1
00:00:21,447 --> 00:00:27,044
Über ein Viertel des Films Metropolis
muss als verloren gelten.

2
00:00:29,007 --> 00:00:33,000
Wenige Filme sind so systematisch
verändert, verstümmelt,

3
00:00:33,047 --> 00:00:37,996
verfälscht worden wie dieser. Es wurde
weggelassen, umgestellt, umgetitelt.

4
00:00:44,647 --> 00:00:48,640
Von keinem anderen derart malträtierten
Film wissen wir aber auch so gut,

5
00:00:48,687 --> 00:00:55,160
wie er einmal ausgesehen hat.

6
00:01:03,007 --> 00:01:07,125
Fritz Lang, Thea von Harbou, siamesische
Zwillinge zweierlei Geschlechts.

7
00:01:07,167 --> 00:01:10,159
So auch ihr Film.

8
00:01:22,647 --> 00:01:26,606
Der Roman: Thea von Harbous Film
hinter dem, unter dem von Fritz Lang.

9
00:01:43,127 --> 00:01:47,166
Hier setzte bei der Premiere
die Musik ein.

10
00:01:47,207 --> 00:01:50,199
Das Metropolis-Thema.

11
00:01:50,407 --> 00:01:52,398
Ein Fanfarenmotiv...

12
00:01:53,687 --> 00:01:56,485
das Orchester folgt...

13
00:01:56,527 --> 00:01:59,519
eine Klangsäule türmt sich auf.

14
00:02:05,847 --> 00:02:09,203
Thea von Harbous Botschaft,
Lang will daran nie geglaubt haben.

15
00:02:09,247 --> 00:02:12,284
Er sagt:
lch interessierte mich für Maschinen.

16
00:02:16,087 --> 00:02:22,083
Metropolis, die Mutterstadt,
Stadt der Mütter, Mutter aller Städte.

17
00:02:31,767 --> 00:02:35,760
Die Stadt, der Film...
auch sie sind Maschinen.

18
00:02:36,447 --> 00:02:38,438
Schwungräder,

19
00:02:38,847 --> 00:02:41,236
eine Kurbelwelle,

20
00:02:42,007 --> 00:02:44,726
eine Exzenterscheibe...

21
00:02:44,767 --> 00:02:48,157
Eine Maschine ohne Personal,
ohne Funktion,

22
00:02:48,807 --> 00:02:51,765
reine Bewegung
- rotierend, stoßend -

23
00:02:52,367 --> 00:02:56,645
eine Lustmaschine... Kreisform und
ruckende Bewegung werden eins

24
00:02:56,687 --> 00:02:59,724
im Bild zweier Uhren...

25
00:03:04,127 --> 00:03:07,119
einer Zwölf- und einer Zehn-Stunden-Uhr.

26
00:03:16,487 --> 00:03:20,446
10 Stunden dauern Tages- und Nachtschicht,
die den Arbeitstag von Metropolis teilen.

27
00:03:22,287 --> 00:03:24,437
Zwei Arbeitertrupps, uniformiert,
in Sechserreihen, setzen im Gleichschritt

28
00:03:26,487 --> 00:03:31,163
sich in Bewegung, die Verbrauchten
halb so schnell wie die Frischen.

29
00:03:32,207 --> 00:03:36,200
Sie setzten die Füße,
aber sie gingen nicht, steht im Roman.

30
00:03:38,087 --> 00:03:45,243
Wie Menschen sich bewegen oder bewegt
werden, das ist hier immer hochbedeutsam.

31
00:03:50,687 --> 00:03:54,680
Das Arbeiter-Thema... ein Trauermarsch.

32
00:04:11,807 --> 00:04:15,243
Die Nachtschicht rückt vor
in eine Zelle...

33
00:04:15,647 --> 00:04:18,161
das Gitter steigt,

34
00:04:19,047 --> 00:04:22,005
die Zelle sinkt, mit ihr die Kamera....

35
00:04:28,927 --> 00:04:31,805
Ein Zwischentitel nimmt die Bewegung auf.

36
00:04:34,127 --> 00:04:38,166
Sogar die Zwischentitel, schrieb der junge
Luis Buñuel in seiner Kritik des Films,

37
00:04:38,207 --> 00:04:42,200
wie sie steigen und fallen,
verschmelzen mit der gesamten Bewegung,

38
00:04:42,247 --> 00:04:45,239
auch sie werden zu Bildern.

39
00:04:45,807 --> 00:04:49,800
Die Bewegung des Titels
setzt sich fort in der des Bildes.

40
00:04:49,847 --> 00:04:52,884
Die Arbeiter:
nurmehr eine gemalte Silhouette...

41
00:04:54,087 --> 00:04:58,603
dahinter hochgleitend das Modell
der unterirdischen Arbeiterstadt.

42
00:04:58,647 --> 00:05:02,640
Aufzüge bewegen die Arbeiter hin und her
zwischen den Maschinensälen

43
00:05:02,687 --> 00:05:05,963
und dem Wohnquartier.
Ein neues musikalische Motiv:

44
00:05:06,687 --> 00:05:09,724
das Arbeiterstadt-Motiv.

45
00:05:21,847 --> 00:05:26,125
Der zentrale Platz der Arbeiterstadt.
Nur Durchgangsort für die in

46
00:05:26,167 --> 00:05:30,160
ihre Quartiere einrückenden
Arbeitertrupps. ln der Mitte der Gong,

47
00:05:30,207 --> 00:05:33,085
wieder eine Art Weckuhr.

48
00:05:44,927 --> 00:05:47,805
Dem abwärts sinkenden Titel antwortet
ein aufsteigender,

49
00:05:49,167 --> 00:05:54,036
ein gleichschenkliges Dreieck
mit der Spitze oben...

50
00:06:02,487 --> 00:06:04,478
Das Sportstadion,

51
00:06:04,567 --> 00:06:08,560
Weite, unter freiem Himmel,
das Gegenteil der Enge der Arbeiterstadt.

52
00:06:08,607 --> 00:06:12,202
Wie die Jünglinge, ganz in Weiß,

53
00:06:12,927 --> 00:06:16,602
die locker und frei sich bewegen,

54
00:06:17,087 --> 00:06:21,080
gegenüber den dumpf trottenden,
dunkel gewandeten Arbeitern -

55
00:06:21,127 --> 00:06:25,120
und ihr selbstbestimmter horizontaler Lauf
gegenüber der Fahrt abwärts

56
00:06:25,167 --> 00:06:28,159
der Arbeiter im Fahrstuhl.

57
00:06:38,767 --> 00:06:42,237
Kein Leitmotiv jetzt in der Musik,
wie sonst meistens,

58
00:06:42,287 --> 00:06:45,836
sondern ein heiterer Walzer begleitet
die Szene. Eine künstliche Grotte,

59
00:06:45,887 --> 00:06:50,642
Säulen wie Stalaktiten, junge Frauen
in rokokoartigen Karnevalsgewändern,

60
00:06:50,687 --> 00:06:53,565
orientalisch inspirierter Kopfschmuck.

61
00:07:06,847 --> 00:07:10,157
Der Dreispitz
ist venezianischer Provenienz.

62
00:07:14,047 --> 00:07:17,801
ln Gegensatz zu dem gerichteten Lauf
der jungen Männer zuvor

63
00:07:18,087 --> 00:07:22,080
bei den jungen Frauen jetzt
wippende Drehbewegungen - linksrum -,

64
00:07:22,127 --> 00:07:26,757
dirigiert von einem Zeremonienmeister...
rechtsrum.

65
00:07:45,767 --> 00:07:49,726
Ein Spielplatz ist der Lustgarten
der Söhne, eine infantile ldylle.

66
00:07:49,767 --> 00:07:53,237
Natur, Geschlecht,
Erotik in artiger Dressur...

67
00:07:53,287 --> 00:07:56,484
wie das Wasser im Springbrunnen:
über der dunklen Plastik einer Sirene

68
00:07:57,047 --> 00:08:00,039
eine durchsichtige Halbkugel.

69
00:08:13,007 --> 00:08:16,920
Verstecken und Fangen spielen der Jüngling
in weißen Breeches und das Mädchen

70
00:08:17,007 --> 00:08:21,319
mit dem Cul de Paris.
lhr Spiel ein Tanz, ein Pas-de-deux.

71
00:08:25,367 --> 00:08:29,360
Eine mit erotischen Zeichen aufgeladene,
dabei so penetrant unschuldige Szene,

72
00:08:29,407 --> 00:08:33,036
dass man einen wirklichen Kuss
sowieso nicht erwartet.

73
00:08:34,127 --> 00:08:38,120
Stattdessen ein erwartungsvoller Blick,

74
00:08:38,647 --> 00:08:42,117
begleitet musikalisch von einem neuen
Thema, nennen wir's das Liebes-Thema,

75
00:08:58,887 --> 00:09:02,163
eine Erscheinung antwortet,
lichtgrau gekleidet, steht im Drehbuch,

76
00:09:04,287 --> 00:09:07,359
aus kleinstem Ausschnitt
hebt sich ein Kopf mit ernsten Augen

77
00:09:08,327 --> 00:09:11,399
und strahlendem Blondhaar.

78
00:09:13,367 --> 00:09:17,360
Das herbe Antlitz der Jungfrau,
das süße Antlitz der Mutter,

79
00:09:17,407 --> 00:09:18,920
steht im Roman.

80
00:09:22,367 --> 00:09:25,359
Die Mutter ohne Mann.
Von ihr träumt Freder.

81
00:09:33,007 --> 00:09:35,999
Neu in er Musik jetzt das Freder-Thema,

82
00:09:36,047 --> 00:09:41,326
es beschreibt ihn als heiteres,
harmloses Gemüt... ein reiner Tor.

83
00:09:42,047 --> 00:09:46,484
lhr Blick meint Freder, den Bruder,
den Frederson-Sohn, den Nichts-als-Sohn.

84
00:09:46,527 --> 00:09:50,486
Alle Namen in Metropolis
tragen schwer an ihrer Bedeutung.

85
00:10:01,767 --> 00:10:05,760
Von der Klarinette intoniert
ein neues, choralartiges Thema,

86
00:10:05,807 --> 00:10:11,165
das von nun an die Auftritte
der jungen Frau begleiten wird.

87
00:10:44,447 --> 00:10:48,520
Eine Tür schließt sich,
eine Kommunikation ist unterbrochen.

88
00:10:48,927 --> 00:10:52,920
Das wird in mehreren entscheidenden
Momenten des Films sich wiederholen,

89
00:10:52,967 --> 00:10:56,562
den Anstoß geben zum weiteren Handeln
seiner Helden.

90
00:11:08,927 --> 00:11:12,920
Nichts half ihm - nichts!,
heißt es an dieser Stelle im Roman.

91
00:11:12,967 --> 00:11:17,085
ln einer martervollen, seligkeitgefüllten
Allgegenwart stand vor seinem Schauen

92
00:11:17,127 --> 00:11:21,120
das eine - eine Antlitz:
das herbe Antlitz der Jungfrau,

93
00:11:21,167 --> 00:11:24,398
das süße Antlitz der Mutter.

94
00:11:35,647 --> 00:11:39,606
Später werden wir erfahren, dass Freder
seine Mutter verloren hat bei der Geburt.

95
00:11:50,127 --> 00:11:52,118
Freder rennt.

96
00:12:00,087 --> 00:12:03,716
Wo wird Freder die Jungfrau,
die Mutter suchen?

97
00:12:07,167 --> 00:12:11,126
Nicht in der Arbeiterstadt,
wie man meinen sollte.

98
00:12:11,167 --> 00:12:14,637
Freder gerät in eine Maschinenhalle.

99
00:12:19,167 --> 00:12:23,160
Man kann in diesem Film nie sicher sein,
ob das, was man sieht,

100
00:12:23,207 --> 00:12:27,200
was die Figuren des Films sehen,
für Realität stehen soll oder für

101
00:12:27,247 --> 00:12:31,206
eine Halluzination, ein Gesicht, einen
Traum, der manchmal zum Albtraum wird.

102
00:12:36,607 --> 00:12:41,806
Freder hält Ausschau nach einer Frau
und trifft eine Maschine.

103
00:12:46,047 --> 00:12:51,121
lm Roman tritt er jetzt vor eine
von ihm selbst konstruierte Maschine.

104
00:12:51,167 --> 00:12:55,445
Er streichelt sie, fühlt ihre Glieder,
drückt sein Gesicht an sie.

105
00:12:55,487 --> 00:12:59,719
Auch die Maschine im Film
ist ein lebendiger Organismus.

106
00:12:59,767 --> 00:13:03,840
Freder im Roman: Heute Nacht werde ich
mich ganz von dir umschließen lassen,

107
00:13:04,887 --> 00:13:09,642
mein Leben in dich ausströmen, ergründen,
ob ich dich lebendig machen kann.

108
00:13:09,687 --> 00:13:13,726
Blutdruck und Temperatur
steigen im Körper der Filmmaschine.

109
00:13:13,767 --> 00:13:17,760
''lch werde vielleicht dein Zittern spüren
und den Beginn der Regsamkeit

110
00:13:17,807 --> 00:13:21,800
in deinem beherrschten Körper: lch werde
vielleicht die Trunkenheit empfinden,

111
00:13:21,847 --> 00:13:24,725
mit der du dich hinauswirfst in dein
grenzenloses Element, mich tragen, mich,

112
00:13:26,167 --> 00:13:29,159
den Menschen, der dich schuf.''

113
00:13:31,767 --> 00:13:35,237
Aber Freder weiß auch, Freder im Roman:

114
00:13:35,287 --> 00:13:39,280
Nichts auf der Welt ist rachsüchtiger
als die Eifersucht einer Maschine,

115
00:13:39,327 --> 00:13:42,319
die sich vernachlässigt glaubt.

116
00:13:48,287 --> 00:13:51,962
Die Maschine hier im Film
heißt M-Maschine.

117
00:13:53,007 --> 00:13:55,362
M wie Mutter?

118
00:13:59,527 --> 00:14:01,836
M wie Moloch!
Das Moloch-Thema...

119
00:14:03,527 --> 00:14:06,519
eine musikalische Drohgebärde.

120
00:14:16,167 --> 00:14:21,116
Der Zukunfts- ist auch ein Antik-,
ein Bibelfilm.

121
00:14:21,167 --> 00:14:25,206
Moloch: der Gott der Ammoniter,
dem auch die lsraeliten Kinder opferten,

122
00:14:25,247 --> 00:14:29,206
zum Verdruss von Moses und seinem Gott.
Der Film ist gespickt mit Assoziationen

123
00:14:29,927 --> 00:14:34,523
an Altes und Neues Testament.

124
00:14:51,167 --> 00:14:56,400
ln der Musik geht das Moloch-Thema
über... in das Arbeiterstadt-Thema.

125
00:14:56,447 --> 00:15:00,679
Arbeiterkolonnen, in Sechserreihen, wie
zuvor, marschieren in das Maul des Moloch,

126
00:15:00,727 --> 00:15:05,278
das sich zurückverwandelt in die Maschine.

127
00:15:18,087 --> 00:15:22,080
Eine Maschine, die nichts produziert,

128
00:15:22,127 --> 00:15:26,120
die Tote und Verwundete fordert...
wie der Krieg, dessen Materialschlachten

129
00:15:26,167 --> 00:15:31,287
keine zehn Jahre zurücklagen,
als der Film gedreht wurde.

130
00:15:57,247 --> 00:15:59,715
Wieder rennt Freder...

131
00:16:22,167 --> 00:16:26,160
Turmhausbauten, heißt es im Drehbuch,

132
00:16:26,207 --> 00:16:29,324
zusammengebacken in Blöcken,
steilen sich beiderseits der Straßenzüge,

133
00:16:30,247 --> 00:16:34,240
Gebirgszüge eher denn Wohnstätten,
Stein-Massive, unterbrochen

134
00:16:34,287 --> 00:16:37,563
durch Glas-Beton-Bauten,
breite Fußgängersteige

135
00:16:38,327 --> 00:16:42,002
überhöhen die Nur-Auto-Straßen
und Fern-Bahnen,

136
00:16:42,047 --> 00:16:45,722
elektrische Schnell-Bahnen
überqueren den Straßenzug,

137
00:16:45,767 --> 00:16:49,237
Aeroplane schweben...
Und im Hintergrund,

138
00:16:49,287 --> 00:16:52,279
alles überragend,
der Neue Turm Babel....

139
00:17:14,287 --> 00:17:18,280
ln der Musik:
Das Fredersen-Thema kennzeichnet diesen

140
00:17:18,327 --> 00:17:22,366
als selbstbewussten Autokraten.
Joh Fredersen, Joh mit h...

141
00:17:22,407 --> 00:17:26,480
Jehova!
Er ist Monopolist und Diktator zugleich.

142
00:17:31,407 --> 00:17:35,400
ln Thomas Pinchons Roman Die Enden
der Parabel erinnert sich Franz Pökler,

143
00:17:35,447 --> 00:17:39,440
eine Art Wernher von Braun, an den Film,

144
00:17:39,487 --> 00:17:43,446
den er als Student in Berlin gesehen hat,
Ein toller Film, genau die Welt,

145
00:17:44,007 --> 00:17:48,000
von der er
und auch ein paar andere träumten,

146
00:17:48,047 --> 00:17:52,279
ein korporativer Stadtstaat, in dem
die Technik die Quelle der Macht war,

147
00:17:52,327 --> 00:17:56,559
in dem lngenieur und Verwalter
eng zusammenarbeiteten

148
00:17:56,607 --> 00:18:02,523
und die letzte Befehlsgewalt bei einem
einzelnen Führer an der Spitze lag.

149
00:18:18,087 --> 00:18:22,080
So oft Freder diesen Raum betrat,
steht im Theas Roman,

150
00:18:22,127 --> 00:18:26,086
war er wieder ein Knabe von zehn Jahren.
Nichts als der Sohn dieses Vaters.

151
00:18:33,207 --> 00:18:37,917
Wovon Freder spricht, verrät die Musik,
das Moloch-Thema.

152
00:18:45,247 --> 00:18:49,206
Die Gesten des Sohnes, anders als die des
Vaters, bekunden Vertrauen,suchen Kontakt.

153
00:19:14,647 --> 00:19:20,404
Fredersen sieht über ihn weg,
sein Blick erfasst den Sekretär.

154
00:19:31,127 --> 00:19:37,123
Fredersens Blicke sind Befehle,
wie seine Worte, seine Gesten.

155
00:20:04,007 --> 00:20:06,965
Kamerabewegungen sind selten
in Metropolis und immer bedeutsam.

156
00:20:08,847 --> 00:20:12,840
Hier lässt die Kamera sich führen
von der Bewegung der Darsteller,

157
00:20:12,887 --> 00:20:17,915
der Gang ihres Gesprächs
bewegt die Kamera, lässt sie anhalten,

158
00:20:19,927 --> 00:20:22,646
weiterfahren...

159
00:20:22,847 --> 00:20:25,725
Erst fährt sie,

160
00:20:31,167 --> 00:20:34,921
dann schwenkt die Kamera
mit Vater und Sohn.

161
00:21:16,047 --> 00:21:20,086
ln den Kindern, nicht den Erwachsenen,
sieht Freder seine Geschwister...

162
00:21:24,127 --> 00:21:27,802
sich selbst als Wunschkind der Jungfrau,

163
00:21:27,887 --> 00:21:30,037
der Mütterlichen,

164
00:21:30,087 --> 00:21:32,647
eine Art Jesuskind.

165
00:21:54,767 --> 00:22:00,364
Fredersen ist nicht nur Herrscher
sondern auch Erbauer der Metropolis.

166
00:22:02,647 --> 00:22:05,639
Seine Stadt - ein Architektentraum.

167
00:22:06,447 --> 00:22:09,405
eine blendende Zukunftsstadt,

168
00:22:09,447 --> 00:22:12,439
konstruktivistische Turmbauten,

169
00:22:12,567 --> 00:22:16,560
als Stadtkrone der neue Babel-Turm.

170
00:22:54,567 --> 00:22:58,401
ln den Streichern zuerst,
dann in den Hörnern

171
00:22:58,447 --> 00:23:02,406
klingt zum erstenmal, allegro alla marcia,
das Aufstands-Thema auf.

172
00:23:31,247 --> 00:23:34,239
Hinten an der Wand ein Video-Telefon.

173
00:23:34,287 --> 00:23:38,246
Fredersens Büro ist Kontroll-,
Kommunikations- und Befehlszentrale.

174
00:23:38,927 --> 00:23:42,203
Auf lnformation basiert seine Macht.

175
00:24:08,647 --> 00:24:14,324
Über Fredersen an das Wand erkennbar
jetzt der untere Rand der 10-Stunden-Uhr.

176
00:24:14,367 --> 00:24:19,964
ln der Verfügungsgewalt über die Zeit
seiner Untertanen besteht seine Macht.

177
00:24:41,767 --> 00:24:44,645
Der Arbeiter, der Kapitalist,

178
00:24:44,927 --> 00:24:49,079
der Angestellte...
Modell der modernen Klassengesellschaft.

179
00:25:07,807 --> 00:25:11,800
Die Lage des scheinbar privilegierten
Angestellten ist in Wahrheit

180
00:25:11,847 --> 00:25:14,725
die prekärste.

181
00:26:07,927 --> 00:26:11,761
Wieder schließt sich hinter einem
eine Tür,

182
00:26:11,967 --> 00:26:13,958
lässt sein Verschwinden

183
00:26:14,487 --> 00:26:17,479
Freder sich für ihn engagieren:

184
00:26:33,167 --> 00:26:37,160
Dass sich die Menschen an den
Maschinen verbrauchen, erklärt im Roman

185
00:26:37,207 --> 00:26:41,200
der Vater dem Sohn, ist kein Beweis
für die Gefräßigkeit der Maschinen,

186
00:26:41,247 --> 00:26:45,240
sondern für die Mangelhaftigkeit
des Menschenmaterials.

187
00:26:45,287 --> 00:26:48,006
ln der lndustrie wie im Krieg.

188
00:26:54,647 --> 00:26:57,719
Wieder rennt Freder.

189
00:27:00,447 --> 00:27:04,201
Für den Vater schließt
hinter ihm sich die Tür.

190
00:27:36,447 --> 00:27:39,883
Zwei Räume, zwei Geschehen,
parallel montiert,

191
00:27:39,927 --> 00:27:44,000
in Wechselbeziehung, miteinander
kontrastierend, auch das Personal,

192
00:27:44,047 --> 00:27:47,323
eins des anderen Kommentar,
hier das Treppenhaus,

193
00:27:49,487 --> 00:27:53,446
dort Fredersens Büro, das wird jetzt
zum Erzählprinzip des Films.

194
00:28:15,687 --> 00:28:18,679
Freder ist Josaphat gefolgt.

195
00:28:22,167 --> 00:28:25,523
Fredersen dagegen bestellt den Schmalen.

196
00:29:12,887 --> 00:29:15,720
Fredersen im Rechtsprofil,

197
00:29:22,447 --> 00:29:27,043
der Schmale im Linksprofil,
achten Sie einmal darauf,

198
00:29:27,087 --> 00:29:29,760
wie verschieden Lang Dialoge inszeniert.

199
00:29:37,127 --> 00:29:40,881
Freder wieder treppab,
in die Tiefe,

200
00:29:51,887 --> 00:29:55,596
und wieder in einem Akt des Schauens.

201
00:30:07,647 --> 00:30:11,401
Wieder offenbart sich ihm die Erscheinung
einer Maschine. lm Roman...

202
00:30:12,007 --> 00:30:15,682
heißt sie die Paternoster-Maschine
- lassen wir's dabei -,

203
00:30:16,047 --> 00:30:20,040
sie hält das Aufzugssystem
im Neuen Turm Babel in Bewegung.

204
00:30:20,087 --> 00:30:24,046
lm Film hat sie keine sinnfällige
Funktion, sie ist die reinste Metapher,

205
00:30:29,887 --> 00:30:32,879
eine Allegorie-Maschine,
wenn Sie so wollen.

206
00:31:33,487 --> 00:31:37,446
ln dem Kostümwechsel manifestiert sich
Freders Revolte gegen den Vater.

207
00:31:44,047 --> 00:31:48,040
Es beginnt die Menschwerdung
des Jehova-Sohns, seine Passion.

208
00:32:17,367 --> 00:32:22,361
Diese Kürzung ist der bisher
gravierendste Eingriff der Bearbeiter.

209
00:32:22,407 --> 00:32:26,241
Der Kritiker Roland Schacht
rühmte die Sequenz:

210
00:32:26,447 --> 00:32:30,440
Gaukelbilder wie die
der Vergnügungsstätte Yoshiwara,

211
00:32:30,487 --> 00:32:34,480
die Georgy seinen Auftrag
verraten lassen,

212
00:32:34,527 --> 00:32:38,725
habe man ähnlich wohl in
französischen Avantgardefilmen gesehen,

213
00:32:38,767 --> 00:32:42,760
aber, schreibt Schacht, so großartig,
so synthetisch, so charakteristisch

214
00:32:42,807 --> 00:32:45,844
in ihrer falschen, blenderischen
Wachsgeschminktheit noch nie.

215
00:32:50,767 --> 00:32:54,726
Ein Magier aus dem Morgenland,
heißt es im Roman,

216
00:32:54,767 --> 00:32:58,760
habe das Haus vor Urzeiten
in sieben Tagen gebaut.

217
00:33:01,367 --> 00:33:04,564
Dann sei von fernher Rotwang gekommen

218
00:33:04,607 --> 00:33:08,600
und habe das Haus gegen große Widerstände
sich zu eigen gemacht.

219
00:33:11,607 --> 00:33:16,727
ln dem Rotwang-Thema
Anklänge an die Moloch-Musik.

220
00:33:22,567 --> 00:33:27,766
Allein Joh Fredersen respektiert
in Metropolis Rotwangs Genie.

221
00:33:43,047 --> 00:33:47,006
Die Beseitigung dieser Figur ist der
folgenreichste Eingriff der Bearbeiter.

222
00:33:49,527 --> 00:33:53,520
Die Hel der nordischen Sage
war Herrscherin der Unterwelt,

223
00:33:53,567 --> 00:33:56,559
mütterliche Todesgöttin.

224
00:34:01,287 --> 00:34:04,279
Mit Hel hat Rotwang die Geliebte verloren,

225
00:34:11,087 --> 00:34:14,079
Fredersen die Frau,

226
00:34:14,287 --> 00:34:19,407
Freder die Mutter. Der Verlust inspiriert
jeden von ihnen in seinen Handlungen.

227
00:34:28,127 --> 00:34:31,722
Wie Lang einen
dramatischen Dialog inszeniert.

228
00:34:41,567 --> 00:34:44,127
Fredersen im Rechtsprofil,

229
00:34:49,847 --> 00:34:52,964
Rotwang frontal, Blick in die Kamera,

230
00:34:54,847 --> 00:34:56,280
beide,

231
00:34:58,447 --> 00:35:02,440
Fredersen im Rechts-,
Rotwang im Linksprofil.

232
00:35:11,487 --> 00:35:14,320
Der Zuschauer abwechselnd mal Adressat,
mal distanzierter Beobachter.

233
00:35:37,127 --> 00:35:40,722
Vorhang auf zur ersten lnszenierung
Rotwangs, Auftritt des Maschinenmenschen,

234
00:35:41,767 --> 00:35:44,201
der Neuen Hel.

235
00:35:44,247 --> 00:35:47,762
An der Wand ein Pentagramm,
das magische Zeichen,

236
00:35:48,287 --> 00:35:52,246
die Spitze nach unten
deutet auf Teufelswerk.

237
00:35:52,287 --> 00:35:56,326
Ein metallener Phallus mit weiblichen
Geschlechtsmerkmalen, mit Brüsten

238
00:35:56,367 --> 00:36:01,487
und auf dem Unterleib, aufgesetzt
und ausgestellt, das Genital...

239
00:36:16,287 --> 00:36:19,757
ln der Musik Andeutungen der wichtigsten
Komponenten des Maschinenmensch-Themas.

240
00:36:20,447 --> 00:36:23,757
Es besteht aus drei Motiven, die den
verschiedenen Aspekten des Wesens

241
00:36:25,327 --> 00:36:29,559
beigegeben sind und mal getrennt,
mal gemeinsam auftreten.

242
00:37:27,167 --> 00:37:31,160
Rotwangs Prothese ist Stahl
vom Stahl seines Geschöpfs,

243
00:37:31,207 --> 00:37:34,199
dem er das Glied geopfert hat.

244
00:38:03,407 --> 00:38:07,320
Eine weitere Parallelmontage:
Freder weiter an der Maschine,

245
00:38:08,567 --> 00:38:12,560
Fredersen bei Rotwang,
bestimmt die nächste Einstellungsfolge.

246
00:38:38,447 --> 00:38:41,439
Der Plan... Fredersens Kopie

247
00:38:50,007 --> 00:38:53,079
und die, die Freder findet,

248
00:38:54,047 --> 00:38:56,845
vermittelt zwischen den
beiden Handlungssträngen.

249
00:39:36,367 --> 00:39:39,359
Rotwangs Bibliothek.
Uralte Folianten,

250
00:39:39,407 --> 00:39:45,721
aber als Lampe eine Neonspirale.
Rotwang zwischen Mittelalter und Zukunft,

251
00:39:46,327 --> 00:39:50,684
Fredersen dagegen,
am Handgelenk eine Chronométre Movado,

252
00:39:50,727 --> 00:39:54,242
ist ganz 20er-Jahre-Gegenwart.

253
00:40:37,247 --> 00:40:40,842
Freders Passion,
die Fabrik sein Golgatha,

254
00:40:41,287 --> 00:40:46,156
sein Kreuz die Uhr,
das Herrschaftswerkzeug Vater-Gottes.

255
00:42:23,407 --> 00:42:26,399
Der Allmächtige ist nicht allwissend.

256
00:42:26,567 --> 00:42:31,766
Ein Mangel an lnformation ist es,
der Fredersens Aufbruch motiviert.

257
00:42:37,887 --> 00:42:41,323
Zum ersten Mal sehen wir Fredersen
körperlich unterwegs,

258
00:42:41,887 --> 00:42:44,959
sich von einem Schauplatz
zum anderen bewegen.

259
00:43:15,567 --> 00:43:19,799
Fredersen und Rotwang steigen ab,
von rechts nach links,

260
00:43:22,447 --> 00:43:26,759
links-rechts die Arbeiter,
Freder in ihrer Mitte,

261
00:43:30,847 --> 00:43:34,806
die beiden Gruppen
einem Treffpunkt entgegen strebend.

262
00:43:58,447 --> 00:44:02,440
Freder, wieder die Hand auf dem Herzen,
dazu das Liebesthema aus der Gärten-Szene,

263
00:44:02,487 --> 00:44:06,116
erschaut eine Art Krypta,
steht im Drehbuch,

264
00:44:06,167 --> 00:44:10,797
mit acht oder zehn hochstämmigen,
geborstenen Kreuzen,

265
00:44:11,567 --> 00:44:14,559
aber kein Kruzifix.

266
00:44:15,087 --> 00:44:20,445
Zahllose Nischen in den Mauern,
in deren schweigsamem Schatten die Gebeine

267
00:44:20,487 --> 00:44:24,162
und Schädel Tausender von Toten
zu ahnen sind.

268
00:44:25,367 --> 00:44:29,326
Eine Mischung aus frühchristlicher
Gebetsstätte (Sienkiewicz' Quo vadis war

269
00:44:30,127 --> 00:44:34,359
gerade mit Emil Jannings verfilmt worden)
und heidnischem Totenreich

270
00:44:34,407 --> 00:44:38,366
ist der Ort, an dem Freder
die Jungfrau, die Mutter wiedertrifft.

271
00:44:41,767 --> 00:44:45,840
Sieh mich an, Jungfrau,
beteten seine Augen, heißt es im Roman,

272
00:44:46,447 --> 00:44:49,439
Mutter, sieh mich an!

273
00:44:58,687 --> 00:45:02,839
Die beiden Handlungsstränge verwickeln
sich in Rotwangs und Fredersens

274
00:45:02,887 --> 00:45:05,640
Blick nach unten in die Krypta.

275
00:45:06,367 --> 00:45:09,723
Freder können sie dabei nicht erkennen.

276
00:45:21,447 --> 00:45:24,803
Die Predigerin trägt ein Drehbuch vor,

277
00:45:36,247 --> 00:45:39,523
zu dem Freder sich
den Film für uns dazudenkt.

278
00:45:43,967 --> 00:45:47,562
Der schöpferische Mensch,
Priester, Herrscher, Architekt.

279
00:45:49,447 --> 00:45:54,077
Dazu die Vorspann-Musik
des Metropolis-Films.

280
00:46:08,647 --> 00:46:12,640
Was hier wie ein Mammutbau
in einer Landschaftstotale aussieht,

281
00:46:12,687 --> 00:46:16,646
erweist sich als ein Modell, um das
eine Architektenrunde versammelt ist.

282
00:46:22,767 --> 00:46:26,157
Neu jetzt in der Musik:
das Babelturm-Thema.

283
00:46:47,447 --> 00:46:51,440
Fünf Arbeiterkolonnen, eine Metapher:
wie die Finger einer Hand.

284
00:48:08,487 --> 00:48:12,639
Ende des Gleichnisses,
der Predigt, Ende der Projektion.

285
00:48:18,767 --> 00:48:22,760
Blick in die Kamera,
dem Zuschauer, uns in die Augen.

286
00:48:29,487 --> 00:48:33,719
Der Sinnspruch. Er bekommt jetzt
in der Musik ein eigenes Thema.

287
00:49:05,887 --> 00:49:08,720
So erfahren wir ihren Namen.

288
00:49:09,007 --> 00:49:13,000
lm Roman fragt Freder:
Wie soll ich dich nennen?

289
00:49:13,047 --> 00:49:16,119
Sie antwortet: Maria.
Darauf er:

290
00:49:17,007 --> 00:49:19,999
So musstest du ja wohl heißen.

291
00:49:40,567 --> 00:49:44,003
Allegro alla marcia: das Aufstands-Thema.

292
00:49:52,567 --> 00:49:56,003
Fredersen glaubt, genug gesehen zu haben.

293
00:50:13,447 --> 00:50:17,201
Was aber Rotwang nun sieht, wovon er
nicht will, dass Fredersen es sieht,

294
00:50:18,487 --> 00:50:21,638
weil ein neuer Plan in ihm keimt:

295
00:50:27,127 --> 00:50:31,598
ein Dialog bahnt sich an.
Freders Blick sucht Maria.

296
00:50:32,527 --> 00:50:35,519
Seine Hand ruft sie,

297
00:50:42,567 --> 00:50:45,559
er beginnt zu sprechen,

298
00:50:49,847 --> 00:50:52,600
sein Blick folgt ihr,

299
00:50:52,647 --> 00:50:58,404
die Kamera übernimmt seinen Blick,
der eins wird mit ihrer Bewegung,

300
00:51:03,927 --> 00:51:08,796
gleitet, ihren Blick
direkt in die Kamera übernehmend,

301
00:51:11,447 --> 00:51:14,439
behutsam auf ihn zu,

302
00:51:15,407 --> 00:51:19,685
vereint beide im Bild...
immer der Sprechende im Halbprofil,

303
00:51:20,727 --> 00:51:23,958
der Lauschende seitlich vom Rücken her.

304
00:51:39,487 --> 00:51:44,117
Ein erotischer Dialog,
egal, wovon die Zwischentitel reden.

305
00:51:51,207 --> 00:51:54,199
ln der Musik das Liebes-Thema...

306
00:51:59,007 --> 00:52:01,362
setzt jetzt aus...

307
00:52:01,407 --> 00:52:05,400
dafür das Rotwang-
und das Fredersen-Thema

308
00:52:05,447 --> 00:52:08,439
in akzentuierten Varianten.

309
00:52:39,647 --> 00:52:44,357
Das Paar musikalisch bedroht
von der Aufstands-Musik.

310
00:53:18,567 --> 00:53:22,401
Gibt Rotwang sein Projekt
der Wiedererschaffung der Hel auf,

311
00:53:22,607 --> 00:53:27,556
oder erweitert er es, wenn er es nutzt,
dem Rivalen den Sohn zu nehmen,

312
00:53:38,007 --> 00:53:40,999
den Sohn der Hel,

313
00:53:41,687 --> 00:53:44,963
den er von ihr sich erwartet hat?

314
00:55:15,167 --> 00:55:20,764
Marias Licht ist Kerzenschein,
natürlich, sanft wie sie.

315
00:56:25,687 --> 00:56:28,884
Das Totenreich, das Reich der Hel.

316
00:56:29,127 --> 00:56:33,120
lst Freders Mutter eifersüchtig
auf die Braut des Sohnes,

317
00:56:33,167 --> 00:56:35,886
verbündet sie sich deshalb
mit ihrem Verderber?

318
00:56:58,327 --> 00:57:02,320
Rotwangs Lampe ist ein mechanisches
Werkzeug, wie seine Stahlhand,

319
00:57:02,367 --> 00:57:06,121
der ganze Mann eine Kreuzung
aus Mensch und Maschine.

320
00:57:06,367 --> 00:57:10,280
Luzifer, der ''Lichtbringer'',
ist ein Name des Bösen.

321
00:57:17,847 --> 00:57:21,806
Er habe diese Szene einem Fachmann
aus Hollywood gezeigt, schreibt Lang.

322
00:57:21,847 --> 00:57:25,840
Dieser Lichtstrahl, der das gejagte Tier
auf eine spitze Nadel spießt, es nicht

323
00:57:25,887 --> 00:57:29,846
aus den Fängen lässt, es unablässig vor
sich hertreibt bis zur völligen Panik,

324
00:57:29,927 --> 00:57:34,398
brachte den liebenswürdigen
Amerikaner zu dem naiven Bekenntnis:

325
00:57:34,447 --> 00:57:39,396
''Das können wir nicht!''
Sie könnten es schon, meint Lang,

326
00:57:39,447 --> 00:57:43,520
sie kämen nur nicht drauf, und:
Licht und Schatten müssten nicht nur

327
00:57:43,767 --> 00:57:49,125
Stimmungsträger sein, sondern auch zum
mitspielenden Faktor der Handlung werden.

328
00:58:39,767 --> 00:58:43,760
Der Dom:
ein zweites Stück Mittelalter

329
00:58:43,807 --> 00:58:47,800
inmitten der Zukunftsstadt.
Mystik, Gotik, Erhabenheit,

330
00:58:47,847 --> 00:58:50,964
Feierlichkeit, Weihrauch,
steht im Drehbuch,

331
00:58:51,767 --> 00:58:55,760
inmitten des Bildes ein Säule,
himmelan strebend wie ein Palmenschaft.

332
00:58:55,807 --> 00:58:59,800
lm Roman beherbergt der Dom
eine fanatische Sekte,

333
00:58:59,847 --> 00:59:03,806
die Gotiker, die Fredersen
beharrlich Widerstand leisten.

334
00:59:25,447 --> 00:59:30,646
Die Bearbeiter des Films haben
diesen Handlungsstrang weiter reduziert.

335
00:59:46,287 --> 00:59:50,280
Wieder eine Parallelhandlung,
die in das laufende Geschehen eingreift,

336
00:59:50,327 --> 00:59:54,559
es umkippen lässt in eine Fantasmagorie.

337
01:00:01,927 --> 01:00:05,920
Die Musik der Dom-Szene: das Dies irae,

338
01:00:05,967 --> 01:00:09,277
musikalischer lnbegriff
von Tod und Unheil.

339
01:00:09,327 --> 01:00:13,320
ln der Urfassung des Films
leitmotivisch verbunden

340
01:00:13,367 --> 01:00:17,679
mit der Erinnerung an die Bußpredigt
des Mönchs im Dom.

341
01:01:11,527 --> 01:01:15,918
Das ist das längste von den Bearbeitern
entfernte zusammenhängende Filmstück.

342
01:02:26,007 --> 01:02:29,841
Die Geschichte um Freder,
den guten Jungen,

343
01:02:30,087 --> 01:02:34,080
Rotwang, den Hexenmeister,
und die entführte Maria

344
01:02:34,127 --> 01:02:37,563
verleiht Metropolis besonders deutlich
die Züge eines Märchens.

345
01:03:01,487 --> 01:03:05,162
Viele Märchen handeln
vom Raub einer Person.

346
01:03:13,007 --> 01:03:16,158
Der Böse hält jemanden fest oder gefangen,

347
01:03:16,807 --> 01:03:20,322
er unterschiebt der gefangenen Person
eine andere,

348
01:03:20,807 --> 01:03:25,927
er verwandelt sie in eine andere oder
gibt eine andere als die Gefangene aus,

349
01:03:25,967 --> 01:03:29,004
wie Rotwang das vorhat mit Maria.

350
01:03:29,767 --> 01:03:33,237
Der Held, auf der Suche nach der Sache
oder Person, die ihm abgeht,

351
01:03:33,287 --> 01:03:36,802
gelangt zu deren Aufenthaltsort.

352
01:03:47,807 --> 01:03:51,482
Dem Helden, dem Sucher,
wird der Weg gewiesen.

353
01:04:26,927 --> 01:04:30,397
Wie ein fährtenweisender Hund,
heißt es im Roman,

354
01:04:30,447 --> 01:04:34,599
lief das Glühen vor ihm her
die Treppe hinauf.

355
01:04:54,407 --> 01:04:57,922
Das alte Haus saugt Freder ein,
es macht ihn sich zum Gefangenen,

356
01:04:59,167 --> 01:05:02,159
es zieht ihn in die Tiefe.

357
01:05:35,807 --> 01:05:39,880
Die Maschinerie des alten Hauses
ist wie ein Modell des Erzählmechanismus,

358
01:05:39,927 --> 01:05:44,079
der den Helden und den Zuschauer
mit in Bewegung hält...

359
01:05:44,167 --> 01:05:47,921
immer wird ihm etwas gezeigt und
wird es gleich wieder weggesperrt.

360
01:06:18,887 --> 01:06:22,562
Ein weiterer Wegweiser... Marias Tuch,

361
01:06:55,167 --> 01:07:00,366
Und wieder antwortet auf Freders Suche
nach der Jungfrau, der Mutter...

362
01:07:04,127 --> 01:07:06,721
eine Vision, eine lnszenierung.

363
01:07:10,647 --> 01:07:14,640
ln einem früheren Konzept des Films
war vorgesehen, Mittelalter und Moderne

364
01:07:14,687 --> 01:07:18,680
in verschiedenen Gestalten vorzuführen.
Frau von Harbou und ich,

365
01:07:18,727 --> 01:07:22,322
erinnerte sich Lang 40 Jahre später,
hatten in das Drehbuch einen Kampf

366
01:07:23,367 --> 01:07:26,359
zwischen moderner Wissenschaft
und Okkultismus hineingeschrieben.

367
01:07:27,767 --> 01:07:31,442
Der Magier war das Böse hinter allem.
Davon seien sie dann wieder abgekommen.

368
01:07:36,567 --> 01:07:38,876
Doch nicht ganz:

369
01:07:38,927 --> 01:07:42,920
Jahrhunderte zurück, Jahrhunderte voraus,
sagt das Drehbuch,

370
01:07:42,967 --> 01:07:47,916
sei Rotwangs Labor, halb Quacksalber-Küche
eines Mannes vom Jahre 1500,

371
01:07:47,967 --> 01:07:51,721
halb Versuchs-Anstalt
eines Mannes vom Jahre 2000.

372
01:07:52,807 --> 01:07:56,720
ln Rotwang haben Harbou und Lang
Magie und Moderne zusammengezogen.

373
01:07:57,767 --> 01:08:01,760
Ein Zwitterwesen,
wie der Film, in dem er auftritt.

374
01:08:03,447 --> 01:08:07,440
Metropolis könnte von ihm ersonnen
und inszeniert sein,

375
01:08:07,487 --> 01:08:12,607
wie die Verwandlung des Maschinenmenschen
in Marias Ebenbild.

376
01:08:16,287 --> 01:08:20,280
Weibliche Formen und Bewegungen, verbunden
in seiner lnszenierung mit männlichen,

377
01:08:20,607 --> 01:08:23,599
umgesetzt in Lichterscheinungen.

378
01:08:23,767 --> 01:08:26,725
Ein luziferischer Zeugungsakt.

379
01:08:28,767 --> 01:08:32,760
Rotwang stattet seinen Maschinenmenschen
mit den Zügen Marias aus,

380
01:08:32,807 --> 01:08:36,800
aber er lässt in deren Double auch die
in der Figur der Jungfrau-Mutter

381
01:08:36,847 --> 01:08:40,920
verdrängten Kräfte weiblicher Sexualität
in Erscheinung treten.

382
01:08:40,967 --> 01:08:44,801
Die keusche Maria, die weiße, versöhnende,

383
01:08:45,007 --> 01:08:48,602
die Jungfrau, und die geile,
destruktive, die rote, der Vamp...

384
01:08:48,647 --> 01:08:51,639
zwei Aspekte derselben Figur.

385
01:09:05,327 --> 01:09:09,320
Rotwangs Experientiertisch,
mit Maria wie Schneewittchen im Glassarg

386
01:09:09,367 --> 01:09:13,360
ihrer Erweckung harrend,
kann man auch sehen als Couch

387
01:09:13,407 --> 01:09:17,559
des Psychoanalytikers Rotwang.
Über die Lichtbögen, die zwischen ihr

388
01:09:17,607 --> 01:09:23,921
und dem Maschinenmenschen spielen, mag
auch ihr Unbewusstes sich manifestieren.

389
01:09:53,967 --> 01:09:59,803
Freder, wie aus einem Albtraum erwachend,
sieht sich gleich wieder im nächsten.

390
01:10:09,847 --> 01:10:14,557
Der Raum der Hel,
ihr Denkmal ist hinter dem Vorhang.

391
01:10:31,527 --> 01:10:35,361
Das Maria-Thema, agitato, in Moll.

392
01:10:57,207 --> 01:11:01,120
Die falsche Maria,
Fleisch vom Fleisch der wahren,

393
01:11:01,207 --> 01:11:05,041
zugleich, im lnneren,
eine ferngesteuerte Maschine.

394
01:11:16,647 --> 01:11:20,765
Warum ist Fredersen so hartnäckig darauf
aus, die wahre Maria zu vernichten?

395
01:11:28,847 --> 01:11:34,046
Es scheint, er wittert in der Predigerin
der Versöhnung die weibliche Konkurrenz

396
01:11:34,087 --> 01:11:40,640
des Matriarchats für sein patriarchales
Prinzip absoluter Herrschaft.

397
01:11:41,287 --> 01:11:44,677
Freders Ödipus-Erlebnis.

398
01:11:53,887 --> 01:11:57,880
Geschockt sieht Freder den Vater und die
von ihm als Maria imaginierte Mutter

399
01:11:58,927 --> 01:12:02,886
umeinander rotieren. lm Roman, an dieser
Stelle, würgt Freder den Vater:

400
01:12:04,087 --> 01:12:08,046
lch will dich töten, du! lch will
dich umbringen ! lch will dich ermorden!

401
01:12:08,127 --> 01:12:12,006
lm Film ein Sturz hinunter,
in die Tiefe,

402
01:12:12,047 --> 01:12:15,164
in die Abgründe seines Unbewussten.

403
01:12:19,127 --> 01:12:21,641
Freder im Bett,

404
01:12:21,767 --> 01:12:25,726
der Vater im Frack.
Eindeutig die Ohnmacht des Sohnes

405
01:12:25,767 --> 01:12:29,999
angesichts des Vaters
im Glanz seiner Autorität...

406
01:12:30,567 --> 01:12:34,958
Der Sohn bleibt zurück in der Obhut
des teils weiblichen Personals.

407
01:12:35,007 --> 01:12:37,202
Ein krankes Kind.

408
01:13:14,927 --> 01:13:20,763
Wieder blendet Freders Ohnmacht
über in eine lnszenierung Rotwangs.

409
01:13:24,407 --> 01:13:27,524
Sind Freder und Rotwang weniger Gegner

410
01:13:28,447 --> 01:13:33,282
als einer des anderen alter ego?
Sie lieben dieselbe Frau, die tote Hel.

411
01:13:33,327 --> 01:13:37,320
Die Abwesenheit der Mutter,
der Geliebten inspiriert Freders Visionen

412
01:13:37,367 --> 01:13:41,440
ebenso wie Rotwangs lnszenierungen.

413
01:13:46,127 --> 01:13:50,120
Ausschließlich Männer,
alte und junge, Väter und Söhne,

414
01:13:50,167 --> 01:13:53,159
bilden Rotwangs Publikum.

415
01:13:56,767 --> 01:14:00,203
Wie einen blasphemischen Heiligenschein,
heißt es im Drehbuch, trage die Frau

416
01:14:00,767 --> 01:14:07,081
das Diadem, mit dem ihr Kopf sich in die
runde Öffnung des Kuppeldachs schiebt,

417
01:14:09,767 --> 01:14:14,557
das wegblendet...
Rotwangs lnszenierung ist ein Film.

418
01:14:14,687 --> 01:14:20,364
Noch eine Licht-lnszenierung Rotwangs,
mit Rampenlicht und Gegenlicht.

419
01:14:36,487 --> 01:14:41,607
Rotwangs lnszenierung
und Freders Fiebertraum werden eins.

420
01:14:44,047 --> 01:14:48,006
Einen wichtigen Strang in diesem Geflecht,
Freders Reminiszenz

421
01:14:48,047 --> 01:14:53,405
an die Predigt des Mönches im Dom,
haben die Bearbeiter wieder eliminiert.

422
01:15:16,567 --> 01:15:21,277
Mehr und mehr löst der Schnitt der
Sequenz sich vom gezeigten Vorgang...

423
01:15:21,327 --> 01:15:25,240
isoliert, montiert Gesten
und Positionen der Tänzerin,

424
01:15:25,367 --> 01:15:28,359
kombiniert mit dem Bild des Publikums,

425
01:15:28,407 --> 01:15:31,365
Gruppen, Einzelne, nur noch Augen,

426
01:15:32,047 --> 01:15:38,202
aus Rotwangs wird Langs lnszenierung:
reines Montagekino.

427
01:16:10,327 --> 01:16:14,320
Aus Rotwangs lnszenierung wird nun
eindeutig Freders Vision,

428
01:16:17,087 --> 01:16:20,841
die Erinnerung
an die sieben Todsünden im Dom,

429
01:16:24,767 --> 01:16:28,237
an die Predigt des Mönchs
von der Hure Babylon,

430
01:16:28,287 --> 01:16:32,326
die sich ihm verbindet mit dem Bild
der falschen Maria, der Neuen Hel,

431
01:16:32,367 --> 01:16:34,722
der Mutter-Hure...

432
01:16:39,807 --> 01:16:43,402
sie wird eins mit der Metropolis,
der Mutterstadt.

433
01:17:22,207 --> 01:17:25,643
Freder, der Rekonvaleszent, liest.

434
01:17:26,687 --> 01:17:31,966
Ein Faksimile der Seite,
die an dieser Stelle im Film zu sehen war.

435
01:18:00,847 --> 01:18:06,399
Wieder zwei Parallelhandlungen, die zweite
wurde von den Bearbeitern gekappt:

436
01:18:06,447 --> 01:18:09,519
der Spion erstattet dem Vater,

437
01:18:10,447 --> 01:18:13,439
der Freund dem Sohn Bericht.

438
01:18:20,767 --> 01:18:24,760
Die Sequenz ist nicht überliefert,
Drehbuch und Partitur

439
01:18:24,807 --> 01:18:28,800
lassen annehmen, dass hier diese
Einstellungen wiederholt wurden.

440
01:19:12,887 --> 01:19:16,880
Von den Yoshiwara-Szenen des Films
sind nur wenige Einstellungen erhalten

441
01:19:16,927 --> 01:19:20,397
diese hier in einer nur unvollständigen
Kopie, die sich in Australien fand.

442
01:19:20,447 --> 01:19:25,237
Es fehlt der Schluss,
wie einer der Söhne den anderen erschießt.

443
01:20:30,207 --> 01:20:33,165
Freder und Josaphat brechen auf,

444
01:20:35,367 --> 01:20:38,086
Fredersen gibt dem Schmalen
einen Befehl...

445
01:20:40,927 --> 01:20:45,398
Eine dritte Berichtssituation
löst die beiden anderen ab.

446
01:20:57,167 --> 01:21:00,159
Rotwang berichtet Maria.

447
01:21:19,447 --> 01:21:22,439
Eingelassen in seinen Bericht,

448
01:21:23,727 --> 01:21:29,006
als Parallelaktion, das Geschehen,
von dem Rotwang erzählt.

449
01:21:29,087 --> 01:21:32,557
Wie das Kollektiv der reichen Söhne
im Tanzsaal,

450
01:21:32,607 --> 01:21:35,644
so behext der Vamp auch das
der Arbeiter in den Katakomben.

451
01:22:05,967 --> 01:22:10,324
Wie der Bösewicht im Märchen gibt Rotwang
sein eigenes Kind als diejenige aus,

452
01:22:10,367 --> 01:22:13,359
die er gefangen hält.

453
01:23:06,087 --> 01:23:09,875
Die Ufa empfand die Rede der roten
Maria als aufhetzend

454
01:23:09,927 --> 01:23:14,876
und verordnete für die zweite Fassung
eine mildere Formulierung. Statt...

455
01:23:14,927 --> 01:23:18,363
hieß der Titel nun:
Wer will sich zu Tode arbeiten

456
01:23:18,927 --> 01:23:22,078
für den Herrscher von Metropolis?

457
01:23:23,047 --> 01:23:25,038
Statt...

458
01:23:25,687 --> 01:23:30,715
Wer ist die lebendige Kraft
für die Maschinen von Metropolis?

459
01:23:43,167 --> 01:23:45,158
Statt...

460
01:23:45,207 --> 01:23:50,565
hieß es in der revidierten Fassung:
Wer sind die Sklaven von Metropolis?

461
01:23:55,167 --> 01:23:57,635
Und für...

462
01:23:57,887 --> 01:24:02,119
musste die falsche Maria nun sagen:
Lasst sie verrotten...

463
01:24:16,887 --> 01:24:22,041
Freder, der zuvor nur Gesichte hatte,
findet zum kritisch erkennenden Blick.

464
01:24:27,807 --> 01:24:30,799
Er durchschaut die Doppelgängerin.

465
01:25:49,127 --> 01:25:53,120
Den Bearbeitern war die Konstruktion
mit Rotwangs Bericht als Rahmen

466
01:25:53,167 --> 01:25:57,160
um die zweite Katakomben-Szene
zu kompliziert.

467
01:26:32,767 --> 01:26:36,726
Georgys Märtyrertum
besiegelt Freders neue Rolle

468
01:26:36,767 --> 01:26:40,999
nicht nur als kritisch Erkennender,
sondern auch als künftiger Retter,

469
01:26:41,047 --> 01:26:43,641
als neuer Messias.

470
01:27:07,647 --> 01:27:11,606
Der zentrale Platz
der Arbeiterstadt umfunktioniert

471
01:27:11,647 --> 01:27:14,639
zum Schauplatz
eines Revolutionstheaters...

472
01:27:19,847 --> 01:27:23,886
Die ersten Takte der Marseillaise.
Zitatcharakter hat nicht nur die Musik,

473
01:27:23,927 --> 01:27:27,920
Die Agitation der falschen Maria hier

474
01:27:27,967 --> 01:27:30,720
ist ein Gegenstück zu ihrem Auftritt
vor den reichen Söhnen.

475
01:27:32,327 --> 01:27:36,320
Der Gongpodest als Tribüne einer
Aufführung, an der nicht nur sie teilhat,

476
01:27:36,367 --> 01:27:39,359
sondern ein ekstatisches Ensemble.

477
01:27:53,367 --> 01:27:57,599
Die Aufzüge. Früher sah man
die Nachtschicht darin einrücken,

478
01:27:57,647 --> 01:28:01,640
zum Transport nach unten,
jetzt werden sie gestürmt

479
01:28:01,687 --> 01:28:05,726
von Frauen und Männern, die darin nach
oben gelangen, später, die Bewegung

480
01:28:05,767 --> 01:28:10,716
wieder gesteigert und umgekehrt,
wird man sie leer abstürzen sehen.

481
01:28:27,127 --> 01:28:31,120
Anfangs traten hier nur Männer
in Erscheinung, jetzt sieht man

482
01:28:31,167 --> 01:28:34,159
Arbeiterinnen, Arbeiterfrauen.

483
01:28:34,207 --> 01:28:38,200
Das Gesicht der unterdrückten Masse
war ein männliches, erst in der Revolte,

484
01:28:38,247 --> 01:28:42,798
entfesselt, gewinnt sie weibliche Züge,
zeigt sich ihre

485
01:28:43,087 --> 01:28:47,638
durch Organisation, Kontrolle,
Disziplin unterdrückte weibliche Basis.

486
01:28:48,767 --> 01:28:52,123
Weiter dieselben Schauplätze
wie zu Beginn,

487
01:28:52,287 --> 01:28:56,280
in umgekehrter Reihenfolge und
Blickrichtung: zu Beginn die Arbeiter,

488
01:28:56,327 --> 01:29:00,684
stumpf das Steigen der Gitters erwartend,
jetzt die entfesselte Menge,

489
01:29:00,727 --> 01:29:05,517
Männer und Frauen,
wild entschlossen, sie zu sprengen.

490
01:29:35,047 --> 01:29:39,518
Die Kinder, von ihren leiblichen
Vätern und Müttern verlassen,

491
01:29:39,967 --> 01:29:44,518
freigegeben zur Adoption durch Maria,
die Mütterliche, und Freder, den Bruder...

492
01:30:22,567 --> 01:30:25,559
Wieder zwei Personen,

493
01:30:26,447 --> 01:30:29,200
zwei Schauplätze im Wechsel,

494
01:30:29,247 --> 01:30:33,240
audiovisuell verkoppelt
durch das Videotelefon in Fredersens Büro,

495
01:30:33,847 --> 01:30:38,796
Kontroll- und Befehlswerkzeug
des Herrschers von Metropolis.

496
01:30:43,687 --> 01:30:47,362
Befehlsempfänger
und Befehlshabender.

497
01:31:23,927 --> 01:31:28,876
Weiter zu den Klängen der Marseillaise
der Sturm auf die Herzmaschine.

498
01:31:53,967 --> 01:31:57,357
Die beiden Marien nun in Parallelaktion:

499
01:31:57,407 --> 01:32:03,323
die wahre, die weiße, endlich frei,
ihr Werk der Versöhnung fortzusetzen,

500
01:32:09,767 --> 01:32:14,636
und die falsche, die rote,
Motor des Aufruhrs und der Zerstörung.

501
01:32:27,767 --> 01:32:31,043
Maria, unterwegs in die Abeiterstadt,

502
01:32:31,807 --> 01:32:35,800
zur Rettung der von ihren Vätern und
Müttern im Stich gelassenen Kinder.

503
01:32:42,807 --> 01:32:46,482
Wie im Gegenzug zu ihrer
eigenen Erschaffung durch Rotwang

504
01:32:46,807 --> 01:32:50,641
als Lichtspektakel, elektrischer
Feuerzauber, inszeniert das Double

505
01:32:51,127 --> 01:32:55,757
die Zerstörung der Herzmaschine,

506
01:32:59,847 --> 01:33:03,442
ehe sie über eine Hintertreppe,
als Schatten treppauf,

507
01:33:03,487 --> 01:33:06,604
die Bühne verlässt,
abtritt zu einem anderen Theater,

508
01:33:07,527 --> 01:33:10,519
einem anderen Publikum,
den Söhnen der Reichen.

509
01:33:23,167 --> 01:33:27,160
Als parodierten sie mit ihren
Armbewegungen das Rotieren der Scheibe.

510
01:33:27,207 --> 01:33:31,166
Noch in deren Zusammenbruch sich
identifizierend mit der Maschine.

511
01:34:03,527 --> 01:34:09,124
Die Fahrstühle,
nun endgültig abwärts, im Sturz.

512
01:34:30,447 --> 01:34:34,406
Das Wasser. Es hieß, meldet der Roman,
tief unter der Stadt wandere ein Strom.

513
01:34:34,447 --> 01:34:38,440
Joh Fredersen hat dem Strom einen Weg
gemauert, als er die Arbeiterstadt baute.

514
01:34:38,487 --> 01:34:42,605
Es hieß auch, dass der Strom
ein gewaltiges Staubecken speise,

515
01:34:42,647 --> 01:34:46,765
und dass da ein Pumpwerk sei,
stark genug,

516
01:34:46,807 --> 01:34:50,720
das Staubecken in weniger als
zehn Stunden zu leeren oder zu füllen.

517
01:34:54,247 --> 01:34:58,240
Kanalisiert hat Fredersen die Ströme
der Tiefe, diszipliniert, weggesperrt,

518
01:34:58,287 --> 01:35:02,280
an Maschinen angeschlossen.
Wie er es mit den Menschen gemacht hat.

519
01:35:02,327 --> 01:35:06,286
Nun schließt das entfesselte Grundwasser
sich der Revolte der Menschen an.

520
01:35:11,407 --> 01:35:15,525
Rotwang haben wir an den Hebeln in seinem
Labor hantieren gesehen

521
01:35:15,567 --> 01:35:19,560
und die andere Maria an denen der
Herzmaschine... jetzt betätigt sie

522
01:35:19,607 --> 01:35:23,919
die Hebel der Gongmaschine.
Sie funktioniert das Gongpodest,

523
01:35:23,967 --> 01:35:28,438
den Wecker, die Tribüne der Revolte
um zur Rettung der Kinder.

524
01:35:47,767 --> 01:35:50,725
Der Platz füllt sich mit dem Wasser
und den Kindern,

525
01:35:51,767 --> 01:35:55,726
es ist, als hätten die Kinder
teil am Aufbrechen der Flut,

526
01:35:55,767 --> 01:35:59,726
auch wenn die ihr Leben bedroht, als
erführen sie die Abwesenheit der Eltern,

527
01:35:59,767 --> 01:36:03,760
das Bersten der Mauern als Befreiung.

528
01:37:13,887 --> 01:37:17,880
Auch die Oberstadt wird durch die
Zerstörung der Herzmaschine des

529
01:37:17,927 --> 01:37:21,920
elektrischen Lichts beraubt, so dass
Fredersen zur Taschenlampe greifen muss,

530
01:37:21,967 --> 01:37:25,437
um in ihrem Schein
den Schmalen zu empfangen.

531
01:38:26,087 --> 01:38:28,681
Kein Zweifel mehr:

532
01:38:35,087 --> 01:38:37,726
Ein Liebespaar...

533
01:38:47,407 --> 01:38:50,524
aber mehr noch ein Elternpaar,

534
01:38:50,567 --> 01:38:55,038
Ohne Zeugungsakt, durch Adoption,
durch Rettung der von ihren

535
01:38:55,087 --> 01:38:58,045
leiblichen Eltern verlassenen Kinder.

536
01:39:07,807 --> 01:39:10,799
Ein Paar nicht nur, sondern drei,
eine Dreieinigkeit,

537
01:39:10,847 --> 01:39:14,806
wie es bald noch mehrere geben wird,
mit wechselndem Personal.

538
01:39:21,047 --> 01:39:25,040
Sie nehmen sich der Kinder an,
der unschuldigen Nachkommen der Arbeiter,

539
01:39:25,087 --> 01:39:28,716
die sich der Rettung durch sie
verweigert haben.

540
01:40:18,527 --> 01:40:21,803
Ein letzter Aufstieg,
von der Ebene der Arbeiterstadt

541
01:40:21,847 --> 01:40:25,681
auf die des Klubs der Söhne,
in einem Luftschacht.

542
01:40:32,567 --> 01:40:36,526
Die fliegende Kamera simuliert
den Druck der Explosion,

543
01:40:36,567 --> 01:40:40,719
die die Stadt
in ihren Grundfesten erschüttert.

544
01:41:16,607 --> 01:41:20,919
Ausklang mit dem kirchenliedartigen
Thema der Maria...

545
01:41:24,887 --> 01:41:27,879
Generalpause...

546
01:41:29,407 --> 01:41:33,400
dann wieder das Aufstandsthema, Männer und
Frauen in zwei konzentrischen Kreisen dazu

547
01:41:33,447 --> 01:41:37,406
Ringelreihen tanzend, als wären sie immer
noch motorisch im Bann der Maschinen,

548
01:41:37,447 --> 01:41:41,201
die sie zerstört haben....

549
01:41:44,087 --> 01:41:48,080
Vier, schließlich fünf Schauplätze und
Aktionen mit unterschiedlicher Besetzung

550
01:41:48,127 --> 01:41:50,721
sind jetzt miteinander verknüpft:

551
01:41:57,487 --> 01:41:59,478
Fredersens Büro...

552
01:42:06,807 --> 01:42:09,799
Fredersen, der Schmale...

553
01:42:11,727 --> 01:42:16,517
dann die Maschinenhalle
mit der zerstörten Moloch-Maschine...

554
01:43:17,447 --> 01:43:20,803
Auf diese Frage antwortet...

555
01:43:24,567 --> 01:43:28,560
das Maschinenmensch-Thema.

556
01:43:33,967 --> 01:43:38,165
Darauf drittens das Yoshiwara,
wo die falsche Maria zu einem Foxtrott

557
01:43:38,207 --> 01:43:42,200
die reichen Söhne
zum Tanz auf dem Vulkan führt.

558
01:44:09,767 --> 01:44:14,079
Der Handlungsort
wird von seinem Personal verlassen.

559
01:44:29,247 --> 01:44:33,160
Viertens das Eingangstor
zum Klub der Söhne,

560
01:44:36,007 --> 01:44:41,445
mit Freder - Maria ist einem Schnitt
der Bearbeiter zum Opfer gefallen -

561
01:44:43,007 --> 01:44:45,646
und den Kindern.

562
01:44:46,167 --> 01:44:49,637
Ein Platz unterhalb davon,
den eben die Menge der Arbeiter,

563
01:44:49,687 --> 01:44:52,679
aufgestiegen aus der Maschinenhalle,
erreicht.

564
01:45:02,567 --> 01:45:05,718
Und schließlich, fünftens,
Rotwangs Dachkammer,

565
01:45:06,167 --> 01:45:11,525
wo der von Fredersen
Niedergeschlagene sich aufrappelt.

566
01:46:08,127 --> 01:46:12,245
Dieses Geflecht von Handlungssträngen
war den Bearbeitern zu kompliziert,

567
01:46:12,287 --> 01:46:15,279
sie stellten um, fassten zusammen.

568
01:46:35,447 --> 01:46:39,440
Sie schnitten weg und erweckten den
Eindruck, dass nur die falsche Maria

569
01:46:39,487 --> 01:46:44,766
Ziel der Hexenjagd sei
und die wahre außer Gefahr.

570
01:46:44,807 --> 01:46:50,404
Durch Umstellung dieser Einstellung
wurde aus der einen die andere Maria.

571
01:47:03,207 --> 01:47:07,166
Nur wer genau hinschaut, sieht
- hier! -

572
01:47:07,207 --> 01:47:11,200
Maria durchs Bild rennen
und ihren Verfolgern entkommen,

573
01:47:12,127 --> 01:47:15,244
die jetzt die Doppelgängerin
zu fassen kriegen.

574
01:47:38,407 --> 01:47:43,845
Den Scheiterhaufen errichten die
Arbeiter passenderweise vor dem Dom.

575
01:47:47,767 --> 01:47:51,726
Das Material des Scheiterhaufens
ist Metall, Autowracks,

576
01:47:51,767 --> 01:47:55,919
teils mit noch leuchtenden Scheinwerfern.

577
01:48:06,927 --> 01:48:10,158
Die falsche Maria auf dem Scheiterhaufen.

578
01:48:10,407 --> 01:48:15,037
Die durch Funkenflug Gezeugte
ganz in ihrem Element,

579
01:48:15,087 --> 01:48:18,602
mit allen Zeichen masochistischer Lust.

580
01:48:37,367 --> 01:48:40,598
Josephat und Freder getrennt.

581
01:49:16,487 --> 01:49:19,843
Rotwang war erwacht, heißt es im Roman,

582
01:49:19,967 --> 01:49:23,721
aber er wusste genau, er war gestorben.
Und dieses Bewusstsein erfüllte ihn

583
01:49:23,767 --> 01:49:27,760
mit tiefer Genugtuung.
Er wollte nur seine Hel.

584
01:49:27,807 --> 01:49:31,800
Wenn er Hel gefunden hatte,
würde er mit dem Vater der Dinge

585
01:49:31,847 --> 01:49:33,838
um nichts in der Welt mehr hadern.

586
01:49:38,007 --> 01:49:41,602
Hel, sagt er im Roman,
ich bin kein Gespenst,

587
01:49:42,007 --> 01:49:46,239
obwohl ich gestorben bin, ich musste
ja sterben, um zu dir zu kommen.

588
01:49:52,887 --> 01:49:57,358
Maria, die Jungfrau, und ihr Double,
beide in tödlicher Gefahr,

589
01:49:57,487 --> 01:50:00,638
spiegelbildlich in einer Szene:

590
01:50:03,207 --> 01:50:07,086
die rote unten auf dem Scheiterhaufen,
die weiße im Dom,

591
01:50:07,127 --> 01:50:10,119
von Rotwang verfolgt.

592
01:50:27,367 --> 01:50:30,962
Die Domglocke kommt ihr zu Hilfe,

593
01:50:33,927 --> 01:50:36,725
ruft den Retter,

594
01:50:37,567 --> 01:50:41,242
wie zuvor der Gong in der Arbeiterstadt.

595
01:50:54,887 --> 01:50:59,278
ln Freders Blick schält das Feuer des
Scheiterhaufens aus der menschlichen

596
01:50:59,327 --> 01:51:02,558
Gestalt Marias den stählernen Kern
des Maschinenmenschen heraus,

597
01:51:02,607 --> 01:51:06,759
musikalisch triumphierend begleitet
von einem der Maschinenmensch-Motive

598
01:51:06,807 --> 01:51:09,719
in strahlendem Dur.

599
01:51:18,967 --> 01:51:22,960
Das Geschehen auf der Domgalerie erinnert
an Victor Hugos Glöckner von Notre-Dame

600
01:51:23,007 --> 01:51:28,764
(der Roman war kurz zuvor
mit Lon Chaney verfilmt worden).

601
01:51:30,047 --> 01:51:34,359
Ein unmissverständlicher Hinweis:
die Wasserspeier.

602
01:51:38,927 --> 01:51:42,886
Nachdem von dem weiblichen Doppelgänger-
Paar nur der gute Teil übriggeblieben ist,

603
01:51:42,927 --> 01:51:45,919
kommt es auf dem Dom zum Endkampf

604
01:51:45,967 --> 01:51:49,084
zwischen den männlichen
Haupt-Kontrahenten.

605
01:51:57,367 --> 01:52:01,724
Freder, der naive Tor, hat durch seine
Passion gelernt, Wahrheit und Lüge

606
01:52:01,767 --> 01:52:05,840
zu unterscheiden,
ist angesichts der Not der Kinder

607
01:52:06,167 --> 01:52:10,160
zum aktiv Handelnden gereift, nun kann er
es mit seinem Gegenspieler aufnehmen.

608
01:52:19,967 --> 01:52:25,325
Fredersen kniend,
auch er nun reifend durch Leiden.

609
01:52:25,767 --> 01:52:29,282
Zu seinem Beistand vereinen sich
der Schmale und Josaphat,

610
01:52:29,767 --> 01:52:32,725
ein anderes bisher antagonistisches Paar.

611
01:52:49,007 --> 01:52:53,046
Und schließlich Grot, der im Grunde
stets loyale, weniger klassenbewusste

612
01:52:53,087 --> 01:52:57,160
als staatserhaltende Werkmeister.

613
01:53:25,607 --> 01:53:30,237
Bei Pynchon, in den Enden der Parabel,
erinnert Pökler sich, wie Rotwang Maria

614
01:53:30,287 --> 01:53:34,280
auf den Dachfirst des Doms schleppt.
Pökler war ergriffen von Klein-Rogges

615
01:53:34,327 --> 01:53:39,196
Darstellung des wahnsinnigen Erfinders,
der er und seine Kommilitonen

616
01:53:39,247 --> 01:53:42,478
so leidenschaftlich gern
selbst gewesen wären...

617
01:53:44,167 --> 01:53:48,160
unentbehrlich für die, die Metropolis
verwalteten und doch am Ende

618
01:53:48,207 --> 01:53:52,325
der unbezähmbare Löwe,
der alles zugrunde gehen lassen konnte,

619
01:53:52,407 --> 01:53:55,399
das Mädchen, den Staat,
die Massen, sich selbst,

620
01:53:55,447 --> 01:54:00,441
als er seine Realität gegen sie alle in
einem letzten brüllenden Sprung vom Dach

621
01:54:00,487 --> 01:54:03,559
hinunter auf die Straße behauptete,
so erinnert sich Pökler.

622
01:54:17,927 --> 01:54:22,682
ln Harbous Roman findet zum Schluss der
geläuterte Fredersen Trost bei seiner

623
01:54:22,727 --> 01:54:27,357
Mutter, die es im Film nicht gibt, sie
gibt ihm einen Brief seiner toten Frau,

624
01:54:27,407 --> 01:54:30,922
in dem diese ihn ihrer Liebe
von Ewigkeit zu Ewigkeit versichert.

625
01:54:30,967 --> 01:54:33,959
Eine weibliche Dreieinigkeit
behält im Roman das letzte Wort:

626
01:54:34,007 --> 01:54:37,158
Maria, Fredersens Mutter, Hel.

627
01:54:37,847 --> 01:54:42,318
ln Harbous Drehbuch ruft auf einen Appell
der Arbeiterfrauen hin Maria Freder

628
01:54:42,727 --> 01:54:47,676
als Mittler an.
lm Film, wie Lang ihn gedreht hat,

629
01:54:48,007 --> 01:54:52,478
treten die Frauen wieder völlig zurück
in Unter- und Hintergrund.

630
01:55:05,927 --> 01:55:09,044
Zum Finale: das Mittler-Thema...

631
01:55:17,847 --> 01:55:21,840
Die Arbeiter, wie zu Beginn des Films
dunkel uniformiert, gesichtslos,

632
01:55:21,887 --> 01:55:27,484
diszipliniert im Gleichschritt,
rücken in Dreiecksformation,

633
01:55:27,567 --> 01:55:32,118
mit dem treuen Werkmeister an der Spitze,
die Domtreppe hinauf,

634
01:55:32,167 --> 01:55:36,080
zu dem Triumvirat,
das sie im Portal erwartet.

635
01:55:40,767 --> 01:55:44,726
Das Mittler-Thema
mündet in eine Kombination

636
01:55:44,767 --> 01:55:47,725
des Maria- und des Metropolis-Themas.

637
01:55:49,167 --> 01:55:53,206
Den Rest machen die Chefs unter sich aus,
die Vertreter von Staat und Volk,

638
01:55:54,247 --> 01:55:57,159
von Kapital und Arbeit.

639
01:56:01,287 --> 01:56:05,917
Noch fehlt es den Sozialpartnern
an wechselseitigem Vertrauen,

640
01:56:12,447 --> 01:56:15,803
es fehlt in der Runde der Vermittler,
den lnteressen der Parteien entrückt.

641
01:56:26,087 --> 01:56:30,080
Maria, als Frau,
darf das Stichwort liefern,

642
01:56:40,607 --> 01:56:43,599
damit ist ihre Aufgabe erledigt.

643
01:56:44,247 --> 01:56:48,206
Eine männliche Dreieinigkeit,
analog zu Vater, Sohn

644
01:56:48,247 --> 01:56:51,239
und Heiliger Geist, konstituiert sich.

645
01:57:36,047 --> 01:57:40,802
Ein Film der Superlative ist Metropolis
auch, weil kaum ein anderer so viel

646
01:57:40,847 --> 01:57:44,806
Kritik, Analyse und lnterpretation
provoziert hat, zumal seit den

647
01:57:44,847 --> 01:57:48,806
80ern, zeitgleich und im Zusammenhang
mit neuen Fassungen, neuen Vertonungen,

648
01:57:49,247 --> 01:57:52,796
Rekonstruktionsversuchen, Zitaten in
Musikvideos, Anspielungen in Filmen...

649
01:57:53,247 --> 01:57:55,920
ein Echo des einen oder anderen mögen
Sie in diesem Kommentar gehört haben.

650
01:57:55,967 --> 01:58:00,961
Der Film, seine Metaphern, seine
Allegorik, verlangt nach lnterpretation,

651
01:58:01,647 --> 01:58:05,003
sie ist Teil seiner Geschichte,
auch widersprüchliche, abwegige

652
01:58:06,247 --> 01:58:09,045
und exzessive,
die man sich nicht zu eigen machen muss,

653
01:58:11,487 --> 01:58:16,083
die zur Kenntnis zu nehmen aber zu dem
Vergnügen gehört, das der Film bereithält

654
01:58:16,167 --> 01:58:19,682
und das nicht denkbar ist
ohne eine gewisse heitere Distanz.

655
01:58:20,567 --> 01:58:24,526
Der Kommentar, den Sie gehört haben, wurde
verfasst und gelesen von Enno Patalas,

656
01:58:24,567 --> 01:58:29,357
die Anmerkungen zur Musik
hat Rainer Fabich beigesteuert.

657
01:58:29,407 --> 01:58:34,276
Untertitel: VlCOMEDlA 10/2002