬
‫העמידו פנים שהם עומדים במילתם.‬
‫מוקטננדה בעצמו,‬
‫גיליתי אחר כך,‬
‫היה מנצל מינית באופן עקבי.‬
‫או כשהמציאות הבנויה שלהם נסדקת.‬
‫אבא שלי נפטר,‬
‫הרשו לי בהנהגה ללכת להלוויה שלו.‬
‫עצם זה שהתרחקתי מהסיטואציה‬
‫וראיתי דברים מזווית אחרת,‬
‫אמרתי, "אני חייבת לצאת.‬ ‫אני חייבת להוציא את הילדים שלי."‬
‫הרעיון של לעזוב כת ולצאת אל העולם‬
‫מפחיד מאוד.‬
‫אני זוכרת שפחדתי לחצות את הכביש,‬
‫כי פחדתי שאלוהים יהרוג אותי.‬
‫זה קשה גם כי אתה לא רגיל להחליט בעצמך.‬
‫לפני שבע או שמונה שנים,‬ ‫הייתי במועדון קריאה‬
‫וזה עורר רגשות רדומים, כי זה היה כזה,‬ ‫"מה דעתך על הספר הזה?"‬
‫ונהייתי עצבני, ובקושי הצלחתי לומר מילה.‬
‫והפסקתי ללכת.‬
‫אנשים שאני אוהב, משהו שהאמנתי בו,‬
‫התברר פתאום כאשליה ותו לא.‬
‫מבינים? אז אתה שונא את עצמך בגלל זה.‬
‫זה יהיה מתיש‬
‫ובתקווה לאדם יהיה מקום בטוח‬
‫כדי לבנות את חייו.‬
‫המעצר וההרשעה של קית' רנירי‬
‫אפשר לקת'רין ואינדיה אוקסנברג‬ ‫להתחיל בתהליך שיקום ארוך.‬
‫בסופו של דבר, התאחדנו בחזרה לגמרי.‬
‫זה תהליך.‬
‫היא מבינה שזה השפיע עליה,‬
‫ושהיא לא מקולקלת.‬
‫אבל היא גם לא נשארה ללא פגע.‬
‫חלקים בעצמי שניסיתי לחסל,‬
‫התחילו לחזור,‬
‫וזה ישמע מגוחך,‬
‫אבל התחלתי להתעניין בצפרות.‬
‫וזה היה חלק מהזהות הישנה שלי.‬
‫אינסטינקט ההשרדות שלי לא רוסק.‬
‫ומה שהייתה המשמעות של לשרוד עבורי,‬
‫בזה התרכזתי.‬
‫מוצאים מוזרים אחרים.‬
‫מוצאים אנשים אחרים שמרגישים‬ ‫קצת חריגים או שונים.‬
‫כאילו, אני אמן גם ככה, אז...‬
‫הרבה אמנים... כולנו מוזרים, לא?‬
‫אז, עם כל אבן שהופכים,‬
‫מגלים, "בעצם אין פה משהו לפחד ממנו",‬
‫ואני עדיין לומד.‬
‫פתחתי דף חדש בשנות ה-20 המאוחרות לחיי.‬
‫אני עדיין מרגישה שיש לי‬ ‫את היכולת ללמוד דברים חדשים‬
‫שאולי לאנשים מסוימים בגילי כבר אין,‬
‫ואני חושבת שזה בגלל שאני תמיד ארצה ללמוד.‬
‫כי לקחו ממני את הלמידה.‬
‫החלטתי, בגיל 21 או 22,‬
‫שאני רוצה, באמת, בשלב כלשהו בחיי,‬
‫להיות מסוגלת לתת בחזרה, ולעזור לאנשים‬ ‫בצורה שלא הייתה זמינה עבורי כשעזבתי.‬
‫ללמד אותם שהם יכולים לבחור בעצמם,‬
‫שהם יכולים לעשות משהו שטוב להם,‬
‫ושהם יכולים להיות עצמאיים ככה.‬
‫אני שורדת,‬
‫ומשלב די מוקדם,‬
‫הרגשתי שכל יום שאני שורדת,‬
‫אני מנפנפת את זה בפניו של ג'ים.‬
‫לורה קוהל חזרה לגיאנה ב-2018 יחד עם‬ ‫שורדים נוספים מג'ונסטאון,‬
‫המעטים שהיה להם המזל לא להיות בג'ונסטאון‬ ‫ביום בו קרתה הטרגדיה.‬
‫ואני חושבת שלא אומרים את זה מספיק.‬
‫זה לא ג'ים ג'ונס, והאנשים.‬
‫אלה 917 אנשים, והבחור ההוא.‬
‫- תרגום כתוביות: טל אורבך -‬