Suatu masa dahulu, ada seorang gadis cantik tertindas dan ibu tiri yang jahat.
Ibu pari-pari muncul dan menunaikan hajatnya ke majlis tari,
di mana ketika tengah malam menjelang, dia kehilangan kasut kaca.
Seorang putera menemuinya dan apabila dia menjejaki gadis itu,
mereka jatuh cinta dan hidup bahagia selamanya.
Anda tahu kisahnya.
Mungkin anda tahu kisah ini.
Ada seorang gadis cantik yang tertindas dan ibu tiri yang jahat.
Kemudian tulang ikan ajaib
menunaikan hajatnya untuk ke pesta Tahun Baharu,
di mana dia kehilangan kasut emas yang kecil.
Raja menemuinya dan apabila dia menjejakinya,
mereka jatuh cinta dan hidup bahagia selamanya.
Ibu tirinya yang jahat
dihancurkan oleh batu di dalam gua.
Di Greece, satu kisah yang sama pernah diceritakan.
Melainkan gadis cantik yang tertindas sedang mandi di dalam sungai,
apabila seekor helang menukik dan mencuri sandalnya,
dan kemudiannya jatuh ke pangkuan raja.
Bocoran awal, apabila raja menjejaki dia,
mereka jatuh cinta dan hidup bahagia selamanya.
Ada banyak kisah lagi.
Gadis yang ditindas.
Campur tangan ajaib.
Kehilangan kasut, bertemu cinta.
Gadis, sihir, kasut, cinta.
Pada tahun 1893,
seorang pakar budaya rakyat mencatat 345 versi Cinderella berbeza
di seluruh dunia.
Hari ini, kami merasakan jumlahnya mencecah ribuan
dan ia bukan sekadar Cinderella.
Banyak kisah dongeng anda gemari
wujud di beberapa negara yang berbeza.
Mengapa kita asyik bercerita kisah yang sama?
Ada apa dengan kisah dongeng?
Sedia? Ayuh.
Di dalam buku ini,
terdapat kisah dongeng kegemaran.
Anda ingat dibacakan kisah Gadis Berkerudung Merah semasa kecil?
Ingat, tepat jam 12 malam,
kau mesti pulang.
Anda ingat puteri cantik disumpah untuk tidur nyenyak
sehingga Putera Idaman datang mematahkan sumpahan itu?
Ayuh, bangun! Pemalas yang tak berguna!
Ayuh, bangun!
KISAH DONGENG
Bercakap tentang kisah dongeng, lazimnya kita guna istilah itu
untuk berfikir tentang perkara yang tak benar.
Anda tahu imej itu,
diterbitkan dalam banyak filem,
rancangan televisyen, iklan.
Kamera juga membeku pada saat yang benar-benar indah ini.
Selalunya kita diingatkan secara khusus tentang
pengakhiran filem Disney.
Pada tahun 1937, Walt Disney,
juruanimasi hebat,
pencipta bersama Mickey Mouse,
telah mengeluarkan Snow White, kisah riang gembira
seorang gadis cantik, ibu tirinya yang jahat,
dan tujuh orang kerdil dengan pelbagai pembawaan.
Apa?
Ia adalah filem animasi panjang pertamanya
menggunakanTechnicolor bertingkat kerana ia menonjolkan pemasaran filem itu.
Lebih daripada 250,000 lukisan seperti ini
telah dicipta oleh Walt Disney dan staf seninya.
Banyak meniru bingkai demi bingkai dari rakaman rujukan pelakon
supaya watak itu nampak dan menari seperti orang sebenar.
Berbeza dengan,
kartun.
Seperti filem Disney terawal ini.
Penerbitan bercita-cita tinggi sehingga akhbar melabelnya satu kebodohan.
Apabila Snow White ditayangkan, mereka menukar pandangan.
Ia menjadi sensasi antarabangsa.
Anda boleh beli aksesori Snow White, anak patung Snow White,
pelbagai jenis topi orang kerdil,
dan runut bunyi filem pertama dijual.
Jika disesuaikan dengan inflasi Snow White masih antara
filem yang meraih keuntungan tertinggi.
Ia mencipta buku panduan untuk banyak filem Disney yang berjaya.
Fantasi gaun majlis tari-menari
dan istana kota dan gadis muda yang miskin
yang perlu mencari pengakhiran yang bahagia
mungkin berkahwin dengan putera.
Tiada apa-apa yang salah, namun ia berbeza
dengan kisah dongeng awal.
Jika anda mahu tahu apa itu kisah dongeng yang sebenarnya,
anda perlu tanya pakar sebenar.
Ia satu perkara
yang mungkin ada dalam filem,
mungkin ada dalam buku.
Ia perlukan watak utama. Ia ajaib.
Kisah dongeng adalah kisah yang mempunyai,
watak-watak cantik yang mengucapkan kata-kata yang indah.
Kisah dongeng itu…
tidak wujud.
Ia cuma sebuah kisah.
Ia dari dunia lain, dunia sihir,
penuh kreativiti dan pelbagai warna.
Dunia yang berbeza daripada dunia kita.
Definisi itu agak tepat.
Mungkin masuk akal untuk fikirkan kisah-kisah ini
sebagai kisah tentang penjelmaan
dan perubahan.
Kain buruk Cinderella bertukar menjadi gaun cantik.
Snow White hidup semula dengan ciuman cinta sejati.
Kacang Jack tumbuh menjadi menara
yang mencapai awan tinggi.
Semua kisah dongeng ada misteri dan sihir di dalamnya.
Begitu juga dengan kebanyakan cerita yang bukan kisah dongeng,
jadi ia mungkin membantu membezakan kisah bukan dongeng.
Pertama, kisah dongeng bukan legenda.
Legenda semuanya merupakan kisah sejarah,
pada masa sebenar, tempat sebenar.
Latar kisah dongeng adalah tidak jelas,
kerana itu ia selalu dimulakan dengan "Pada suatu masa dahulu."
Atau di Czech, "Di sebalik tujuh gunung,
di sebalik tujuh sungai."
Atau dalam bahasa Arab,
"Ada sesuatu, apa yang ada,
atau dulu tiada, pada masa dahulu dan zaman lama dahulu."
Kisah dongeng juga bukan mitos.
Ia selalunya kisah suci
atau kisah asas.
Cerita tentang bagaimana tamadun bermula.
Dalam erti kata lain, kisah agama.
Akhir sekali, kisah dongeng bukan cerita teladan,
yang diceritakan khas untuk menyampaikan moral atau pesanan,
selalunya melalui sepasang haiwan yang berbicara.
Seperti Sang Arnab dan Kura-Kura
yang menunjukkan, perlahan tapi berterusan, menang perlumbaan.
Saya tak takut.
Saya akan berlumba dan menang.
Cerita dongeng mungkin ada unsur moral,
tapi ia tak semestinya jelas.
Jack dan Pokok Kacang nampaknya mencuri.
Daripada gergasi.
Ia kisah mudah. Dalam bentuk garis kasar.
Kuasa yang baik dan jahat.
Tiada nuansa di dalamnya.
Ia cenderung mengikut struktur yang sama.
Wira dan dunia mereka yang sejahtera,
penjahat datang dan buat sesuatu yang jahat
wira muncul dengan rancangan, dapatkan bantuan yang ajaib.
Ada pergelutan, mereka lari, diberi ganjaran. Tamat.
Ada banyak cerita mengikut struktur ini.
Hanya sebilangan kecil
melibatkan puteri cantik yang diselamatkan oleh putera dan berkahwin.
Pakar budaya rakyat ialah pembenci Disney.
Ini kisah dongeng korporat. Masyarakat atasan kepada bawahan.
Secara tak langsung, apa yang telah dilakukan
memberikan kita versi standard
yang telah memadamkan semua versi tempatan.
Seperti semua Cinderella.
Jepun ada Cinderella tersendiri,
Hachikazuki,
dan kisahnya unik dan berunsur Jepun.
Dia dilindungi oleh mangkuk ajaib yang melekat di kepalanya,
simbol Buddha.
Namun apabila Cinderella versi Disney datang ke Jepun,
dia menjadi fenomena budaya,
dipaparkan dalam filem, buku, aksesori,
dan kejohanan gusti All-Star Dream Cinderella.
Atau Snow White versi Rusia, dalam kartun era Soviet,
yang ada cermin sihir terkenal,
dan epal beracun,
tapi tujuh orang kerdil ialah tujuh kesateria.
Hubungan mereka dengan Snow White agak berbeza.
Seperti yang awak tahu, awak adik kami.
Kami bertujuh jatuh cinta pada awak.
Namun sebelum Snow White Disney menakluki dunia,
kisah sama juga menempa nama di seluruh dunia.
Kisah rakyat Jerman yang lebih gelap,
Sneewittchen, yang Disney akui.
Rumah orang kerdilnya ialah rekaan Jerman zaman pertengahan yang klasik.
Begitu juga istana kota, dengan menara bulat dan puncak tiang besi,
dan kolar Snow White terbalik, dan lengan besar dan berbelah.
Versi asal Jerman itu sangat terkenal
kerana salah satu rampasan kuasa pemasaran hebat dalam sejarah sastera.
Menukar cerita dongeng
menjadi cerita kanak-kanak.
Jacob dan Wilhelm Grimm
ialah pustakawan dan pakar budaya rakyat amatur
yang tinggal di Prussia, kini Jerman,
pada awal tahun 1800-an,
tempoh semasa empayar Napoleon berkembang pesat,
mereka mengancam untuk mewarisi warisan Jerman sepenuhnya.
Jadi mereka mengembara ke negara ini, mengumpul cerita rakyat.
Mereka mahu merakamkan sisa-sisa tradisi bercerita
sebelum ia hilang.
Cerita yang diceritakan oleh orang dewasa kepada orang dewasa lain
yang ada anak ketika itu.
Pada tahun 1812,
mereka menerbitkan buku bertajuk Children and Household Tales,
kerana cerita itu tentang kanak-kanak,
bukan untuk kanak-kanak.
Ini versi Rapunzel mereka.
Ada seorang gadis cantik dengan rambut ajaib
yang dipenjarakan di dalam menara oleh ahli sihir jahat,
Ibu Gothel.
Suatu hari, seorang putera memanjat rambutnya
untuk bersamanya.
Rapunzel hamil dan melahirkan anak kembar,
lalu Gothel menghalau mereka ke dalam hutan.
Mereka mendapat ulasan teruk. Buku itu dikritik hebat.
Seorang pengkritik terkenal menggelarnya "menyedihkan dan tidak menarik."
Mereka memutuskan, "Kami akur dengan pengkritik ini."
"Kami akan jadikan cerita itu lebih mesra kanak-kanak."
Dalam edisi terakhir mereka,
putera hanya berbual-bual dengan Rapunzel.
Tiada siapa yang hamil.
Kemudian mata putera itu tercucuk duri.
Mesra kanak-kanak pada abad ke-19 Jerman bermaksud lebih keganasan.
Sebuah buku bertajuk Shock-Headed Peter
mencapai jualan terbaik ketika itu,
dengan cerita seperti budak lelaki hisap ibu jari dan dipotong gunting gergasi.
Atau budak lelaki yang tak mahu menyikat rambut
jadi dia kelihatan begini
dan ibu bapanya berhenti menyayangi dia.
Ini cerita-cerita peringatan
yang beri amaran tentang bahaya rasa ingin tahu.
Menjadi panduan adab untuk kanak-kanak.
Dalam Cinderella versi Grimms,
kakak tirinya memotong kaki mereka
untuk cuba dimuatkan ke dalam kasut,
tapi mereka diganggu oleh merpati.
Ia berkata, "Coo-coory coo, ada darah dalam kasut."
Ia adalah rima berangkai. Saya tak ingat.
Sebenarnya…
Rook di goo!
Ada darah di dalam kasut.
Kasut itu terlalu ketat.
Ini bukan pengantin yang tepat!
Kemudian, burung-burung itu kembali dan mematuk mata mereka.
Saya masih ingat ketika berumur tiga tahun,
dan sangat meminatinya,
"Ya, rasakan semua orang jahat ini. Patuk mereka."
Apabila buku itu terjual di peringkat antarabangsa,
editor menambah ilustrasi.
Itu titik fleksi sebenar.
Ia menjadi sebahagian yang kini dipanggil bacaan waktu tidur.
Menjadi inspirasi penulis lain, seperti Hans Christian Andersen dari Denmark,
untuk reka cerita dongeng mereka sendiri.
Namun dalam prolog mereka,
Grimms membuat dakwaan yang ajaib.
Cerita mereka adalah cerita purba,
berkait dengan bentuk kehidupan awal dan lebih ringkas.
Terdapat banyak andaian
bahawa kebanyakan cerita ini sudah sangat lama.
Oleh sebab itulah kita menemui banyak cerita yang sama
dalam budaya berbeza,
budaya yang kita tahu ada kaitan antara satu sama lain.
Lebih daripada satu abad sebelum Grimms,
Charles Perrault telah menerbitkan buku cerita dongeng di Perancis,
yang mempunyai banyak cerita yang sama.
Pada zaman dahulu juga ada penulis, dan tak mustahil
yang mereka reka cerita-cerita ini
dan menyebarkannya dengan meluas.
Banyak kisah ini
mungkin sangat menarik.
Ia mungkin hanya cerita hiburan
yang gemar didengari dan diceritakan,
dan mungkin ia tidak berasal daripada zaman purbakala.
Namun, menyelesaikan misteri itu
adalah mustahil.
Sebagai contoh Gadis Berkerudung Merah.
Peta ini adalah gambar
setiap versi cerita yang ditulis sepanjang zaman.
Seorang mubaligh di Afrika Barat, seorang penyair di China,
atau dua saudara di Jerman.
Namun di antara semua cerita yang ditulis
jaraknya adalah beribu-ribu batu dan beratus tahun.
Sekarang, ia sama dengan masalah yang dihadapi ahli biologi evolusi
dalam cubaan membangunkan semula sejarah kehidupan,
kerana hanya sebahagian kecil
daripada semua spesies yang pernah wujud meninggalkan kesan.
Namun dengan menjejaki sifat atau gen tertentu,
mereka boleh tunjukkan bagaimana spesies berkembang
malah membuktikan kewujudan nenek moyang bersama
yang telah lama pupus.
Tehrani juga ambil pendekatan sama.
Asas DNA bagi Gadis Berkerudung Merah adalah mudah.
Seorang anak atau kanak-kanak,
diasingkan daripada ibu bapa, kemudian ditipu oleh pemangsa,
yang berpura-pura jadi saudara yang dikasihi.
Namun ada banyak mutasi.
Di Eropah, pemangsa ialah serigala.
Di China, ia harimau.
Di Afrika, seekor raksasa.
Dalam beberapa cerita, kanak-kanak itu memakai kerudung merah.
Dalam cerita lain, anak itu kambing.
Kadang-kadang, anak itu mati atau…
Seorang pemotong kayu yang lalu, membelah perut serigala
dan menyelamatkan Gadis Berkerudung Merah.
Di lain masa…
Dia tak perlu lelaki untuk selamatkan dia.
Dia cari jalan untuk lari daripada serigala itu.
Berdasarkan semua variasi itu,
Tehrani mengesan cara kisah ini tersebar.
Awak ada pokok keluarga
versi Gadis Berkerudung Merah.
Tersebar di tiga benua
dan berpecah kepada tiga cabang di mana butiran ditambah atau hilang.
Pokok ini bercerita kisahnya sendiri
di tempat ia mengembara,
dan generasi orang yang berkongsi dan sukakannya,
serta jadikannya cerita sendiri.
Dengan mengesan kembali cabang,
anda boleh lihat kisah yang asal.
Seperti versi Grimms.
Kisah Jerman mereka
adalah keturunan langsung Perancis Perrault.
Salah satu sumber utama Grimms
ialah kawan keluarga, anak perempuan pendatang Perancis.
Dia mungkin biasa
dengan versi yang ditulis oleh Perrault.
Namun pasti bukan Perrault yang menciptanya.
Gadis Berkerudung Merah yang asal wujud sebelum mana-mana buku terkenal,
sekurang-kurangnya seribu tahun lalu.
Namun kita tak pasti dari mana atau bila.
Kita bayangkan manusia
berkumpul di tapak perkhemahan,
bercerita antara satu sama lain.
Satu, untuk menyampaikan kebijaksanaan nenek moyang,
dan juga sekadar untuk hiburan.
Kisah-kisah ini diwariskan dari satu generasi ke generasi.
sejak dulu lagi.
Si Cantik dan Sang Raksasa, ia berusia 4,000 tahun.
Jack dan Pokok Kacang berusia 5,000 tahun.
Kisah dongeng tertua yang mereka kaji…
Boleh ditemui di Jerman,
dan Eropah Barat,
dan Eropah Timur dan Asia Barat,
banyak populasi ini boleh dikesan
sehingga nenek moyang terakhir.
Enam ribu tahun lalu.
Lima ribu lima ratus tahun sebelum kita cipta percetakan.
Empat ribu tahun sebelum kita cipta kertas.
Dua ribu tahun sebelum kita menulis,
Epik Gilgamesh.
Ia mula-mula dihikayatkan ketika kita menemui cara membuat gangsa,
peristiwa yang merubah peradaban.
Lantaran itulah wujudnya cerita Tukang Besi dan Iblis.
Si tukang besi itu membuat perjanjian
dengan makhluk berniat jahat dan ghaib.
Dia mahu mengimpal apa-apa saja bahan
dan menjadi tukang besi terhebat.
Sebagai balasan,
dia akan menyerahkan jiwanya.
Jika tak pernah dengar versi itu, anda pernah dengar versi lain.
Saya perlu berada di persimpangan itu tengah malam tadi
untuk serahkan jiwa kepada syaitan.
Saya menawarkan jiwa kepada Iblis,
jika dia membangkitkan Hessian dari kubur untuk membalas dendam.
Awak sanggup buat satu perjanjian?
Apa pertukarannya?
Dalam masyarakat Kristian, ia menjadi kisah tentang bahaya cita-cita,
namun dalam versi asal…
Perkara pertama tukang besi itu buat
adalah mengikat syaitan, jadi syaitan tak boleh bergerak.
Dia menjadi tukang besi yang terbaik sepanjang masa
dan dapat menjaga jiwanya, dengan memperdaya syaitan.
Kisah dongeng telah
diuji beta sejak sekian lama.
Ia adalah kisah yang ditokok tambah
menjadi beberapa siri yang membangkitkan kenangan, butiran khusus
merentasi beberapa abad penceritaan.
Ia cerita kelangsungan hidup bagi yang terbaik.
Seiring perkembangan cerita,
ia mengenepikan apa-apa yang tak diperlukan.
Oleh sebab itulah watak-watak dan plot adalah ringkas,
jadi ia boleh disesuaikan mengikut zaman dengan mudah.
Ada ramai ibu tiri yang jahat
kerana sebelum abad ke-20,
wanita mati semasa bersalin adalah biasa.
Cinderella Disney ada pedati labu
kerana ketika Charles Perrault menulis versi itu,
orang teruja dengan labu.
Ia adalah tanaman baharu yang hebat yang dibawa dari Amerika.
Beberapa filem terawal
oleh ilusi legenda Georges Méliès
ialah versi Cinderella dan Bluebeard.
Kisah yang tak mesra kanak-kanak tentang wanita
yang dapat tahu bahawa suami baharunya
ada tabiat membunuh isterinya.
Kemudian, Lotte Reiniger memindahkan mereka ke dunia baharu
memotong boneka dan membuat koreografi bayang-bayangnya,
mengeluarkan filem animasi panjang pertama yang sebenar.
Filem ini, Snow White versi 1916 Grimms,
bermain di pawagam yang penuh
dan hampir tidak dapat menampung penonton yang terdesak untuk menontonnya.
Termasuk, beginilah kisahnya,
seorang pemuda bernama Walt,
yang begitu terpesona dengannya sehingga dia buat versinya sendiri ketika dewasa.
Disney telah mencipta satu kisah yang kita semua tahu.
Jadi, dengan itu,
anda boleh katakan yang ia
ada kesan budaya negatif.
Namun Disney menghidupkan cerita-cerita itu.
Jika bukan kerana Disney,
banyak kisah dongeng ini mungkin hilang.
Kisah dongeng adalah produk
pada waktu bila ia dihasilkan.
Jika anda lihat Snow White, ia filem yang dibuat pada tahun 30-an.
Ideal wanita pada masa itu,
ialah baik serta rajin dan pembersih,
dan ia adalah ideal pasif
tentang kaum wanita dan kewanitaan.
Disney juga terkenal kerana hanya mengupah lelaki kulit putih
bagi posisi kreatif.
Seperti dijelaskan syarikat dalam surat penolakan ini,
iaitu, "Gadis tidak diterima untuk kursus latihan."
Namun zaman telah berubah.
Frozen ialah filem animasi Disney pertama yang diarahkan oleh seorang wanita.
Ia diilhamkan oleh cerita Andersen tentang Ratu Salju,
namun ia dijadikan seperti lagu puja,
kepada perpaduan saudara,
dan perpaduan wanita secara amnya.
Apabila menulis semula cerita dongeng agar bersifat kewanitaan,
kita masih menulis perkara yang sama seperti dulu.
Penulis Madame d'Aulnoy
memberikan kita istilah "kisah dongeng" pada abad ke-17.
Dalam versi Cinderella beliau, gadis yang cantik dan ditindas
digelar "Gadis Kecil Bijak,"
kerana dia berjaya mengatasi musuh-musuhnya
dan mengenali mereka yang berkuasa iaitu pari-pari.
Dia berbaik dengan semua musuhnya sepanjang masa,
namun moral di akhir versi ini ialah
ia sangat lucu apabila anda berbuat baik kepada orang yang teruk,
dan kemudian mengenepikan mereka.
Kisah dongeng berpindah dari tapak perkhemahan ke rumah,
kemudian dibukukan dan ditayangkan sebagai filem,
namun ada cerita yang hilang.
Berbanding sebelum ini, hari ini,
kita mempunyai akses kepada cabang-cabang berbeza
pohon-pohon berbeza, hutan-hutan berbeza.
Filem Coco memperkenalkan kepada berjuta orang tentang budaya rakyat Mexico
tentang pentingnya mengingati nenek moyang.
Moana diceritakan berdasarkan tradisi rakyat Polinesia
yang mengingatkan kita untuk menjaga komuniti.
Juga Hayao Miyazaki Jepun
yang menceritakan kepada dunia tentang kekejaman keganasan
dan penghormatan terhadap alam semula jadi.
Tema yang dikongsi oleh budaya rakyat Celtic
mengilhamkan filem Wolfwalkers.
Perkara hebat tentang dunia ialah
kita sedar bahawa ada rantaian emas dalam budaya rakyat
yang menyatukan kita semua.
Maksudnya, cerita-cerita ini boleh buat kita berbicara merentasi benua,
merentasi jurang budaya,
merentasi jurang bahasa.
Cerita dongeng adalah kisah yang terselamat
selama beribu-ribu tahun,
kerana ia membantu kita memikirkan masalah
yang asas kepada pengalaman manusia.
Kisah rakyat yang terbaik
adalah yang mudah disesuaikan dengan keadaan
juga yang benar-benar menyuarakan
kebenaran asas,
kebimbangan asas, yang akan kekal relevan
kepada semua manusia di mana-mana dan setiap masa.
Saya belajar jangan bercakap dengan orang asing
dan selalu dengar cakap ibu bapa
atau ahli keluarga.
Jika saya nampak serigala, saya akan terus berjalan, tak bercakap dengannya,
pergi ke rumah nenek,
dan makan, jangan berhenti.
Anda tak perlu selalu
pakai pakaian cantik
atau kelihatan cantik
untuk menjadi cantik dari dalam.
Jika orang suka awak,
atau mahu jadi kawan awak, mereka akan sukakan awak seadanya.
Jika kita yakin dan percaya pada diri, kita mara ke hadapan, tak kira apa pun.
Mereka pun hidup dengan aman dan sejahtera.
Atau gembira serta berpuas hati hingga ke akhir hayat mereka.
Atau dalam kebahagiaan dan kemewahan hingga ke hari ini.
Atau bahagia selamanya.
Atau snip, snap, snout, dan cerita tamat.
Terjemahan sari kata oleh NF Ain