منذ أن شرع البشر المعاصرون ،في الإنتشار من أفريقيا
كانت أضخم تحديّاتنا مع قوى الطبيعة
،ولكن بمجرّد أن بنينا أولى الحضارات
...إكتشفنا أننا نواجه خطرًا أكبر
الطبيعة الإنسانية
قبل 3 آلاف عام، عاش العالم في حالة تناحر وتفكّك
أنـدرو مـار
في مطلع عصر الإمبراطوريات العظيم
،وكان ذلك زمن الحروب الأهليّة الطاحنة من الصين والهند إلى بلدان البحر المتوسط
ولعلكم تعتقدون أن كل هذا العنف سيعوق تطور التاريخ الإنساني
إلا إن الحقيقة المستغربة أن كل ذلك العنف قد دفع قدمًا بالتاريخ الإنساني
وهذه فترة عمّ خلالها تفكير جديد واستثنائي
في كافة المناحي، بدءًا من الديمقراطية و وصولاً إلى الرب
من بعض أعظم العقول التي واجهناها في التاريخ
لطالما كانت الحرب مريعة
،ولكن نضع هنا، بطريقة معينة تبريرًا لدوافع خوض الحروب
قامت الإمبراطوريات الأولى على أعمدة من الدخان ورائحة الموت
كان الفكر السائد في قصور الملوك والأباطرة
أن العَظَمة تمثلت في الغزو والحرق والاستعباد
ورغم ذلك، تدفقت من هذه الأراضي المتشبّعة بالدماء أفكار جديدة تنظّم الحُكم والمعيشة
قصر نينوي، العراق حاليًا
وهو من الضخامة، بحيث أنه كان معروفًا ،"بـ"القصر الذي لا يضاهى
وهو أثر حجري يشير لقوة وعزيمة بنّائي أقدم الإمبراطوريات العظيمة
سنحاريب)، ملك الأشوريين)
ويخفي وراء كحل عينيه الرجل النمر
ويمثّل (سنحاريب) الأصل والقدوة لهوس بناء الإمبراطوريات
،وبجيش أفضل من جيوش الجميع
كان لديه ما يقرب من مائتي ألف جندي نظامي متمرّس بالقتال
وعرف كيف يستخدمهم
في عام 701 ق.م.، كان للأشوريين أقوى الإمبراطوريات في العالم
(وتجرّأ حينها ملك (يهوذا بسذاجة على التمرّد
فنزل الانتقام كالصاعقة
وكانت مدينة (لاخيش) على موعد لمواجهة المعانة من آثار أعتى آلة عسكرية مرعبة بالعصر
أوّل ما فعله (سنحاريب) أن أمر جيشه ببناء منصّة حصار ضخمة حول أسوار المدينة
خمسة وعشرون ألف طن من التراب والحجر
كتلة ضخمة، وما تزال موجودة
ولكن (لاخيش) بالمقابل لم تعد موجودة
"اليوم، نتحدث عن نظريتي "الحرب الشاملة "و"الصدمة والترويع
وهو ما ابتدعه الأشوريين
يصفهم الكتاب المقدّس "..بـ"قوم عابسة وجوههم كنسر محلّق
"..قساة على العجائز "
"متجبّرين على الصغار "
ماذا يحدث إذا حاولت مقاومتهم ؟
يُسلخ الأسرى أحياءً
،وتُثبَّت رؤوس قادتهم على خوازيق
ويُرحَّل من ينجو منهم ليتم استعباده
ويُحرق كل ما تبقى
(مات 1500 رجل و امرأة و طفل في (لاخيش
وجد علماء الآثار بقاياهم داخل مقابر جماعية
بلغ مجموع من هجّرهم الأشوريين ما يربو عن 4 ملايين شخص
خلال 3 قرون من الحكم
وتسخير الرقيق لبناء النُصب التذكارية لمستعبديهم
لعلّكم تتساءلون عن كيفية معرفتنا بكل بذلك
..الحقيقة أن القادة الأشوريين تفاخروا بذلك
،على الألواح الطينية ،صنعوا أفاريز ضخمة
،على غرار الصور الدعائية تحكي انتصاراتهم
جُدران قصر نينوي توضح هذه الصور الشنيعة من الوحشية
السلخ
الخوزقة
التهجير
أي حضارة تلك التي تختار هذا كواجهة لها ؟
ولكن خلّف دعاة الحرب المتجبّرين ،أثرًا طفيفًا في العالم
والإرث الأكبر في ذلك العصر لم يكن في حسبان الأشوريين
غزا (سنحاريب) تقريبًا معظم العالم الذي عرفه
ولكنه ما كان ليحلم أن الهدية الأعظم من الأشوريين إلى الإنسانية
لا علاقة لها بمخططاته الترويعية أو قصوره الفخمة
بل تجسّدت بنقوش مجموعة من الملاحين والتجّار
الذين روّعهم فلجأوا إلى ركوب البحار
كانوا قومًا يجوبون البحار
،أسماهم الإغريق بالفينيقيين
ويعيشون على سواحل ما يعرف اليوم بلبنان وسوريا
وحاولوا رشوة الغزاة الآشوريين كونهم تجّاراً
وأبحروا على طول ساحل البحر المتوسط
للمتاجرة بالفضّة والهدايا الأخرى والتي قدموها آنذاك كجزية
وإبان إبحارهم، حمل أولئك التجّار شيئًا قيّمًا معهم
ما صدَّره إلينا الفينيقيين كان شيئًا ..لا غنى لنا عنه
الأبجدية
قبل الأبجدية، كان أساس الكتابة عِدّة صور مبسّطة للأحداث
لذا قد تجد صورة لسمكة
"ولكنها لا تخبرك كيفية كتابة "سمكة
،ما فعله الفينيقيون أنهم بدؤوا باستخدام رموز صغيرة
وتستطيع ربط الأصوات ببعضها لتتمكن من نطقها وتصير كلامًا
إنها نقلة ثورية هائلة
هذا جزء من الأبجدية الفينيقية
،ألف
،بيث
.. جيمل
.. دالاث
تبدو أنها حروف مألوفة، صحيح ؟
تخيّلوا فائدة تلك الحروف بالنسبة لتجّار يرتحلون على طول ساحل البحر المتوسط
ويعقدون الصفقات مع أناس ،يتحدثون عِدّة لغات مختلفة
وعليهم تدوين تلك الصفقات
وجد الفينيقيون الأبجدية أداة فعّالة للغاية
ومنذ ذاك، وجميعنا يستخدمها
انتشرت الأبجدية سريعًا
اقتبسها الإغريق مضيفين إليها أصوات العلّة
ومن بعدهم الرومان، ليضعوا أسس اللغة اللاتينية
واستخدم العبريون نسخة منها وكتبوا بها كتابهم المقدّس
في الواقع، يُعتقد أن جميع الأبجديات الغربية انتشرت منذئذ
بعض الحضارات خلّفت القصور والأهرامات
أما الفينيقيون فخلّفوا شيئًا فائق الإجلال
(خلال 100 عام من تدمير (سنحاريب ،)لمملكة (يهوذا
...استنفذ الآشوريون قواهم
ممهّدين الطريق لقيام امبراطورية جديدة للفُرس
ولم يكن أشهر حكامهم بالشخصية الودودة أيضًا
.(أنا (قورش" "أعظم ملك، أقوى ملك
"ملك العالم"
"ملك بقاع الأرض أجمع"
لقد سمعنا ذلك سابقًا على مرّ التاريخ وسنسمعه كثيرًا من جديد
ولكن ما جعل (قورش) ملكًا مختلفًا .. وما زاده عَظَمة
أنه بخلاف الملوك السابقين كان مصغيًا للشعوب التي غزاها
وكان منفتحًا على العوامل الثقافية والدينية المؤثرة
وإذا كان هذا يجعله كشخصية متحررة قديمة، فعاودوا التفكير
لأنه قبل الإصغاء، مارس العمل المعتاد من غزو و ذبح
عام 547 ق.م. حوّل (قورش) العظيم اهتمامه إلى واحدة من أغنى الممالك الصغيرة في العالم
،)هذه هي آثار مدينة (ساردس
،)عاصمة مملكة (ليديا تركيا) حاليًا)
كان الفُرس يردّون هجمات على خصم مزعج، ولكنهم كانوا يسعون إلى المال أيضًا
لأن الليديين كانوا أثرياء
،وعندما حلّ الغزاة مدمدمين علموا تحديدًا من الرجل الذي سيطاردونه
(كرويسوس)، ملك (ليديا)
لعلّه كان أغنى رجال العالم
،ولكن الآن، بينما يحاول الاختباء مع ابنه عرّضت ثروته الضخمة حياته للخطر
وتلك الثروة الضخمة أتت من هنا
لا يبدو هذا مكانًا مبهرًا بتاريخ العالم الاقتصادي ولكنه كذلك
،)فهذا هو قاع نهر (باكتول حيث كان في العصور القديمة
،مجرى يفيض بخاميّ الذهب والفضة
اللذان تعلّم الليديون تنقيتهما لتحويلهما إلى عملات ذات قيمة معتمدة
يتم التعامل بهما بتلك الأرجاء من آسيا
كان هناك ذهب على تلك التلال و لذلك حتى يومنا هذا
،عندما نتحدث عن شخص ثري
"(نقول: "غَنيّ غِنى (كرويسوس
خُتمت عُملات (كرويسوس) الذهبية .. بشعار يرمز للعظمة و القوة
الأسد و الثور
امتلكت حضارت أخرى العملات من قبل
امتلكت البرونز أو الفضة وحتّى الأصداف البحرية النادرة
ولكن ما فعله الليديون للمرة الأولى
هو إنتاج عملات ذهبية معتمدة في الوزن و العيار
حتى اليوم، حينما يخشى البعض البنوك والحكومات، يلجأون إلى الذهب
لقد بدأ ذلك هنا
(بات مصير الملك (كرويسوس .. تحت رحمة الملك الفارسي
(قورش)
.. دروس من التاريخ
،إذا دعاك ملك فارسي إلى حفل شواء فمن الحكمة أن ترفض
دعا (كرويسوس) الإله (أبولو) ليُنجِيه
فأرسل مطرًا منهمرًا ليطفئ اللهب
قد يكون ذلك حقيقة أو زيف
(بعض مما نعرفه عن (قورش و (كرويسوس)، أو نحسب أننا نعرفه
(يعود لكتابات المؤرخ اليوناني العظيم (هيرودوت
المعضلة أنه ليس شاهدًا يُعتمد عليه كلّيًا
،"فبعيدًا عن كونه معروفًا بـ"أبو التاريخ "عُرِف (هيرودوت) أحيانًا بـ"أبو الأكاذيب
كان لديه عوار صحفي قاتل لرواية عظيمة
،)وفقًا لـ(هيرودوت
سأل الملك الفارسي أسيره عن سبب محاربته
كرويسوس)، كالمتوقّع، لام الآلهة)
"فكر (قورش): "نصيحة سيئة؟
،فقال (كرويسوس): "بالواقع في السِلم، يدفن الأبناء آبائهم
"ولكن في الحرب، يدفن الآباء أبناءهم"
"فردّ (قورش): "عين الحق، كلمات حكيمة
لذا أعتق (كرويسوس) وعيّنه كمستشار له
ولكن لم ينل (قورش) الشِعارات والنصائح السديدة من (كرويسوس) وحسب
(بل التقط الفُرس أعظم ابتكار لـ(الليديين
عملات فعّالة ومعتمدة
حينذاك، أخذت العملات في الانتشار على نطاق واسع
بسبب الإمبراطورية الفارسية
باتت العملات متداولة بسبب الحرب
،)بعد اغتنائه بالذهب من (كرويسوس
استكمل (قورش) غزواته عبر الشرق الأوسط
وبعد 8 سنوات، فتح مدينة بابل العظيمة
حيث يستعبد عبرانيو القدس المنفيين
"وينتحبون قُرب أنهار بابل" ،كما يذكر الكتاب المقدّس
فحرّرهم (قورش)، وأعادهم إلى منازلهم
حتى أنّه تكفّل بإعادة بناء معبدهم بالقدس
،وحائط المبكى جزء منه
ويعتبر من أقدس المعالم اليهودية حتى يومنا هذا
ومن خلال هذه الأفعال ،التي تدل على التسامح الديني
أصبح الملك الفارسي الوحيد من بين الأغيار" الذي يكرّم بلقب المخلّص"
وكالأشوريين، وجميع من ،سبقه من الملوك العظام
وصل (قورش) للحكم بالاستبداد والقتل
تلك الحِقبة من التاريخ تمثّل فهرسًا طويلاً من الذبح والحرق
،ولكن، انبثق منها الأبجدية وأوّل عملة موحّدة
و مَولِد واحدة من أشهر ديانات العالم
،وبعد العودة إلى القدس بحرية تطّور الدين اليهودي كثيرًا
وفكرة كبيرة واحدة ميّزتهم عن غيرهم من المجموعات الدينية وقتها
لقد آمنوا بإله واحد
أعظم اكتشاف أو ابتكار لليهود هو توحيد الألوهية
الإيمان بإله واحد فقط
وفي عالم يسوده الملايين من النصارى والمسلمين، قد تبدو الفكرة بديهية
ولكن في العالم القديم كانت فكرة بالغة الغرابة
،وعندما تتفحّص أي من بقاع العالم كانت هناك أعداد مهولة من الآلهة
،آلهة الجبال، آلهة الأنهار والغابات ،الآباء الآلهة
الأمهات الآلهة، الآلهة الشابة
لذا كيف توصّل هؤلاء القوم إلى شيء في غاية الجذريّة والتفرّد ؟
كان ثمّة طوائف موحّدة بإله واحد ،من قبل في تاريخ العالم
ولكن ما قاساه اليهود من تهجير قد أثمر عنه قصّة أمتن
ويرجع ذلك لقدرتهم على تدوين الأحداث
باستخدام أبجدياتهم المستحدثة والرائعة والسَلِسة
:في سفر أشعياء، يقول الرّب
".. لا رب سواي "
"لا رب قبلي ولا بعدي"
إله واحد فقط
لم يجاهر العبريون بها قبلا بهذا الوضوح
توحيد الألوهية واحدة من أقوى الأفكار في تاريخ العالم
،وبدون الحرب والتهجير ربما ما كان لها أن تظهر أبدًا
في الهند، جعل وقت مماثل من الحرب والاضطرب الناس تتساءل و تتدبّر معنى الحياة
وهنا، البحث عن إجابة أفضى إلى التسامح والرحمة واللا عنف
في القرن الخامس قبل الميلاد
عاصرت الهند فترة من التحوّل الاجتماعيّ المشهود
،تمثّلت التقنية الحديثة في الحديد ممّا زاد من كفاءة الحِرَاثة
،فانتشرت الزراعة وجرى إزالة الغابات القديمة
وبدأ ظهور القرى والمدن أيضًا، و وقعت الحروب الصغيرة الشريرة بكافة الأرجاء
ولذلك لا عجب أنه خلال تلك الطفرة الاجتماعية
:أن يسأل الناس أنفسهم "أثمّة المزيد؟"
ثمّة توق للأفكار الجديدة
تشكّلت الحياة في الهند ،على النظام الطبقي
تسلسل هرمي محدد من الطبقات
في قمّته يوجد الحُكّام (أمثال (سيدهارتا غوتاما
عائلته من زعماء عشيرة ثرية (بسفح جبال (الهيمالايا
،عاش حياة رغدة في تلك الأثناء ومنعزلا عن المعاناة والاضطراب بالخارج
.. مع زوجة مُحِبّة، ومولود حديث
ماذا قد يشتهي الرجل أكثر من ذلك؟
،في أواخر عشرينياته أصيب (سيدهارتا) بالإحباط
فقد أصبح ملولاً من حياته اليسيرة
،متأملا بعمق أنه رغم ثرائه النسبي
إلا إن هذا لن يمنعه عن المعاناة أو الشيخوخة أو المرض
ولذا بدأ يسأل الأسئلة الجوهرية
الحياة، ما الغاية منها ؟ وما هو كنهها ؟
بعد معاناة جمّة، هجر (سيدهارتا) عائلته وحياته الرغدة
و ذهب باحثًا على أجوبة لتساؤلاته التي تراوده
،في الشوارع بالخارج واجه مباشرة الفقر والألم والمرض
وجاب غابات الهند الشمالية لمدة 6 سنوات
،كانت تلك فترة الأنبياء المتجوّلين
،وصادف أثناء جولاته رجال دين ولكنهم لم يملكوا الحلول التي ينشدها
وجرب صومًا انتحاريًا
ولم يفلح ذلك أيضًا
في نهاية المطاف، استنتج أنه ،لكي يكتنز الحكمة والرأفة والبصيرة
فعليه الارتكان إلى التأمّل في معنى الحياة
،)ذات يوم، صادف شجرة (بودي
،إنها نوع من أشجار التين الضخمة
وجلس تحتها وتعهّد بجعل نفسه كأحد جذورها
إلى أن يسمح له ذهنه وتركيزه باكتشاف السرّ الذي كان ينقّب عنه
برويّة، تمكّن (سيدهارتا) من الانفصال عن ملهيات العالم
،وساعة تلو الأخرى
،يوم تلو الأخر
بات ذهنه صافيًا
أخيرًا، وصل إلى مرحلة ،من السلام الداخلي الفيّاض
...التحرّر الروحي
الإستنارة
تقول الأعراف أن (سيدهارتا) جلس (تحت شجرة (البودي
،نحو 49 يوم وليلة ها هنا
ويُقال أن تلك الشجرة ليست سوى جزء من الشجرة الأصلية
(أي كحفيدة شجرة (سيدهارتا
،)أضحى (سيدهارتا) معروفًا بـ(بوذا
"الرجل المستنير"
بُني معبد بقرب الشجرة التي كان يجلس ليتأمل تحتها
(يأتي الحجّاج إلى مقاطعة (بودا غايا من مختلف أرجاء العالم
إنّها أشبه ما يملكه البوذيين إلى بيت المقدس أو روما أو مكّة
ولكنها صغيرة وهادئة ومتواضعة الحداثة
لبقيّة حياته، ارتحل بوذا ناشرًا عِلمه
:ولعلّكم تتساءلون "كيف وصلنا كل ذلك"
عن حياة وكلمات شخص" "عاش منذ أمد بعيد
"قبل ظهور الكُتب في الهند؟"
يُنشد العابدين القصص والعِبر ليتسنى للجميع أن يتذكّرهم معاً
وتلك طريقة تعصِمهم من تشويه أو نسيان الأشياء
تلك هي قوّة التاريخ المنطوق
كان (بوذا) واحد من أوائل ،المفكّرين الفطريين في تاريخ العالم
في فترة من التحوّل الاجتماعي ،والحرب الأهلية
"قال، "سأتفكّر
حينما يتمحور كلّ ما نسمّيه تاريخًا
حول التقنيّات والعنف ،اللذين يدفعان في اتّجاه واحد
!يقول هو: "لا، لا، لا "إنصرف إلى الاتجاه الآخر
ولم يحو فِكره التنويري على فوارق طبقية أو تعدٍ
لقد كان منفتحًا للجميع بِدءًا من الملوك وانتهاءً بالمعدمين
بمقارنته بغيره من العقائد الدينية
كان ذلك بمنزلة رد غير سياسي على عالمٍ جائرٍ قاسٍ
،ولكن في أحد أركان أوروبا
،خلال نفس الفترة تقريبًا ،باتت السياسة حاضرة
:حيث تساءل أناس آخرون "كيف نعيش معًا؟"
في اليونان، أوشكت إحدى التجارب الأصيلة للحضارة الغربية على البدء
،لم تكن بقيادة ملك أو رسول
بل بقيادة مواطني دولة .. ومدينة أثينا الكادحين
الذين فاض بهم الكيل من أحد طغاة زمانهم
ولذلك فعلوا شيئًا استثنائيًا وجديدًا
لقد طردوه خارجًا
أول ثورة ديمقراطية في التاريخ بدأت هنا
في قصر الـ(أكروبوليس) بأثينا
احتشد الناس في هذا المكان ورفضوا الرحيل
إلى أن نُفِيَ الطاغية
وتبعه بعد رحيله عِدة إصلاحات رائعة، فحظى جميع المواطنين الذكور بحرّية التعبير في العلن
وكانوا يُخضِعُون معظم شؤونهم للتصويت
،لم يهم مقدار غِناك أو فقرك فكانت تُحتسب الأصوات على السواء
.. كان للإغريق كلمتان
ديموس"، أي الشعب" و"كراتوس" بمعنى السلطة أو الحكم
ديموس كراتوس"، حكم الشعب"
الديمقراطية
(كان يقع بقرب الـ(أكروبوليس .. (الموقع الحقيقي، (بنيكس
حيث مورست هذه الديمقراطية الجديدة
،ولأي مهتمّ بالسياسة
هذه أرض مقدّسة، لأنه هنا اجتمع 6 آلاف مواطن أثيني
واستمعوا للنِقاشات والمناظرات ليصوّتوا بعدها
،على تلك التربة الهزيلة ثمّة ما كان ينمو
وقد انتقل إلى جميع الديمقراطيات في العالم
ورغم ذلك، من المهم جدًا أن نتذكر
أن الديمقراطية الإغريقية لم تماثل نسختنا عن الديمقراطية
فقد استثنت جميع النساء ،بالإضافة إلى العبيد
لأن الأثينيين كانوا مجتمع يستبيح الرِقّ
كان كل أثيني حرّ يمتلك ما يُقدّر بإثنين من العبيد على الأقل، يحرثون التربة
،ويقطّعون الحجارة، وينظّفون ويقومون بسائر الأعمال
ممّا سمح للأحرار من الرجال الأثينيين بالجلوس هنا والاستماع ثم الاختيار
ولكن بعد 20 عامًا، فإن هذه ،التجربة الديمقراطية الوليدة
على وشك خوض صراع حياة أو موت مع أصدقائنا القدامى، الفُرس
كان لهم أكبر مملكة في العالم وعزموا على غزو الأثينيين
حيث أُرسلت قوّة غازية ضخمة
تلاقى الجيشان وجهًا لوجه ،على مقربة من أثينا
(على الساحل في مكان يُدعى (ماراثون
(عام 490 ق.م. ومعركة (ماراثون
وهي أهم المعارك في العالم القديم
،فمن ناحية، يقف جيش حرّ مدنيّ
ليدافعوا عن حقّهم في التفكير والتعبير كما تمنّوا
،وعلى الناحية المقابلة يقف جيش لمستبد
(وحصيلة معركة (ماراثون
لا يتعلّق عليها مصير هذا الجزء ،من العالم وحسب
،بل وكذلك وبطريقة أو بأخرى في طريقة تفكيرنا اليوم
لم يسبق أن هزم جيش إغريقي الفرس في معركة مفتوحة
فقد بثّ اسمهم الرعب في قلوب الأثينيين
والآن، حيث يواجه الإغريق الغزاة ،في ساحة المعركة
،بوسعهم رؤية التفوّق العدديّ الضخم فهم على الأقل ضعفهم
.. القائد الفارسي كان مقتنعًا
أن مواجهة قوة طاغية، سيجبر الإغريق على الاستسلام بسهولة
فلم يكن ذلك جيشًا متمرّسًا
فقد كانوا حرفيين وفلّاحين وتجّار وكتّاب يحمي أحدهم الآخر
كان في صفوف هذا الجيش المدني
(كاتب مسرحي صغير يدعى (إسخيلوس
(يجاوره أخيه، (سينيجيرس
(القائد الأثيني (ميلتاياديس .. امتلك خطّة جريئة
أمر قوّاته بفعل شيئ يكاد أن يكون سخيفًا
وقف جيش الفرس في حالة ذهول قبالة الجيش الإغريقي
أقدم الإغريق على فعل شييء لا معنى له على الإطلاق
لقد كانوا يهجمون
،جرّاء التفوق العددي لقوّات الفرس بدت خطّة الإغريقيين كالانتحار
ولكنه كان جنونًا مخطّطًا له
كان الجيش الأثيني أقل بالطبع من جيش عدوّه، ولكن لـ(ميلتاياديس) خطّة مخادعة
لقد تعمّد إضعاف الجبهة الأمامية للجيش الإغريقي
وخدع الفرس باختراق صفوفهم بسهولة
فتيسّر على (ميلتاياديس) تطويقهم من الجناحين
وأمر جناحي الجيش .. بالتحرّك كالكمّاشة
ليضيقوا الخناق على العدو الفارسي و يطبقوا عليهم ببطء حتى الموت
،)ذاك اليوم في (ماراثون
ذُبح 6 آلاف جندي فارسي
بينما لم يُقتل سوى مائتي أثيني
(كان من بينهم شقيق (إسخيلوس
جميع اليونانيون الذي ماتوا في معركة ماراثون)، خُلّدوا كأبطال)
و بشكل فريد من نوعه ..كما ورد في قصة أثينا القديمة
لم تُرجع جثثهم مرة أخرى إلى المدينة
بل دُفنوا هنا في ساحة المعركة حيث قتلوا
وبعد 2500 سنة منذ ذلك الوقت
إنهم ما زالوا هنا
تحت كومة بسيطة ومتواضعة من التراب والعشب
هل يمكنكم تخيّل شيئًا أدنى كآثار الغرور التي تقام للطغاة؟
ولكن رجوعاً لهذا اليوم الغير عادي كان الخطر لم ينته تماماً
عاد الفرس الأحياء إلى سفنهم وأبحروا لأثينا
فتعيّن على الأثينيين المجهدين العودة الآن ليدافعوا عن مدينتهم
قبل أن يصل الفرس إلى هناك
ويعتبر الجري البطولي للجيش اليوناني .. لمسافة 26 ميل للعودة دفاعًا عن مدينتهم
باقيًا بذاكرة العالم حتى يومنا هذا في دورة الألعاب الأوليمبية
حيث يقام الاختبار الأقوى :للشجاعة والقدرة على التحمل
( الماراثون )
وصل الجنود الأثينيين هناك في الوقت المناسب تماماً
فهرب الأسطول الفارسي و أبحر إلى الوطن
أما الجندي الشاب (إسخيليوس) فأصبح أحد أعظم الكتَّاب المسرحيين في التاريخ
،أما معبد (البارثينون) نفسه ،وهو تتويج لإنجاز العمارة اليونانية
فيعدّ تعبيرًا عن خالص الشكر لإنتصار الأثينيون على الفرس
ولو أن الفرس انتصروا في معركة ماراثون لكان العالم الآن مختلفًا تماماً
ولكانت الحضارة الإغريقية شيء لا يذكر
ومهما كانت طريقة حكمنا لأنفسنا فبالتأكيد لم نكن لنسميها ديمقراطية
ولكن الإنتصار منح الأثينيين تدفقًا مدهشًا من الثقة بالنفس والتألق الثقافي
،نعم، هذا موضوع حول الحرب
ولكن كان هناك من قبل عصر ذهبي
و قد حدث هنا
بينما كان الإغريق يطورون فكرة الديمقراطية
بدأت مجموعة مختلفة من القيم تتكوّن في الشرق
وُلد هذا الفكر الجديد وقت الإضطرابات والفوضى
.في عام 500 ق.م .. الكثير من الأراضي والتي نعرفها اليوم باسم الصين
سيطرت عليها أسرة ( تشو ) الحاكمة وهي سلالة من الحكَّام تحكم منذ مئات السنين
و لكن الآن أصبحت الدولة في خطر الإنقسام إلى دول صغيرة متنافسة
خطر الحرب يهددهم طول الوقت
و أثناء هذه السنوات التي سادها الإضطراب والقلق، جاء رجل برؤية واضحة
عن عالم أفضل نظامًا وأكثر أمناً و رحمةً
،كان رجلاً مسؤولاً وبيروقراطي شق طريقه بنفسه
إشتهر بحبه لطعامه
و كان فخوراً جداً بقدرته على الإمساك عن الشرب
عرفه الصينيون بإسم (كونج فوتزو)
(و نحن ندعوه بـ (كونفيوشوس
عمل (كونفيوشوس) في محكمة (لو) في شرق الصين
كان أحد أفراد المدرسة القديمة التي تتوق لمجتمع صالح وإستقرار الماضي
وكان يرى أن معايير الإنضباط والسلوك و الإحترام تتدهور
،بدون إبداء مشاعر الإحترام" "فما الذي يميّز البشر عن البهائم ؟
يعتقد (كونفيوشوس) أن أفضل وسيلة .. لإعادة بناء المجتمع الصالح
هي تشجيع حسن أداء الشعائر
و هذا يشمل الطريقة الأنسب للحزن والابتهال والصلاة
والطريقة الأنسب لتوجيه الإحتفالات و المناسبات
بل وحتى الطريقة الأنسب لتناول الوجبات و إرتداء الملابس
هذا ليس أمراً سهلاً
.. في المجتمع الصيني التقليدي
يجب أن يعرف الرجل المتعلم جيداً حوالي 3000 قاعدة مختلفة
أما بالنسبة لـ (كونفيوشوس) فكانت هذه حملة أخلاقية ضرورية
.. بدأ (كونفيوشوس) حملة من الإصلاحات
،لتحسين المعايير في المحكمة و قد نجح لحدٍ ما
،ولكنه بعد ذلك واجه تحديًا آخر من سيده نفسه
فقد بدأ يهمل واجباته بعد أن قُدّمت إليه بعض المحظيات الجديدات المغريات
فأُلغيت المقابلات و تُرك العمل معلقًا
يعتقد (كونفيوشوس) أنه .. إذا لم يكن لديك قدوة حسنة
فهناك أمل ضئيل أن تجد قدوة يوماً ما
.. بعد أن شعر بمرارة خيبة الأمل
توقف (كونفيوشوس) عن العمل و غادر المحكمة
كان يواجه أحد أهم الأزمات في منتصف عمره في تاريخ الأفكار
في منتصف الخمسينيات من عمره تأكد تماماً من فشله
ولكنه كان يمضي قُدماً لتغيير الصين
،وعلى غرار بوذا في الهند إستمر (كونفيوشوس) في طريقه
فسافر عبر الصين يستمع و يُعلم و يجمع المهتدين
كان مقتنعاً أن المبادرات الفردية على نطاق صغير يمكنها تشكيل المجتمع بأكمله
و لذلك فقد حث أتباعه على توقير التقاليد
و إحترام عائلاتهم وإتباع القواعد القديمة للسلوك الحسن
"إحترم نفسك والآخرين"
" .. و إن كنت لن تقوم بذلك "
" فلا تفعل بالآخرين ما لا تحب لنفسك "
توفي (كونفيوشوس) و عمره 72 عاماً
و ربما تكون إنتهت قصته بالفشل
.. لولا حقيقة أن أتباعه قاموا بكتابة
أقواله الحكيمة و دروسه "في كتاب أسموه بـ"المختارات
.. بعد موته قام أتباعه بنشر أفكاره
.. و قد لاقت نجاحاً ملحوظاً و مذهب ديني متقدم
والذي إعتنقه في النهاية حكام الصين أنفسهم
فلسفة (كونفيوشوس) الإجتماعية أرست جذورها في المجتمع الصيني
و مع مرور الوقت أصبحت متأصلة في مؤسسات الدولة
درّست أفكار (كونفيوشوس) جيلاً بعد جيل لموظفين الصين المدنيين
و تمتّع الأباطرة، لمئات سنوات، بجهاز بيروقراطي
اتّسم بالكفاءة والفعالية والإنصاف أكبر بكثير من مثيلته بالغرب وبلا حدود
بعد موته بـ 2400 سنة، مازالت الأفكار الكونفوشية راسخة في الصين حتى اليوم
لأولئك الذين يبحثون عن شيء أكثر من الإيديولوجية الشيوعية أو المادية المجرّدة
فإن تعاليمه على الأخلاق و حسن السلوك ما زالت تُعتبر دروساً هامة للأجيال القادمة
أفكار (كونفيوشوس) جاءت رداً على الفوضى
وجعلت الحضارة الصينية أكثر تميزاً و فريدة من نوعها
ولكن في دول البحر الأبيض المتوسط .. فسيحدث العكس تمامًا
كان الصراع على وشك أن يُحطم الحضارات المتنافسة معاً
عام 356 ق.م. ، وُلد أسطورة
سيكون نوعاً جديداً من بُناة الإمبراطوريات
وفقاً للأسطورة .. عندما كان طفلاً .. تم جلب حصان بري صحيح عفي
إلى جلسة والده في مقدونيا
توسل الصبي لوالده للسماح له بمحاولة ترويض الحصان
و قلد لاحظ أن الحصان كان خائفاً من ظله
(كان الحصان يُدعى (بيوسيفالوس
.. و بالطبع سيكبر الصبي في العمر ليكون
الإسـكـــنـــدر الأكـبــر
وَرَد ذكر الإسكندر أيضاً في قصص أبطال هوميروس من حروب طروادة
كان صبيًا حقيقيًا للعصر الذهبي لليونان
(تعاقد والده مع الفيلسوف العظيم (أرسطو
و طلب منه إنشاء مدرسة صغيرة هنا في منطقة نائية من مقدونيا
حيث قضى ثلاث سنوات .. يُعلم الشاب الإسكندر تعليمًا كثيفًا
كل شيء من التاريخ والجغرافيا و حتى الرياضيات والفلسفة
.. و أحد الأشياء التي بدأت تفتن الإسكندر
كانت قصص الفُرس
أصبح (قورش العظيم) بطله الخاص
: قال له والده "يابني، إبحث لك عن مملكة جديرة بك"
"فمقدونيا صغيرة جداً بالنسبة لك"
أصبح الإسكندر الأكبر ملك مقدونيا بسن الـ 20 بعد إغتيال والده
وقيل أن طموحه الإمبراطوري كان بلا حدود
بعد الإنتهاء من اليونان المستقلة شق طريقه إلى ما تُعرف اليوم بإسم تركيا
سائراً إلى الشرق الأوسط وبعد ذلك إلى مصر
-قبل غزو العدو القديم -بلاد الفرس
مكملاً طريقه نحو أفغانستان و حدود الهند
و إلى جانب الحروب و الغزوات، أسس الإسكندر70 مدينة على الطراز الإغريقي
عبر شمال أفريقيا و آسيا
و أصبحت اليونانية هي اللغة المشتركة الجديدة عبر إمبراطوريته
شتت محاربي الإسكندر المقدوني المخضرمين أعداءه حيثما قادهم
،)و لكن على غرار بطله (قورش كان الإسكندر يُفتن بالشعب الذي يغزوه
...واعتقد أن توحيد تقاليدهما المختلفة معاً
يمكن أن يصنع نوعًا جديدًا من الإمبراطوريات متعددة الثقافات
قام (قورش) العظيم بتخفيف الطغيان عن طريق التسامح
ولكن الإسكندر أراد أن يفعل أكثر من ذلك
فقام بخلط العادات المقدونية والإغريقية مع العادات الفارسية
فبدأ بارتداء الملابس الفارسية والتاج الملكي الفارسي
بل وجعل الناس تسجد أمامه على الطريقة الآسيويه
لذلك، ليس مفاجئًا أن يغضب القادة المقدونيين من ملابسه المنحلّة وتزايد عاداته الدخيلة عليهم
(حتى صديق الإسكندر المقرب (كلايتوس ظن أنه انحرف كثيرا
"(الإسكندر .. أنا (كلايتوس"
كلايتوس) كان قائد الفرسان المقدونيين) وأنقذ حياة الإسكندر من قبل في المعارك
والآن هو يسخر منه لكونه أصبح فارسياً أكثر منه إغريقياً
المقدونيون كانوا مشهورين في جميع أنحاء اليونان بأنهم كثيري الشرب
ولم يُستثنَ الإسكندر من ذلك
ولكن هذا القتال كان أسوأ قليلاً من شجار شخص نصف مخمور
(بعد موت (كلايتوس
قيل أن الإسكندر بكى وصام لمدة ثلاثة أيام
ولكنه سرعان ما مسح دموعه، ومضى في طريقه
حتى أصبحت إمبراطوريته أكبر إمبراطورية عرفها العالم على الإطلاق
و حتى يُوحِّد شعبه، ذهب لأبعد من ذلك
في محاولة لدمج ثقافات اليونان و آسيا
فقد تزوج ليس واحدة بل إثنان من أميرات آسيا
و بعد ذلك طبّق نفس الأمر على جنوده
نظَّم الإسكندر حفل زفاف جماعي للجنود المقدونيين
على نساء الفرس و أعطاهم جميعاً مهورًا ذهبية سخية
و تم توسيع الزواج إلى الجيش المقدوني
،كان الإسكندر يتمنى أن يصبح الأطفال
،حكام إمبراطوريته الجديدة أي زواج فعليّ بين الشرق بالغرب
أراد الإسكندر أطفال هذه المئات من الزيجات اليونانية والفارسية ليكونوا بداية شعب محارب جديد
يحافظ على إمبراطوريته لفترة طويلة في المستقبل
ولكن في غضون عام من ذلك الزواج الجماعي، وعندما وصل عمره 32 عاماً
،مات الإسكندر وقال البعض أنه مات مسموماً
ولكنه على الأرجح مات بشكل غير بطولي مصاباً بحمى التيفوئيد
إمبراطورية الإسكندر العملاقة قُسِّمت بين خلفاء متناحرين
.. و لكن إنتشار اللغة و الحضارة اليونانية إستمر
من أثينا إلى سوريّة وشمال أفريقيا وصولاً إلى أفغانستان
حضارة الإغريق القديمة، هندستها المعمارية وأساطيرها وأشعارها وفلسفتها
سوف تُـشكّل العالم الكلاسيكي
ومن ثم ، في وقت لاحق، الغرب بأكمله
،و عبر حركة التاريخ البشري الواسعة كانت امبراطورية الإسكندر كنبضة قلب
ومجرد سحابة دخان
كان يتصرف كأنه مخفقة ثقافية عملاقة و دموية تمزج العالمين اليوناني و الفارسي معا
وقصته تذكرنا بالحقيقة المزعجة ...أن الحرب مهما تكن بشاعتها
فهي أحد صُنَّاع التغيير الكبير في تاريخ البشرية
لتحقيق إمبراطوريته عمل الاسكندر على إزالة كل بقايا الديمقراطية الإغريقية
و لكن التحدي الأكبر لفكرة الديمقراطية لم يأت فقط بقوة السلاح
بل من الصعوبة التامّة لإدارة مجتمع متفتح
ولقد ظهر هذا التحدي صارخًا قبل ذلك بـ80 عاماً
ليس بواسطة بطل مخمور
و لكن بواسطة رجل عجوز الذي سأل أسئلة محرجة
وهي أسئلة ما زالت تُثار حتى اليوم
.عام 400 ق.م أثينا في ذلك الوقت لم تكن مكاناً سعيداً
فقد إستنزفت الحروب ثرواتها، وقضى الصراع الإجتماعي على ديمقراطيتها الوليدة
وسيطر الطغاة على السلطة لفترة وجيزة وإستخدموا البلطجة لقمع أصوات المواطنين الفقراء
عندما عادت الديمقراطية .. لم تكن مرحب بها
وأحد أكثر منتقديها ازدراءً (كان الفيلسوف (سقراط
نحن نتذكر (سقراط) اليوم على أنه أبو الفلسفة
و مؤسس التقاليد التي سار عليها أفلاطون وأرسطو
و لكن في أثينا في ذلك الوقت كان يُنظر إليه أن له تأثيرًا خطيرًا
و منشق يمثل تهديداً حقيقياً لهذه الديمقراطية المتحفّزة
لقّن طلابه أن يشكّوا بكل شيء
بالنسبه له، تَـعلُّم أن نسأل أسئلة صعبة كان شيئاً ضرورياً لتطوير الحضارة الناضجة
لذلك فقد كان يمثل طعنة للديمقراطية الأثينية
فالقادة السياسيون يفتقرون إلى الفضيلة
وبعض الناخبين لا يحسنون الاختيار لبلاهتهم الشديدة
كان هذا أمراً خطيراً
ومن بين التلاميذ المتيّمين بسقراط .. الأرستقراطيين الذي سيثورون في وقت لاحق ضد الديمقراطية
هم أنفسهم تحولوا لطغاة
أكبر المشاكل التي واجهت الديمقراطيات المأمولة ، لم تتعلق بأنظمة التصويت والمؤسسات
،رغم صعوبة تفعيلها بالشكل الصحيح
بل عن كيفية تعامل المجتمع المنفتح مع المنتقدين الهدَّامين بحق
كان سقراط يتحدى ديمقراطيي أثينا أن يأتوا بحل لهذه المعضلة
عندما تتعرض الديمقراطية للتهديد، فإلى متى ستتمسك بمبادئك بحرية التفكير وحرية التعبير؟
ومتى تفسح المجال للرقابة والقمع ؟
بحلول عام 399 ق.م. ضاقت السلطات ذرعًا بأسئلة سقراط المحرجة
أُصيبوا بالذعر، فألقوا القبض عليه
حوكِم سقراط بتهمة إفساد شباب المدينة وإضعاف الحكومة
سخر بلطف من المحكمة حيث أجبرهم على مواجهة عواقب رقابتهم التي يفرضونها
فحُكم عليه بفارق ضئيل
و كان الحكم هو الموت
في أثينا ، كان حكم الإعدام يُنفذ بجعل السجين يشرب عصيرًا مسمومًا من نبات الشوكران
كان يمكن بسهولة لسقراط ،أن يختار الذهاب للمنفى
الأمر الذي ربما يكون مخرجًا أسهل لمنتقديه أيضاً
،ولكن مبادئه كانت تمنعه من ذلك فودع زوجته وعائلته
،ومع وجود تلاميذه حوله إستعد للموت بهدوء
أفضل من أن يصمت أو يعيش كمنافق
زعم (كونفيوشوس) أن المجتمع الجيد هو المنظّم والمطيع
أما لدى سقراط فكان هو المجتمع الحاد والمنشق والمنفتح
وبالتفكير في الإختلافات بين الصين والغرب اليوم
من الواضح جداً أن هذه المسائل القديمة ما تزال تطارد العالم الحديث
وهو ما ينبغي عليهم
واحدة من المآسي اليونانية العظيمة كانت موت سقراط
فقد أوضح أنه حتى هذا المجتمع الرائع والرائد والشجاع
اعتقد أن هناك قضايا من الخطير جداً السؤال عنها
وحتى أعظم العقول كانت غير قادرة على التعبير عن نفسها بحرية تامة
وقد ترك كل المجتمعات المنفتحة تواجه نفس المعضلة
عندما تشعر بتهديد حقيقي من قِبَل أي منشق
وعندما تشعر أن حرياتك تتعرض للتحديّ
فهل تقوم باعتقالهم ؟ وهل تكمم أفواههم ؟
لم يكن لدى أثينا القديمة إجابة على هذا السؤال، ولا حتى نحن
في الحلقة القادمة
الكلمة و السيف
من سيحكم العالم ؟
الملوك و الأباطرة ؟
أم الآلهة ؟
إذا كنتم تريدون معرفة المزيد عن كيفية اكتشاف الماضي
يمكنكم طلب كتيب مجاني بعنوان "كيف عرفوا ذلك ؟"
فقط اتصلوا بـ
أو إدخلوا للموقع
و اتبعوا الروابط المؤدية إلى الجامعة المفتوحة
: كتابة و تقديم أندرو مار
تــاريـخ الـعـالـم
لـ أندرو مار
عـصـر الإمـبـراطـوريـات
ترجمـة : كريم زكي د / محمد المنسوب
ترجمـة : د / محمد المنسوب كريم زكي
-(-( Arab Translators )-)- fb/ArabTranslators
: مراجعة تاريخية فيصل كريم الظفيري