‫בשניים בדצמבר, 2018,‬
‫מוזיקאי אלמוני צייץ,‬
‫"מוזיקת הקאנטרי מתפתחת",‬
‫והעלה סרטון מטופש,‬
‫כקדימון לשיר חדש‬
‫שהוא העלה ל"סאונדקלאוד" למחרת היום.‬
‫ואנשים אהבו את זה.‬
‫אהבו את זה מאוד.‬
‫"סאונדקלאוד" הכניסו את השיר‬ ‫לרשימת "50 המובילים" שלהם.‬
‫ואז משתמש של "טיקטוק"‬
‫צילם את עצמו רוקד לצליליו‬
‫כשהוא מציג ריקוד בוקרים עם שינוי הקצב,‬
‫ומיליוני אנשים חיקו אותו.‬
‫זמן קצר לאחר מכן, השיר נכנס‬ ‫למצעד "להיטי הקאנטרי" של "בילבורד",‬
‫אבל אז "בילבורד" הסירו אותו.‬
‫מדוע התעשייה מיהרה כל כך‬ ‫להסיר מהמצעדים שיר‬
‫שהיה רווחי כל כך?‬
‫הנה רמז.‬
‫כשזמר הקאנטרי קודי ג'ונסון‬ ‫התחיל לנגן את השיר בהופעה,‬
‫זה מה שקרה.‬
‫בהודעה ל"רולינג סטון",‬
‫אנשי "בילבורד" הסבירו ש"דרך ישנה"‬
‫אינו כולל מספיק מרכיבים‬
‫של מוזיקת הקאנטרי העכשווית,‬
‫מה שעורר סימני שאלה‬ ‫בנוגע למהות מוזיקת הקאנטרי העכשווית.‬
‫סימני שאלה שקדמו לשיר "דרך ישנה".‬
‫יכולת להדליק רדיו ולדעת מיד‬ ‫שהתחברת לתחנת קאנטרי לפי המוזיקה.‬
‫עכשיו צריך להשתהות לרגע כדי להבין זאת.‬
‫מוזיקת הקאנטרי נעלמה.‬
‫אני לא יודעת מי כותב אותה,‬ ‫אבל יש אולי ארבעה אנשים כאלו.‬
‫למעשה, אנשי קאנטרי מכריזים‬ ‫שמוזיקת הקאנטרי מתה כבר עשרות שנים.‬
‫ועם זאת, מוזיקת הקאנטרי‬
‫נראית חזקה מתמיד.‬
‫בארה"ב, קהל מאזיני הקאנטרי ברדיו‬ ‫גדול יותר מאשר לכל סוגה אחר,‬
‫וקהל הסטרימינג שלה גדל בקצב המהיר ביותר.‬
‫אז מדוע אנשים רבים כל כך מוכנים לריב‬
‫על השאלה מה מאפיין מוזיקת קאנטרי?‬
‫מי זוכה להיות כוכב קאנטרי?‬
‫קל יותר להבין אומה‬ ‫באמצעות האזנה למוזיקה שלה.‬
‫מוזיקת הקאנטרי של אבותינו החלוצים.‬
‫מוזיקת הלב של אמריקה,‬
‫והבסיס למסורת המוזיקה האמריקאית.‬
‫מדובר במשפחה, מדובר בדת.‬
‫מוזיקת הקאנטרי פופולרית בכל העולם.‬
‫ביפן, למשל, יש אמנים‬
‫שמופיעים אפילו בבגדי בוקרים.‬
‫אנשים שחיים בערים הגדולות‬
‫חווים כיום פלישה מצד מוזיקת הקאנטרי.‬
‫- מוזיקת קאנטרי -‬
‫מוזיקת הקאנטרי כיום‬ ‫יכולה להיות הרבה דברים,‬
‫אבל המומחים מסכימים ש…‬
‫זמרי הקאנטרי הם מספרי סיפורים.‬
‫מוזיקת הקאנטרי מספרת סיפור.‬
‫אני חושב שאני נמשך בעיקר לסיפורים.‬
‫במשך עשרות שנים,‬
‫הופעות שצולמו ב"גראנד אול אופרי" בנאשוויל…‬
‫בשידור חי מה"גראנד אול אופרי".‬
‫העבירו את הסיפורים האלו לבתים באמריקה.‬
‫סיפורים על גאווה ומאיפה באנו.‬
‫"אני גאה להיות‬
‫בתו של כורה פחם"‬
‫ועל חשיבות המשפחה.‬
‫"מעיל בשלל צבעים‬
‫שאימא תפרה לי"‬
‫ועל זמנים קשים.‬
‫"הוא הפסיק לאהוב אותה היום"‬
‫זה מה שאני אוהב במוזיקת קאנטרי.‬ ‫היא נוגעת בעומקו‬
‫של הרגש האנושי.‬
‫תחושה חזקה של היסטוריה‬
‫עוברת דרך מוזיקת הקאנטרי.‬
‫תשומת לב למה שקרה לפני כן.‬
‫והמסורת הזאת התחילה מזמן.‬
‫עוד בימי המהגרים האירופאים‬ ‫שהתיישבו למרגלות הרי האפלצ'ים‬
‫והביאו איתם בלדות.‬
‫בלדות דתיות.‬
‫בלדות רצח.‬
‫- לרחמים התחננה -‬
‫והם הביאו איתם גם את הכינור.‬
‫מוזיקת הקאנטרי הושפעה‬ ‫גם ממוזיקה עממית של הרבה מדינות אחרות.‬
‫המהגרים הגרמנים הביאו את הוואלס.‬
‫והצרפתים, את הקוטיליון.‬
‫שהתפתח לריקוד בארבעה זוגות.‬
‫הבוקרים המקסיקנים, שהם הבוקרים המקוריים,‬
‫הכירו לעמיתיהם האמריקאים את המריאצ'י.‬
‫מקהלות מהרי האלפים הביאו את אמנות היודל.‬
‫ומוזיקאים שחורים הביאו את הבלוז.‬
‫בימים ההם, המוזיקאים פרטו על כינור ובנג'ו,‬
‫והפיצו את שילוב הצלילים האלו ברחבי הדרום‬ ‫באמצעות להקות נודדות.‬
‫אמנים לבנים מרחו על עצמם איפור שחור‬
‫ואימצו מראה קריקטורי מאוד‬
‫בניסיון לחקות או להתקרב‬
‫לגרסה כלשהי של תפישת האדם השחור.‬
‫אפשר לשמוע זאת בביצוע של אמט מילר‬ ‫לשיר "בלוז לחולה אהבה".‬
‫הוא פותח בחיקוי קומי של הדיבור השחור.‬
‫ומכניס לגרסת הבלוז שלו…‬
‫סוג של יודל אלפיני.‬
‫הצלילים השונים האלו התערבבו במשך זמן רב‬
‫כאשר תעשיית המוזיקה המסחרית‬ ‫תפסה תאוצה בשנות ה-20,‬
‫ועלה הצורך למתג את המוזיקה כדי למכור אותה.‬
‫שני סוגים של מוזיקה עלו.‬
‫מוזיקת הקאנטרי,‬ ‫או מה שכונה אז "מוזיקת הילבילי".‬
‫"הילבילי", כלומר מתיישבי האפלצ'ים,‬
‫כינוי שהתרחב בהמשך לקאנטרי וקאנטרי וסטרן.‬
‫ומוזיקה גזעית, או תקליטי גזע.‬
‫כלומר, כל יצירה של מוזיקאי שחור,‬
‫סגנון שעבר מיתוג מחדש כרית'ם אנד בלוז.‬
‫את המוזיקה הזאת שיווקו לקהל מגזע מסוים.‬
‫ועם הזמן, גם הצלילים נעשו מובחנים יותר.‬
‫מוזיקאים שחורים החלו להתנסות ולהוסיף תופים‬
‫ומקצבים מהירים.‬
‫ומוזיקת הקאנטרי התפצלה לתתי סוגות משלה.‬
‫הבלוגראס, שקיבל את שמו‬ ‫מביל מונרו וה"בלוגראס בויז",‬
‫נשמע דומה מאוד ללהקות כלי הפריטה מפעם.‬
‫אחר כך ההונקי-טונק,‬ ‫שהקצב שלו היה חזק יותר.‬
‫תזהו אולי את הגרסה הזאת.‬
‫"יש לי תחושה שקוראים לה בלוז‬
‫אלי, איני יודע מה לעשות"‬
‫האנק ויליאמס כונה "שייקספיר הילבילי".‬
‫הוא הביא סגנון מודרני יותר‬ ‫ל"גראנד אול אופרי",‬
‫והוסיף נימה מינית למילים.‬
‫"היי, יפיפייה‬
‫מה את מבשלת?"‬
‫אבל אסור היה לדחוק גבולות יותר מדי.‬
‫הדימוי של מוזיקת הקאנטרי‬ ‫ב"אופרי" בשנות ה-50‬
‫היה מיטיב.‬
‫נוסטלגי.‬
‫מוזיקת הלב של אמריקה.‬
‫היה אפילו איסור על השימוש בתופים.‬
‫אבל אז,‬
‫הארץ גילתה את הרוק.‬
‫"ירח כחול בקנטקי‬
‫המשך לזרוח‬
‫זרח על זו שעזבה‬
‫והשאירה אותי עצוב"‬
‫אלביס שר שירי קאנטרי,‬
‫אך בקצב שהושאל מהרית'ם אנד בלוז.‬
‫סגנון זה כונה מאוחר יותר "רוקבילי",‬
‫שילוב בין רוק להילבילי.‬
‫ולצד השפעות מאמנים רבים אחרים,‬
‫נוצר בסופו של דבר הרוקנרול.‬
‫בתעשיית מוזיקת הקאנטרי ניסו להתנגד‬
‫והקימו את איגוד מוזיקת הקאנטרי‬
‫כדי להציל את הסוגה הנמצאת בסכנה.‬
‫כך נוצר בנאשוויל צליל מודרני יותר‬
‫עם אמנים כמו פטסי קליין,‬
‫שקולם עזר להגדיר סוג חדש של שירת קאנטרי.‬
‫"אני‬
‫מתפרקת‬
‫לחתיכות"‬
‫אבל אז,‬
‫מוזיקאי מממפיס נפגש עם המפיק של אלביס.‬
‫"יריתי באדם ברינו‬
‫רק כדי לצפות במותו"‬
‫"בלוז בכלא פולסום" של ג'וני קאש‬
‫חזר לבלדות הרצח הישנות,‬
‫אבל בקצב של רכבת משא.‬
‫ג'וני קאש היה גיבור עממי,‬
‫ומוזיקת הקאנטרי הייתה המוזיקה של בני העם,‬
‫וג'וני קאש היה בן העם,‬
‫בעל חזון פואטי וקול ששווה טריליון דולר.‬
‫והוא סלל את הדרך למוזיקאים אחרים‬ ‫שרצו לנגן קאנטרי בדרכם.‬
‫כמה מהם הקליטו ביחד.‬
‫ואז מישהו העלה רעיון,‬ ‫"נקרא להם 'האאוטלואז'".‬
‫נשים אוהבות פורעי חוק (אאוטלואז).‬
‫ובום!‬
‫אלבום פלטינה ראשון בהיסטוריה‬ ‫למוזיקת קאנטרי.‬
‫אבל אפשר לומר שאת הנישואים בין רוק לקאנטרי‬
‫מימש גארת' ברוקס.‬
‫הוא סיכם את סגנון האצטדיונים שלו במילה אחת‬
‫בראיון טלוויזיוני.‬
‫זה סקס.‬
‫אבל להתפתחות הקאנטרי במהלך העשורים,‬
‫עם עליית הרוק והפופ,‬
‫הייתה גם תגובת נגד.‬
‫שאניה טוויין, למשל, שהביאה קאנטרי פופ‬
‫לדור האם-טי-וי,‬
‫ושילבה בין אנפוף לסקס אפיל.‬
‫שומרי המסורת שנאו את זה‬
‫אבל היא משכה לסוגה מעריצים חדשים.‬
‫בשנות ה-90, ה-80 וה-70,‬
‫ואפילו לפני כן,‬
‫אנשים התלוננו‬
‫שיש יותר מדי פופ במוזיקת קאנטרי.‬
‫לא מדובר בטעות אלא במאפיין.‬
‫היו גם שומרי מסורת שהתרגזו‬
‫כשכוכבת הפופ אוליביה ניוטון-ג'ון‬
‫זכתה בפרס הקאנטרי החשוב ביותר.‬
‫שנה לאחר מכן, המגיש שרף על הבמה‬
‫את שם המנצח, ג'ון דנוור,‬
‫שהיה מאופיין יותר כאמן פולק.‬
‫פולק, רוק ורית'ם אנד בלוז היו‬ ‫הפסקול של המחאות‬
‫נגד מלחמת וייטנאם ובעד זכויות אדם,‬
‫בעוד מוזיקת הקאנטרי יצאה נגד המחאות.‬
‫הנכונות שלנו לא רק לענוד את הדגל‬ ‫אלא גם להילחם למענו.‬
‫וזה מה שמוזיקת הקאנטרי עושה.‬
‫כמו "אוקי ממוסקוגי"‬ ‫של אמן הקאנטרי מרלה האגרד.‬
‫"אנחנו לא מעשנים מריחואנה במוסקוגי"‬
‫כך שג'ון דנוור לא כל כך התאים‬ ‫לפוליטיקה של הקאנטרי.‬
‫אבל השיר הראשון בצד ב' באלבום החמישי שלו‬
‫התאים הרבה יותר למצופה מזמר קאנטרי.‬
‫"דרכי כפר‬
‫קחו אותי הביתה‬
‫למקום‬
‫שאני שייך לו"‬
‫בשנות ה-70, היה באמת קשה‬
‫לכמה אנשים בנאשוויל‬
‫לקבל את ג'ון דנוור.‬
‫אבל הקהל אהב את השירים האלו.‬
‫אבל כשתת סוגה חדשה הופיעה בשנות ה-80,‬
‫שילוב בין קאנטרי לרית'ם אנד בלוז,‬
‫עם סרטוני מוזיקה של אמנים בלבוש בוקרים‬
‫וראפ בנושאי קאנטרי…‬
‫תעשיית הקאנטרי הציבה גבול.‬
‫ובכל זאת, הסוגה המשיכה לשגשג.‬
‫- "גטו קאובוי"‬ ‫ בון ת'אגס אן הרמוני, 2000 -‬
‫- "אונאו", נאפי רוטס, 2002 -‬
‫- "קאנטרי ראפ"‬ ‫טו דאון פיט, ביג פוקי וביג הוק -‬
‫וב-2005, האמן קאובוי טרוי‬
‫הוציא סרטון‬ ‫ובו מעריצים צורחים בכובעי בוקרים,‬
‫והתייחסות ישירה‬ ‫להתנגדות התעשייה לכניסתם של זרים.‬
‫"קיצוני מדי‬
‫אבל הופעתי כבר בפרסי הקאנטרי‬
‫אפילו טים מקגרו אהב את השינוי"‬
‫אבל הרבה תחנות קאנטרי לא אהבו.‬
‫כפי שמנהל תוכנית אחת אמר,‬
‫"זה לא מתאים לפורמט שלנו.‬ ‫אנחנו לא רואים בזה מוזיקת קאנטרי".‬
‫כשמדברים על מוזיקת קאנטרי,‬
‫חשוב לעשות הבחנות מסוימות.‬
‫יש מוזיקת קאנטרי כסוגה,‬
‫ויש את פורמט מוזיקת הקאנטרי ברדיו.‬
‫החדירה לרדיו,‬
‫מדובר בצינור צר למדי.‬
‫וכמעט תמיד‬
‫זה דורש חוזה‬
‫עם חברת תקליטים גדולה, כמעט תמיד בנאשוויל.‬
‫סביר להניח שאחרי הופעות בברים בעיר,‬
‫או כתיבת שירים לאמנים אחרים.‬
‫ואחרי שהצלחתם לבסוף להקליט אלבום,‬
‫אתם זקוקים לחברה‬ ‫שתקדם אותו בתחנות הקאנטרי ברדיו.‬
‫יש יותר מ-2,000 תחנות כאלו בארה"ב.‬
‫קאנטרי 102,5.‬
‫אקו קאנטרי 105.‬
‫"קפה, קאנטרי וקודי"‬
‫אם התקליטנים אוהבים את האלבום שלכם,‬
‫הוא יטפס במצעד "שידורי הקאנטרי"‬ ‫של "בילבורד".‬
‫ובזכות הקידום,‬
‫האלבום יימכר מספיק‬ ‫ויעפיל גם למצעד "אלבומי בילבורד".‬
‫מי שרוצה קריירה של כוכב על,‬
‫מי שרוצה קריירה ארוכת שנים,‬
‫עליו להיות מושמע ברדיו‬
‫לפחות קצת.‬
‫עובדה שמציבה אמניות בעמדת נחיתות.‬
‫בשנת 2000, הן קיבלו רק 33 אחוז‬
‫מזמן האוויר ברדיו.‬
‫ואז המספר הזה התחיל לרדת.‬
‫ב-2015, קית' היל, יועץ לענייני רדיו,‬
‫אמר לחברת מו"ל מקצועית,‬
‫"אם ברצונכם להשיג אחוזי השמעה גבוהים‬ ‫בתחנות קאנטרי, הוציאו את הנשים.‬
‫הן לא החסה בסלט שלנו.‬
‫הנשים הן העגבניות בסלט".‬
‫כמובן שזה היה פוגעני מאוד‬
‫כלפי אמניות רבות.‬
‫האמירה עוררה תרעומת בתעשייה‬
‫שזכתה לכינוי "עגבניות-גייט".‬
‫אבל הנתונים לא השתנו באמת מאז.‬
‫ב-2019, קבוצת אמניות הקימה להקת-על קאנטרי‬‫,‬
‫"דה היי וומן",‬ ‫בניסיון לפרוץ את המבוי הסתום.‬
‫שנה לאחר מכן הן זכו בפרס להקת השנה,‬
‫אלבום השנה,‬
‫והשיר "שולחן צפוף", שהוא קריאה לאיחוד,‬
‫זכה גם בפרס שיר השנה.‬
‫"אני רוצה בית‬
‫ובו שולחן צפוף"‬
‫אבל לא בטקס "פרסי איגוד מוזיקת הקאנטרי".‬
‫בטקס "פרסי המוזיקה האמריקאית".‬
‫אמריקנה היא סוגה חדשה למדי.‬
‫מגזין "בילבורד" הוסיף אותה‬ ‫למצעדים שלהם ב-2016‬
‫ובה עוד זמרים ופזמונאים אקוסטיים‬
‫שמושמעים בדרך כלל‬ ‫בתחנות שמשדרות קאנטרי אלטרנטיבי.‬
‫אף שבמובנים רבים,‬ ‫הם קרובים לשורשי הקאנטרי‬
‫יותר מששומעים כיום‬ ‫בתחנות קאנטרי של הזרם המרכזי.‬
‫כי בעשור האחרון,‬
‫צלילי הקאנטרי בתחנות הרדיו השתנו שוב.‬
‫ב-2011, ג'ייסון אלדין‬
‫העלה סרטון לשירו "המנון לדרך עפר".‬
‫זה נראה ונשמע כמו קאנטרי קלאסי למדי.‬
‫דרך עפר, טנדר.‬
‫אבל אז הוא נשען על הטנדר ומתחיל לשיר ראפ.‬
‫"תתעסק בענייניך ושמור על פיך‬
‫לפני שאסתום לך אותו"‬
‫והוא הגיע לראש מצעדי הקאנטרי ברדיו.‬
‫ומאז, סרטונים נוספים של להיטי קאנטרי אחרים‬
‫דומים מאוד לסרטוני רית'ם אנד בלוז‬ ‫והיפ הופ משנות ה-90.‬
‫צילומים מזווית נמוכה,‬
‫שיוט במכוניות,‬
‫בנות בלי הרבה בגדים.‬
‫וגם חלק מהצלילים דומים.‬
‫מקצבי מכונת תופים 808 ולופים.‬
‫- "תיכנס לזה", דם פרנצ'ייז בויז -‬
‫- "נועד להיות"‬ ‫ביבי רקסה ופלורידה ג'ורג'יה ליין -‬
‫בשירות הסטרימינג ‬‫"‬‫פנדורה"‬
‫בדקו עד כמה סוגות אחרות‬
‫השפיעו על שירי הקאנטרי המובילים,‬
‫ומצאו שהשפעת הרוק על הקאנטרי‬
‫נחלשה בשנים שבין 2010 ל-2018,‬
‫בעוד שהשפעת ההיפ הופ עלתה מאוד.‬
‫לאורך תולדותיה,‬ ‫מוזיקת הקאנטרי הייתה טובה מאוד‬
‫בשילוב מוזיקה שחורה,‬
‫אבל לא הייתה טובה בכלל‬
‫בשילוב אנשים שחורים.‬
‫בתעשיית הקאנטרי המסחרית,‬
‫אמנים בעלי צבע מהווים פחות מארבעה אחוזים‬
‫מהשירים שמושמעים ברדיו,‬
‫ומהאמנים שמוחתמים בחברות תקליטים גדולות.‬
‫זה העולם שליל נאז אקס פרץ בו.‬
‫"דרך ישנה" נפתח בצלילי בנג'ו מאנפף.‬
‫והמילים עוסקות בנושאי קאנטרי.‬
‫"כובע שחור ומגפיים תואמות בשחור‬
‫רוכב על סוס"‬
‫אבל יש בו קצב טראפ, בס 808,‬
‫ומצילות היי-האט.‬
‫צליל די חדש בקאנטרי, אבל לא עד כדי כך.‬
‫אז ההחלטה של "בילבורד" להוריד את השיר‬
‫עוררה שיח‬
‫על גזע ואפליה במוזיקת הקאנטרי.‬
‫היו שקראו לזה התחשבנות.‬
‫"דרך ישנה" היה דוגמה מושלמת‬
‫לאופן שבו שיטור הגבולות‬ ‫סביב מוזיקת הקאנטרי‬
‫הוא היישום בפועל‬
‫של שיטור הגבולות‬ ‫סביב סוג מסוים של זהות אמריקאית.‬
‫אך בנוסף להיותו מוזיקאי שחור קווירי,‬
‫ליל נאז אקס לא הסכים להשתתף במשחק.‬
‫במובנים מסוימים, האלבום נשמע קאנטרי מאוד,‬
‫אבל הוא לא נבע ולא פנה‬
‫לקהל ההיסטורי והמסורתי של מוזיקת הקאנטרי.‬
‫ואני חושב שקהילת מוזיקת הקאנטרי‬ ‫של הזרם המרכזי‬
‫הבינה זאת מהר למדי.‬
‫אבל ליל נאז אקס לא היה זקוק כלל‬ ‫למצעד הקאנטרי.‬
‫בזכות "טוויטר", "טיקטוק" והסטרימינג,‬
‫"דרך ישנה" היה השיר המוביל באמריקה‬
‫ושבר שיא של 19 שבועות.‬
‫סטרימינג הוא דרך חדשה‬ ‫לכל אמן שרוצה לפרוץ לתחום.‬
‫אתה מפעיל את הטלפון שלך וזהו.‬
‫זה מה שטוב, זה מה שרץ.‬
‫העולם הוא זה שמקבל את ההחלטה הזאת.‬
‫סיפורו של בלנקו בראון‬ ‫דומה לזה של ליל נאז אקס.‬
‫שניהם גדלו באטלנטה, ג'ורג'יה.‬
‫ספגתי כמה השפעות מוזיקליות‬
‫מאריתה פרנקלין ועד ג'ורג' סטרייט,‬
‫"אאוטקאסט".‬
‫הרשימה ארוכה.‬
‫הוא שילב את כולם בצליל‬ ‫שהוא הצמיד לו שם בעצמו.‬
‫"טריילר טראפ". מוזיקת טריילר ומוזיקת טראפ.‬
‫גישרתי על הפער וקראתי לה "טריילר טראפ".‬
‫מוזיקת קאנטרי עם 808. ניחוח קל.‬
‫כמו השיר שלו, "דה גיט אפ",‬ ‫שהיה ריקוד שורות.‬
‫במאי 2019,‬
‫שני אחים למחצה העלו סרטון ל"טיקטוק"‬
‫ובו הציגו את עצמם רוקדים בשמחה‬ ‫לצלילי השיר הזה.‬
‫הסרטון התפשט ועד הקיץ נהפך לוויראלי,‬
‫בדיוק כפי שקרה ל"דרך ישנה"‬ ‫כמה חודשים קודם.‬
‫מגיל שנתיים עד 92. כל העולם וסבתו רקדו.‬
‫ראיתי את זה בעבר אבל לא חוויתי את זה.‬
‫בסרטון, הוא הופיע בנעלי "נייקי"‬ ‫מקושטות בדורבנות,‬
‫ניגן במכונת תופים, אבל גם בגיטרת ברכיים,‬
‫הוביל ריקוד שורות עם קבוצה מגוונת,‬
‫שטיקטוקרים ידועים השתתפו בו‬ ‫ועזרו להפוך את השיר ללהיט.‬
‫בלנקו רצה מאוד‬
‫להיות חלק מקהילת מוזיקת הקאנטרי‬
‫באופן שליל נאז אקס‬ ‫מעולם לא היה מעוניין בו, לדעתי.‬
‫ובסופו של דבר, השיר הושמע מספיק‬
‫כדי לעלות למצעד "שידורי הקאנטרי",‬
‫אבל לא בדירוג גבוה במיוחד.‬
‫אך שנה לאחר מכן, ב-2020,‬
‫השיר הזה העפיל למקום הראשון במצעד.‬
‫הוא נפתח בסימפול ישן,‬ ‫סגנון שכיח בשירי היפ הופ,‬
‫אף שמקורו בשיר הונקי-טונק ישן וקלאסי.‬
‫ואז זה מתחיל להשתנות.‬
‫והקצב נופל.‬
‫"כך עומדת לה הכוס"‬
‫808.‬
‫"שתקל על כאביי"‬
‫סאם האנט כונה "דרייק של הקאנטרי",‬
‫והאיש שהכניס את ההיפ הופ לתעשייה.‬
‫הקאנטרי וההיפ הופ, הם קרובים מדי.‬
‫כאילו, בשניהם מספרים סיפורים.‬
‫חלקם אמיתיים וחלקם אולי לא,‬ ‫אבל הם מעבירים את המסר.‬
‫זה הדבר החשוב ביותר מבחינתי.‬
‫הראפ והקאנטרי אכן שותפים לנושאים רבים,‬
‫כמו גאווה והמקום שבאנו ממנו.‬
‫"ישר מקומפטון…‬
‫ג'ורג'יה"‬
‫"אין ספק שאני מ…‬
‫ניו יורק"‬
‫ערכים משפחתיים.‬
‫"לאחים שלי שיש להם בנות"‬
‫"אין בעולם אישה‬ ‫שתוכל לתפוס את מקומה של אמי"‬
‫"מה לא הייתי נותן בשביל עוד חיבוק מסבתא"‬
‫וזמנים קשים.‬
‫"נמאס להיות עני, גרוע מזה, שחור"‬
‫"הזמנים קשים יותר מרצפת המרתף"‬
‫" הדבר היחיד שעולה לי בראש‬ ‫מנסה לשמור על האורות דולקים"‬
‫קאנטרי ורית'ם אנד בלוז‬
‫קרובים מאוד זה לזה, נכון?‬
‫הם קרובים מאוד מבחינה מוזיקלית.‬
‫הראפ נולד מתוך העוני בערים הצפוניות…‬
‫והוא בנוי על עשרות שנים של רית'ם אנד בלוז,‬
‫שראשיתו בפריטה על בנג'ו,‬
‫כלי נגינה שהגיע לאמריקה‬ ‫בספינות עבדים ממערב אפריקה.‬
‫ולפני קבלת שוויון הזכויות,‬
‫ניגנו בו שירים רוחניים ושירי עבודה‬
‫במטעים שברחבי הדרום האמריקאי.‬
‫הקינות הכפריות האלו התפתחו לבלוז.‬
‫הצלילים התערבבו בבלדות של כנרי האפלצ'ים‬
‫ויצרו את השורשים של מה שיתפצל ויכונה בהמשך‬
‫מוזיקת הילבילי ותקליטי גזע.‬
‫הם נהפכו למעין ניגודים סמליים.‬
‫הם צמחו ועלו, השתלבו זה בזה‬
‫ויצרו את כל המוזיקה‬ ‫האמריקאית הפופולרית כמעט.‬
‫כך שראפ וקאנטרי אינם ניגודים כלל.‬
‫הם למעשה בני דודים משנים עברו.‬
‫אחד האמנים שסירב להישאר בתוך הקווים‬
‫היה ריי צ'ארלס.‬
‫ב-1962,‬
‫הוא הוציא את "צלילים מודרניים‬ ‫במוזיקת קאנטרי ווסטרן", אלבום ראשון ושני,‬
‫והציע גרסאות בלוז חדשות לגמרי‬
‫לשירי קאנטרי פופולריים כמו "את השמש שלי".‬
‫"נערה, את משמחת אותי לפעמים‬
‫כשהשמיים שלי אפורים"‬
‫בעיבוד של ריי צ'ארלס,‬
‫השיר מקבל ניחוח של סווינג,‬
‫משהו בלוזי יותר, מלא נשמה.‬
‫"צלילים מודרניים" של ריי צ'ארלס‬
‫היה מעין "דרך ישנה" של תקופתו.‬
‫תעשיית הקאנטרי לא קיבלה‬ ‫את ריי צ'ארלס כאמן קאנטרי.‬
‫אבל התקליטים האלו שינו את מוזיקת הקאנטרי‬
‫לא פחות כנראה מכל אלבום אחר.‬
‫ריי צ'ארלס היה זמר קאנטרי מעולה,‬
‫אחד הטובים בכל הזמנים.‬
‫ואפשר לשמוע הדים ממנו גם היום,‬
‫למשל, כשכריס סטמפלטון הופיע לראשונה‬
‫בטקס "פרסי איגוד מוזיקת הקאנטרי"‬ ‫והביא את הבלוז.‬
‫"נהגתי לבלות את לילותיי בבר‬
‫המשקה היה אהבת חיי היחידה"‬
‫או כשמיקי גויטון‬ ‫הופיעה בטקס "פרסי הגראמי" ב-2021‬
‫וסיפרה סיפור.‬
‫"אם נדמה לך שאנחנו חיים‬
‫בארצם של החופשיים‬
‫כדאי לך לנסות להיות‬
‫שחור כמוני"‬
‫"שחור כמוני" הוא שיר מדהים בעיניי‬
‫כי היא שרה את האמת שלה.‬
‫כמו כל דבר בעולם, כולנו צריכים להתפתח.‬
‫אז אם אנחנו מתפתחים,‬ ‫המוזיקה תתפתח בסופו של דבר.‬
‫אני מקווה שאמנים צעירים יגדלו‬
‫ויגידו את האמת כפי שהיא לא נאמרה מעולם.‬
‫ליצור את זה בדרך שתגרום לאחרים להגיד,‬
‫"וואו!‬
‫הנה זה".‬
‫מוזיקת הקאנטרי היא כמו‬ ‫דרך פתוחה שלא נגמרת,‬
‫ואני מרגיש שזה מה שמוזיקה אמורה לעשות.‬
‫לדבר ללב.‬
‫תרגום כתוביות: דנה סבן‬