- Bellezza. - Amore.
- Unità. - Famiglia.
- Accettazione. - Inclusione e libertà.
Questa bandiera suscita paura.
- Odio. - Rabbia.
- Genocidio. - Barbarie.
Propaganda.
Un senso di orgoglio.
- Sogno e ricerca della felicità. - Mi fa sentire al sicuro.
- Divisione. - Oppressione.
A volte mi sento confusa e delusa.
Le bandiere possono terrorizzarci e dividerci,
ma possono anche unirci.
Possono esprimere chi siamo e cosa vogliamo.
Possono significare cose del tutto diverse per persone diverse
e possono essere uno degli strumenti più potenti,
e, a volte, più pericolosi del mondo.
Come può un pezzo di stoffa sia unirci che dividerci?
E perché ha così tanto potere?
UNA DOCUSERIE ORIGINALE NETFLIX
Giuro fedeltà alla bandiera.
Mostrando al mondo il suo ideale, un simbolo del suo patriottismo.
Le bandiere scaldano ogni cuore.
Abbiamo combattuto per quella bandiera.
Se la bandiera potesse parlare, potrebbe scrivere un libro.
Quella bandiera raffigura l'odio per me.
Un cambio di bandiera indica un cambio d'atteggiamento.
Indivisibile, con libertà e giustizia per tutti.
BANDIERE
Uno dei bisogni umani più elementari è il senso di appartenenza.
Per questo abbiamo creato tribù, clan e religioni.
E quando il nostro gruppo ha successo, sentiamo quel successo come nostro.
Quando la nostra squadra vince, esultiamo. Quando perde, subiamo un trauma
che non deriva da un'esperienza diretta.
Fondiamo la nostra identità personale in un insieme più grande.
E quell'insieme è rappresentato dalla bandiera.
La bandiera è uno dei marcatori ideologici più forti
del nostro repertorio culturale.
Ma, prima di questo, le bandiere erano solo strumenti.
Le prime società le usavano per comunicare a distanza
che stava arrivando un sovrano o un invasore.
Le navi le usavano per mandare messaggi avanti e indietro.
Ed erano essenziali in battaglia.
Devi sapere dove sono i tuoi amici e dove sono i tuoi nemici.
E ciò veniva segnalato dalla bandiera.
Le prime bandiere venivano fatte con tutto, dai peli di animali al metallo.
Ma poi, circa 6.000 anni fa,
la Cina inventò la seta.
Si diffuse rapidamente lungo una rete di rotte commerciali
nota come via della seta.
La seta era usata
per fare le bandiere più prestigiose,
le bandiere dei monarchi e le bandiere dei capi di Stato.
Ma poi, questi regni iniziarono a cadere.
Nel XIX secolo, ci furono due rivoluzioni.
La gente, grazie alla tecnologia,
divenne più consapevole di ciò che stava accadendo nel loro Paese.
E, allo stesso tempo, tolsero il potere a re e sovrani.
Ciò che ne emerse fu un nuovo tipo di entità politica
chiamata Stato-nazione.
Senza un monarca, a queste nazioni serviva una nuova identità che le unisse.
Per incoraggiare un senso di appartenenza comune
a uno Stato-nazione,
ci voleva un po' di costruzione identitaria.
Ci serviva un sistema di credenze condiviso,
e la bandiera ci ha aiutato in questo.
Come diceva il leggendario scrittore tedesco Goethe:
"Una nazione inizia da un nome e una bandiera,
e poi diventa questi ultimi,
proprio come un uomo compie il suo destino".
Ho nutrito l'ideale
di una società libera e democratica.
È un ideale per cui sono pronto a morire.
Quando Nelson Mandela pronunciò quelle parole,
la bandiera sudafricana era quattro bandiere in una.
La Union Jack e due bandiere coloniali olandesi,
tutte sopra l'ex bandiera olandese.
Rappresentavano i colonizzatori del Paese.
Era un'unità a spese della popolazione nera.
Sono stato obbligato dalla legge a frequentare scuole
pensate appositamente per i neri.
Non potevo andare in città dove viveva la popolazione bianca.
SOLO EUROPEI
Ricordo di aver ricevuto quella bandiera da bambino.
Quando più tardi ho capito che ero costretto a sventolare
un simbolo della mia oppressione,
è diventato davvero qualcosa di...
ripugnante.
Cominci a capire:
"Qualcosa deve cambiare qui".
Il Congresso Nazionale Africano, o ANC, stava lottando per quel cambiamento.
Ma, a una protesta del 1960,
la polizia aprì il fuoco,
uccidendo 69 manifestanti disarmati,
in quello che divenne noto come il massacro di Sharpeville.
In seguito, il governo abolì l'ANC.
Qualche anno dopo, condannarono uno dei suoi leader, Nelson Mandela,
all'ergastolo.
Anche la bandiera dell'ANC venne proibita.
Il disegno di quella bandiera è una storia
che ha percorso il mondo avanti e indietro.
Partendo dall'Etiopia,
l'unico Paese africano che non è mai stato colonizzato
e il primo ad aver adottato una bandiera nazionale.
Negli anni, la loro bandiera è cambiata,
mentre il potere si spostava dalle mani di un monarca all'altro,
poi in quelle di un governo comunista,
fino all'avvento della repubblica.
Ma, fuori dall'Etiopia, quella bandiera rappresentava la liberazione africana.
Mentre i Paesi africani si liberavano dal colonialismo
e creavano le proprie bandiere,
molti di essi guardavano a quella etiope.
E l'Etiopia ha ispirato anche un'altra bandiera.
Negli anni '20, dall'altro lato del mondo, questa era una canzone popolare.
Ogni razza ha una bandiera tranne il negro
Quando l'attivista giamaicano Marcus Garvey la sentì,
infuriato per il testo razzista,
decise di creare una bandiera
e si ispirò a quella etiope,
cambiando il giallo con il nero per rappresentare il popolo africano
che il commercio schiavista aveva deportato in tutto il mondo.
La chiamò bandiera panafricana.
"Mostratemi la razza o la nazione senza una bandiera", disse,
"E vi mostrerò una razza di persone senza orgoglio".
Qualche anno dopo, la bandiera di Garvey ispirò l'ANC
quando disegnò la propria.
Nel 1990,
Mandela fu liberato dopo 27 anni di prigione.
I negoziati iniziarono a porre fine all'apartheid,
e il Paese tenne la sua prima elezione equa e libera.
Il giorno delle elezioni,
ho potuto votare
per la prima volta nella mia vita.
È stata un'esperienza emozionante,
quasi magica.
ANC SIGNIFICA UNA VITA MIGLIORE PER TUTTI
Il giorno in cui ci hanno permesso di votare,
venne sventolata anche questa bandiera.
La nuova bandiera sudafricana derivò dalla combinazione tra la vecchia bandiera
e quella dell'ANC.
Era un simbolo di unità.
Mi ha dato l'opportunità
di identificarmi con il mio Paese.
Le bandiere hanno un potere unico di unire e suscitare lealtà,
e, per i governi, si tratta di uno strumento potente.
Non a caso, alcuni Paesi obbligano le scuole a esporre la bandiera.
E, in più di 60 Stati, la profanazione della bandiera nazionale
è punibile col pagamento di un'ammenda o con la reclusione.
Molti, poi, hanno protocolli elaborati,
che descrivono nel dettaglio come maneggiare la bandiera,
trattandola con la stessa riverenza riservata ai sacramenti religiosi.
È un tipo di propaganda,
in quanto si promuove una visione di qualcosa.
E nessuno l'ha capito meglio di Adolf Hitler.
E il Führer tedesco.
Adolf Hitler, dopo la Prima Guerra Mondiale
e la disillusione del popolo tedesco
realizzò che un simbolo può essere usato
per far sì che un gruppo si unisca
attorno alla visione di un futuro migliore.
Prima di salire al potere,
Hitler lavorò per la divisione istruzione e propaganda dell'esercito,
dove imparò l'arte di influenzare le masse.
Nella sua autobiografia Mein Kampf,
Hitler scrisse: "Un simbolo efficace
può essere il primo fattore a suscitare interesse verso un movimento".
La bandiera nazista aveva il potere di suscitare paura,
ma anche quello di scatenare euforia.
Hitler creò persino delle linee guida
di oltre 500 pagine.
E uno dei suoi primi decreti da Cancelliere
abolì la vecchia bandiera e istituì quella nazista.
Poi proibì agli ebrei di sventolarla.
Anche se le bandiere creano un "noi",
possono anche creare un "loro",
un ruolo che hanno ricoperto nel corso della storia.
Come si suol dire, gli Stati hanno fatto la guerra
e la guerra ha fatto gli Stati.
Le bandiere furono usate in tutto il mondo per invitare i cittadini ad arruolarsi.
E diventarono un simbolo solenne del sacrificio del soldato.
E questo è certamente vero per la bandiera americana.
Il culto della bandiera americana sorse nel XIX secolo
per incoraggiare una cultura del patriottismo.
È stato il primo Paese ad avere
un giuramento alla bandiera,
un giorno e una settimana dedicati alla bandiera.
Ma la guerra del Vietnam segnò una svolta.
Col crescere del movimento pacifista, la bandiera divenne politicizzata,
rappresentando due visioni diverse dell'America.
E ogni parte la portava diversamente.
L'attivista pacifista Abbie Hoffman indossò una camicia con la bandiera
e fu accusato di profanazione
secondo una nuova legge sulla protezione della bandiera.
Mentre il presidente Nixon, che prolungò la guerra in Vietnam,
iniziò anche lui a indossare la bandiera.
In forma di spilla.
E, anche se quella legge fu revocata, il divario rimase,
mentre l'America affrontava nuove minacce.
Fidel Castro sta esportando la rivoluzione nel nostro giardino.
Un patriottismo informato è ciò che auspichiamo.
Partiamo dalle basi.
Più attenzione alla storia americana
e una maggiore enfasi sul rituale civico.
All'improvviso, con Reagan che invitava tutti a essere patriottici
pro-americani ed entusiasti riguardo le guerre che avrebbe combattuto,
o eri d'accordo o non lo eri. E io non lo ero.
Sono cresciuto come un ragazzo nero di classe media nel South Side di Chicago.
Chicago è una città molto segregata.
Se fin dalla tenera età il tuo Paese ti dice che il tuo posto non è lì,
e i padri fondatori non ti hanno mai considerato
un cittadino dello stesso,
non senti di farne parte, e così è stato per me.
Nel 1988, ho creato l'installazione
Qual è il modo più giusto di esporre la bandiera americana?
C'era una bandiera di un metro per un metro e mezzo per terra.
E sopra la bandiera
c'era un quaderno dove i visitatori potevano lasciare commenti.
Ci si poteva mettere o accanto o sopra di essa.
"Disonori tutti gli americani mettendo la bandiera sul pavimento."
"Questa è la massima forma di patriottismo."
"Dovrebbero giustiziarti per alto tradimento." Un altro paio così.
"Sono una ragazza tedesca. Se i tedeschi ammirassero la nostra bandiera come voi,
ci chiamerebbero di nuovo nazisti."
"Credo che tu abbia troppi problemi con questa bandiera."
In migliaia protestarono davanti alla mostra di Scott.
Anche il Senato rispose,
votando per vietare l'esposizione della bandiera al suolo.
Quello stesso anno, passò una nuova legge sulla protezione della bandiera,
rendendone la dissacrazione nuovamente un crimine in America.
Il sostegno al Primo Emendamento non deve essere esteso
alla profanazione della bandiera americana.
È un simbolo nazionale di unità.
E ci serve unità in questo Paese.
I simboli sono importanti.
Gli americani che vogliono bruciare la bandiera americana
dovrebbero considerare di trasferirsi in Iran, Cina o Cuba,
dove questa pratica non solo è legale, ma viene incoraggiata.
Sentivamo che c'era questa sorta di impero morente
che si stava aggrappando disperatamente ai suoi simboli,
per reprimere la libertà di parola e i dissensi.
Il lunedì dopo l'entrata in vigore della legge,
Dread e tre amici salirono sui gradini del Campidoglio,
presero delle bandiere e gli diedero fuoco.
Fummo arrestati all'istante e il caso andò alla Corte Suprema.
C'è il potenziale per una rivolta.
Ogni volta che si fa una cosa simile alla bandiera, la gente si infuria.
Giudice Scalia, quando le persone hanno l'obbligo di rispettare
un simbolo politico,
il loro rispetto per la bandiera è insignificante.
Fu una decisione storica.
La Corte Suprema degli USA ha deciso che bruciare la bandiera...
... è un diritto protetto dal Primo Emendamento.
...diritto alla libertà di parola. Il sì ha vinto cinque contro quattro.
Bruciare la bandiera è efficace,
in parte perché, a prescindere dalla lingua che si parla,
sia che ci si trovi in Corea del Sud, o in Cina,
si tratta di un chiaro gesto di dissenso politico.
Dall'abolizione di quella legge,
la bandiera americana è diventata ancora più onnipresente.
In un sondaggio, sei americani su dieci hanno dichiarato
di aver esposto la bandiera a casa propria, in ufficio,
o sull'auto.
Una cultura del patriottismo
può essere uno scudo di protezione
contro un nemico percepito o molto reale.
Dopo l'11 settembre, sono successe tre cose.
La gente è andata in chiesa,
ha donato il sangue e ha comprato una bandiera.
In base ai dati, Walmart ha venduto 116.000 bandiere l'11 settembre
e 250.000 il giorno dopo,
più di 20 volte la quantità venduta negli stessi giorni l'anno prima.
E George W. Bush e i suoi assistenti indossarono spille a forma di bandiera.
Nonostante il maggiore sfoggio della bandiera dopo l'11 settembre,
probabilmente il Paese ha intrapreso delle misure
che erano contrarie ai valori percepiti
come rappresentati da quella bandiera.
I crimini di odio contro i musulmani ebbero un'impennata nel 2001,
aumentando di 16 volte rispetto all'anno prima.
E una copertina del New Yorker del novembre di quell'anno
raffigurava una moltitudine di bandiere come una sorta di scudo per le minoranze
in un Paese che metteva in dubbio il loro patriottismo.
Sei anni dopo, un senatore dell'Illinois
annunciò di volersi candidare alla presidenza.
Sono davanti a voi oggi per annunciarvi
la mia candidatura alla presidenza...
E scelse di non indossare nessuna spilla.
Ho deciso
che non metterò quella spilla sul petto.
Invece, proverò a dire agli americani
ciò che credo renderà grande questo Paese.
Spero che sia una testimonianza del mio patriottismo.
La cosa non venne accolta bene.
...nella fattispecie, una sorta di polemica che coinvolge
il senatore democratico Barack Obama.
Tutti le indossano, dai sindaci, ai membri del Congresso, al Presidente.
È curioso che ci sia un tizio che non vuole farlo.
Non capisco la logica liberale. Odiano la bandiera.
Dopo il contraccolpo, Obama iniziò a portare la spilla con la bandiera.
E poi l'America ha eletto un Presidente
che non aveva problemi ad abbracciare la bandiera.
Amiamo la nostra bandiera americana?
Crediamo che i nostri bambini dovrebbero essere istruiti
a rispettare sempre la nostra grande bandiera americana.
Chi brucia la bandiera americana,
va in prigione per un anno.
Un anno.
Trump ha attirato milioni di sostenitori con la visione dell'America sotto attacco.
Dall'esterno...
Costruisci quel muro!
...e dall'interno.
La nostra nazione è caduta nelle mani
di anarchici professionisti,
piromani, saccheggiatori, criminali, rivoltosi, Antifa.
Lottate per Trump!
Il che ha ispirato alcuni a sventolare altre bandiere.
Nel gennaio 2021,
i rivoltosi hanno preso d'assalto il Campidoglio,
e le bandiere erano ovunque.
C'erano molte bandiere di Trump e della milizia di destra.
La bandiera del Kekistan,
un Paese inventato di destra alternativa, basata su una bandiera di guerra nazista.
Queste bandiere gialle,
simbolo di protesta della Rivoluzione americana.
E le bandiere confederate, che rappresentano
gli Stati schiavisti del sud che hanno combattuto per la secessione.
Ma, in realtà, questa non era la bandiera della Confederazione.
Era questa.
Questa era la bandiera dell'esercito della Virginia del Nord,
ma è emersa come simbolo prominente
durante il movimento per i diritti civili a opera dei segregazionisti, del KKK,
e anche di alcuni Stati, che sostenevano rappresentasse l'eredità del sud.
Ma il suo uso continuo da parte dei suprematisti bianchi
ha spinto le organizzazioni a vietarla e gli Stati a rimuoverla.
Poi ci sono stati dei rivoltosi che hanno sventolato un'altra bandiera.
Il simbolo di una sottile linea blu
risale alla guerra di Crimea nel XIX secolo.
È iniziato con la " sottile linea rossa" di soldati britannici
che andavano a combattere il nemico.
Entro gli anni '20, le forze di polizia in America
avevano adattato la frase al colore delle loro uniformi
e alla fine ne fecero un simbolo.
La linea blu che separa le metà nere.
Il significato è che dovrebbe proteggere le persone.
Togliendo quegli agenti dalla prima linea, ci sarebbe il caos totale.
Ma fuori dalle forze di polizia, questo simbolo non era ben noto.
NON RIUSCIAMO A RESPIRARE
- Cosa vogliamo? - Giustizia!
Nel 2013, è iniziato il movimento Black Lives Matter.
Avevamo avuto gli episodi di Trayvon Martin, Michael Brown,
Eric Garner. Erano accaduti uno dopo l'altro.
Facciamo un momento di silenzio.
Credo che gli agenti fossero stanchi
di essere tutti i giorni in prima pagina,
di sentirsi dire che erano la cosa peggiore al mondo.
E nel 2014, gli agenti Rafael Ramos e Wenjian Liu furono uccisi.
Ecco perché abbiamo creato
il Blue Lives Matter New York.
Ed emerse un nuovo simbolo.
La sottile linea blu unita alla bandiera americana.
Per me, la bandiera americana con la linea blu
ci dà un motivo per indossare quell'uniforme ogni giorno.
Ma alcuni abbracciano quella bandiera per motivi diversi.
Nel 2017,
gli estremisti di destra stavano organizzando un raduno
e avevano una chat dedicata alla scelta delle bandiere.
Una persona propose la bandiera Sottile linea blu,
e un'altra concordò.
"Nessuno può dire che non sia patriottica", scrisse.
"Senza contare che si può esporre fuori casa o sul paraurti
senza essere indagati per crimini d'odio."
Quell'agosto, quando scesero in piazza a Charlottesville,
le immagini scioccarono il Paese.
L'uso della bandiera Sottile linea blu dei suprematisti
è un abuso totale, una vergogna.
Dev'essere qualcosa che ricorda qualcuno che è stato ucciso,
non qualcosa che viene sventolato per causare danni alle persone.
È la cosa più lontana al mondo dal razzismo.
Ma non tutti la vedono così.
Sono uno dei pochi ragazzi di colore della mia scuola.
Quella bandiera nella mia scuola significava, almeno per me,
che alla gente non importava delle vite spente dalla polizia.
Mi ha fatto sentire spaventato.
Mi ha messo a disagio.
Non volevo andare a scuola.
Le scuole di tutto il Paese hanno bandito la bandiera Sottile linea blu,
inclusa quella di Maxwell a Upstate New York.
Gli studenti vedono il simbolo come, e cito: "Minaccioso per natura".
Il sovrintendente ritiene che la Sottile linea blu sia politica.
Ciò che è accaduto dopo è che la comunità
ha iniziato improvvisamente a esporre le bandiere del Blue Lives Matter.
Erano sui prati, nelle vetrine dei negozi.
È stato scioccante.
Era proprio accanto al negozio.
Ho pensato che non sarei andato più in quel posto. Io...
Mi dispiace.
Questo mi spezza il cuore.
Davvero.
Noi sosteniamo gli agenti caduti, sosteniamo la polizia.
Ma ho sentito dire per tutta la vita:
"La bandiera confederata non significa questo".
"Le scuole separate vanno bene."
Il razzismo non si sta estinguendo. Si sta solo adattando ai giorni nostri.
Con qualcosa come le bandiere,
la gente non pensa a diversi livelli di significato.
Dicono: "Significa ciò che io penso significhi".
Dovremmo pensare alle bandiere
in base a come suscitano reazioni nelle persone.
Le bandiere sono un barometro che misura il punto in cui siamo come società.
Quando i fondamenti della democrazia della nostra nazione vengono attaccati,
la gente si fa scudo dei propri simboli.
La cosa sorprendente è scoprire
di quali simboli si fa scudo.
In Sudafrica, molti potrebbero dire la stessa cosa.
C'è stata una dimostrazione
organizzata principalmente da movimenti della destra bianca,
in cui è stata mostrata la vecchia bandiera.
Scatenando un dibattito nazionale
e, nel 2019, una storica vicenda giudiziaria.
La Fondazione Nelson Mandela
ha chiesto a un tribunale di vietarla,
dicendo che rappresenta l'odio e la discriminazione razziale.
È una forzatura affermare che mostrare la bandiera sia un incitamento all'odio.
Ma, alla fine,
la decisione del giudice Mojapelo fu chiara.
Qualsiasi mostra della vecchia bandiera
equivale all'incitamento all'odio
ai sensi del paragrafo 10(1)
dell'Equality Act.
I nostri figli possono stare al museo,
possono studiarla, possono guardarla.
Ma non deve essere sventolata in faccia
a coloro a cui fa male.
Le bandiere non sono pezzi di stoffa silenziosi.
Riflettono i nostri valori.
Riflettono le nostre aspirazioni.
Nel 1995,
il Sudafrica ha ospitato la Coppa del Mondo di rugby.
È stato il primo grande evento sportivo
tenuto nel Paese dalla fine dell'apartheid.
E, con una svolta incredibile degli eventi,
il Sudafrica ha vinto.
Persino i commentatori hanno riconosciuto che è stata più di una partita.
Un momento meraviglioso per tutto il Sudafrica.
Nelson Mandela sta esultando.
Un mare di bandiere.
Abbracciando una squadra prevalentemente bianca,
Nelson Mandela è sceso in quel campo
per dire: "Sotto questa bandiera,
possiamo sentirci tutti uniti.
Ed essere aperti all'integrazione
come la bandiera ci chiede di essere".
La bandiera è uno schermo vuoto
su cui tutti possono proiettare
i propri ideali, le proprie speranze e le proprie paure.
Di chi è il patriottismo?
Chi parla per la nazione?
Chi definisce la nostra identità
e con cosa ci identifichiamo?
Le strade di chi? Le nostre strade!
Non siamo diventati da un giorno all'altro
una società paritaria.
Ci siamo evoluti in ciò che rappresentano le bandiere.
Sottotitoli: Letizia Vaglia