1
00:00:06,049 --> 00:00:09,135
‫أعتقد أن ما جذب "إنديا" لهذه المجموعة...‬

2
00:00:09,719 --> 00:00:12,930
‫كان الشعور بوجود غرض موّحد.‬

3
00:00:13,431 --> 00:00:14,849
‫كانت المجموعة هي"نكسيام"‬

4
00:00:15,058 --> 00:00:17,935
‫وغرضها الموّحد كان تطوير الذات،‬

5
00:00:18,311 --> 00:00:20,980
‫باستخدام طريقة" الاستفسار العقلاني"، ‬
‫المسجلة ببراءة اختراع‬

6
00:00:21,064 --> 00:00:22,774
‫لتحقيق "نجاح تنفيذي."‬

7
00:00:23,107 --> 00:00:25,902
‫والتي تزعّمها رجل يُدعى "كيث رانييري".‬

8
00:00:26,652 --> 00:00:29,947
‫ولكن الادعاء بأن "رانييري" ‬
‫يحظى بأعلى معدل ذكاء بالعالم،‬

9
00:00:30,073 --> 00:00:33,201
‫واضطرار الطلاب للانحناء‬
‫ لصورته المعلقة على الحائط،‬

10
00:00:33,284 --> 00:00:35,411
‫وكيف أنهم أُلزموا‬
‫ بمناداته بـ"السيد الأكبر"‬

11
00:00:35,536 --> 00:00:36,871
‫تسبّب بالقلق لـ"كاثرين".‬

12
00:00:36,954 --> 00:00:38,956
‫في النهاية، جاءتني "إنديا" ‬

13
00:00:39,040 --> 00:00:40,500
‫وقالت، "أمي، هذا من أجلي أنا."‬

14
00:00:40,625 --> 00:00:42,668
‫وقد أدهشني هذا وفزعت.‬

15
00:00:42,960 --> 00:00:46,464
‫انتهى المطاف بـ"إنديا" بأن دفعت ‬
‫مئات الآلاف من الدولارات  لـ"نكسيام"‬

16
00:00:46,631 --> 00:00:48,341
‫وانخرطت بأمر‬

17
00:00:48,424 --> 00:00:51,219
‫أكثر شرًا من "النجاح التنفيذي".‬

18
00:00:51,385 --> 00:00:53,137
‫تلقيت مكالمة من شخص ما‬

19
00:00:53,221 --> 00:00:56,265
‫وقالت بداخل "نكسيام" ‬

20
00:00:56,349 --> 00:00:57,767
‫تُوجد مجموعة سرية.‬

21
00:00:58,184 --> 00:01:00,478
‫وكانت هذه هي المرة الأولى التي سمعت بها‬
‫ عن مصطلح "دوس".‬

22
00:01:00,561 --> 00:01:03,439
‫"دومينوس أوبسيكويوس سوروريم".‬

23
00:01:03,689 --> 00:01:06,984
‫رُوّج لها على أنها مجموعة‬
‫ لتمكين المرأة ولكن...‬

24
00:01:07,151 --> 00:01:12,573
‫العبارة اللاتينية هذه تعني‬
‫"استعباد الرقيق من النساء."‬

25
00:01:12,824 --> 00:01:15,701
‫أُخبرت حينها ‬
‫أنهم كانوا يسمّون النساء بعلامات.‬

26
00:01:16,202 --> 00:01:19,080
‫كان الوسم جزءًا من الدخول بمجموعة "دوس".‬

27
00:01:19,455 --> 00:01:21,499
‫وكانت العضو الجديدة تُعصب عينيها،‬

28
00:01:21,874 --> 00:01:23,709
‫ويُطلب منها خلع ملابسها،‬

29
00:01:23,960 --> 00:01:25,586
‫وأن تستلقي على طاولة تدليك.‬

30
00:01:26,295 --> 00:01:29,757
‫و3 نساء أخريات يمسكن قدميها وكتفيها،‬

31
00:01:30,133 --> 00:01:31,467
‫ويُطلب منها أن تقول،‬

32
00:01:31,759 --> 00:01:34,804
‫"أوسمني يا سيدي من فضلك. ‬
‫سيكون هذا شرفًا لي."‬

33
00:01:35,304 --> 00:01:37,765
‫كان يُقال للنساء إن الرمز يمثّل العناصر،‬

34
00:01:38,141 --> 00:01:40,810
‫ولكنهن تم وسمهن بالأحرف الأولى من اسم ‬
‫"كيث رانييري".‬

35
00:01:42,061 --> 00:01:45,022
‫آلاف المجموعات الشبيهة بـ"نكسيام"،‬
‫قد نشأت على مدار التاريخ،‬

36
00:01:45,106 --> 00:01:47,233
‫مجموعات دائمًا ما وُصفت بكونها طوائف.‬

37
00:01:47,775 --> 00:01:51,237
‫ولكن يستحيل معرفة عددها‬
‫لأن أغلب الطوائف تصرّ على أنها ليست طوائف‬

38
00:01:51,654 --> 00:01:54,282
‫وغالبًا ما لا يدرك من فيها بأنهم بطائفة.‬

39
00:01:54,866 --> 00:01:56,742
‫إذًا، ما الذي يجعل مجموعة طائفة؟‬

40
00:01:57,368 --> 00:01:59,704
‫وكيف تمكّن البعض منها من جعل أناس عاديون‬

41
00:01:59,787 --> 00:02:01,122
‫يقترفون أمورًا شنيعة؟‬

42
00:02:03,833 --> 00:02:07,295
‫أنا الإله ولا إله غيري.‬

43
00:02:07,378 --> 00:02:08,254
‫"مسلسلات NETFLIX الوثائقية"‬

44
00:02:08,337 --> 00:02:10,131
‫نريد مشاركة هذه المعرفة مع الجميع.‬

45
00:02:10,506 --> 00:02:13,968
‫شعرنا بأن أيّ وسيلة ضرورية كانت...‬

46
00:02:14,051 --> 00:02:17,722
‫لا بأس بها لأننا كنا أطفالًا سمائيّين‬
‫وكان الرب يعرف لماذا نفعل هذا.‬

47
00:02:17,805 --> 00:02:20,683
‫ستشهد "واكو" ضد ‬
‫مكتب الكحول والتبغ والأسلحة.‬

48
00:02:20,766 --> 00:02:23,311
‫إن أردتم الاستمرار بهذه اللعبة، ‬
‫فأحدهم  سيتأذى.‬

49
00:02:23,644 --> 00:02:26,856
‫طُلب منك أن تستبدل عائلتك ‬
‫وأن تتخلى عن هويتك.‬

50
00:02:27,565 --> 00:02:32,528
‫فرصتكم الوحيدة للنجاة هي أن تغادروا معنا.‬

51
00:02:32,695 --> 00:02:37,617
‫"الطوائف"‬

52
00:02:38,826 --> 00:02:42,038
‫الحب دواء شافي.‬

53
00:02:42,371 --> 00:02:44,290
‫لم يكن لـ"معبد الشعوب" نظير آنذاك.‬

54
00:02:44,957 --> 00:02:48,753
‫كان يضم السود والبيض ‬
‫والهنود الأمريكيين والأمريكيين اللاتينيين.‬

55
00:02:49,754 --> 00:02:52,131
‫انضممنا جميعًا ونحن نعتقد بسذاجة،‬

56
00:02:52,256 --> 00:02:55,176
‫"قال (جيم) إنه يريد مدينة فاضلة...‬
‫وأنا أريد مدينة فاضلة."‬

57
00:02:55,301 --> 00:02:57,887
‫وظننا أننا ننضم لحركة ستجعل عالمنا أفضل.‬

58
00:02:58,638 --> 00:03:00,014
‫ولكن ما انضموا له بالواقع‬

59
00:03:00,097 --> 00:03:03,100
‫انتهى بتعريف عالمنا ما تكون عليه‬
‫ الطوائف بمفهومها الحديث.‬

60
00:03:03,351 --> 00:03:04,310
‫شكرًا يا عزيزتي.‬

61
00:03:06,729 --> 00:03:09,565
‫في أواخر السبعينيات، ‬
‫زعيم المجموعة، "جيم جونز"،‬

62
00:03:09,732 --> 00:03:11,400
‫قاد ما يقرب من ألف تابع‬

63
00:03:11,484 --> 00:03:14,487
‫من "معبد الشعوب" في "كاليفورنا"‬
‫إلى أدغال "غيانا" النائية‬

64
00:03:14,570 --> 00:03:18,449
‫لبناء مدينة "جونز تاون"، والتي رؤّج لها‬
‫على أنها مدينة فاضلة مكتفية بذاتها،‬

65
00:03:18,616 --> 00:03:21,035
‫وخالية مما اُبتليت به "أمريكا"‬
‫ من عنف وعنصرية.‬

66
00:03:21,244 --> 00:03:24,080
‫- أأنتم سعداء لوجودكم هنا؟ سعيد يا "توم"؟‬
‫- أجل.‬

67
00:03:24,163 --> 00:03:27,750
‫الجميع سعداء هنا، ‬
‫وكما ترون هذه حقيقة واضحة.‬

68
00:03:28,167 --> 00:03:30,419
‫ولكن الأقارب المتخوفين‬
‫ بدؤوا بالضغط على المسؤولين‬

69
00:03:30,503 --> 00:03:32,838
‫بمنشورات عن وجود كابوس بـ"جونز تاون"،‬

70
00:03:33,256 --> 00:03:35,383
‫معلنين فيها أن "جونز"" يستخدم برمجة العقل"‬

71
00:03:35,508 --> 00:03:40,137
‫بل ويقيم حتى "عمليات انتحارية تجريبية"‬
‫لتهيئتهم "للموت من أجل قضيتهم".‬

72
00:03:41,013 --> 00:03:44,642
‫توجّه "ليو رايان"، ممثل "كاليفورنيا" ‬
‫في الكونغرس، إلى "غيانا" لتحرّي الأمر‬

73
00:03:44,809 --> 00:03:45,810
‫ولم يعد قط.‬

74
00:03:45,935 --> 00:03:46,811
‫فات الأوان.‬

75
00:03:46,894 --> 00:03:47,728
‫"صوت (جيم جونز)"‬

76
00:03:47,812 --> 00:03:49,605
‫عضو الكونغرس مات والكونغرس مات اليوم.‬

77
00:03:49,689 --> 00:03:53,567
‫إن لم يسعنا أن نحيا بسلام فلنمت بسلام.‬

78
00:03:59,490 --> 00:04:01,534
‫صور الموتى الذين بلغ عددهم الألف تقريبًا،‬

79
00:04:01,784 --> 00:04:04,578
‫بأكبر حادثة انتحار جماعية‬
‫ في التاريخ الحديث،‬

80
00:04:04,745 --> 00:04:05,788
‫قد أفزعت العالم.‬

81
00:04:06,080 --> 00:04:08,833
‫أتباع "جيم جونز" الذين آمنوا بكل ما قاله،‬

82
00:04:09,083 --> 00:04:10,126
‫قتلوا أنفسهم.‬

83
00:04:10,209 --> 00:04:12,753
‫البعض منهم قُتلوا بالرصاص،‬
‫ وأغلبهم سمّموا أنفسهم.‬

84
00:04:12,837 --> 00:04:15,548
‫كانت تُوجد زجاجات فارغة‬
‫ من سيانيد البوتاسيوم.‬

85
00:04:15,631 --> 00:04:17,591
‫وعائلات بأكملها تجرعت السم معًا.‬

86
00:04:17,675 --> 00:04:20,594
‫بين الجثث كانت تُوجد جثة ‬
‫مؤسس المعبد المتعصب،‬

87
00:04:20,678 --> 00:04:21,762
‫القس "جيم جونز".‬

88
00:04:21,846 --> 00:04:22,847
‫أخبرهم "جونز"،‬

89
00:04:22,930 --> 00:04:25,099
‫"حان الوقت لأن نلتقي في مكان آخر."‬

90
00:04:27,518 --> 00:04:30,313
‫المجموعات التي سُمّيت طوائف‬
‫وتزعّمها زعماء يتمتعون بشعبية‬

91
00:04:30,396 --> 00:04:32,481
‫وبمعتقدات متطرفة وأتباع متعصبين‬

92
00:04:32,690 --> 00:04:35,192
‫قد تواجدت بكافة الدول تقريبًا‬
‫ بأرجاء العالم.‬

93
00:04:35,735 --> 00:04:38,029
‫ولكن حجم الدمار الذي كان بـ"جونز تاون"‬

94
00:04:38,279 --> 00:04:41,490
‫أكسب كلمة "طائفة" دلالة مروعة جديدة.‬

95
00:04:42,158 --> 00:04:44,452
‫ودفع هذا الأمر علماء الاجتماع  ‬
‫بـ"الولايات المتحدة"‬

96
00:04:44,535 --> 00:04:46,912
‫بأن ينشروا دراسات في محاولة لأن يتعرفوا‬

97
00:04:46,996 --> 00:04:49,248
‫على العامل المشترك ‬
‫بين المجموعات المدمرة هذه.‬

98
00:04:49,665 --> 00:04:51,792
‫وقد استقروا على 3 خصائص أساسية.‬

99
00:04:51,876 --> 00:04:54,754
‫الطائفة هي مجموعة أو حركة اجتماعية‬

100
00:04:54,837 --> 00:04:58,299
‫يتزعمها زعيم بشعبية‬

101
00:04:58,382 --> 00:05:00,134
‫ويكون مستبدًا، ‬

102
00:05:00,217 --> 00:05:04,055
‫والذي يطالب بأن يُبجل ‬
‫بصفته كيان شبيه بالإله.‬

103
00:05:04,138 --> 00:05:06,891
‫عُلّمنا بأن نؤمن بأن ما يقوله‬

104
00:05:06,974 --> 00:05:08,768
‫مأخوذ مباشرةً من فم الإله.‬

105
00:05:08,851 --> 00:05:10,436
‫وفي هذا "المجتمع" كما كنا نسيمه‬

106
00:05:10,519 --> 00:05:11,729
‫كان سلطة الرب.‬

107
00:05:11,937 --> 00:05:13,606
‫العنصر الأساسي الثاني للطائفة:‬

108
00:05:13,814 --> 00:05:18,152
‫يكون للمجموعة برنامج تلقين بشكل ما،‬

109
00:05:18,486 --> 00:05:20,237
‫وأحيانًا ما يُسمّى "الإصلاح الفكري".‬

110
00:05:20,488 --> 00:05:21,947
‫أو التحكم بالعقل.‬

111
00:05:22,031 --> 00:05:24,742
‫كان الأمر أشبه وكأن الكتاب المقدس ‬
‫هو نظام التشغيل‬

112
00:05:24,825 --> 00:05:27,870
‫ومن ثم كان يضع هو كل برامجه عليه.‬

113
00:05:28,412 --> 00:05:30,081
‫وكان الناس يقبلونها‬

114
00:05:30,164 --> 00:05:33,667
‫لأنهم قبلوا الكتاب المقدس ‬
‫فلا يُجدر بهم التشكيك به.‬

115
00:05:33,751 --> 00:05:35,252
‫ولهذا اضطروا للإيمان بها.‬

116
00:05:35,336 --> 00:05:37,671
‫يُوجد استغلال،‬

117
00:05:38,172 --> 00:05:39,632
‫سواء جنسيّ أو ماليّ...‬

118
00:05:39,715 --> 00:05:41,425
‫استغلال من نوع ما للأعضاء.‬

119
00:05:41,509 --> 00:05:44,845
‫كلما أراد "سون ميونغ مون" والديّ‬

120
00:05:44,929 --> 00:05:47,640
‫لمهمة من نوع ما أو ما شابه، ‬

121
00:05:47,723 --> 00:05:51,352
‫فيجب أن تكون الأولوية لاحتياجات ‬
‫زعيم الطائفة قبل احتياجات أولادهم. ‬

122
00:05:51,435 --> 00:05:52,269
‫كأبي... ‬

123
00:05:52,353 --> 00:05:54,397
‫كان يغيب عني معظم العام وأنا أكبر. ‬

124
00:05:55,106 --> 00:05:57,983
‫ولكن ثمة مشكلة صغيرة بتعريف الطائفة هذا. ‬

125
00:05:58,109 --> 00:06:03,114
‫إنه حكم تقديريّ‬
‫ أكثر من كونه عبارة ذات دلالة. ‬

126
00:06:03,197 --> 00:06:08,536
‫كل نبي لكل ديانة كبرى،‬
‫ يمكن اعتباره زعيمًا ذا شعبية. ‬

127
00:06:08,619 --> 00:06:11,080
‫في الواقع، أكثر ما يدعو للسخرية‬
‫ بالدراسات الدينية‬

128
00:06:11,163 --> 00:06:14,041
‫هو أن "الدين نتاج لطائفة على مرّ الزمن."‬

129
00:06:14,583 --> 00:06:17,086
‫كلمة "طائفة" ‬
‫مأخوذة من الكلمة اللاتينية "كولتوس" ‬

130
00:06:17,169 --> 00:06:19,588
‫والتي تعني "حرث أو تنمية". ‬

131
00:06:19,713 --> 00:06:21,632
‫وفي العصور القديمة كانت تُستخدم في وصف‬

132
00:06:21,715 --> 00:06:26,345
‫الذبائح والقرابين والنصب التي بُنيت ‬
‫لنيل رضا الآلهة. ‬

133
00:06:26,929 --> 00:06:29,765
‫في وقت، أصبحت تُستخدم فيه ‬
‫للإشارة إلى أيّ دين غير قويم. ‬

134
00:06:30,141 --> 00:06:34,311
‫وصفت الإمبراطورية الرومانية ‬
‫اليهودية بأنها طائفة. ‬

135
00:06:34,395 --> 00:06:38,524
‫يقول البعض إن فرق معينة ‬
‫في الإسلام تُعدّ طوائف. ‬

136
00:06:38,607 --> 00:06:44,655
‫بأيامنا هذه، يفضّل أغلب العلماء ‬
‫استخدام عبارة "حركة دينية جديدة".‬

137
00:06:44,738 --> 00:06:47,366
‫نشأ الكثير منها على عدم استغلال منتهجيها، ‬

138
00:06:47,616 --> 00:06:50,369
‫ولمساعدتهم على البقاء‬
‫ أحياء في مواجهة التهديد الخارجي. ‬

139
00:06:50,578 --> 00:06:56,125
‫الإحساس الجماعي بالذات‬
‫ يتعرض لهجوم من عالمنا‬

140
00:06:56,292 --> 00:07:00,671
‫والطريقة الوحيدة لينقذ بها المرء ذاته‬

141
00:07:00,754 --> 00:07:06,343
‫هي التوحد تحت قيادة سلطة ذات شعبية‬

142
00:07:06,635 --> 00:07:08,971
‫وإعادة بناء الذات من البداية. ‬

143
00:07:09,221 --> 00:07:10,890
‫عاش "يسوع" الناصري‬

144
00:07:11,140 --> 00:07:16,854
‫في عصر قد يكون من أكثر العصور اضطرابًا، ‬
‫ سياسيًا واجتماعياًَ‬

145
00:07:16,979 --> 00:07:18,522
‫في تاريخ الشرق الأوسط،‬

146
00:07:18,606 --> 00:07:19,982
‫وهو ما يدل على الكثير.‬

147
00:07:20,483 --> 00:07:26,489
‫كان "يسوع" واحدًا ‬
‫من عشرات المخلّصين على الأقل‬

148
00:07:26,572 --> 00:07:27,615
‫ممن نعرفهم. ‬

149
00:07:28,032 --> 00:07:32,119
‫الحركات الدينية الجديدة نشأت لمساعدة ‬
‫البشر في شق طريقهم بالأوقات العصيبة‬

150
00:07:32,203 --> 00:07:33,287
‫عبر التاريخ. ‬

151
00:07:33,746 --> 00:07:36,457
‫في "أوروبا" نشأ الكثير منها‬
‫أثناء اضطرابات عصر النهضة، ‬

152
00:07:36,540 --> 00:07:39,084
‫وكردة فعل غاضبة ضد الأديان المنظمة. ‬

153
00:07:39,627 --> 00:07:41,879
‫في "الهند"، نشأت من الاضطراب الاجتماعي‬

154
00:07:41,962 --> 00:07:43,881
‫الذي تسبب فيه الانتقال إلى الزراعة.‬

155
00:07:44,173 --> 00:07:46,550
‫ولاحقًا،  للتصدي للاستعمار البريطاني. ‬

156
00:07:47,051 --> 00:07:50,596
‫ولكن ثمة دولة معيّنة رحّبت بالأديان الجديدة ‬
‫بصدر رحب‬

157
00:07:50,679 --> 00:07:52,097
‫من كل أعماقها. ‬

158
00:07:52,348 --> 00:07:55,100
‫في القرن الـ17، ‬

159
00:07:55,684 --> 00:07:58,646
‫ذاع صيت المستعمرات الأمريكية‬

160
00:07:58,938 --> 00:08:01,524
‫لكونها ملاذًا آمنًا للأصوليين المتعصبين‬

161
00:08:02,358 --> 00:08:04,276
‫وكانت تُوجد رقعة صغيرة من "أمريكا" ‬

162
00:08:04,360 --> 00:08:07,404
‫تملكتها الحماسة الدينية الجديدة هذه ‬
‫على نحو خاص،‬

163
00:08:07,530 --> 00:08:10,199
‫قطعة من الأرض‬
‫ممتدة من "ألباني" وحتى "بوفالو"، ‬

164
00:08:10,699 --> 00:08:12,701
‫تُسمّى "المقاطعة المحترقة".‬

165
00:08:12,868 --> 00:08:19,250
‫كانت المقاطعة المحترقة مسقط رأس‬
‫مورمونية سبتية اليوم الـ7 ‬

166
00:08:19,375 --> 00:08:20,751
‫للروحانية.‬

167
00:08:21,210 --> 00:08:24,880
‫ومجموعة كبيرة من الحركات الاجتماعية ‬
‫والسياسية والاجتماعية والدينية أيضًا. ‬

168
00:08:25,047 --> 00:08:27,758
‫في أي مكان تجد فيه انفتاح دينيّ،‬

169
00:08:27,841 --> 00:08:31,136
‫ستجد حتمًا انفتاحًا سياسيًا أيضًا. ‬

170
00:08:31,762 --> 00:08:34,723
‫"جيميما ويلكنسون"‬
‫ كانت نبية من تلك المنطقة. ‬

171
00:08:34,974 --> 00:08:37,768
‫كانت قد تعافت‬
‫ من تجربة مع التيفود كادت تميتها‬

172
00:08:37,851 --> 00:08:41,188
‫وأعلنت أنها تجسيد جديد لروح مقدسة‬

173
00:08:41,272 --> 00:08:43,649
‫سمّتها الصديق العالمي العام. ‬

174
00:08:44,024 --> 00:08:45,651
‫كانت هذه المرة الأولى على الأرجح‬

175
00:08:45,859 --> 00:08:50,864
‫التي يرى فيها الأمريكيون ‬
‫امرأة تعظ أو تتحدث علنًا. ‬

176
00:08:50,948 --> 00:08:52,741
‫هذا النوع من تجربة جبل "سيناء" الأمريكية‬

177
00:08:52,825 --> 00:08:57,121
‫والتي شعر فيها الناس بأنهم يتلقون‬
‫الرسائل والغفران بكافة الأنواع،‬

178
00:08:57,204 --> 00:08:59,290
‫لم تكن مقتصرة على الأمور الدينية. ‬

179
00:08:59,373 --> 00:09:01,834
‫هذا النمط تكرر مرارًا. ‬

180
00:09:01,917 --> 00:09:04,587
‫وقد انتشروا لأبعد من المقاطعة المحترقة. ‬

181
00:09:04,878 --> 00:09:07,339
‫كما حدث في مدينة "نيويورك" في الثلاثينيات،‬

182
00:09:07,423 --> 00:09:10,384
‫عندما اعتبر عشرات الآلاف ‬
‫من الناس رجلًا يُدعى "الأب المقدس"‬

183
00:09:10,467 --> 00:09:11,844
‫أنّه الرب على الأرض.‬

184
00:09:12,636 --> 00:09:15,973
‫أذيع هذا للإنسانية جمعاء.‬

185
00:09:17,224 --> 00:09:20,019
‫يجب أن نفهم "الأب المقدس"‬

186
00:09:20,102 --> 00:09:24,773
‫كمؤسس بمرحلة باكرة لحركة الحقوق المدنية.‬

187
00:09:24,982 --> 00:09:27,401
‫أتباع "الأب المقدس" الأوائل‬

188
00:09:27,568 --> 00:09:31,405
‫كانوا يشتركون بالمظاهرات وحملات الالتماس‬

189
00:09:31,488 --> 00:09:35,868
‫وحملات كتابة الرسائل التي أصرّت ‬
‫على تطبيق الحقوق المدنية‬

190
00:09:35,951 --> 00:09:39,580
‫في وقت كانت فيه تلك الدعوة ‬
‫مكتومة بالحياة الأمريكية.‬

191
00:09:39,997 --> 00:09:41,165
‫ولكنها دعوة تتزايد‬

192
00:09:41,248 --> 00:09:44,168
‫وأدت إلى بداية عصر جديد ‬
‫من الاضطرابات الاجتماعية،‬

193
00:09:44,835 --> 00:09:47,212
‫بتحول التوتر العنصري إلى عنف‬

194
00:09:47,588 --> 00:09:49,798
‫وبموجة من الاغتيالات السياسية.‬

195
00:09:51,133 --> 00:09:53,636
‫بدأ يشكّ الكثيرون بأن حرب "فيتنام" عادلة.‬

196
00:09:54,345 --> 00:09:56,388
‫انهارت ثقة الأمريكيين بحكومتهم،‬

197
00:09:57,681 --> 00:10:00,601
‫وشبح الإبادة النووية الوشيكة‬

198
00:10:01,143 --> 00:10:03,979
‫جعل الأمة كلها تشعر بأنها في حصار.‬

199
00:10:04,730 --> 00:10:08,025
‫دفع هذا الأمر جيلًا بأكمله للبحث ‬
‫عن أنواع جديدة من المجتمعات‬

200
00:10:08,192 --> 00:10:09,818
‫ومصادر بديلة لها معنى.‬

201
00:10:10,110 --> 00:10:12,279
‫وما شهدناه بهذا الوقت‬

202
00:10:12,363 --> 00:10:15,407
‫هو نهوض تلك الشخصيات ذات الشعبية،‬

203
00:10:15,491 --> 00:10:16,325
‫بعضهم أمريكيون،‬

204
00:10:16,408 --> 00:10:20,079
‫والكثير منهم تأثّروا بتقاليد الشرق،‬

205
00:10:20,162 --> 00:10:21,705
‫وبالأخص "الهند".‬

206
00:10:21,789 --> 00:10:24,166
‫"نحن القلة الصالحة."‬

207
00:10:24,291 --> 00:10:25,959
‫"نعرف الإجابة."‬

208
00:10:26,043 --> 00:10:32,925
‫وهذه المعرفة كانت الترياق ‬
‫للأوقات العصيبة التي عشناها.‬

209
00:10:34,718 --> 00:10:37,054
‫ولكن تلك المعرفة كان لها جانب سلبيّ أحيانًا.‬

210
00:10:38,013 --> 00:10:41,308
‫البحث عن أشكال بديلة لقيم ذات معنى،‬

211
00:10:41,392 --> 00:10:45,020
‫هذه الأمور كانت تدعمها دعوة بغاية القوة.‬

212
00:10:45,104 --> 00:10:47,439
‫وأحيانًا ما يبدأ الناس ‬

213
00:10:47,523 --> 00:10:50,609
‫وحتى الزعماء أنفسهم، بالإيمان بهذه الدعوة.‬

214
00:10:50,818 --> 00:10:52,986
‫ولكن يُوجد وهن بالطبيعة البشرية‬

215
00:10:53,070 --> 00:10:57,074
‫قد تتحول بسببه المثالية‬
‫ إلى استبدادية بسهولة جدًا.‬

216
00:10:57,533 --> 00:11:00,244
‫التسامح الديني ذاته ‬
‫الذي أتاح المجال لازدهار البلاد‬

217
00:11:00,327 --> 00:11:01,453
‫خذي تلك الخطوة.‬

218
00:11:01,537 --> 00:11:04,373
‫جعل الأمريكيين بالأخص عرضة للتلاعب.‬

219
00:11:07,334 --> 00:11:08,877
‫وحتى "الأب المقدس" اُتهم ‬

220
00:11:08,961 --> 00:11:11,046
‫باستغلال مناصريه ماليًا،‬

221
00:11:11,171 --> 00:11:13,340
‫بما في ذلك إقناعهم بأن يشتروا له فندقًا،‬

222
00:11:13,590 --> 00:11:15,551
‫وحرمان امرأة من ميراثها.‬

223
00:11:16,552 --> 00:11:19,179
‫وثمة رجل يراقب ما يحدث ويسجله.‬

224
00:11:20,180 --> 00:11:21,348
‫"جيم جونز".‬

225
00:11:21,515 --> 00:11:24,393
‫درس "جيم جونز" "الأب المقدس"‬

226
00:11:24,476 --> 00:11:27,146
‫ليرى كيف يبني "الأب المقدس" مجتمعه.‬

227
00:11:27,688 --> 00:11:29,773
‫رغبة "جونز" لأن يتعلم من "الأب المقدس"‬

228
00:11:29,857 --> 00:11:32,860
‫خلّدها مسلسل تلفزيونيّ قصير في عام 1980.‬

229
00:11:33,068 --> 00:11:35,696
‫هذا هو "جيمز إيرل جونز " ‬
‫وهو يؤدي دور "الأب المقدس".‬

230
00:11:35,779 --> 00:11:37,948
‫كيف تساند حركة كهذه؟‬

231
00:11:38,574 --> 00:11:41,368
‫كيف ساند ابني "موسى" قطيعه؟‬

232
00:11:42,244 --> 00:11:43,245
‫ولكن ما الثمن؟‬

233
00:11:43,537 --> 00:11:47,416
‫اطلب وستنال مبتغاك يا بنيّ.‬

234
00:11:47,958 --> 00:11:49,418
‫اطلب وستنال مبتغاك.‬

235
00:11:49,501 --> 00:11:52,921
‫عرض "جيم جونز" بعضًا من القضايا ‬
‫على العدالة الاجتماعية‬

236
00:11:53,130 --> 00:11:56,175
‫والتي كانت جزءًا لا يتجزأ ‬
‫من رسالة "الأب المقدس"‬

237
00:11:56,383 --> 00:11:58,761
‫واستخدمها، لجذب الناس إليه أولًا،‬

238
00:11:58,927 --> 00:12:00,471
‫وللتلاعب بهم لاحقًا.‬

239
00:12:01,096 --> 00:12:03,515
‫وعندما يصبح هذا التلاعب مدمرًا‬

240
00:12:03,640 --> 00:12:04,975
‫تصبح تلك المجموعة طائفة،‬

241
00:12:05,184 --> 00:12:06,894
‫وفقًا لعلماء علم الاجتماع.‬

242
00:12:06,977 --> 00:12:10,272
‫لا يتعلق الأمر بالمعتقد ذاته.‬

243
00:12:10,355 --> 00:12:13,317
‫بل بتصرفات المجموعة‬

244
00:12:13,400 --> 00:12:18,363
‫وأساليب التأثير والتحكم المتنوعة‬
‫ التي تستخدمها‬

245
00:12:18,655 --> 00:12:21,116
‫للتلاعب بالأعضاء واستغلالهم.‬

246
00:12:22,785 --> 00:12:25,788
‫أقنع "تشارلز مانسون" أتباعه ‬
‫بأن يقتلوا 9 أشخاص‬

247
00:12:25,871 --> 00:12:27,581
‫في محاولة للتحريض على حرب عرقية.‬

248
00:12:28,165 --> 00:12:32,628
‫أمر "شوكو أساهارا" أتباعه  ‬
‫لإطلاق غاز السارين في مترو أنفاق "طوكيو"،‬

249
00:12:33,170 --> 00:12:34,338
‫وقُتل 13 شخصًا.‬

250
00:12:35,422 --> 00:12:39,051
‫وأقنع "مارشال أبل وايت"‬
‫ زعيم جماعة "بوابة السماء"، بالتالي:‬

251
00:12:39,134 --> 00:12:42,888
‫على نحو دوريّ،‬
‫يصبح هذا المستوى قريبًا بما يكفي‬

252
00:12:42,971 --> 00:12:46,391
‫ويقدّم صفًا للتخرج،‬

253
00:12:46,475 --> 00:12:49,520
‫يقدّم حياة خارج هذا المستوى التطوري‬

254
00:12:49,603 --> 00:12:51,605
‫لدخول المستوى التطوري ذاك.‬

255
00:12:51,814 --> 00:12:54,650
‫وهو الأمر الذي دفع بالكثيرين ‬
‫لإخصاء أنفسهم ثم الانتحار،‬

256
00:12:54,983 --> 00:12:57,861
‫معتقدين بأن هذا سيساعدهم ‬
‫في الانتقال إلى مستوى أعلى.‬

257
00:12:58,737 --> 00:13:00,739
‫الانبهار الأبدي بالطوائف‬

258
00:13:01,031 --> 00:13:04,827
‫ينبع من الغموض المتمثل في السيطرة التامة ‬
‫التي يمارسها قادتها عليهم.‬

259
00:13:05,911 --> 00:13:08,580
‫ما يستخدمونه هو أساسيات ‬
‫علم النفس الاجتماعي.‬

260
00:13:08,789 --> 00:13:12,584
‫يستخدمون تقنيات السيطرة والتأثير اليومي.‬

261
00:13:13,293 --> 00:13:15,420
‫نقدّم لكم، كخدمة عامة،‬

262
00:13:16,046 --> 00:13:20,300
‫7 عناصر قد تؤدي إلى اعتناق معتقدات طائفة،‬
‫وفقًا لعلماء علم الاجتماع،‬

263
00:13:20,968 --> 00:13:21,802
‫العنصر الأول:‬

264
00:13:22,094 --> 00:13:25,180
‫ستمر بمرحلة انتقالية، قد تكون صعبة.‬

265
00:13:25,264 --> 00:13:29,643
‫كنت ممثلاُ غير ناجح وكنت أتضور جوعًا‬
‫بالعشرينيات من عمري في "نيويورك".‬

266
00:13:29,726 --> 00:13:32,062
‫عندما تكون بحالة الضعف هذه،‬

267
00:13:32,729 --> 00:13:35,524
‫ستكون متفتحًا أكثر لتجرب شيء ما.‬

268
00:13:35,607 --> 00:13:39,778
‫لعلك قد تقبل بإعلان على لوحة إعلانات‬

269
00:13:39,862 --> 00:13:41,655
‫مكتوب فيه، "احضر صفّ اليوغا هذا."‬

270
00:13:41,905 --> 00:13:45,367
‫بدأت أول جلسة تأمّل وشعرت ‬

271
00:13:45,450 --> 00:13:49,204
‫بأمواج تلو الأخرى من المحبة والترابط.‬

272
00:13:49,621 --> 00:13:51,623
‫وكل هذا جزء من البيع الميسر.‬

273
00:13:51,790 --> 00:13:53,250
‫تلقيت استبيانًا،‬

274
00:13:53,584 --> 00:13:56,420
‫به أسئلة عن الحياة والكون،‬
‫"هل أنت سعيد؟"‬

275
00:13:56,503 --> 00:13:58,088
‫بمجرد أن تأخذ الخطوة الأولى هذه‬

276
00:13:58,171 --> 00:14:03,385
‫وتحضر أول اجتماع أو محاضرة‬
‫أو مجموعة تأمّل أو درس عن الكتاب المقدس،‬

277
00:14:03,468 --> 00:14:05,804
‫سيكون بإمكان المجندين أن يعملوا عليك‬
‫ويدعونك للعودة،‬

278
00:14:05,888 --> 00:14:08,098
‫وتبدأ المنظومة بشكل أساسيّ من هنا.‬

279
00:14:08,181 --> 00:14:11,852
‫نشجعهم للذهاب إلى مقر الخلوة الذي بالغابة،‬

280
00:14:12,102 --> 00:14:14,021
‫حيث يسعنا التعمق بترسيخ المعتقدات بهم.‬

281
00:14:14,438 --> 00:14:17,649
‫هذه هي الخطوة الأولى لتكوين واقع جديد.‬

282
00:14:17,941 --> 00:14:20,444
‫كنا محتجزين ببيئة مغلقة...‬

283
00:14:20,527 --> 00:14:23,739
‫لا وجود لكتب من الخارج ‬
‫ولا تلفاز ولا أفلام.‬

284
00:14:23,822 --> 00:14:26,700
‫لحمايتنا مما قد يصفه والداي ‬

285
00:14:26,783 --> 00:14:28,201
‫بنجاسة العالم.‬

286
00:14:28,285 --> 00:14:32,164
‫بمرور الوقت، ستصبح مطوقًا أكثر فأكثر‬

287
00:14:32,247 --> 00:14:34,499
‫بما أسمّيه نظام الختم الذاتي.‬

288
00:14:35,083 --> 00:14:39,004
‫حتى تصبح أهمّ علاقة بحياتك ‬
‫هي علاقتك بالزعيم المبجل.‬

289
00:14:39,504 --> 00:14:43,759
‫عندما كان "سون ميونغ مون" ‬
‫وأفراد عائلته يخرجون علينا:‬

290
00:14:43,967 --> 00:14:47,554
‫"سيداتي سادتي، والد البشرية الحقيقي،‬

291
00:14:47,638 --> 00:14:49,389
‫الموقر (سون ميونغ مون)!"‬

292
00:14:49,473 --> 00:14:51,516
‫أنت بمجموعة قد وجدت الإجابة‬

293
00:14:51,600 --> 00:14:53,602
‫ولديك زعيم، وهو الزعيم الوحيد‬

294
00:14:53,685 --> 00:14:56,229
‫والوحيد فقط الذي يسعه ‬
‫أن يأخذ بيدك في هذا الطريق.‬

295
00:14:56,605 --> 00:14:59,399
‫وكل شيء آخر وأيّ أحد آخر خطأ.‬

296
00:14:59,483 --> 00:15:01,818
‫في الـ5 صباحًا من كل يوم أحد،‬

297
00:15:01,902 --> 00:15:05,030
‫كنا ننحني لصورة الموقر "مون" وزوجته.‬

298
00:15:05,322 --> 00:15:06,156
‫طُلب منا ‬

299
00:15:06,239 --> 00:15:09,034
‫أن نحب الموقر "مون" وزوجته كوالدينا،‬

300
00:15:09,117 --> 00:15:11,370
‫بل وأكثر من والدينا الحقيقيين.‬

301
00:15:11,954 --> 00:15:15,123
‫وهو ما يرسّخ له الزعيم غالبًا‬
‫باختلاق عدو خارجيّ.‬

302
00:15:15,207 --> 00:15:20,253
‫قال لي،" ستُغتصبين وتُضربين.‬

303
00:15:20,337 --> 00:15:22,214
‫وسيتم التخلي عنك."‬

304
00:15:22,297 --> 00:15:26,259
‫قال لي كل تلك الأمور المرعبة ‬
‫التي قد تحدث لي إن غادرت‬

305
00:15:26,343 --> 00:15:28,428
‫لأن العالم مكان كله شر.‬

306
00:15:28,512 --> 00:15:33,225
‫هذا يعني أنك ستلجأ نفسيًا لزعيم الطائفة.‬

307
00:15:33,517 --> 00:15:39,147
‫تصبح بحالة إنكار دائمة لقدرتك على التفكير.‬

308
00:15:39,231 --> 00:15:40,357
‫تتوقف عن التفكير.‬

309
00:15:40,524 --> 00:15:42,901
‫من هم بحالة التنافر المعرفي هذه‬

310
00:15:42,985 --> 00:15:45,195
‫سيختارون مرارًا وتكرارًا‬

311
00:15:45,278 --> 00:15:46,697
‫الطائفة وزعيمها.‬

312
00:15:46,947 --> 00:15:50,325
‫وهو الأمر الذي يقودنا للطريقة ‬
‫التي يصعد بها زعماء الطوائف سيطرتهم:‬

313
00:15:50,742 --> 00:15:52,077
‫ضغط الأقران البسيط.‬

314
00:15:52,828 --> 00:15:56,206
‫الرغبة الإنسانية الأساسية هذه ‬
‫لأن نكون جزءًا من مجموعة‬

315
00:15:56,289 --> 00:15:58,875
‫قد تهيمن على تصورنا للواقع حتى.‬

316
00:15:59,126 --> 00:16:02,879
‫في عام 1951، ‬
‫عالم الاجتماع "سولومون آش"، أثبت هذا‬

317
00:16:03,046 --> 00:16:04,840
‫بوضع العديد من الطلاب في غرفة،‬

318
00:16:05,090 --> 00:16:06,842
‫ولم يكن مطلعًا على التجربة إلا واحدًا منهم.‬

319
00:16:06,925 --> 00:16:08,427
‫مهمتكم بسيطة للغاية:‬

320
00:16:08,510 --> 00:16:10,178
‫ستنظرون إلى الخط الذي على اليسار‬

321
00:16:10,470 --> 00:16:13,849
‫وتحددون أيًا من الخطوط الـ3‬
‫التي على اليمين تساويه بالطول‬‫.‬

322
00:16:13,932 --> 00:16:15,183
‫- 2.‬
‫- 2.‬

323
00:16:16,101 --> 00:16:16,935
‫2.‬

324
00:16:19,479 --> 00:16:20,313
‫2.‬

325
00:16:20,856 --> 00:16:24,109
‫75 بالمئة ممن خضعوا للاختبار ‬
‫اتفقوا بالنهاية مع الأغلبية،‬

326
00:16:24,568 --> 00:16:26,987
‫وحتى عندما تكون إجاباتهم خاطئة بوضوح.‬

327
00:16:27,237 --> 00:16:29,031
‫الضغط للتوافق هذا‬

328
00:16:29,364 --> 00:16:31,533
‫هو ما يستخدمه زعيم الطائفة ‬
‫للتحكم بالأعضاء.‬

329
00:16:32,034 --> 00:16:34,286
‫هذا ما فعله بطريقة ما‬
‫في آخر يوم  في"جونز تاون".‬

330
00:16:34,369 --> 00:16:35,912
‫حرض على أعمال شغب‬

331
00:16:36,163 --> 00:16:39,207
‫وعندها تراجع ثم ترك المجال لضغط الأقران.‬

332
00:16:39,416 --> 00:16:42,669
‫كل هذا لخدمة أهواء شخص من المرجح ‬
‫أن يكون معتلًا اجتماعيًا ونرجسيًا.‬

333
00:16:42,794 --> 00:16:44,379
‫قال، "لا يمكنكم الرحيل من دوني،‬

334
00:16:44,463 --> 00:16:46,715
‫وبما أنني سأموت فأنتم ستموتون أيضًا،‬

335
00:16:47,257 --> 00:16:50,260
‫وأنتم لستم مهمين لأنني أنا الأساس."‬

336
00:16:51,303 --> 00:16:54,514
‫عندما كان الأطفال خارج الخيمة،‬

337
00:16:54,598 --> 00:16:57,184
‫أمر الأمناء والعشيقات بأن يتبعوهم‬

338
00:16:57,267 --> 00:16:58,727
‫وأن يشرّبوهم السم،‬

339
00:16:58,810 --> 00:17:00,604
‫وبدأ بهذا في قتل الأطفال.‬

340
00:17:00,687 --> 00:17:02,606
‫ما من والدين يسعهما البقاء‬

341
00:17:02,689 --> 00:17:05,150
‫وهما يعرفان أن طفلهما ‬
‫يموت على بعد أمتار منهما،‬

342
00:17:05,442 --> 00:17:09,488
‫ويظنان أنه بوسعهما العودة إلى حياتهما ‬
‫والعيش بـ"الولايات المتحدة".‬

343
00:17:13,950 --> 00:17:15,327
‫واليوم، يُوجد تهديد جديد‬

344
00:17:15,410 --> 00:17:17,788
‫يدفع الناس للبحث عن مصادر جديدة ‬
‫لمغزى بالحياة.‬

345
00:17:18,538 --> 00:17:20,624
‫يُوجد وباء من العزلة الاجتماعية‬

346
00:17:20,707 --> 00:17:23,585
‫وصلت خطورته لأن اعتُدّ به ‬
‫كمصدر تهديد للصحة العامة‬

347
00:17:23,668 --> 00:17:24,544
‫ببلاد بأنحاء العالم.‬

348
00:17:24,878 --> 00:17:26,088
‫يعتقد خبراء الطب‬

349
00:17:26,171 --> 00:17:29,716
‫أن الوحدة تصبح ‬
‫من أحدث أزمات الصحة العامة في "أستراليا".‬

350
00:17:29,800 --> 00:17:33,053
‫تقع "أمريكا" تحت وطأة وباء الوحدة.‬

351
00:17:33,136 --> 00:17:35,680
‫عيّنت الحكومة وزير للوحدة.‬

352
00:17:35,764 --> 00:17:39,559
‫ما بين 800 و900 ألف من متوسطي العمر‬

353
00:17:39,643 --> 00:17:41,436
‫قد انعزلوا عن المجتمع تمامًا.‬

354
00:17:42,479 --> 00:17:45,857
‫ليس من الضرورة أن يكون للناس ‬
‫مجتمع مندمجين به‬

355
00:17:45,941 --> 00:17:47,984
‫سواء على مستوى العائلة أو مستوى الكنيسة‬

356
00:17:48,068 --> 00:17:49,194
‫أو على مستوى الحي.‬

357
00:17:49,486 --> 00:17:51,905
‫بانخفاض المنتمين للأديان المنظمة،‬

358
00:17:52,030 --> 00:17:54,032
‫وما يخلفه هذا من فراغ بالتجمعات الطائفية‬

359
00:17:54,366 --> 00:17:56,910
‫فإن المجتمعات الافتراضية‬
‫ تساعد بملء هذا الفراغ.‬

360
00:17:57,202 --> 00:17:59,412
‫ما فعله الإنترنت‬

361
00:17:59,830 --> 00:18:02,666
‫هو أنه لأول مرة في تاريخ الإنسانية،‬

362
00:18:03,041 --> 00:18:07,963
‫جعل تعريف المجتمع بلا حدود جغرافية.‬

363
00:18:08,171 --> 00:18:12,759
‫نجد مجموعات صغيرة إحصائيًا‬
‫ ولكنها ضخمة على المستوى الشخصي،‬

364
00:18:12,843 --> 00:18:14,177
‫لأفراد بعقلية مشابهة‬

365
00:18:14,261 --> 00:18:16,429
‫وهم سيدعموننا وسيدعمون ما نحن ليه.‬

366
00:18:16,513 --> 00:18:19,224
‫أدى هذا إلى ظهور جيل جديد ‬
‫من زعماء الإنترنت.‬

367
00:18:19,432 --> 00:18:23,019
‫والذين يستخدمون أدوات التواصل الاجتماعي ‬
‫لجذب المتابعين الافتراضيين المتحمسين. ‬

368
00:18:23,103 --> 00:18:23,937
‫ستشعرون‬

369
00:18:24,020 --> 00:18:26,898
‫وكأن أيديكم بطينكم،‬

370
00:18:26,982 --> 00:18:27,816
‫لأنكم كذلك حقًا.‬

371
00:18:27,899 --> 00:18:30,402
‫المكان الوحيد الذي يسعكم ‬
‫أن تجدوا فيه ما تسعون له‬

372
00:18:30,485 --> 00:18:32,320
‫بداخلكم أنتم.‬

373
00:18:32,404 --> 00:18:35,490
‫اقبل نفسك على ما هي عليه بالكامل.‬

374
00:18:35,574 --> 00:18:38,118
‫إن لم يرض الناس بهذا، فيمكنهم الابتعاد.‬

375
00:18:38,201 --> 00:18:42,414
‫بالإمكان نشر المعلومة بسرعة‬
‫ لمجموعة من المتابعين‬

376
00:18:42,497 --> 00:18:45,417
‫لو كنت فقط بغرفتك وبلا روابط اجتماعية.‬

377
00:18:45,500 --> 00:18:48,003
‫ولضخامة الإنترنت يمكنك‬

378
00:18:48,420 --> 00:18:50,922
‫أن تجد مجتمعًا لأي شيء تقريبًا.‬

379
00:18:51,006 --> 00:18:54,092
‫والإحساس بالتعزيز هذا ‬
‫قد يصبح قويًا للغاية.‬

380
00:18:54,176 --> 00:18:55,927
‫"تيل سوان"، واحدة من أولئك الزعماء.‬

381
00:18:56,011 --> 00:18:59,347
‫يستخدم بعض الناس الاكتئاب كطريقة ‬
‫ليتفادوا بها الانتحار.‬

382
00:18:59,431 --> 00:19:00,932
‫جذبت عددًا كبيرًا من المتابعين‬

383
00:19:01,016 --> 00:19:04,019
‫بعرض نصائح مثيرة للجدل ‬
‫للمتضررين والوحيدين.‬

384
00:19:04,227 --> 00:19:06,897
‫الانتحار كالضغط على زرّ إعادة التشغيل.‬

385
00:19:06,980 --> 00:19:09,649
‫وهو ليس بقرار سيئ أو جيد بحد ذاته.‬

386
00:19:10,108 --> 00:19:12,777
‫اتهم البعض "تيل" بكونها زعيمة طائفة ‬
‫عبر الإنترنت،‬

387
00:19:12,944 --> 00:19:13,987
‫ولكنها تنفي هذا،‬

388
00:19:14,112 --> 00:19:16,990
‫مع أنها تقر بأن لديها ‬
‫"وصفة مثالية لتكوّن طائفة".‬

389
00:19:17,407 --> 00:19:19,618
‫"هؤلاء الأشخاص بائسون وهم بحاجة لموافقتي.‬

390
00:19:19,784 --> 00:19:21,119
‫وسيفعلون أيًا ما أقوله."‬

391
00:19:21,620 --> 00:19:24,247
‫خصائص الاندماج لمساحات تجمّع الإنترنت‬
‫ في أيامنا هذه‬

392
00:19:24,331 --> 00:19:25,790
‫قد تساعد في تضليل المستضعفين.‬

393
00:19:26,124 --> 00:19:28,877
‫عند مشاهدة فيديو، سيقترح عليك الـ"يوتيوب"‬
‫ فيديوهات أخرى‬

394
00:19:29,002 --> 00:19:32,380
‫وعادةً ما قد يؤدي هذا ‬
‫إلى دوّامة من التطرف.‬

395
00:19:32,631 --> 00:19:35,133
‫الكثير من المساحات على الإنترنت‬
‫مثل منصّات الرسائل، ‬

396
00:19:35,217 --> 00:19:38,136
‫قد تشكّل مجتمعًا شبيهًا بالطوائف ‬
‫دون الحاجة إلى زعيم مطلقًا.‬

397
00:19:38,303 --> 00:19:40,263
‫تلك الحركات البديلة تقدّم أجوبة،‬

398
00:19:40,347 --> 00:19:41,264
‫وتقدّم مقرًا،‬

399
00:19:41,348 --> 00:19:42,766
‫وتقدّم شخصًا ما ينصت إليهم.‬

400
00:19:43,141 --> 00:19:45,810
‫المستضعفون بمفترق الطرق ‬
‫قد يجدون هذا المحتوى بسهولة.‬

401
00:19:46,102 --> 00:19:49,231
‫عادةً ما يُستخدم البيع الميسّر‬
‫ مع محتوى أقلّ تطرفاًُ،‬

402
00:19:49,522 --> 00:19:52,567
‫كالمنتدى الذي يستخدمه الرجال  ‬
‫في التنفيس عن إحباطهم الجنسي‬

403
00:19:52,817 --> 00:19:54,903
‫والذي قد يجرّ الناس إلى واقع جديد،‬

404
00:19:55,237 --> 00:19:57,364
‫تسبب في تفاقمه عدوّ خارجي‬

405
00:19:57,656 --> 00:19:59,324
‫وفرضه ضغط الأقران.‬

406
00:19:59,699 --> 00:20:02,035
‫ورجال آخرون يحثون بعضهم البعض ‬
‫لأن ينتقموا.‬

407
00:20:02,118 --> 00:20:04,871
‫عدم كونها مساحات مادية‬

408
00:20:04,955 --> 00:20:08,291
‫لا يعني أن طوائف العصر الحديث هذه ‬
‫أقلّ قوة.‬

409
00:20:08,625 --> 00:20:12,128
‫في الأعوام القليلة الماضية،‬
‫أفزعت هذه المشاهد العالم.‬

410
00:20:12,212 --> 00:20:16,049
‫"إليوت رودجر" مطلق النار بـ"سانتا روجر"‬
‫خلّف وراءه سلسلة من التهديدات على الإنترنت.‬

411
00:20:16,132 --> 00:20:18,927
‫طعن أو أطلق النار على 6 أشخاص.‬

412
00:20:19,135 --> 00:20:22,389
‫تلك المنتديات تؤدي إلى العنف الجسدي.‬

413
00:20:22,472 --> 00:20:25,684
‫تصطدم شاحنة بالمشاة في شارع مزدحم ‬
‫في "تورونتو".‬

414
00:20:25,767 --> 00:20:27,519
‫"إنسيل"، هو مجتمع على الإنترنت‬

415
00:20:27,602 --> 00:20:30,647
‫من أناس محبطين من حياتهم الرومانسية ‬
‫مع النساء.‬

416
00:20:30,814 --> 00:20:32,399
‫قبل دقائق من هجوم "تورونتو"،‬

417
00:20:32,732 --> 00:20:35,151
‫الرجل المسؤول عن الهجوم ‬
‫نشر استدعاءً لـ"4 تشان"،‬

418
00:20:35,402 --> 00:20:36,987
‫منصة الرسائل التي اختارها،‬

419
00:20:37,112 --> 00:20:38,697
‫مشيرًا لها بلقب الرقيب،‬

420
00:20:38,780 --> 00:20:40,699
‫وكأنها قائدته.‬

421
00:20:41,116 --> 00:20:43,952
‫واقعة إطلاق نار  جماعيّ‬
‫في مسجد بـ"نيوزيلندا"،‬

422
00:20:44,035 --> 00:20:45,704
‫أسفرت عن مقتل العشرات،‬

423
00:20:45,787 --> 00:20:49,207
‫وبثها المجرم المسلح مباشرةً‬
‫على مواقع التواصل الاجتماعي.‬

424
00:20:49,791 --> 00:20:52,585
‫وتباهى معتدي "نيوزيلندا" ‬
‫في مجتمعه على الإنترنت‬

425
00:20:52,669 --> 00:20:53,837
‫بالقتل الجماعي‬

426
00:20:54,671 --> 00:20:57,340
‫والذي أيّده مجتمعه بحماسة.‬

427
00:20:57,841 --> 00:21:01,553
‫والمحاصر بواقع بديل متكامل ‬
‫كأيّ طائفة فعلية.‬

428
00:21:01,678 --> 00:21:03,680
‫طوائف الإنترنت هذه تمنح‬

429
00:21:03,763 --> 00:21:07,726
‫من يعتقدون بأنفسهم أنهم مبعدون ‬
‫عن الثقافة المهيمنة،‬

430
00:21:07,809 --> 00:21:10,645
‫رواية بديلة ونصًا بديلًا لاتباعه.‬

431
00:21:11,479 --> 00:21:15,608
‫سواء كانت هذه الرواية البديلة ‬
‫نُسجت على الإنترنت أو بعالمنا المادي،‬

432
00:21:15,817 --> 00:21:17,902
‫بوعود لتحقيق العدالة الاجتماعية‬

433
00:21:18,028 --> 00:21:21,281
‫أو بالوعد بذات أفضل وأسعد وأنجح،‬

434
00:21:21,531 --> 00:21:23,533
‫إلا أنها كلها تستخدم أساليب التحكم ذاتها‬

435
00:21:23,616 --> 00:21:25,452
‫ومن الصعب للغاية الهرب منها.‬

436
00:21:26,161 --> 00:21:29,205
‫يصعب ترك طائفة لأنها عالمك كله.‬

437
00:21:29,622 --> 00:21:32,625
‫في وقت ما، أغلب أعضاء الطائفة ‬
‫سيتركونها من تلقاء أنفسهم،‬

438
00:21:33,126 --> 00:21:34,169
‫وعادةً عندما يكتشفون ‬

439
00:21:34,252 --> 00:21:36,963
‫أن زعيمهم المعصوم ليس معصومًا.‬

440
00:21:37,088 --> 00:21:38,173
‫كان أمرًا عاديًا جدًا ‬

441
00:21:38,256 --> 00:21:42,427
‫بالنسبة إليه أن يذكر تاريخًا‬
‫لليوم الذي سينتهي فيه العالم.‬

442
00:21:42,510 --> 00:21:46,056
‫إن نظرنا في سجله، سنجد تضاربًا قويًا‬
‫في أقواله.‬

443
00:21:46,139 --> 00:21:49,184
‫أو عندما يكتشفوا أن من يرشدهم‬
‫في حياتهم الأخلاقية منافق في الحقيقة.‬

444
00:21:49,267 --> 00:21:51,561
‫تعهّدوا جميعهم بالعزوبية،‬

445
00:21:51,770 --> 00:21:53,396
‫وتظاهروا بالالتزام بهذا العهد.‬

446
00:21:53,480 --> 00:21:54,564
‫"موكتاناندا" نفسه،‬

447
00:21:54,647 --> 00:21:55,815
‫هذا ما عرفته لاحقًا، ‬

448
00:21:55,899 --> 00:22:00,278
‫أنه كان معتديًا جنسيًا هائجًا للغاية وجبار.‬

449
00:22:00,612 --> 00:22:03,073
‫أو عندما يتصدع واقعهم المُختلق.‬

450
00:22:03,490 --> 00:22:04,824
‫أبي تُوفّي.‬

451
00:22:04,908 --> 00:22:08,036
‫سمحت لي القيادة بحضور جنازته.‬

452
00:22:08,119 --> 00:22:10,288
‫بمجرد الابتعاد عن الوضع الذي كنت فيه‬

453
00:22:10,747 --> 00:22:13,458
‫وبالنظر إلى الأمور من منظور مختلف،‬

454
00:22:13,541 --> 00:22:16,711
‫قلت، "يجب أن أخرج من هذا‬

455
00:22:16,795 --> 00:22:18,296
‫وأخرج أولادي."‬

456
00:22:18,380 --> 00:22:21,925
‫فكرة الخروج من الطائفة‬
‫ والذهاب إلى هذا العالم‬

457
00:22:22,467 --> 00:22:24,260
‫مرعبة جدًا.‬

458
00:22:24,511 --> 00:22:26,262
‫أتذكّر أنني كنت أخاف أن أعبر الشارع‬

459
00:22:26,346 --> 00:22:29,808
‫لأنني كنت خائفة من أن يأخذ الرب روحي.‬

460
00:22:29,891 --> 00:22:34,521
‫الأمر صعب أيضًا ‬
‫لأنك لست معتادًا على اتخاذ قراراتك.‬

461
00:22:34,604 --> 00:22:38,233
‫منذ 7 أو 8 أعوام تقريبًا كنت بناد للقراءة‬

462
00:22:38,316 --> 00:22:41,986
‫وكان محفزًا لأنني كنت أُسأل فيه،‬
‫"ما رأيك بهذا الكتاب؟"‬

463
00:22:42,404 --> 00:22:47,700
‫وكنت أتوتر وأستجمع الكلام بصعوبة،‬

464
00:22:47,784 --> 00:22:48,827
‫وتوقفت عن حضوره.‬

465
00:22:49,077 --> 00:22:51,329
‫أناس أحببتهم ومعتقد آمنت به،‬

466
00:22:51,413 --> 00:22:54,958
‫وأُثبت فجأةً أن هذا مجرد وهم.‬

467
00:22:55,583 --> 00:22:58,169
‫أتفهمون قصدي؟ وتكره نفسك بسبب هذا نوعًا ما.‬

468
00:22:58,253 --> 00:22:59,671
‫سيكون هذا مرهقًا،‬

469
00:22:59,879 --> 00:23:02,882
‫ويُؤمل أن يحظى الشخص بمكان آمن‬

470
00:23:02,966 --> 00:23:04,467
‫ليستجمع حياته.‬

471
00:23:04,551 --> 00:23:06,386
‫القبض على "كيث رانييري" وإدانته‬

472
00:23:06,469 --> 00:23:10,849
‫سمح لـ"كاثرين" و"إنديا أوكسنبرغ"‬
‫بأن تبدآ بعملية التعافي الطويلة.‬

473
00:23:10,932 --> 00:23:14,477
‫بالنهاية، اتّحدنا ببعضنا مجددًا.‬

474
00:23:14,727 --> 00:23:15,603
‫إنها عملية.‬

475
00:23:15,728 --> 00:23:17,814
‫وهي تفهم أن هذا قد أثّر بها‬

476
00:23:17,897 --> 00:23:19,107
‫وأنها لم تتحطم،‬

477
00:23:19,441 --> 00:23:21,860
‫ولكنها لم تسلم من الأذى أيضًا.‬

478
00:23:22,068 --> 00:23:24,320
‫أجزاء من نفسي حاولت أن أتخلّص منها‬

479
00:23:24,404 --> 00:23:25,530
‫بدأت بالرجوع إليّ،‬

480
00:23:25,613 --> 00:23:27,782
‫وستبدو سخيفة،‬

481
00:23:27,866 --> 00:23:30,243
‫ولكنني بدأت بمراقبة الطيور ‬

482
00:23:30,577 --> 00:23:32,829
‫وكان هذا جزءًا من هويتي القديمة.‬

483
00:23:33,163 --> 00:23:36,583
‫غريزة النجاة لديّ لم تُهزم.‬

484
00:23:36,833 --> 00:23:39,961
‫وأيًا كان الذي له قيمة لأنجو لأجله،‬

485
00:23:40,044 --> 00:23:41,880
‫هو ما كنت أركّز عليه.‬

486
00:23:41,963 --> 00:23:43,548
‫ستجد أناس غريبين آخرين.‬

487
00:23:43,631 --> 00:23:47,135
‫ستجد أناس آخرين‬
‫ يشعرون بأنهم غريبو الأطوار أو مختلفون.‬

488
00:23:47,218 --> 00:23:48,845
‫أنا فنان أساسًا ولهذا...‬

489
00:23:49,512 --> 00:23:51,681
‫الكثير من الفنانين غرباء، صحيح؟‬

490
00:23:51,764 --> 00:23:53,641
‫ولهذا بكل تجربة جديدة تعايشها،‬

491
00:23:53,725 --> 00:23:57,479
‫ستدرك أنه ما من شيء يدعو للخوف،‬

492
00:23:57,562 --> 00:24:00,064
‫وأنا لا زلت أتعلّم.‬

493
00:24:00,565 --> 00:24:03,943
‫كنت أبدأ من جديد‬
‫ بأواخر العشرينيات من عمري.‬

494
00:24:04,235 --> 00:24:07,405
‫ولا زلت أشعر بأن لديّ القدرة ‬
‫على تعلّم أمور جديدة‬

495
00:24:07,489 --> 00:24:09,449
‫والتي لم تعد لدى من هم بمثل عمري.‬

496
00:24:09,824 --> 00:24:12,118
‫وأظن أن هذا بسبب رغبتي الدائمة في التعلم،‬

497
00:24:12,494 --> 00:24:14,287
‫لأنني حُرمت من التعلم.‬

498
00:24:14,954 --> 00:24:16,998
‫قررت عندما كنت بالـ21 أو الـ22 من عمري،‬

499
00:24:17,081 --> 00:24:21,294
‫أنني أريد بمرحلة ما من حياتي‬

500
00:24:21,377 --> 00:24:24,380
‫أن أتمكّن من العودة وأن أساعد الناس‬

501
00:24:24,464 --> 00:24:26,841
‫بطريقة لم أحظ بها عندما غادرت.‬

502
00:24:26,925 --> 00:24:29,010
‫أعلّمهم أن بإمكانهم اتخاذ القرارات لأنفسهم‬

503
00:24:29,093 --> 00:24:31,012
‫وأن بوسعهم فعل شيء مفيد لأنفسهم،‬

504
00:24:31,095 --> 00:24:33,223
‫وأن يكونوا مستقلين هكذا.‬

505
00:24:33,431 --> 00:24:34,724
‫أنا ناجية،‬

506
00:24:34,807 --> 00:24:37,393
‫ومنذ وقت مبكر،‬

507
00:24:37,810 --> 00:24:40,396
‫وأنا أشعر بأن كل  يوم أنجو فيه...‬

508
00:24:40,480 --> 00:24:42,690
‫بأنني أتباهى بهذا أمام "جيم".‬

509
00:24:43,107 --> 00:24:47,153
‫عادت "لورا كول" إلى "غيانا" في عام 2018 ‬
‫برفقة ناجين آخرين من "جونز تاون"،‬

510
00:24:47,445 --> 00:24:51,199
‫القلة المحظوظة التي كانت خارج "جونز تاون"‬
‫في اليوم الذي وقعت فيه المأساة.‬

511
00:24:52,242 --> 00:24:54,702
‫أعتقد أنه لا يُقال بما يكفي‬

512
00:24:55,411 --> 00:24:58,873
‫إنها ليست حادثة "جيم جونز" والناس،‬

513
00:24:58,957 --> 00:25:01,543
‫بل حادثة 917 شخص وذاك الرجل الآخر.‬

514
00:25:12,971 --> 00:25:14,973
‫ترجمة "وليد مُحرّم"‬