‎- Cái đẹp. ‎- Tình yêu.
‎- Đoàn kết. ‎- Gia đình.
‎- Sự chấp nhận. ‎- Hòa nhập và tự do.
‎Lá cờ này mang đến nỗi sợ.
‎- Căm thù. ‎- Giận dữ.
‎- Diệt chủng. ‎- Man rợ.
‎Tuyên truyền.
‎Một cảm giác tự hào.
‎- Mơ ước, mưu cầu hạnh phúc. ‎- Nó làm tôi thấy an toàn.
‎- Chia rẽ. ‎- Đàn áp.
‎Đôi lúc, tôi thấy bối rối và thất vọng.
‎Cờ có thể khủng bố và chia rẽ chúng ta, ‎song cũng có thể đoàn kết chúng ta.
‎Chúng có thể nói rõ ‎chúng ta là ai và chúng ta muốn gì.
‎Lá cờ có thể có ý nghĩa rất khác ‎với những người khác nhau,
‎chúng có thể thuộc số công cụ quyền lực, ‎và đôi khi, nguy hiểm nhất thế giới.
‎Làm sao mà một mảnh vải ‎có thể đồng thời đoàn kết và chia rẽ ta?
‎Và vì sao nó có nhiều quyền lực đến vậy?
‎Tôi xin thề trung thành với lá cờ.
‎Cho thế giới rõ lý tưởng, ‎biểu tượng lòng yêu nước của anh.
‎Lá cờ khiến mỗi trái tim ‎hưởng ứng nồng nhiệt.
‎Bọn tôi chiến đấu vì lá cờ đó.
‎Nếu lá cờ biết nói, ‎nó có thể viết cả cuốn sách.
‎Với tôi, lá cờ đó đại diện sự căm ghét.
‎Thay đổi lá cờ ‎báo hiệu một sự thay đổi về thái độ.
‎Không thể chia rẽ, ‎với sự tự do và công bằng cho tất cả.
‎CỜ
‎Thuộc số nhu cầu cơ bản nhất ‎của con người là được thuộc về.
‎Đó là lý do ta lập ra các bộ lạc, ‎thị tộc và tôn giáo.
‎Và khi nhóm của ta thành công, ‎chính ta cũng sẽ tận hưởng thành công đó.
‎Khi đội ta thắng, ta vui.
‎Khi đội ta thua, cá nhân chúng ta ‎cảm thấy có một tổn thương tâm lý,
‎thứ không thực sự là ‎trải nghiệm ban đầu của ta.
‎Chúng ta hợp nhất bản sắc riêng của mình ‎vào một tổng thể lớn hơn.
‎Và tổng thể đó được đại diện bởi lá cờ.
‎Cờ là một trong các dấu ấn tư tưởng ‎mạnh nhất trong danh mục văn hóa của ta.
‎Nhưng trước đó, cờ chỉ là công cụ.
‎Các xã hội sơ khai dùng chúng ‎để ra hiệu từ xa
‎rằng người cai trị hay kẻ xâm lăng ‎đang đến.
‎Tàu dùng chúng để gửi thông điệp qua lại. ‎Và chúng rất quan trọng trong chiến đấu.
‎Bạn phải biết đồng minh của bạn ở đâu ‎và kẻ thù của bạn ở đâu.
‎Và việc đó được ra dấu bởi lá cờ.
‎Thuở ban đầu cờ được làm từ mọi thứ, ‎từ lông thú đến kim loại.
‎Nhưng rồi khoảng 6.000 năm trước, ‎Trung Quốc đã phát minh ra lụa.
‎Nó lan ra nhanh chóng ‎theo mạng lưới các tuyến giao thương
‎gọi là Con đường Tơ lụa.
‎Tơ lụa từng được dùng ‎để làm ra những lá cờ danh tiếng nhất,
‎cờ của các quốc vương ‎và cờ của các nguyên thủ quốc gia.
‎Nhưng rồi các vương quốc này ‎bắt đầu sụp đổ.
‎Vào thế kỷ 19, ‎hai cuộc cách mạng đã nổ ra.
‎Dân chúng, nhờ có công nghệ,
‎đã nhận thức rõ hơn ‎về những gì đang xảy ra khắp cả nước.
‎Và đồng thời, họ chiếm lấy quyền lực ‎từ các vị vua và kẻ cai trị.
‎Kết quả của việc đó ‎là một kiểu thể chế chính trị mới
‎được gọi là quốc gia dân tộc.
‎Không có vua, các quốc gia này ‎cần một danh tính mới để thống nhất.
‎Để nuôi dưỡng cảm giác gắn bó với nhau ‎như một quốc gia dân tộc,
‎việc xây dựng thương hiệu một chút ‎là hữu ích.
‎Chúng ta cần một hệ thống đức tin chung,
‎và lá cờ đã giúp làm điều đó.
‎Như nhà văn huyền thoại người Đức ‎Goethe đã nói:
‎"Một đất nước bắt đầu ‎từ một cái tên và một lá cờ,
‎và sau đó nó trở thành chúng,
‎như một người ‎hoàn thành số mệnh của mình".
‎Tôi đã ấp ủ lý tưởng
‎về một xã hội dân chủ và tự do.
‎Đó là một lý tưởng ‎mà tôi sẵn sàng hi sinh vì nó.
‎Khi Nelson Mandela nói những lời ấy,
‎cờ Nam Phi từng là bốn lá cờ trong một.
‎Cờ Đế quốc Anh ‎và hai lá cờ thuộc địa Hà Lan,
‎tất cả ở trên cờ Hà Lan cũ.‎ ‎Chúng đại diện ‎cho các nước đô hộ đất nước này.
‎Đó là một sự thống nhất ‎với cái giá phải trả là người Da đen.
‎Tôi đã bị pháp luật ‎ép phải theo học ở các trường
‎được chỉ định dành riêng cho người Da đen.
‎Tôi không thể vào thành phố ‎nơi người da trắng sinh sống.
‎CHỈ NGƯỜI CHÂU ÂU
‎Tôi nhớ đã được đưa cho ‎lá cờ đó khi còn bé.
‎Sau này, khi tôi hiểu rằng ‎tôi bị ép phải vẫy
‎một biểu tượng ‎của sự đàn áp với chính mình,
‎nó thực sự là một việc rất...
‎ghê tởm.
‎Bạn bắt đầu nhận ra rằng
‎có gì đó phải thay đổi ở đây.
‎Đại hội Dân tộc Phi, hay còn gọi là ANC, ‎đã đấu tranh cho sự thay đổi đó.
‎Nhưng tại một cuộc biểu tình năm 1960,
‎cảnh sát đã nổ súng, giết hại ‎69 người biểu tình không có vũ trang,
‎trong sự kiện được gọi là ‎cuộc thảm sát Sharpeville.
‎Hậu quả là, chính phủ đã cấm ANC.
‎Vài năm sau, họ kết án chung thân một ‎trong số lãnh đạo của ANC, Nelson Mandela.
‎Họ cũng cấm cả lá cờ của ANC.
‎Thiết kế của lá cờ đó là một câu chuyện ‎đã đi vòng quanh thế giới.
‎Bắt đầu ở Ethiopia, quốc gia châu Phi ‎duy nhất chưa từng bị đô hộ
‎và là quốc gia đầu tiên ‎thông qua một quốc kỳ.
‎Qua nhiều năm, cờ của họ thay đổi, khi ‎quyền lực chuyển từ vua này sang vua khác,
‎sang chế độ cộng sản, ‎đến một nước cộng hòa.
‎Nhưng bên ngoài Ethiopia, ‎lá cờ đại diện cho sự giải phóng châu Phi.
‎Khi các nước châu Phi thoát khỏi ‎chế độ thực dân và tạo ra cờ của riêng họ,
‎nhiều nước đã nhìn vào Ethiopia.
‎Và Ethiopia cũng đã truyền cảm hứng ‎cho một lá cờ khác.
‎Vào những năm 1920, ở phía bên kia ‎thế giới, đây là một bài hát nổi tiếng.
‎Mọi chủng tộc đều có cờ, trừ dân Da đen
‎Khi nhà hoạt động người Jamaica ‎Marcus Garvey nghe nó,
‎giận dữ vì phần lời phân biệt chủng tộc,
‎ông quyết định tạo ra một lá cờ, ‎và đã tìm đến cờ Ethiopia để lấy cảm hứng,
‎đổi màu vàng thành màu đen ‎để đại diện cho người châu Phi‎,
‎những người bị buôn bán nô lệ ‎đẩy đi toàn cầu.
‎Ông ấy gọi nó là cờ Liên châu Phi.
‎"Cho tôi thấy một chủng tộc hay quốc gia ‎không có cờ", ông nói,
‎"Và tôi sẽ cho thấy ‎một chủng tộc không có lòng kiêu hãnh".
‎Vài năm sau, cờ của Garvey đã truyền ‎cảm hứng cho ANC để thiết kế lá cờ của họ.
‎Vào năm 1990,
‎Mandela được thả tự do sau 27 năm ngồi tù.
‎Đàm phán bắt đầu chấm dứt ‎sự tách biệt chủng tộc Nam Phi‎,
‎và đất nước tổ chức ‎bầu cử công bằng và tự do lần đầu.
‎Vào ngày bầu cử,
‎tôi đã có thể bỏ phiếu
‎lần đầu tiên trong đời mình.
‎Đó là một trải nghiệm đầy cảm xúc
‎và gần như là kỳ diệu.
‎Vào ngày chúng tôi được phép bỏ phiếu,
‎lá cờ này cũng được tung bay.
‎Lá cờ mới của Nam Phi ‎là sự kết hợp giữa lá cờ cũ
‎và cờ của ANC.
‎Đó là biểu tượng của sự đoàn kết. ‎Nó đã cho tôi cơ hội
‎để nhận diện đất nước của chính mình.
‎Cờ có sức mạnh độc đáo để đoàn kết ‎và gợi lòng trung thành, và với chính phủ,
‎đó là công cụ mạnh mẽ. Có lý do ‎khiến vài nước yêu cầu treo cờ ở trường.
‎Và ở hơn 60 quốc gia, ‎nếu bạn mạo phạm quốc kỳ của mình,
‎bạn có thể đối mặt với án phạt ‎hay thậm chí ngồi tù.
‎Nhiều nước có cả các quy tắc tỉ mỉ về cờ, ‎chỉ rõ chi tiết cách đối xử với cờ,
‎đối xử với nó với sự tôn kính ‎thường dành cho các thánh vật tôn giáo.
‎Đó là một kiểu tuyên truyền, trong đó ‎bạn đề cao tầm nhìn về một thứ gì đó.
‎Và không ai hiểu điều đó hơn Adolf Hitler.
‎Và Quốc Trưởng của Đức.
‎Adolf Hitler đã nhận ra ‎sau Thế Chiến Thứ Nhất
‎và sự vỡ mộng của người dân Đức
‎rằng một biểu tượng có thể được sử dụng
‎để tập hợp lại một nhóm, và cho họ ‎một viễn cảnh về tương lai tốt đẹp hơn.
‎Trước khi lên nắm quyền, Hitler làm ở bộ ‎phận giáo dục‎,‎ tuyên truyền của quân đội,
‎nơi ông học được ‎nghệ thuật tác động quần chúng‎.
‎Trong tự truyện ‎Mein Kampf‎, Hitler ‎đã viết: "Một biểu tượng nổi bật có thể là
‎lý do đầu khơi dậy ‎sự quan tâm đến một phong trào".
‎Lá cờ của Đức Quốc xã ‎có sức mạnh khơi dậy nỗi sợ,
‎nhưng nó cũng có sức mạnh ‎khơi dậy niềm hứng khởi.
‎Hitler thậm chí còn tạo ra một hướng dẫn ‎thương hiệu dài hơn 500 trang.
‎Và thuộc số sắc lệnh đầu ‎khi ông làm Thủ tướng là cấm lá cờ cũ
‎và tạo ra cờ Đức Quốc xã.
‎Rồi ông cấm người Do Thái treo nó.
‎Trong khi lá cờ tạo ra "chúng ta", ‎chúng cũng có thể tạo ra "họ".
‎Và chúng đã đóng vai trò đó suốt lịch sử.
‎Có câu nói rằng, các quốc gia gây chiến, ‎và chiến tranh tạo ra các quốc gia.
‎Cờ được dùng để kêu gọi ‎công dân nhập ngũ khắp thế giới.
‎Và chúng thành biểu tượng uy nghiêm ‎về sự hy sinh của người lính.
‎Và điều đó rõ ràng là đúng ‎với cờ của nước Mỹ.
‎Sự tôn sùng lá cờ của nước Mỹ ‎nổi lên vào thế kỷ 19
‎để khuyến khích một nền văn hóa yêu nước.
‎Đó là quốc gia đầu tiên ‎có lời thề với lá cờ,
‎một ngày của cờ, một tuần lễ của cờ.
‎Song chiến tranh Việt Nam ‎đã đánh dấu bước ngoặt.
‎Khi phong trào chống chiến tranh lớn mạnh, ‎cờ trở nên chính trị hóa,
‎đại diện hai quan điểm khác nhau của Mỹ.
‎Và mỗi bên mang nó khác nhau.
‎Nhà hoạt động chống chiến tranh ‎Abbie Hoffman đã mặc áo cờ Mỹ
‎và bị buộc tội mạo phạm
‎theo một đạo luật bảo vệ cờ mới.
‎Trong khi Tổng thống Nixon, người kéo dài ‎chiến tranh Việt Nam, cũng bắt đầu đeo cờ.
‎Bằng ghim cài áo. Và dù luật đó ‎đã bị bãi bỏ, sự chia rẽ vẫn còn đó
‎khi Mỹ đối mặt với các đe dọa mới‎.
‎Fidel Castro đang xuất khẩu cách mạng ‎ở chính sân sau của ta.
‎Một lòng yêu nước có am hiểu ‎là cái ta muốn.
‎Hãy bắt đầu với vài điều cơ bản. ‎Để tâm hơn đến lịch sử nước Mỹ
‎và nhấn mạnh hơn vào nghi thức công dân.
‎Bỗng dưng, khi Reagan nói ‎mọi người phải yêu nước
‎và ủng hộ nước Mỹ, nhiệt tình với ‎những cuộc chiến mà nó sẽ chiến đấu,
‎biết đó, bạn chấp nhận nó hoặc không. ‎Và tôi thì không.
‎Tôi lớn lên là cậu bé Da đen trung lưu ‎ở Khu Nam Chicago.
‎Chicago là thành phố rất tách biệt.
‎Từ hồi bé, khi đất nước nói rằng ‎bạn không thuộc về nơi này,
‎những nhà sáng lập chưa từng coi ‎bạn là công dân của đất nước này,
‎bạn không thấy mình là một phần của nó, ‎và tôi cũng vậy.
‎Năm 1988, tôi đã làm tác phẩm sắp đặt ‎Trưng bày cờ Mỹ thế nào mới là đúng?
‎Có một lá cờ dài 1,5 mét, rộng một mét ‎trên mặt đất.
‎Và phía trên lá cờ là một cuốn sổ, ‎nơi khách có thể để lại bình luận.
‎Bạn có thể đứng cạnh nó hoặc trên nó.
‎"Anh làm ô nhục tất cả dân Mỹ ‎khi đặt lá cờ trên sàn".
‎"Đây là hình thức tối cao của yêu nước".
‎"Anh nên bị xử tử vì tội phản quốc". Còn ‎vài ý kiến khác. "Tôi là một cô gái Đức.
‎Nếu dân Đức bọn tôi yêu cờ như các anh, ‎bọn tôi sẽ lại bị gọi là Đức Quốc xã.
‎Chắc hẳn anh có quá nhiều rắc rối ‎với lá cờ này".
‎Hàng ngàn người biểu tình trước triển lãm ‎của Scott. Và Thượng viện cũng phản ứng,
‎bỏ phiếu cấm bày cờ ra mặt đất.
‎Cuối năm đó, Quốc hội đã thông qua ‎Đạo luật Bảo vệ Cờ mới,
‎khiến việc mạo phạm lá cờ ‎trở thành tội ở Mỹ một lần nữa.
‎Bổ sung cho Tu chính án Thứ nhất ‎không cần gia hạn
‎đối với việc mạo phạm cờ Mỹ.
‎Đó là biểu tượng quốc gia ‎của sự đoàn kết.
‎Chúng ta cần sự đoàn kết ở đất nước này.
‎Các biểu tượng rất quan trọng.
‎Người Mỹ nào muốn đốt cờ Mỹ
‎nên cân nhắc việc chuyển đến Iran, ‎Trung Quốc hoặc Cuba,
‎nơi việc đốt cờ Mỹ không chỉ hợp pháp, ‎mà còn được khuyến khích.
‎Chúng tôi cảm thấy ‎đây kiểu như một đế chế đang chết dần
‎vô vọng bám vào biểu tượng của nó, cố ngăn ‎tự do ngôn luận và bất đồng quan điểm.
‎Thứ Hai sau khi luật có hiệu lực,
‎Dread và ba người bạn đến trước ‎bậc thang của Quốc hội Hoa Kỳ‎,
‎rút các lá cờ ra và đốt chúng.
‎Bọn tôi bị bắt ngay lập tức, ‎và vụ đó lên Tòa án Tối cao.
‎Nó có khả năng gây ra bạo loạn. Mỗi khi ai ‎đó làm thế với cờ, mọi người sẽ nổi điên.
‎Thẩm phán Scalia, khi mọi người ‎buộc phải tôn trọng biểu tượng chính trị,
‎sự tôn trọng của họ ‎đối với lá cờ là khá vô nghĩa.
‎Đó là quyết định bước ngoặt.
‎Hôm nay, Tòa án Tối cao Hoa Kỳ ‎phán quyết việc đốt cờ...
‎...là quyền được bảo vệ ‎bởi Tu chính án Thứ nhất.
‎...quyền tự do ngôn luận theo hiến pháp. ‎Năm vị tán thành, bốn vị phản đối.
‎Việc đốt cờ có hiệu quả,
‎một phần vì dù cho người ta ‎nói thứ ngôn ngữ nào,
‎dù họ ở Hàn Quốc hay Trung Quốc,
‎họ có thể hiểu rằng ‎đây là sự bất đồng chính trị.
‎Từ khi luật đó bị bãi bỏ,
‎cờ Mỹ ngày càng trở nên ‎có mặt ở khắp nơi nhiều hơn.
‎Trong một cuộc khảo sát, ‎sáu trên mười người Mỹ nói
‎họ treo cờ Mỹ hoặc ở nhà, ở văn phòng,
‎hoặc trên xe của họ.
‎Một nền văn hóa về lòng yêu nước
‎có thể là một lá chắn bảo vệ
‎chống lại một kẻ thù thực sự ‎hoặc kẻ được cho là kẻ thù.
‎Sau vụ 11/9, ba việc đã xảy ra.
‎Người ta đến nhà thờ,
‎họ hiến máu và họ mua một lá cờ.
‎Walmart báo cáo là đã bán được ‎116.000 lá cờ vào ngày 11 tháng Chín
‎và 250.000 lá cờ vào ngày hôm sau,
‎gấp hơn 20 lần so với số bán ra ‎vào những ngày đó năm trước.
‎Và George W. Bush ‎cùng các phụ tá của mình đã đeo ghim cờ.
‎Trong khi số cờ chúng ta vẫy tăng cao ‎sau vụ 11/9,
‎đất nước có thể đã làm các hành động
‎trái ngược với các giá trị được nhận thức
‎của thứ mà lá cờ đại diện.
‎Tội ác do thù ghét ‎với người Hồi giáo tăng vọt năm 2001,
‎gấp 16 lần so với số liệu năm trước.
‎Và trang bìa của tờ New Yorker ‎tháng 11 năm đó
‎đã vẽ vô số lá cờ, như một lá chắn ‎cho các nhóm người thiểu số
‎ở một quốc gia ‎nghi ngờ lòng yêu nước của họ.
‎Sáu năm sau, ‎một thượng nghị sĩ từ Illinois
‎tuyên bố ông sẽ tranh cử tổng thống.
‎Tôi đứng trước mọi người hôm nay để ‎thông báo rằng tôi sẽ ứng cử tổng thống...
‎Và ông ấy chọn không đeo ghim cờ.
‎Tôi đã quyết định ‎tôi sẽ không đeo ghim cài đó trên ngực.
‎Mà tôi sẽ cố nói với người Mỹ điều tôi tin ‎sẽ làm đất nước này tốt đẹp.
‎Mong nó minh chứng ‎cho lòng yêu nước của tôi.
‎Nó không được ủng hộ.
‎...ở trường hợp này, một cuộc tranh cãi nổ ‎ra về Thượng nghị sĩ Dân chủ Barack Obama.
‎Ai cũng đeo nó, từ thị trưởng, ‎thành viên Quốc hội, cho đến tổng thống.
‎Thật kỳ lạ khi có một người ‎không muốn làm thế.
‎Tôi không hiểu lô-gíc của tự do. ‎Chỉ là họ ghét lá cờ thôi.
‎Sau phản ứng dữ dội, ‎Obama bắt đầu đeo ghim cờ.
‎Và rồi nước Mỹ đã bầu ra một tổng thống ‎không ngần ngại ôm lấy lá cờ.
‎Ta đều yêu lá cờ Mỹ nhỉ?
‎Ta tin rằng trẻ em nên được dạy dỗ
‎để luôn tôn trọng ‎lá cờ vĩ đại của nước Mỹ chúng ta.
‎Nếu đốt cờ Mỹ,
‎bạn sẽ ngồi tù một năm.
‎Một năm đấy.
‎Trump tập hợp hàng triệu người ‎với viễn cảnh rằng nước Mỹ bị tấn công.
‎Cả từ bên ngoài...
‎Xây bức tường đó!
‎...lẫn bên trong.
‎Đất nước chúng ta đã bị kìm kẹp ‎bởi những kẻ vô chính phủ chuyên nghiệp,
‎lũ đốt phá, cướp bóc, ‎tội phạm, bạo loạn, phe cánh tả Antifa.
‎Chiến đấu vì Trump!
‎Nó truyền cảm hứng ‎cho vài người vẫy các lá cờ khác.
‎Vào tháng Một năm 2021,
‎những kẻ bạo loạn đã xông vào ‎Tòa Quốc hội Mỹ, và cờ có ở khắp mọi nơi.
‎Có rất nhiều cờ Trump ‎và cờ lực lượng dân quân cánh hữu.
‎Cờ của Kekistan, một quốc gia cực hữu ảo ‎dựa trên cờ chiến của Đức Quốc xã.
‎Và các lá cờ vàng này đã là biểu tượng ‎phản kháng từ thời Cách mạng Mỹ.
‎Và cờ Liên minh miền Nam, ‎đại diện cho các bang nô lệ miền Nam‎
‎đã cố gắng ly khai trong Nội chiến.
‎Nhưng đây thực ra không phải ‎cờ Liên minh miền Nam.
‎Mà là đây. Nó từng chỉ là cờ chiến ‎của Quân đội Bắc Virginia,
‎song nổi lên như biểu tượng nổi bật
‎bởi nhóm phân biệt chủng tộc, KKK, suốt ‎phong trào đấu tranh vì quyền công dân
‎và thậm chí vài bang tuyên bố ‎nó đại diện cho di sản miền Nam.
‎Nhưng việc những kẻ chủ nghĩa da trắng ‎vẫn dùng nó
‎đã thúc đẩy các tổ chức cấm nó ‎và các bang hạ nó xuống.
‎Rồi có những kẻ bạo loạn ‎vẫy một lá cờ khác, mới hơn.
‎Biểu tượng một sọc xanh dương mảnh
‎bắt nguồn từ Chiến tranh Crimea ‎vào thế kỷ 19.
‎Nó bắt đầu với sọc đỏ của quân lính Anh
‎ra trận để chiến đấu với kẻ thù.
‎Đến những năm 1920, ‎lực lượng cảnh sát ở Mỹ
‎đã áp dụng ý nghĩa này vào màu đồng phục ‎và dần dần biến nó thành biểu tượng.
‎Sọc màu xanh dương ‎phân tách hai nửa màu đen.
‎Ý nghĩa của nó là để bảo vệ người dân.
‎Nếu đưa các sĩ quan ra khỏi chiến tuyến, ‎đường phố sẽ rất hỗn loạn.
‎Song ngoài lực lượng cảnh sát, ‎biểu tượng này không phổ biến.
‎CHÚNG TÔI KHÔNG THỞ ĐƯỢC
‎- Chúng ta muốn gì? ‎- Công lý!
‎Năm 2013, ‎phong trào Black Lives Matter bắt đầu.
‎Ta có những vụ việc ‎với Trayvon Martin, Michael Brown,
‎Eric Garner. Hết người này đến người khác.
‎Hãy dành một phút mặc niệm.
‎Tôi nghĩ các sĩ quan chán nản và mệt mỏi ‎vì ngày nào cũng lên trang nhất báo,
‎bị nói rằng họ là điều tồi tệ nhất.
‎Và năm 2014, các sĩ quan Rafael Ramos, ‎Wenjian Liu đã bị giết.
‎Đó là động lực tại sao chúng tôi tạo ra
‎Blue Lives Matter NYC.
‎Và một biểu tượng mới xuất hiện.
‎Sọc màu xanh dương mảnh kết hợp với cờ Mỹ.
‎Với tôi, cờ Mỹ với sọc xanh dương
‎cho bạn lý do để nhớ ‎tại sao bạn mặc đồng phục đó mỗi ngày.
‎Nhưng vài người đón nhận lá cờ đó ‎vì các lý do khác nhau.
‎Năm 2017,‎ ‎những kẻ cực đoan cực hữu ‎đã lên kế hoạch biểu tình
‎và có phòng trò chuyện ‎dành riêng về cờ họ sẽ vẫy.
‎Một người đề nghị cờ với sọc xanh dương ‎mảnh, và một người khác đồng ý.
‎"Chả ai có thể khẳng định ‎chúng là không yêu nước", anh ta viết.
‎"Chưa kể tôi có thể ‎để một cái ngoài nhà hay cản xe
‎mà chả bị điều tra vì tội do thù ghét".
‎Tháng Tám năm đó, khi họ đem ra đường ở ‎Charlottesville, hình ảnh gây sốc cả nước.
‎Người chủ nghĩa da trắng dùng ‎cờ sọc xanh là hoàn toàn sai lầm, ô nhục.
‎Lẽ ra nó là thứ gợi cho bạn nhớ ‎về một người đã bị giết,
‎chả phải thứ ra đó ‎gây hại và tổn thương người khác.
‎Nó khác hẳn phân biệt chủng tộc.
‎Nhưng chả phải ai cũng thấy thế.
‎Cháu là một trong số ‎trẻ da màu duy nhất ở trường.
‎Lá cờ ở trường đại diện cho, ‎ít ra là với cháu,
‎rằng mọi người không quan tâm ‎đến những mạng sống cảnh sát cướp đi.
‎Điều đó làm cháu thấy sợ hãi.
‎Nó làm cháu thấy không thoải mái.
‎Cháu đã không muốn đến trường.
‎Các trường trên cả nước ‎đã cấm cờ sọc xanh mảnh,
‎gồm trường của Maxwell ‎ở phía Bắc New York.
‎Các học sinh xem biểu tượng như, ‎trích lời: "đe dọa bởi tự nhiên".
‎Giám thị tin rằng ‎sọc xanh dương mảnh mang tính chính trị.
‎Điều xảy ra sau đó là cộng đồng
‎chỉ qua một đêm đã bắt đầu ‎treo cờ của Blue Lives Matter.
‎Họ đã đặt nó trên bãi cỏ, ‎trong cửa sổ cửa hiệu của họ.
‎Thật đáng kinh ngạc.
‎Nó ở ngay kế bên cửa hiệu.
‎Cháu chỉ nghĩ là ‎cháu sẽ không đến nơi đó nữa. Cháu sẽ...
‎Cháu xin lỗi.
‎Việc này rất đau lòng với tôi.
‎Thực sự đấy.
‎Chúng tôi ủng hộ ‎các sĩ quan đã ngã xuống và cảnh sát.
‎Nhưng tôi đã nghe điều này cả đời.
‎"Ồ, Cờ Liên minh đâu có nghĩa là vậy". ‎"Ồ, các trường riêng biệt ổn mà".
‎Phân biệt chủng tộc không chết đi. ‎Nó chỉ thích nghi với ngày nay.
‎Với một thứ như cờ,
‎mọi người không nghĩ về ‎các lớp nghĩa đa tầng.
‎Họ nói: "Tôi nghĩ sao thì nó là vậy".
‎Chúng ta nên nghĩ về cờ theo cách ‎chúng kích hoạt các phản ứng ở con người.
‎Cờ là một cái đo khí áp
‎của xã hội nơi chúng ta sống.
‎Khi những thứ cơ bản của nền dân chủ ‎ở đất nước ta
‎bị tấn công,
‎mọi người sẽ đứng sau ‎các biểu tượng của họ.
‎Cái gây bất ngờ là ta khi biết được
‎chính xác là biểu tượng nào ‎mọi người đang đứng sau.
‎Ở Nam Phi, ‎nhiều người có thể nói tương tự.
‎Đã có một cuộc biểu tình
‎chủ yếu là bởi dân da trắng ‎thuộc các phong trào cánh hữu,
‎nơi lá cờ cũ vẫn được treo lên.
‎Nó làm dấy lên cuộc tranh luận cả nước ‎và vào năm 2019, một phiên tòa lịch sử.
‎Quỹ Nelson Mandela
‎đã yêu cầu tòa án cấm nó, nói nó đại diện ‎cho thù ghét và phân biệt chủng tộc.
‎Quá mơ hồ để tranh luận‎ ‎rằng treo cờ ‎đồng nghĩa với phát biểu thù địch.
‎Nhưng cuối cùng, ‎quyết định của Thẩm phán Mojapelo đã rõ.
‎Bất kỳ sự trưng bày nào của lá cờ cũ
‎cũng tạo thành phát biểu thù địch
‎theo mục 10(1)
‎của Đạo luật Bình đẳng.
‎Con cái chúng ta có thể ngồi ở bảo tàng, ‎có thể nghiên cứu, có thể nhìn ngắm nó.
‎Nhưng nó không cần phải bay trước mặt ‎những người mà nó gây tổn thương.
‎Cờ không phải những miếng vải câm lặng.
‎Nó phản ánh các giá trị của chúng ta.
‎Nó phản ánh những khát vọng của chúng ta.
‎Trở lại năm 1995,
‎Nam Phi đã tổ chức World Cup Bóng bầu dục. ‎Đó là sự kiện thể thao lớn đầu tiên
‎tổ chức ở nước này từ khi chấm dứt ‎phân biệt chủng tộc Nam Phi.
‎Và trong một bước ngoặt ngoạn mục, ‎Nam Phi đã thắng.
‎Cả các bình luận viên cũng nhận ra ‎nó hơn cả một trận đấu.
‎Một khoảnh khắc tuyệt vời cho cả Nam Phi.
‎Nelson Mandela đang cùng cổ vũ.
‎Một biển cờ.
‎Ôm lấy một đội chủ yếu là dân da trắng,
‎Nelson Mandela đã bước vào sân cỏ đó
‎để nói rằng dưới lá cờ này, chúng ta đều ‎có thể cảm thấy đoàn kết.
‎Và hãy đoàn kết
‎như cách lá cờ kêu gọi chúng ta.
‎Lá cờ là một màn chiếu trắng, ‎nơi mọi người có thể phóng chiếu lên nó
‎những lý tưởng, ‎hy vọng và nỗi sợ hãi của chính họ.
‎Ai có lòng yêu nước?
‎Ai nói thay cho đất nước?
‎Ai xác định danh tính của ta ‎và ta xác định danh tính bằng cái gì?
‎Đường của ai? Đường của ta!
‎Chúng ta không thể nào qua một đêm ‎mà trở thành một xã hội bình đẳng.
‎Chúng ta phát triển ‎theo thứ mà những lá cờ đại diện.
‎Biên dịch: Joy Ng