Det, der tiltrak India til gruppen, var vist...
en fornemmelse af et samlet formål.
Gruppen hed NXIVM,
og dens samlede formål var en forbedring af selvet
via den patenterede metode "Rationel Granskning"
for at opnå "Executive Succes".
De blev anført af manden Keith Raniere.
Men påstanden om, at Raniere var blandt de, der havde den højeste IQ,
og at de studerende skulle bukke foran et billede af ham på væggen,
og at de skulle kalde ham "Beskytteren",
foruroligede Catherine.
Til sidst kom India hen til mig og sagde:
"Mor, jeg føler mig hjemme."
Så tabte jeg næsten kæben. Jeg var chokeret.
India endte med at give hundredtusinder af dollar til NXIVM
og blev trukket ind i noget,
der var langt mere ondsindet end "Executive Succes".
Jeg modtog et opkald fra nogen,
og hun sagde, at inden for NXIVM
var der en hemmelig gruppe.
Det var første gang, jeg hørte om "DOS".
"Dominus Obsequious Sororium".
Det blev beskrevet som en gruppe, der ville styrke kvinder, men...
Det er latin og betyder "Mester over kvindelig slave".
Jeg fik at vide, at de brændemærkede kvinderne.
Brændemærket var en del af indvielsen i DOS.
Det nye medlem skulle have bind for øjnene,
fik at vide, hun skulle tage tøjet af,
og skulle ligge på et massagebord.
Så ville tre andre kvinder holde hende nede på ben og skuldre,
og hun skulle selv sige:
"Mester, afmærk mig. Det vil være mig en ære."
Kvinderne fik at vide, at symbolet repræsenterede elementerne,
men de var blevet brændemærket med Keith Ranieres initialer.
Tusinder af grupper som NXIVM er dukket op igennem tiden,
grupper, der ofte kaldes for kulter.
Men hvor mange vides ikke,
for de flester kulter påstår, de ikke er det,
og næsten ingen i en kult indser, at de er i en.
Så hvordan bliver en gruppe til en kult?
Hvordan har nogen formået at få almindelige mennesker
til at gøre frygtelige ting.
Jeg er Gud, og ingen skal være min ligeværdige.
EN ORIGINAL DOKUMENTARSERIE FRA NETFLIX
Vi ville dele den viden med alle.
Man mente, at enhver metode var accepteret...
EN VOX PRODUKTION
...fordi vi var Himlens børn,
og Gud vidste, hvorfor vi gjorde det.
Waco skal bære vidne mod Bureauet for Alkohol, Tobak og Skydevåben.
Hvis man spiller spillet, kommer nogen til skade.
Du fik at vide, at din familie og gamle identitet skulle udskiftes.
FORTALT AF LAKEITH STANFIELD
Din eneste chance for overlevelse er at tage af sted med os.
KULTER
Kærlighed er kuren.
Peoples Temple var unikt dengang.
Der var sorte og hvide, og amerikanske indianere og latinamerikanere.
Vi var alle naive, da vi ankom,
"Nå, Jim vil skabe et Utopia... Der vil jeg gerne leve."
Vi troede, vi blev medlemmer for at gøre verden bedre.
Men det vi blev medlem af
endte med at definere den moderne idé om en kult.
Tak, skat.
I slutningen af 1970'erne, ledte gruppens leder, Jim Jones,
næsten tusind følgere
af Peoples Temple i Californien til Guyanas fjerne jungle
for at bygge Jonestown...
Den blev beskrevet som et selvforsynende Utopia
uden noget af den vold eller racisme, der plagede USA.
Er I glade her? Er du glad, Tom?
Ja.
Alle er glade hernede, det er tydeligt at se.
Men bekymrede familier begyndte at presse embedsmænd
med pamfletter om et mareridt i Jonestown,
og sagde, at Jones hjernevaskede folk
og holdte sågar prøve-masseselvmord for at vænne dem til at dø for sagen.
Californiens kongresmedlem Leo Ryan fløj ned til Guyana for at undersøge det
og vendte aldrig tilbage.
Det er for sent.
JIM JONES' STEMME
Kongresmedlemmet og kongressen er død.
Hvis vi ikke må leve i fred, så lad os dø i fred.
Billeder af næsten tusinde døde,
det mest omfangsrige masseselvmord i moderne tid
forskrækkede verden.
kultmedlemmer, der troede på alt det, Jim Jones sagde,
tog deres eget liv.
Nogle blev skudt. De fleste forgiftede sig selv.
Der lå flasker med cyankalium.
Hele familier drak giften sammen.
Blandt ligene lå Templets fantastiske grundlægger,
pastoren Jim Jones.
Jones fortalte dem:
"Det er tid til, at vi mødes et andet sted."
Grupper, der blev kaldt kulter, blev anført af karismatiske ledere
med ekstreme overbevisninger og følgere
har eksisteret i næsten alle lande verden over.
Men omfanget af Jonestown-ødelæggelserne
gav ordet "kult" en ny, frygtindgydende konnotation
og fik socialvidenskabens forskere i USA
til at udgive forskning for at beskrive,
hvad disse destruktive grupper havde til fælles.
De fandt frem til tre hovedkarakteristika.
En kult er en gruppe eller social bevægelse,
der anføres af en karismatisk leder,
som er autoritær,
og som kræver at blive tilbedt som en gudelignende skikkelse.
Vi lærte at tro, at det, han sagde,
kom direkte fra Guds mund.
I "fællesskabet", som vi kaldte det,
havde han Guds autoritet.
Det andet hovedelement i en kult.
Gruppen havde en slags indoktrineringsprogram,
der nogle gange kaldtes "tankereform".
Eller tankekontrol.
Det var næsten, som om operativsystemet var Biblen,
og han lagde alle sine programmer ind i det.
Og accepterede dem sådan nogenlunde,
fordi de accepterede Biblen, så de stillede ikke spørgsmål til Biblen.
De måtte bare tro på den.
Der er udnyttelse,
enten seksuel eller finansiel.
En slags udnyttelse af medlemmerne.
Når Sun Myung Moon havde brug for mine forældre
til en eller anden slags mission,
satte de kultlederens behov foran deres egne børns.
Ligesom min far...
Han var væk næsten hele året, da jeg var lille.
Men der er et lille problem med denne definition af en kult.
Ordet handler mere om værdier end at være funktionelt.
Hver profet i hver eneste større religion kan regnes for en karismatisk leder.
Faktisk er det tåbeligste ved religionsstudierne,
at man siger: "kult plus tid er lig med religion".
Ordet "kult" kommer fra det latinske "cultus",
der betyder "at dyrke eller kultivere",
og i antikken blev det brugt til at beskrive
de ofre, ofringer og monumenter, man lavede for at vinde Gudernes favør.
Med tiden endte det med at betyde alle uortodokse religioner.
Det romerske imperium henviste til jødedommen som en kult.
Nogen mener, at visse udgaver af islam er kulter.
Nu om dage anvender de fleste akademikere begrebet: "nye religiøse bevægelser".
Og mange opstod ikke for at udnytte sine følgere,
men for at hjælpe dem overleve mødet med en ekstern trussel.
Selve kollektivets selvfornemmelse er under angreb af verden,
og den eneste måde at frelse sin identitet er
at finde sammen under den karismatiske autoritet
GURU NANAK
og genopbygge fra bunden af.
Jesus fra Nazaret levede
i den politiske og sociale mest turbulente periode
i Mellemøstens historie,
hvilket siger en del.
Så Jesus var en af mindst et dusin messiaser,
som vi kender til.
Nye religiøse bevægelser hjalp folk med at klare sig i turbulente tider
gennem historien.
I Europa dukkede mange op i renæssancens tumult
og som et tilbageslag mod institutionaliserede religioner.
I Indien voksede de ud af sociale problemer,
der var forårsaget af overgangen til landbrug
og senere som en reaktion på den britiske kolonimagt.
Men der var særligt et land, der bød nye religioner velkommen,
fra da det blev grundlagt.
Helt tilbage i 1600-tallet
havde de amerikanske kolonier udviklet en omdømme
som et fristed for religiøse radikale.
Og der var en lille del af USA,
der i særdeleshed blev indtaget af denne nye religiøse fanatisme:
Et stykke land, der strækker sig fra Albany til Buffalo,
der kaldes Burned-Over District.
Burned-Over District blev til fødested for Mormonkirken
Syvende Dags Adventistkirken
og spiritualismen.
Samt en bred vifte af andre sociale, politiske og religiøse bevægelser.
Hvor end man møder religiøse fristeder,
støder man også på politiske fristeder.
Jemima Wilkinson var en profet det område.
Hun kom sig over en nærdødsoplevelse med tyfus
og proklamerede, at hun var en reinkarnation af Helligånden,
der hed Den Offentlige Universelle Ven.
Det var nok den første gang,
amerikanerne oplevede en offentligt prædikende eller talende kvinde.
Denne slags amerikanske Sinai,
hvor folk følte, at de modtog alle mulige budskaber og dispensationer,
der ikke var udelukkende var religiøse.
Dette mønster gentog sig igen og igen.
Og de spredte sig ud over Burned-Over District.
Som New York i 1930'erne,
hvor titusinder anså en mand ved navn Father Divine
som Gud på jorden.
Til hele menneskeheden, sender jeg.
Man skal forstå Father Divine
som en tidlig stamfader for menneskerettighedsbevægelsen.
Father Divines tidlige følgere
deltog i demonstrationer og indsamlinger
og brevkampagner, der insisterede på menneskerettigheder
i en tid, da disse stemmer var forstummede i USAs daglige liv.
Men en stemme, der voksede
og satte en ny tid med sociale omvæltninger i gang
med racemæssige spændinger, der brød ud i vold
og en bølge af politiske mord.
Mange begyndte at tvivle på, om Vietnamkrigen var retfærdig.
Amerikanernes tillid til regeringen styrtede,
og den overhængende fare for atomvåbnenes ødelæggelser
gjorde, at hele nationen følte sig under belejring.
Det fik en hel generation til at lede efter nye slags fællesskaber
og alternative livsanskuelser.
Så dengang begyndte vi også at se
en fremkomst af karismatiske individer.
Nogle var amerikanere, og mange trak på Østens traditioner,
særligt fra Indien.
"Vi er de få retskafne."
"Vi kender svaret."
Og den viden var en modgift mod de turbulente tider, vi levede i.
Men nogle gange kom den viden med konsekvenser.
I folks søgen efter alternative livssyn
er disse anskuelser grundlæggende enormt appelerende.
Og nogle gange begynder folk,
endda selve lederne, at tro på det appel.
Men der findes et rum i menneskets natur,
hvor idealisme meget nemt kan blive til autoritarisme.
Den samme religiøse tolerance, der lod landet trives...
Tag skridtet.
...gjorde amerikanerne særligt modtagelige over for manipulation.
Selv Father Divine blev anklaget
for at udnytte sine følgere økonomisk,
samt at overbevise dem om at købe ham et hotel
og at franarre en kvinde hendes arv.
Og der var en mand, der fulgte med og tog notits:
Jim Jones.
Jim Jones studerede Father Divine
for at se, hvordan Father Divine havde opbygget sit fællesskab.
Jones' lyst til at lære fra Divine
blev sågar foreviget i en tv-miniserie fra 1980.
Her spiller James Earl Jones Father Divine.
Hvordan kan du opretholde en sådan bevægelse?
Hvordan kunne Moses opretholde sit følge?
Men omkostningerne?
Spørg, og du vil modtage, min søn.
Spørg, og du vil modtage.
Jim Jones brugte nogle af menneskerettighedsprincipperne,
der var indgående i Father Divines budskab,
og så brugte han dem først til at tiltrække folk
og senere til at manipulere dem.
Og det er, når manipulationen bliver destruktiv,
at gruppen bliver til en kult
ifølge socialvidenskaben.
Det handler ikke rigtigt om et trossystem.
Det er gruppens adfærd
og den måde, den bruger forskellige metoder af indflydelse og kontrol
til at manipulere og udnytte medlemmerne.
Charles Manson fik sine følgere til at myrde ni personer
for at instigere en racekrig.
Shoko Asahara beordrede sine følgere at frigive gas i Tokyos metrosystem
hvor de dræbte 13 personer.
Og Marshall Applewhite fra Heaven's Gate overbeviste sine følgere om dette:
Fra tid til anden kommer niveauet tæt nok på
og tilbyder adgang til næste stadie
og tilbyder et liv ud af dette evolutionære niveau
og videre til et andet evolutionært niveau.
Det ledte mange til at kastrere sig selv og begå selvmord,
fordi de troede, det ville få dem stige til et højere plan.
Den evige fascination af kulter
stammer fra mystikken om, hvordan deres ledere kan udøve total kontrol.
De bruger basal socialpsykologi.
De bruger hverdagspåvirkning og kontrolteknikker.
Som oplysninger til borgerne præsenterer vi
de syv elementer, som videnskaben mener kan lede til indoktrinering i en kult.
Nummer et:
Man gennemgår omskiftninger, måske er det en hård tid.
Jeg var en fattig og ikke en succesrig skuespiller
i mine 20'ere i New York.
Når man er i en sårbar tilstand,
kommer man til at være mere åben for at prøve nye ting.
Måske tager man en lap papir fra en opslagstavle,
hvor der står: "Kom til yogatime".
Den første meditation begyndte, og jeg havde en oplevelse af
den ene bølge efter den anden af kærlighed og forbundethed.
Det er det, der sælger varen.
Jeg fik et spørgeskema,
hvor der stod spørgsmål om livet og universet: "Er du lykkelig?"
Når man tager første skridt
og tager til første møde eller samtale eller meditationsgruppe eller Bibelstudie,
så kan de arbejde på dig og invitere dig tilbage,
og så er processen sådan set i gang.
Vi opfordrede dem til at tage på et behandlingscenter i skoven,
hvor vi kunne indoktrinere dem yderligere.
Det er første trin på vej mod dannelsen af en ny virkelighed.
De havde os i et aflukket miljø...
Ingen bøger udefra, ingen tv, ingen film.
...for at beskytte os imod noget, mine forældre ville kalde
verdens bærme.
Som tiden går, bliver man viklet mere og mere
ind i et selvomsluttende system.
Indtil ens vigtigste forhold er med den "kære leder".
De fik Sun Myung Moon og hans familiemedlemmer til at sige:
"Damer og herrer, menneskehedens sande fader,
pastor Sun Myung Moon!"
Man befinder sig i en gruppe, der har svaret
og så er der en leder, der er den eneste,
som kan føre dig ned ad denne sti.
Og alt andet og alle andre tager fejl.
Hver søndag morgen kl. 5:00
bukkede vi foran et billede af pastoren og fru Moon.
Vi fik at vide,
vi skulle elske pastoren og fru Moon som vores egne forældre,
men endnu mere end vores egne forældre.
Og det solidificerer lederen ved at skabe en ekstern fjende.
Han fortalte mig: "Du bliver voldtaget, og du får tæv.
Du bliver efterladt i en grøft."
Han sagde en masse frygtelige ting om, hvad der ville ske, hvis jeg forlod,
fordi verden er sådan et ondt sted.
Så det betyder, at man rent psykologisk flygter hen til kultlederen.
Man er konstant i fornægtelse over sin egen evne til at tænke rationelt.
Fornuften er helt væk.
Personer, der er præget af kognitiv dissonans,
de vælger igen og igen og igen
at følge kulten eller lederen.
Det leder os til den primære måde, kultlederne øger deres kontrol:
Gruppepres.
Den grundlæggende menneskelige trang at høre til en gruppe
kan overvinde selve vores virkelighedsopfattelse.
I 1951 demonstrerede socialpsykologen Solomon Asch det
ved at sætte flere studerende i et lokale.
Kun en af dem kendte ikke til forsøget.
Jeres opgave er meget enkel:
I skal kigge på linjen til venstre
og afgøre, hvilken af linjerne til højre,
der har tilsvarende længde.
-To. -To.
To.
75 procent af testpersonerne endte med at være enige med majoriteten,
selvom deres svar tydeligvis var forkert.
Det er det pres for at tilpasse sig,
som kultlederen anvender til at kontrollere medlemmerne.
Det var det, han gjorde sidste dag i Jonestown.
Han startede et oprør,
og så satte han sig ned og lod gruppepresset fungere.
Det var for at føje en mulig sociopatisk narcissist.
Han sagde: "I kan ikke leve uden mig,
så da jeg skal dø, så skal I også dø,
og I er ikke så vigtige, for det er mig, der er essentiel."
Da alle ungerne var uden for pavillionen,
fik han sine sekretærer og elskerinder til at gå ud
og skyde gift i deres munde,
så han begyndte med at dræbe børnene.
Ingen forælder kunne sidde
og se på, at deres børn døde tre meter fra dem,
og så tro, de kunne komme tilbage og leve videre hjemme i USA.
I dag ser vi en anden trussel,
der leder folk til at søge nye livsanskuelser.
Vi ser en epidemi af social isolation,
der er så alvorlig, at den udgør en trussel imod samfund
i lande verden over.
Medicinske eksperter mener,
at ensomhed er blevet Australiens nyeste folkesygdom.
Amerika ligger under for en ensomhedsepidemi.
Regeringen har udpeget en minister for ensomhed.
Der findes 800-900.000 midaldrene personer,
der er helt afsides samfundet.
Mennesker har ikke nødvendigvis en indbygget omgangskreds,
hverken familie, ens religiøse tilknytning
eller ens nabolag.
Da færre mennesker bekender sig til organiseret religion,
og de omgivelser med fælleskaber, de tilbyder,
hjælper virtuelle fællesskaber med at udfylde det tomrum.
Det, som internettet har gjort,
er, at for første gang i menneskets historie
er fællesskaber ikke længere bundet af geografi.
Vi finder nogle statistiske små grupper, men for personen store grupper
af enstænkende individer,
der bekræfter os, og dem vi er.
Det har ført os til en ny generation af online ledere,
som bruger de sociale mediers redskaber til at tiltrække ivrige følgere.
I kommer til at føle,
at I har jeres egne hænder nede i jeres eget ler,
for det har I.
Det eneste sted, du kan finde det, du søger,
er indeni.
Du accepterer dig selv 100 procent for den, du er.
Hvis nogen ikke kan lide det, ærgerligt, så må de smutte.
Man kan hurtigt sprede sine oplysninger til en masse følgere,
selvom man sidder derhjemme uden nogen sociale forbindelser.
Det er muligt på grund af internettets størrelse
at finde et fællesskab for næsten hvad som helst.
Og den fornemmelse af bekræftelse kan være meget stærk.
Teal Swan er en af de ledere.
Nogle bruger faktisk depressionen til at undgå selvmord.
Hun har tiltrukket et stort følge
ved at tilbyde kontroversielle råd til de, der lider og er alene.
Selvmord er at trykke på genstart.
Det er ikke i sig selv en god eller dårlig beslutning.
Nogle har beskyldt Teal for at være en online kultleder,
hvilket hun benægter,
selvom hun anerkender, at hun har den perfekte opskrift på en kult.
"Disse folk er desperate og behøver min anerkendelse.
De gør, hvad jeg siger."
Og de indbyggede egenskaber i nutidens samlingssteder
kan vildlede de sårbare.
Hvis man ser en video, så foreslår YouTube andre,
og det leder ofte til en ond spiral af radikalisering.
Og mange rum på internettet,
så som forummer,
kan lede til kultlignende fællesskaber uden behov for en leder.
Disse alternative bevægelser kan give svar,
og de tilbyder et hjem, hvor nogen vil lytte til en.
Sårbare personer ved en skillevej kan nemt finde det indhold.
Indhold, der er mindre ekstremt, sælger idéen,
ligesom et forum, hvor mænd taler om deres seksuelle frustrationer,
der kan trække personer ind i en ny virkelighed,
som underbygges af et eksternt fjendebillede
og forstærkes af gruppepres.
Andre mænd, der opfordrer hinanden til at søge hævn.
Bare fordi de ikke har et fysisk rum,
gør det ikke de moderne kulter mindre effektive.
I løbet af de seneste år, har scener som disse chokeret verden.
Santa Barbara-skyderen Elliot Roger efterlod et spor af trusler på nettet.
Han dræbte seks personer med enten pistol eller kniv.
Disse forummer leder til fysisk vold.
En van har pløjet direkte ind i fodgængere på en travl gade i Toronto.
Incel. Et fællesskab på nettet,
der er frustreret over deres kærlighedsliv med kvinder.
Få minutter inden angrebet i Toronto
havde den ansvarlige skrevet en besked på 4chan,
hans favoritforum,
og kaldte det en sergeant,
som om det var hans ledende officer.
En masseskydning i New Zealand i en new zealandsk moske
efterlod dusinvis af mennesker døde,
mens drabsmanden live-streamede hændelsen på de sociale medier.
Og angrebsmanden i New Zealand pralede til sit online fællesskab
om massemordet,
som blev hyllet med entusiasme af hans fællesskab;
et fanget i en alternativ virkelighed, men ligeså fuldent som en fysisk kult.
Disse kulter på nettet giver folk,
der føler sig afskåret eller fremmedgjort af den dominerende kultur,
en alternativ fortælling og et alternativt spor at følge.
Om den alternative fortælling er skabt på nettet eller i den fysiske verden
på løfter om social retfærdighed
eller løftet om et bedre, lykkeligere og mere succesrigt selv,
så bruger de alle samme metoder til kontrol,
og de er alle utroligt svære at flygte fra.
Det er svært forlade en kult, fordi den udgør hele ens verden.
Med tiden forlader de fleste kultmedlemmer af sig selv,
ofte efter de opdager,
at deres ufejlbarlige leder ikke er så ufejlbarlig.
Det var meget almindeligt,
at han slyngede en dato ud for, hvornår verden ville ende.
Hvis man kigger på hans historik, var han meget inkonsekvent.
Eller når de ser, at deres moralske guide
faktisk er en hykler.
De har alle svoret at leve i cølibat,
og ladet som om de holdt løfterne.
Selv Muktanda,
opdagede jeg senere,
var meget ivrig og aktiv med at udføre seksuelle overgreb.
Eller når deres konstruerede virkelighed krakelerer.
Min far døde.
Lederne lod mig tage til hans begravelse.
Bare det at komme væk fra mine omgivelser
og at se tingene fra et andet perspektiv,
fik mig til at sige: "Jeg må væk,
og jeg må få mine børn med ud."
Tanken om at forlade kulten og at træde ind i den verden
er meget skræmmende.
Jeg var bange for at krydse gaden,
fordi jeg var bange for, at Gud ville tage mit liv.
Det er svært, fordi man ikke er vant til at tage beslutninger selv.
For omkring syv eller otte år siden var jeg med i en bogklub,
og det var traumatisk, fordi de spurgte: "Hvad synes du om bogen?"
Og jeg blev ophidset og kunne dårligt sige et ord,
så jeg tog ikke derhen mere.
De folk jeg elskede, det jeg troede på,
viste sig pludselig at være en vrangforestilling.
Så man begynder at hade sig selv.
Det bliver udmattende,
og forhåbentlig har personen et sikkert sted,
hvor de kan stykke deres liv sammen.
Anholdelsen og dommen over Keith Raniere
lod Catherine og India Oxenberg begynde en lang helbredelsesproces.
En dag bliver vi helt genforenet.
Det er en proces.
Hun forstår, at det påvirkede hende,
og at hun ikke er knækket,
men hun er heller ikke umærket.
De dele af mig selv, jeg forsøgte at kvæle,
kommer tilbage nu,
og det lyder måske latterligt,
men jeg er begyndt at kigge på fugle,
som var en del af min forhenværende identitet.
Mit overlevelsesinstinkt var ikke blevet knust.
Og hvad end det betød, at jeg skulle overleve,
så var det det, jeg fokuserede på.
Man møder andre tosser.
Man møder folk, der føles lidt besynderlige eller anderledes.
Altså jeg er allerede kunstner, så...
Der er mange kunstnere... Vi er alle tosser, ikke?
Så for hver sten, man vender,
indser man, at der ikke er noget at frygte,
og det er jeg stadig ved at lære.
Jeg begyndte fra bunden sidst i tyverne.
Jeg synes stadig, jeg har evnen til at lære nye ting,
som folk på min alder normalt ikke har,
og det er nok fordi, jeg altid har lyst til at lære,
fordi jeg ikke fik lov til at lære.
Jeg besluttede, da jeg var 21 eller 22,
at jeg på et tidspunkt gerne ville
give tilbage og hjælpe folk
på en måde, som jeg ikke havde, da jeg kom ud.
Jeg vil lære dem, at de selv kan tage valget,
og at de kan gøre ting, der er gode for dem
og at de kan være selvstændige.
Jeg har overlevet,
og tidligt i processen
følte jeg, at hver dag jeg overlevede...
der viftede jeg det foran Jims ansigt.
Laura Kohl vendte tilbage til Guyana i 2018 sammen med andre overlevende,
de få heldige, der slap væk fra Jonestown
den dag, tragedien indtraf.
Det er noget, som ikke bliver sagt ofte nok.
Det er ikke Jim Jones og de andre.
Det er 917 personer og ham den anden.
Tekster: Bent Holshagen Hemmingsen